圖書描述
學習佛法是為瞭解脫，而解脫必須依靠修行次第。藏傳佛教中不管是哪一個教派，在學習、修持最高的密法之前，都有修加行的傳統。隻有把加行修完瞭，閤格的上師纔會傳授生起次第、圓滿次第等無上瑜伽。是極為嚴密的修行次第。因此，依照傳承上師的規矩次第修行，是必要的。
《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》是華智（巴珠）仁波切依照無垢光尊者《大圓滿心性休息》的次第，首先要求修人身難得、壽命無常、輪迴過患、因果不虛四個共同加行，然後在此基礎上，繼續修持不共加行。
晉美彭措法王如意寶曾說：「此《大圓滿前行引導文‧普賢上師言教》不僅完全包括瞭三士道次第，而且具有殊勝竅訣要點。因此，諸欲解脫者必須實修。尤其是當今時代許多人不經過前行修煉，卻首先高攀大手印、大圓滿等正行法，以緻正法與補特伽羅背道而馳。所以，諸位首先唯一實修此前行至為重要。
此深法攝集瞭藏地興盛的薩迦、格魯、噶舉、寜瑪派的引導文及廣弘於漢地的淨土、華嚴、禪宗等一切顯密修要，並且具有持明傳承殊勝之加持。祈請三根本、護法神賜予如理修行此法之具緣者加持並普降成就甘露妙雨。」
本冊是第五冊: 內容包括前行四共加行之因果不虛, 第五個共同加行解脫利益;以及依止上師 ; 後附《解脫必備的三個竅訣》。
著者信息
索達吉堪布仁波切／漢譯．講解
四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
1985年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
1987年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
2007-2008年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠是紳編需要幫助的可憐人。並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。
布仁波切日不缺講，頁不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，譯作係列收於《顯密寶庫》，著作係列收於《妙法寶庫》，講座係列收於《智杯寶庫》。
堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，真的讓我體會到瞭什麼叫做“聞思修”的真正力量。我過去總是在“聞”的階段徘徊，聽瞭很多課，看瞭很多書，但總覺得知識停留在錶麵，無法轉化為實際的力量。《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，它非常巧妙地將“聞”和“思”緊密結閤，然後引導我們進入“修”的實踐。書中對“精進”的闡述，讓我深感汗顔。我一直以為精進就是拼命地去學，拼命地去做，但這本書卻告訴我，真正的精進，是以正知正念為導嚮，以慈悲心為動力。它不是一種機械的努力，而是一種充滿覺性的投入。作者通過很多生動的比喻，比如“水滴石穿”，讓我明白，即使是微小的善行，隻要持之以恒，也能纍積成巨大的功德。這本書讓我重新審視瞭自己的修行態度，不再是急功近利，而是更加注重過程中的每一個當下，更加懂得如何去培養內心的穩定和專注。它給我的感覺，就像是一位充滿智慧的長者，在默默地鼓勵我，讓我能夠一步一個腳印，紮實地走在通往覺悟的道路上。
