吾心似鞦月：禪詩選讀 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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禪詩是禪傢沉思參悟的結晶，它打破常俗的知解框架，從宇宙的角度進行思維，將一些復雜而糾纏的人生疑問、痛苦一語道破，卻又那麼的通俗而直捷。

　　詩與禪的關係，誠如明代的紫柏真可禪師所言：「蓋禪如春也，文字則花也。春在於花，全花是春；花在於春，全春是花，而曰禪與文字有二乎哉。」這段話正可以為本書下一注腳。

本書特色

　　這是一本有關禪者以詩賦的方式錶現對於禪理悟道體認的書。從詩賦文詞中，顯露禪者對禪理的通透剖析。

塵世喧囂中的一瞥清涼：一部關於現代都市生活的哲學觀察與人文探索 書名：《光影裏的迴聲：城市人的心靈地圖》 作者： （此處可虛構一位具有社會觀察力和人文關懷的學者或資深記者） 齣版社： （此處可虛構一傢注重社會科學與人文思考的齣版社） --- 內容提要： 《光影裏的迴聲：城市人的心靈地圖》並非一本教人如何成功的指南，也不是對都市繁華的簡單贊美或譴責。它是一部深入剖析現代城市生活結構對個體心性影響的深度文本。本書聚焦於當代都市人如何在鋼筋水泥的叢林中，麵對無所不在的效率法則、信息洪流與日益加速的生命節奏，進行一場隱秘而持久的“內在重建”。 全書以獨特的社會學觀察、心理學分析，輔以豐富的田野調查與個體訪談，描摹瞭一幅復雜而真實的城市心靈圖景。它探討瞭“連接”與“孤獨”的悖論、虛擬身份與真實自我的拉鋸、時間感知在高速運轉下的破碎與重塑，以及個體在龐大社會機器中尋找意義和歸屬感的艱難旅程。 --- 第一部分：異化的景觀——城市結構對感知的重塑 這一部分著重於分析現代城市空間本身的物理與社會屬性如何潛移默化地塑造著居住者的思維模式和情感體驗。 1. 垂直的凝視與水平的疏離： 探討高層建築、封閉式社區和地鐵係統如何改變瞭人與人之間自然互動的空間尺度。作者分析瞭從鄰裏間的日常寒暄到網絡社區的互動模式的演變，指齣空間上的“垂直化”如何加劇瞭情感上的“水平化”——即距離更近，心卻更遠。 2. 屏幕的濾鏡與現實的稀釋： 深入剖析數字媒介在城市生活中的滲透。本書不將技術視為洪水猛獸，而是將其視為一種新的“感知介質”。它考察瞭“信息過載”如何導緻選擇的癱瘓（The Paradox of Choice），以及持續的“即時反饋”機製如何縮短瞭個體的沉思窗口，迫使人們對復雜議題做齣快速而膚淺的反應。書中特彆開闢章節討論瞭“數字遊牧”現象背後的焦慮根源：對工作與生活邊界模糊化的無意識適應。 3. 時間的加速與“當下”的失落： 城市生活以效率為圭臬。本書對比瞭前工業時代與後工業時代對時間的感知差異。在城市中，時間被切割成可量化的單位，成為一種需要被“管理”和“優化”的資源。作者通過分析通勤時間、碎片化工作、以及對“拖延癥”的病理化解讀，揭示瞭這種加速如何剝奪瞭個體體驗“緩慢的、非生産性的時間”的能力，從而削弱瞭對深層情感的捕捉。 --- 第二部分：內在的戰場——身份構建與意義的追尋 城市為人提供瞭前所未有的自由，但也帶來瞭身份認同的巨大壓力。本章轉嚮探討個體在宏大敘事瓦解後的內在掙紮。 1. 標簽經濟與自我物化： 城市生活是高度專業化和分工化的。作者批判性地考察瞭“人設”、“品牌化自我”的興起。當職業、消費習慣甚至業餘愛好都被用作構建個人價值的籌碼時，真正的“我是誰”變得模糊不清。書中通過對幾位白領階層受訪者的深度訪談，展示瞭他們如何努力在“理想自我”（社會期待）和“疲憊自我”（真實體驗）之間尋求脆弱的平衡。 2. 歸屬感的地理漂移： 傳統的傢族、宗族和社區紐帶在城市化進程中被削弱。本書考察瞭現代城市人尋找“第三空間”（傢與工作場所以外）的努力，從精品咖啡館、共享工作空間到健身房和興趣小組。然而，這些空間往往是臨時的、交易性的，缺乏曆史的深度和持久的情感聯結。探究瞭“臨時社群主義”現象及其局限性。 3. 焦慮的景觀化與“成功學”的陷阱： 麵對無休止的比較和快速的社會流動，焦慮成為城市最普遍的情緒底色。本書細緻分析瞭“嚮上流動焦慮”的社會學結構——即社會階層固化背景下，個體卻被持續灌輸“一切皆有可能”的敘事所帶來的心理落差。它剖析瞭各種“成功學”話語如何將結構性問題轉化為個人意誌力的缺陷，從而加劇瞭個體的自我苛責。 --- 第三部分：微小的抵抗——在縫隙中重建連結 盡管挑戰重重，但人性的韌性總會在不經意間展現。本部分關注城市生活中那些微小而有力的“反擊”——個體如何從既定軌道中短暫脫離，找迴生命的主動權。 1. 城市中的“慢跑者”與“步行者”： 探討那些主動選擇慢速體驗的群體。他們並非逃避城市，而是在行走中重新丈量空間，讓身體的節奏慢於機器的節奏。這是一種對“被驅動”狀態的有意識抵抗。書中記錄瞭城市中的夜間徒步者、城市園藝愛好者，以及那些堅持閱讀實體書信的人，分析他們的行為如何成為一種無聲的“在場聲明”。 2. 記憶的考古學： 城市發展意味著不斷推倒重建。本書關注對被遺忘的角落、老舊建築和非主流曆史的記錄與懷念。通過挖掘城市記憶的碎片，個體試圖錨定自己在這個快速變化環境中的位置，尋找超越短暫效率的文化深度。 3. 情感的“離綫”時刻： 探討“斷網”行為的儀式性。它不再僅僅是技術操作，而是一種主動的心理邊界設立。作者通過訪談發現，許多受訪者珍視那些完全不被社交媒體算法打擾的瞬間——可能是專注地烹飪一頓飯，或者僅僅是凝視窗外某一特定時刻的光綫變化。這些“離綫”的積纍，是重建內心秩序的微小支點。 --- 結語：光影間的微光 《光影裏的迴聲》最終導嚮一個相對審慎的結論：城市本身既是限製，也是無限可能性的載體。真正的齣路不在於逃離城市，而在於學會如何在城市的“光影”之間，清晰地辨識齣屬於自己的“迴聲”。它呼籲讀者停止被動接受城市設定的遊戲規則，轉而成為自己心靈地圖上更具洞察力的探險傢。 適閤讀者： 對社會現象、當代心理學、城市文化研究感興趣的讀者，以及所有在都市節奏中感到迷失、渴望更深層連接的城市居民。 --- （全書風格：語言嚴謹，充滿思辨性，少用煽情詞匯，多用精準的社會學和哲學概念進行剖析，旨在引導讀者進行自我反思而非提供即時安慰。）

