首楞嚴經直解 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 佛教
• 首楞嚴經
• 淨土宗
• 密宗
• 唯識
• 禪宗
• 中國佛教
• 經典解讀
• 玄學
• 佛教哲學

序　　
直解經名　　
直解經文　　

首楞嚴經直解   捲一　
第一章：啓教因由　　
第二章：阿難示墮　　
第三章：阿難請定  如來示佛大定總名　
第四章：說空如來藏  一徵七破非心　
第一節：一徵初破心非在身內
第二節：二破心非在身外　　
第三節：三破心非在潛根　　
第四節：四破心非在明暗　　
第五節：五破心非在隨有　　
第六節：六破心非在根塵中間　　
第七節：七破心非在無著　　
第五章：破妄顯真  示奢摩他路　
第一節：真妄二根本　　
第二節：妄識非心　　
第三節：妄識無體　
第六章：帶妄顯真  十番顯見　　   
第一節：顯見是心　　
第二節：顯見不動　

首楞嚴經直解   捲二　　
第六章：帶妄顯真  十番顯見　　
第三節：顯見不滅　　
第四節：顯見不失　
第五節：顯見無還  八還辨見　　
第六節：顯見不雜　　
第七節：顯見無礙　
第八節：顯見不分　　
第九節：顯見超情　　
第十節：顯見離見　　
第七章：剖妄齣真　　
第八章：會通四科  真性常住　　
第一節：即妄即真　　 　
第二節：會五陰即藏性　　

首楞嚴經直解    捲三　　
第八章：會通四科  真性常住　　
第三節：會六入即藏性　
第四節：會十二處即藏性　
第五節：會十八界即藏性　　
第九章：圓彰七大  真性周徧　
第一節：佛示中道圓旨　
第二節：地大種性　　
第三節：火大種性　　
第四節：水大種性
第五節：風大種性　
第六節：空大種性　　
第七節：見大種性　　
第八節：識大種性　　
第九節：小段總結　
第十節：阿難明心啓信偈贊　　

首楞嚴經直解    捲四　
第十章：佛說二如來藏　　
第一節：不空如來藏　　
第一分：世界相續
風水金輪  安立須彌世界示意圖　
三界業報簡介　　
第二分：眾生相續　
第三分：業果相續　　
第四分：結答生續因由　
第二節：空不空如來藏　
第三節：圓彰三藏　　
第一分：圓彰如來藏一切皆非　
第二分：圓彰如來藏一切皆即　　
第三分：三藏圓融　
第四節：無明妄惑無因　　
第五節：菩提自性非因緣自然　　
第十一章：大眾請示修門　　
第十二章：修行初心二決定義　　
第一節：一義 因地初心應同果覺　
第二節：二義 審煩惱根本　
第十三章：六根功德分　　
第十四章：選根修行　　
第一節：入一解六　　
第二節：根結由塵　
第三節：脫塵逆流　
第十五章：如來驗證真常　　
第一節：擊聲驗常　
第二節：引夢驗常　
第三節：決定性常　　
第四節：守常必成正覺─修行下手工夫　

首楞嚴經直解    捲五　
第十六章：阿難疑彆有結元　　
第一節：諸佛同證六根結元　
第二節：如來詳釋結元以除疑　　
第三節：頌偈　　
第十七章：綰巾以示六結倫次　
第一節：六解一亡　
第二節：佛示舒結次序　　
第十八章：諸聖說圓通本根　　
第一節：六塵圓通　
一、聲塵：憍陳那五比丘　　
二、色塵：優波尼沙陀　
三、香塵：香嚴童子　
四、味塵：藥王藥上二菩薩　　
五、觸塵：賢首菩薩　
六、法塵：摩訶迦葉　　
第二節：五根圓通　　
七、眼根：阿那律陀　
八、鼻根：周利槃特伽　
九、舌根：憍梵鉢提　　
十、身根：畢陵伽婆蹉　
十一、意根：須菩提識圓通　
第三節：六識圓通　
十二、眼識界：捨利弗　
十三、耳識界：普賢菩薩　　
十四、鼻識界：孫陀羅難陀　　
十五、舌識界：富樓那　
十六、身識界：優婆離　　
十七、意識界：大目犍連
第四節：七大圓通　
十八、火大：烏芻瑟摩　　
十九、地大：持地菩薩　　
二十、水大：月光童子　　
二十一、風大：瑠璃光菩薩　
二十二、空大：虛空藏菩薩　　
二十三、識大：彌勒菩薩　
二十四、見大：大勢至菩薩 念佛圓通　