评分說真的，《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，是我近年來讀過最有啓發性的一本書。我之前一直覺得自己在修行上卡住瞭，總是不得要領，有時候甚至會因為自己的懈怠而感到沮喪。《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，它就像一個知心的朋友，看穿瞭我內心的迷茫，並用一種非常智慧的方式給瞭我解答。書中關於“持戒”的論述，讓我擺脫瞭過去對持戒的僵化理解。我以前總覺得持戒就是被各種條條框框限製，做什麼都小心翼翼，反而失去瞭修行的樂趣。但這本書讓我明白，持戒的真正意義在於保護我們的心，讓我們的心不造業，不墮落，從而能夠保持清淨，更好地修行。作者用瞭很多非常貼近生活的例子，比如在人際交往中如何如法地持戒，在處理工作中的挑戰時如何用戒律來指導自己。這讓我覺得，修行真的可以融入到生活的每一個角落，一點都不覺得是負擔。讀完之後，我感覺自己對持戒有瞭全新的認識，也更有信心去實踐瞭，不再是畏手畏腳，而是充滿瞭積極的力量。
评分《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，真的讓我對“往生淨土”這個概念有瞭顛覆性的認識。以前我覺得往生淨土是臨終時纔需要考慮的事情，甚至覺得是有些逃避現實的說法。但這本書讓我明白，往生淨土的真正意義在於“信願行”的圓滿，是生命最終極的歸宿，而這個過程，其實是從當下就開始的。書中對“信願行”的講解，非常係統和深入，它不是空泛的教條，而是有具體的方法和次第。我尤其佩服作者在解釋“往生淨土”時，所描繪的那個清晰而美好的畫麵，讓我對淨土世界充滿瞭嚮往，但這份嚮往不是盲目的，而是建立在對佛陀教法的深刻理解之上。它讓我看到瞭生命無限的可能性，也看到瞭如何通過精進的修行，為自己的生命鋪就一條通往光明的道路。這本書給我最大的啓發是，修行不僅僅是為瞭解脫我個人的痛苦，更是為瞭能夠利益一切眾生，能夠迴嚮功德，讓更多生命獲得安樂。每次讀到關於往生淨土的部分，我都感到一股強大的力量在支撐著我，讓我更加堅定地走在修行路上。
评分拿到《大圓滿前行廣釋（五）》這本書的時候，說實話，我一開始還有點小小的抗拒。畢竟“大圓滿”這三個字聽起來就很高深，我怕自己理解不瞭，反而會産生退心。但當我翻開第一頁，被書中那股溫和而堅定的力量所吸引。書中的文字，與其說是講解，不如說是喚醒。它沒有用太多晦澀難懂的術語，而是將佛法的精髓，特彆是關於“發菩提心”的修持，拆解得清晰易懂。我一直以為發菩提心是很遙遠的事情，是佛菩薩纔有的境界，但書裏卻告訴我們，發菩提心就在我們日常的點滴善行中，在每一次對眾生的關懷裏。我特彆印象深刻的是，作者通過一個又一個的真實案例，來闡述如何將理論付諸實踐。比如，在麵對生活中的種種不如意時，如何用菩提心的視角去轉化煩惱，去看到眾生的苦難，進而生起慈悲。這本書讓我認識到，修行不是脫離現實，而是讓我們的心更加貼近現實，用更寬廣的視野去包容和化解一切。讀完之後，我感覺自己對周圍的人事物都有瞭新的看法，少瞭抱怨，多瞭理解和關愛。它就像一麵鏡子，照齣瞭我內心的執著和狹隘，也指引我如何去超越。
评分《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，我真的從頭到尾都跪著讀完瞭，感覺就像是打通瞭任督二脈一樣，通體舒暢。之前雖然接觸過一些佛法入門的書，但總覺得隔靴搔癢，很多概念停留在腦海裏，無法真正落實到生活裏。《大圓滿前行廣釋（五）》這本書，它就像一位經驗豐富的老上師，循循善誘地帶領我們一步步深入。尤其是其中關於“暇滿難得”的闡述，簡直是當頭棒喝，讓我徹底覺醒瞭生命的寶貴與短暫。我過去總是渾渾噩噩地度日，覺得時間大把，卻很少真正反思自己做瞭什麼有意義的事情。讀到這一章節，我纔驚覺，我們能擁有暇滿人身，能聽聞佛法，這已經是多麼不容易的福報。書中用瞭很多生動的比喻，比如“盲龜浮木”，讓我深刻理解到人生無常，要及時行善，精進修行。而且，這本書的語言非常貼近我們颱灣人的習慣，讀起來一點都不覺得枯燥，反而像是在跟一位長輩聊天，一點點地滲透，一點點地被點醒。我特彆喜歡其中對“依止善知識”的強調，讓我明白瞭為何需要一位真正的善知識來引導，而不是自己鬍亂摸索。總而言之，這本書不是那種看完就丟的書，它會讓你反復咀嚼，並且在你的生命中留下深刻的烙印。
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