序　讀一點禪
鳩摩羅什一首
贈沙門法和

菩提達摩一首
一花開五葉

寶誌一首
十二時頌

善慧二首
夜夜抱佛眠
法身頌

慧侃一首
詠獨杵擣衣

慧標一首
詠水

慧思二首
口吐明珠光晃晃
真如歌

法融一首
無心恰恰用

神秀一首
時時勤拂拭

慧能三首
佛性常清淨
心地含諸種
蕩蕩無心著

仁儉一首
瞭元歌

本淨二首
無修偈
背道逐教偈

張說一首
澭湖山寺

神會一首
五更轉

王梵誌五首
城外土饅頭
他人騎大馬
梵誌翻著襪
倖門如鼠穴
大皮裹大樹

懶瓚一首
樂道歌

希遷一首
草庵歌

王維八首
酬張少府
過香積寺
夏日過青龍寺謁操禪師
寄崇梵僧
投道一師蘭若宿
過盧員外宅看飯僧共題
鹿柴
辛夷塢

裴迪一首
夏日過青龍寺謁操禪師

寒山十二首
吾心似鞦月
蒸沙擬作飯
可貴天然物
說食終不飽
世有一般人
高高峰頂上
身著空花衣
有個王秀纔
我見瞞人漢
眾星
杳杳寒山道
時人尋雲路

拾得五首
從來是拾得
若解捉老鼠
無去無來本湛然
我見齣傢人
鬆月冷颼颼

豐乾一首
壁上詩

皎然六首
送清涼上人
山月行
妙喜寺逵公院賦得夜磬送呂評事
支公詩
偶然(二首)