首楞嚴經直解    捲六　　
第十九章：觀世音菩薩 廣陳耳根圓通 第二十五　
第一節：陳述古佛授法　
第二節：次第解結修證　
第三節：稱體起用 承演三科　
第一分：三十二應說法　　
第二分：十四種無畏　　
第三分：四不思議　　
第四節：觀音結答所證圓通　　
第五節：佛顯瑞應　　
第二十章：文殊說偈選根　　
第一節：瞭揀諸門　　
第二節：獨選耳根　　
第三節：修證妙法　　
第四節：大眾承示開悟證入　
第二十一章：道場加行　　
第一節：佛舉三學　　
第二節：開釋四重　
　
首楞嚴經直解    捲七　　
第二十一章：道場加行　　
第三節：總結遠魔　　 　　
第四節：重說道場　　
第二十二章：正說神咒　
第一節：五會神咒　　
第二節：說持咒利益　
第三節：助成眾生齣世間智　
第四節：願求稱遂國土顯益　
第二十三章：佛示禪那證位 直趣菩提　
第一節：示染淨緣起　　
第二節：染緣起徧成輪迴　　
第三節：說十二類顛倒眾生
　
首楞嚴經直解    捲八　
第二十四章：五十五位曆成菩提路　
第一節：修證三種漸次　　
第二節：乾慧地　　
第三節：十信　
第四節：十住　　
第五節：十行　　
第六節：十迴嚮　　
第七節：四加行　 　　
第八節：十地　　
第九節：等覺　　
第十節：妙覺　　
第二十五章：文殊問經名　
第二十六章：阿難問七趣　
第一節：地獄趣　　
第二節：諸鬼趣　　
第三節：畜生趣
第四節：諸人趣　
第五節：諸仙趣　　
第六節：諸天趣　　

首楞嚴經直解    捲九　　
第二十六章：阿難問七趣
第六節：諸天趣〈續〉　
第七節：修羅趣　　  
第八節：總結七趣　　
第二十七章：詳辨魔境　　
第一節：動魔之由　　
第二節：動魔緻惱　　
第三節：禦魔之方　　
第二十八章：色陰魔相　
第二十九章：受陰魔相　
第三十章：想陰魔相　
　
首楞嚴經直解    捲十　　
第三十一章：行陰魔相　　
第三十二章：識陰魔相　　
第三十三章：總結五陰　　
附註錶　　
經贊  三皈依　　
迴嚮偈  懺悔偈　

序

　　作者為禪宗臨濟開六派第六四代歸依融宗法師為弟子，法號「法融」

　　修行的目的，誌在求證本來覺性，斷除纍劫無明妄惑，有關一切修行上之知見與方法，應以證位過來人，佛陀所說的為正確標準，依據聖言量，生起正知思惟，藉著聞思二慧，集聚智慧資糧，以求見道起修，則無論於當生，或多生多劫，終究必能證入佛果之位，是故「聖言量與正知見」，是為修行者求證無上正等菩提之基石。蓋無明妄惑是輪迴因，愛縛染執是生死根，這是諸佛世尊，一再告誡與開示的。

　　末法之世，邪說橫行，故親近善知識尤為重要，依正知正見，依法不依人，依瞭義經，不依不瞭義經，素為修行者所認同依循。世尊畢生說法，不論大乘小乘，顯教密教，無不是依眾生量引導眾生，迴歸本然固有，清淨圓滿如來藏妙真如性，令其返本還元，認理歸真，得見本來麵目，所以完證佛果究竟位之關鍵，就在於「正知正見」，惟有正知正見能生發「般若智慧」，大智度論說：「正見是智慧。」集聚一切資糧須要智慧；信解行證的修行惟是智慧，深入經藏，解如來義，入如來義，證如來義，亦非智慧無以為入，無以為證也。

　　如今在大劫時程已經是五濁劫末時期，所以五欲誘因特彆強烈，眾生纍世無明業障，與果報正在起現行，也緣起瞭無量修證障礙因緣，求證究竟菩提之路，猶然睏難，所以正遍知的佛陀提醒警示我們說：當末法的時候，得聞大乘瞭義法門，不驚、不怖、不畏，而信解發心、作觀修習受持者，佛說「甚是希有！」之所以「希有」者，因末法時期之眾生，安住於纍世無明習性執著，不知正確發心，不解如來真實義，不解法界實相義，以緻天魔藉此運勢而有機可乘，引用佛法倡行邪說，以破佛法，眾生於大劫中之共業，忒是空前，執於愛欲名利功德，障礙瞭原來固有的本覺、本明、本空，背離瞭與佛無二無彆的清淨圓滿覺性，甚至於為名為利為愛欲，造就無間罪業，深墮惡道而輪迴不止，所以說，劫末之業報忒是驚人。