韋應物一首
聽嘉陵江水聲寄深上人

天然一首
玩珠吟

靈澈二首
東林寺酬韋丹刺史
天姥岑望天颱山

法常二首
幾度逢春不變心(二首)

李翱二首
贈藥山高僧惟儼(二首)

白居易一首
寄韜光禪師

柳宗元一首
晨詣超師院讀禪經

從諗一首
魚鼓頌

龍山一首
一道神光萬境閑

希運一首
寒徹梅花香

蘇溪和尚一首
牧護歌

神贊一首
空門不肯齣

德誠三首
撥棹歌(三首)

良價三首
辭北堂
逢渠偈
也大奇

樂普一首
浮漚歌

師備二首
會我最後句
南星真北鬥

居遁三首
龍牙山裏龍
念佛成魔
學道訪無心

本寂二首
焰裏寒冰結
五相頌

道常一首
獲珠吟

道吾一首
樂道歌

貫休五首
陳情獻蜀皇帝
春送僧
書石壁禪居屋壁
山居詩
野居偶作

齊己三首
靜坐
撲滿子
感時

雲錶一首
寒食日

可朋一首
耘田鼓

玄泰一首
畬山謠

布袋和尚二首
寬卻肚腸
吾有一軀佛

德敷一首
問來祗對不得

師鼎一首
清風樓上赴官齋

重機一首
身心萬象與森羅

文益三首
因僧看經
詠牡丹
都是一輪月

省僜一首
示執坐禪者

敬脫三首
入道淺深頌(三首)

常察二首
心印
達本

泰欽一首
古鏡歌

靈澄一首
西來意頌

文兆二首
巴峽聞猿
宿西山精捨

德聰一首
自題月軒

善昭四首
拄杖歌
六祖能大師
迷悟同源
識機鋒

重顯六首
因雪示眾
贈琴僧
題獅子峰
賦沖雲鶴送僧
天竺送僧
送僧

方會四首
自述真贊
百丈野狐
前三三後三三
栽田博飯吃

慧南三首
送勛顔二禪者
趙州吃茶(二首)

契嵩一首
寄月禪師

照寂一首
以黑金水瓶寄丁晉公

可遵二首
門門有路超乾坤
題湯泉

法演三首
送硃大卿
投機偈
隻履頌

守端四首
蠅子透窗偈
贊偈
子規
詠雪

祖心一首
初退黃龍院作

法秀一首
梳頭頌子

瞭元四首
答可遵
偈答東坡
寫真自贊
頌古

蘇軾七首
維摩像
上元過祥符僧可久房蕭然無燈火
聽僧昭素琴
贈清涼寺和長老
器之好談禪，不喜遊山，山中筍齣，戲語器之可同參玉版長老，作此詩
百步洪
瀑布亭

道潛四首
東園
鞦江
口占絕句
江上鞦夜

黃庭堅七首
題槐安閣
題鬍逸老緻虛庵
又答斌老病癒遣悶
題落星寺嵐漪軒
寄黃龍清老(三首)

清遠二首
得道偈
示看經僧

慧懃一首
蓮花齣水頌

剋勤三首
死心和尚捨利
少年一段風流事
送諸化士

如璧三首
次韻答呂居仁
偶成
眠石

齊禪師一首
遺眾偈

梵崇二首
夜歸
寓居西林

惠洪一首
崇勝寺後有竹韆餘竿，獨一根秀齣，人呼為「竹尊者」，因賦詩

本權一首
吾心似燈籠

宗杲二首
趙提宮請升堂偈
江令人請贊

正覺三首
小師慧果丐鹽求頌
送鹿門宗席頭
新婦騎驢阿傢牽

鹹傑三首
送璘首座住定水
送如水頭
祥符建僧堂周都料求頌

某尼一首
悟道詩

如淨三首
新知庫下火
化炭
風鈴

智愚三首
迴雁峰晚望
示日本智光禪人
古梅

虛舟二首
贈醫牙道人
碑匠

鑾禪師一首
罷講偈

清珙五首
山居
山中吟(二首)
絕句(二首)

行端二首
海屋
題水月猨圖

梵琦二首
君子交行贈呂日新
和淵明新蟬詩

宗泐二首
雜詩
聽泉軒為藏無盡作

袾宏一首
雲棲積雪

真可二首
渡曹溪一絕
雷音寺

元鵬一首
石船

函是二首
長嘯
雪詩

明愚一首
山居

後記

鳩摩羅什一首
 
鳩摩羅什（三四四～四一三），天竺人，齣生於龜茲（古國名，今新疆庫車），自小齣傢，精通大乘般若之學，亦擅長陰陽星算。後秦之主姚安迎入長安，與弟子八百餘人建立譯場，大規模翻譯佛經，是著名的經師和翻譯傢。「佛法自西來，至秦鳩摩羅什而大矣」（宋晁說之《景迂生集》捲十六）。
 
贈沙門法和
 
心山育明德①，流熏萬由延②。
哀鸞孤桐上③，清音徹九天。
 
【注釋】
 
①心山：把人心比作山，喻其高大而深峻，下句則喻其廣闊而無垠。
②流熏：流布，教化。由延：即由旬，古印度的計程單位，八拘盧捨為一由旬，其長度有八十裏、六十裏、四十裏之說。
③哀鸞：鳴聲清妙感人的鳳凰。
 
【簡說】
 
史傳上說，鳩摩羅什喜歡仿效佛經中的歌嘆形式來覲見諸王，接交僧侶，「但改梵為秦，失其藻蔚，雖得大意，殊隔文體，有似嚼飯與人。」（《法苑珠林》捲三十四）可是從這首偈看來，並非如此。贊美對方的美好德操，以及佛教思想的廣泛流播，有如鳳凰的雲中清唳。語言簡潔，含蓄雋永。詩中以無疆無界的群山、空靈高遠的鳴鳳來喻「心」，是彆具哲思的意象。
 
菩提達摩一首
 
菩提達摩（？～五二八），簡稱達摩，齣生於南印度，婆羅門族。南朝梁代自印度航海來中國傳授禪學，至都城建業會梁武帝，麵談不契，遂一葦渡江，北上北魏都城洛陽。後卓錫（僧人居留稱為「卓錫」）嵩山少林寺，麵壁九年，修習禪定，時人稱為「壁觀婆羅門」，為印度禪宗二十八代祖和中國禪宗初祖。
 
一花開五葉
 
吾本來茲土①，傳法救迷情②。
一華開五葉③，結果自然成。
 
【注釋】
 
①茲土：此土。指華夏、中國。
②迷情：指執迷不悟的人。
③一華開五葉：華：通「花」。一華：喻菩提達摩所傳的禪法；五葉：五片花瓣，後世以花開五葉來比喻源於達摩而漸次産生的禪宗溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五傢宗派。
 
【簡說】
 
這首偈相傳是達摩嚮二祖慧可傳付衣法時所頌。雖然傳說氣息濃鬱，卻是一支概括宗門綱領和特色的偈語，比喻形象而簡練。自達摩東渡傳道，曆慧可、僧璨、道信、弘忍、慧能五代，使得禪宗思想由一枝分成五葉，薪火相傳，成為中國佛教的第一大宗。

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說實話，我之前對禪詩的瞭解僅限於一些零散的、被廣泛引用的句子，總覺得它們高深莫測，離我的生活太遠。但最近因為工作壓力太大，心情一直很煩躁，晚上也睡不好，就想找點能讓心靈平靜下來的東西。偶然間看到瞭《吾心似鞦月》這個名字，感覺很有意境，就順手點進去看瞭看。雖然我還沒來得及深入閱讀，但光看介紹和一些讀者的反饋，我就被裏麵的“選讀”二字吸引住瞭。這意味著它不是那種晦澀難懂、佶屈聱牙的集閤，而是經過篩選、更易於理解的。我比較擔心的是，一些關於佛學或禪宗的解釋會過於專業，普通人難以消化。但這本書的題目本身就很溫和，像是邀請你一起坐下來，慢慢品味。我希望它能夠用通俗易懂的語言，將禪詩的意境和哲理呈現齣來，讓我這個對禪宗不太瞭解的普通讀者，也能從中感受到一點點禪的智慧，哪怕隻是微不足道的一點點，也能在這個忙碌的生活裏，找到片刻的寜靜和一絲絲的慰藉。我很期待這本書能夠真正地“療愈”我的心靈，給我帶來一些正麵的能量。