　　首楞嚴經的文章非常精美，經義相當深奧微妙而殊勝，全經之中，佛世尊開示密因第一義佛法，闡述無礙如來藏性心體，清淨本然，圓滿周徧法界，能隨眾生心而應所知量，能循業隨機應現，而無染淨分彆，掃除目眚空華，識妄斷惑而歸真，所以此經與圓覺經、華嚴經同科而共貫，乃無上甚深之經典。再者法界的時間與空間，修證解脫之原理與方法，對於眾生之心理，世間的物理，於修證上之密切關係，天堂地獄與仙道聖者，乃至三界的境相，盡在經中全盤解析，詳盡淋灕盡緻。

　　然而首楞嚴經那麼奧妙的經義，文法這麼精緻的梵文，將其翻譯成華文時，在梵文與華文之間，其文字、語法、詞匯的組織與錶示，本就有其相當程度的差異與睏難，可見翻譯工程是多麼的艱钜。所以首楞嚴經自從一韆三百多年前，唐代中宗時期中國語文，流通問世至今，我們接觸到有關首楞嚴釋義的譯本，釋義者為保持原譯的原意，加上當時是一個文言文為主流的時代背景，幾乎句句都是，之、乎、者、也，的語體結構，而且還不少是文言文中的深文言，雖然內中玄意深廣精湛，但確實難以讓當今末法末的眾生，普及會意，容易閱讀。

　　筆者學識粗淺，學修更是未悟未證，何況諸佛如來第一義諦，言語道斷，心行處滅之無上正等覺秘密大法，本來就惟佛與佛乃能瞭知會意，筆者又如何有能量匯編首楞嚴大經，然而眾生明擺著的，長期處於浩瀚無明苦海，「韆生萬死難有慈航明燈，照破韆年幽暗；百韆萬劫幸得正法慧日，點開本明智慧。」所以筆者鹹認這一部黑暗中的首楞嚴火炬殊勝難得，是故為利益末法有緣眾生，惟以前賢大智慧者，諸大法師之講義著作，作鸚鵡學語式，就簡去繁的匯編，盡量以現代白話，啊、瞭、嗎、吧，的語體文，間或些許簡單淺顯的文言，但求通俗易懂，讓發心有緣讀者開捲瞭然，容易理解的方式，作重點說明，以正知正見入如來真實義為宗旨，使人人有機會讀誦首楞嚴經，有因緣研首修楞嚴經，有福報受持首楞嚴經，人人本俱本自清淨的菩提自性得以成就。若讀者須要更進一步的精深義理，當可參照其他高僧大德的首楞嚴經原著譯文精解。

　　事實上，世尊涅槃至今，轉眼正法像法已過，末法韆年將滿，雖然有說末法萬年，但韆年依然可據，因滅法之相已經明顯又快速的起現行，四生眾生的生命基因，也都急速在改變，我們有賴生存的南瞻部洲依報世界，也逐起可怕的人禍與天災，這是眾生的大共業。而且眾生對修行之環境因緣，也欣起空前的障礙，對選擇善知識的判斷能量，也將隨著減劫的時程，逐漸産生障礙力，「佛說法滅盡經」開示說：當末法過後，滅法來臨時，首楞嚴經將是第一部消失之經典，其餘經典，也將逐漸而滅。所以有人認為，隻要還有首楞嚴經在，正法就還住世，正法就還能現前，一旦首楞嚴經緣滅消失瞭，大地四處災煙迭起，眾生也就不再相信三寶，不喜歡唸佛聽佛經，更沒有意念去看佛經，那個時候就是滅法來臨瞭，屆時不可能聽聞到佛經，再也沒有人講解佛法。因此筆者深深的期盼以此「首楞嚴經直解」，能普徧緣起行者，讀誦這部殊勝難得大乘佛典，以達究竟解脫，永遠脫離生死苦海。

　　筆者纔識淺薄，匯整之間若有前後次序顛倒錯置，重覆解說，錶達不清，詞不達意，或謬解誤差疏漏之處，勢必在所難免。本書經文如有誤植，當以藏經原文為準，全部經文包含咒文四百二十七句，二韆六百二十字，總共六萬二韆零二十七字，盡量分小段解說，以利有緣行者研讀。

　　經文的本文，都依佛的真實義直解，在在關係有緣修者之證悟，務必用心思惟，必能得益。本文著重於悟入菩提自性實修為主，有關理趣歸屬或冗長理論，佛學的正論或反推，年代與來源典故考據等等，將不多作著墨，以免佔據篇幅，深望各方賢達見諒賜教，是為序。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對佛經的接觸不算太多，主要是因為覺得很多佛經的文字都比較古老，理解起來有難度，而且市麵上的一些注解，有時候反而會增加更多的睏惑。但是，我一直對佛教的教義，特彆是關於“緣起性空”和“無我”的概念，感到非常好奇和嚮往。我聽說《楞嚴經》是佛教非常重要的一部經典，其中蘊含著許多深刻的智慧。《首楞嚴經直解》這個書名聽起來就比較接地氣，感覺像是能夠把復雜的道理用更易懂的方式講齣來。我希望這本書能夠幫助我理解《楞嚴經》中關於“五陰”、“六入”、“十二處”等等概念，明白它們是如何構成瞭我們所認為的“我”以及“世界”，並且最終能夠認識到這些都是虛幻不實的。如果這本書能夠用比較生活化的例子來解釋這些抽象的概念，那就更好瞭。我希望通過閱讀這本書，能夠拓寬我的視野，對人生和宇宙有更深的體悟，也能夠減少一些生活中的煩惱和執著。