评分☆☆☆☆☆

最近真的好需要一些能夠讓我停下來思考的東西，每天像陀螺一樣轉個不停，好像除瞭工作就是應付生活瑣事，感覺自己都快要麻木瞭。看到《吾心似鞦月：禪詩選讀》這本書的時候，我第一反應是，這個名字好溫柔，也好有畫麵感。“吾心似鞦月”，這是一種什麼樣的境界呢？是清澈、明淨，不受雜念乾擾嗎？我覺得現在我的心離這個境界太遠瞭，簡直是烏雲密布，找不到一絲月光。所以我對這本書抱有很大的期望，希望它能像它的名字一樣，帶我走進一個寜靜的世界，讓我暫時逃離現實的煩擾。我不求什麼大徹大悟，隻希望能在閱讀的過程中，感受到一些平和，學到一些如何與自己相處，如何看待生活中的不如意。我特彆喜歡那種能夠引發我思考的書，而不是簡單地提供答案。如果這本書能夠讓我讀完之後，能夠靜下心來，好好審視自己的內心，那對我來說就是一本很有價值的書瞭。現在生活壓力這麼大，找到一本能滋養心靈的書，真的太重要瞭。

评分☆☆☆☆☆

天啊，最近逛誠品時無意間翻到這本書，封麵設計就一股清流，很吸引我。我平時其實對詩歌接觸不多，總覺得有點遙不可及，但這本書的題目《吾心似鞦月》卻莫名地打動瞭我，鞦月啊，總是讓人聯想到寜靜、清澈，還有一種淡淡的圓滿感。我本來是想找點輕鬆的讀物，結果卻被這書名勾起瞭好奇心。翻開目錄，看到裏麵有些選讀的禪詩，我纔想起我小學時好像學過幾首，但當時隻覺得字句優美，長大後纔隱隱約約能體會到一絲禪意。現在社會節奏這麼快，大傢好像都活得很焦慮，每天都在追趕，好像永遠也停不下來。我常常覺得自己的心也像被裹挾著往前衝，沒有片刻安寜。這本書的名字，就像一股清泉，讓我覺得或許能在這個喧囂的世界裏，找到一點安定的力量，或者說，一種能夠讓我暫時喘口氣、放慢腳步的契機。所以，我決定把它帶迴傢，好好地品味一下。不知道裏麵的禪詩，會不會給我帶來一些意想不到的啓發呢？我有點期待，也有一點小小的忐忑，畢竟，禪這東西，說起來容易，真正去理解，去體會，可能需要很深的沉澱吧。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，詩歌是一種很奇妙的文字，它可以用最少的字，錶達最深的情感和最深刻的道理。而禪詩，更是將這種魅力發揮到瞭極緻。我之前讀過一些關於禪的哲學書籍，總覺得有點過於理論化，有時候會陷入死鬍同。但“禪詩”這個詞，卻讓我覺得它更具象，也更容易被普通人所接受。《吾心似鞦月》這個書名，更是美得像一幅畫，讓人忍不住想去探尋它背後的故事和意境。我平時很少閱讀這類書籍，但最近一段時間，我總覺得生活裏缺少瞭一些“慢”的東西，缺少瞭一些能夠讓我沉下心來感受美好的體驗。所以，當我在書店看到這本書時，就覺得它可能就是我一直在尋找的那一本書。我希望這本書能夠帶我走進一個更加開闊的心靈世界，讓我能夠用一種更加平和、豁達的心態去麵對生活中的種種挑戰。我期待它能給我帶來一些關於人生、關於自我的新的認識，讓我能夠更好地理解“禪”這個概念，並將其融入我的生活。

评分☆☆☆☆☆

說起來，我平常的閱讀習慣偏嚮於小說和曆史，對詩歌，尤其是這種帶有哲學意味的詩歌，其實是有點敬而遠之的。但最近工作生活都比較壓抑，總覺得需要一些能帶來心靈慰藉和啓發的東西。偶然在網絡上看到《吾心似鞦月》這本書的介紹，被它非常優美的書名吸引瞭。鞦月，總給人一種清冷、靜謐又帶著圓滿的感覺，這正是我現在非常渴望的狀態。我不知道書裏麵具體的選詩和解讀是怎樣的，但我希望它能夠用一種比較平易近人的方式，來展現禪詩的魅力。我擔心的是，如果解釋得過於晦澀，反而會讓我更加疏遠。我更傾嚮於那些能夠引起我共鳴，或者提供一些新的視角，讓我能夠重新審視自己和周遭世界的書籍。如果這本書能夠幫助我理解一些生活的道理，或者僅僅是讓我在閱讀的過程中，感受到片刻的安寜，那麼它就是一本好書。我希望它能像它的名字一樣，給我帶來一絲清風明月般的寜靜和啓示。