评分☆☆☆☆☆

最近在找一些能夠深入探討禪定修行的書籍，希望能找到一些能夠指導我實際修行的法門。我一直覺得《楞嚴經》在禪定方麵有非常精闢的論述，但苦於一直沒有找到一本真正能夠幫助我理解其精髓的著作。《首楞嚴經直解》這個書名，讓我覺得它可能就是我一直在尋找的那一本。我希望這本書能夠詳細地講解經文中關於“二十五聖圓通章”的部分，以及如何通過各種修行方法來達到“圓通”的境界。我特彆好奇書中會不會針對不同的根器，提供不同的修行指導，比如說對於我這種初學者，應該如何著手？對於已經有一定基礎的修行者，又該如何精進？另外，經文裏講到很多關於“幻相”的破除，這部分也是我一直很睏惑的地方，我希望能在這本書中找到清晰的解答，知道如何辨彆和放下這些虛幻的境界，真正地見到實相。期待這本書能夠帶領我走入更深的禪定世界，讓我的修行之路更加光明。

评分☆☆☆☆☆

最近一直在思考人生的意義和宇宙的奧秘，接觸瞭一些哲學和宗教方麵的書籍。瞭解到《楞嚴經》在佛教界有著舉足輕重的地位，被譽為“經中之王”，其中包含瞭許多關於宇宙生成、生命輪迴、佛性真諦等宏大議題的闡述。我一直想找一本能夠幫助我係統性地理解《楞嚴經》的著作。《首楞嚴經直解》這個名字給我一種“直指人心、見性成佛”的感覺，我期待它能夠提供一種更加直接、不繞彎子的解讀方式。我尤其關注書中是否會深入探討“七趣”的流轉，以及“菩提”的最終境界，還有關於“摩登伽女”和“阿難”這兩個故事在經文中的深層寓意。我希望這本書能夠帶領我領略《楞嚴經》深邃的智慧，幫助我擺脫對輪迴的恐懼，真正認識到生命的本質，並且找到一條通往解脫的道路。我對它充滿期待，希望能從中獲得真正的啓迪。

评分☆☆☆☆☆

我是一個比較喜歡學習新知識的人，之前也零星接觸過一些佛經的片段，但總覺得缺乏係統性。《首楞嚴經直解》這個書名，給我的感覺是既有學術的嚴謹，又有通俗易懂的特點，這正是我一直在尋找的那種。我希望這本書能夠幫助我理解《楞嚴經》中關於“根本性”和“末後性”的論述，以及“真如”與“生滅”之間的關係。我個人對《楞嚴經》中提到的“三十六界”的說法很感興趣，想知道這三十六界是如何劃分的，以及眾生是如何在這些境界中流轉的。我更期待的是，這本書能否幫助我理解如何在日常生活中運用《楞嚴經》的智慧，比如如何應對人生的無常，如何處理人際關係中的衝突，以及如何培養內心的平靜。如果這本書能夠提供一些實際的練習方法或思考框架，那對我來說將是非常寶貴的。我希望通過這本書，能夠真正地將佛法的智慧融入到我的生活中，讓我的生命變得更加充實和有意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就很有質感，不是那種閃閃發光的，而是沉靜、典雅的，一看就覺得是很紮實的學術著作，不是隨便編纂的。拿到手的時候，那個紙張的觸感也很舒服，翻閱起來有種迴到過去讀古籍的感覺。我平常對佛經的理解就有點模模糊糊的，尤其像《楞嚴經》這種經文，字字句句都蘊含著非常深的道理，很多時候看瞭好幾遍都還是不得其解。市麵上關於《楞嚴經》的講解其實不少，但很多都過於艱深，或者流於錶麵，讓人看瞭之後反而更 Confusion。我之前嘗試過幾本，要麼是文言文的注解，看得我頭暈眼花，要麼是白話文翻譯，但又覺得丟瞭原經的韻味，失去瞭那種莊嚴感。這次看到《首楞嚴經直解》的介紹，特彆是“直解”兩個字，讓我覺得可能更貼近經文的原意，希望能夠幫助我真正地理解經文的智慧，而不是被各種繁瑣的解釋所睏擾。我很期待能在這本書裏找到開啓我佛法理解大門的鑰匙，希望它能讓我對“真心”和“妄心”有更清晰的認識，也能幫助我更好地在日常生活中實踐佛法。