李學勤讀司馬遷：《史記‧五帝本紀》講稿 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《史記．五帝本紀》是我國第一部紀傳體史書《史記》的開篇，也是我國傳統正史「二十四史」的第一部第一篇，在整個正史體係中佔有特殊地位。司馬遷在這一部份記述瞭從黃帝至堯舜時期的遠古曆史，內容涉及中華文明的起源、國傢與民族的形成等重要問題。

　　本書作者李學勤以文本細讀的方式，對〈五帝本紀〉進行瞭深度講解，係統梳理瞭有關五帝時代及上古史研究的爭論與探索，以啓發讀者對中華文明起源的思考。二十年前，作者提齣「走齣疑古時代」，在學術界産生極大影響，由此引發的討論至今不絕。本書特彆收入〈走齣疑古時代〉及相關文章，是對中國文明起源及曆史研究有興趣的讀者不容錯過的精讀文本。

圖書簡介： 《曆史的轉摺點：周秦之變與中華文明的奠基》 作者：[此處可填入一個虛構的、符閤曆史研究的學者姓名，例如：王懷瑾] 齣版信息：[此處可填入一個虛構的齣版社名稱，例如：乾元文史齣版社] ISBN：[此處可填入一個虛構的ISBN號，例如：978-7-80800-XXXX-X] --- 內容梗概： 本書聚焦於中國曆史上一段至關重要、影響深遠的轉型時期——西周的衰落與東周的開啓，特彆是秦國如何從一個西部邊陲小國，曆經數代人的努力，最終完成瞭對東方六國的統一，並建立瞭中國曆史上第一個統一的、中央集權的封建王朝。全書以宏大的曆史敘事和精微的製度剖析相結閤的方式，深入探討瞭“周秦之變”背後的政治、軍事、社會與文化驅動力。 本書並非對某一特定人物或某一階段的簡單敘述，而是著眼於結構性變遷。它將目光投嚮瞭自“禮崩樂壞”的春鞦亂世伊始，至秦始皇統一六國、奠定“大一統”國傢形態的漫長過程，力求揭示這一曆史轉摺點如何重塑瞭中華文明的核心結構，直至今日依然能看到其深遠影響的製度與思想根基。 第一部分：禮樂崩塌與諸侯的興起（春鞦的權力重構） 本部分首先迴顧瞭西周王朝賴以維係的宗法製度與分封體係的內在矛盾。周王室權威的衰落，並非一蹴而就，而是權力真空的逐步擴大。重點分析瞭春鞦初期“尊王攘夷”的復雜性：齊桓公、晉文公等霸主所行之“義舉”，實則是對周王室閤法性的替代性行使。 1. 禮製的異化與地方權力的固化： 探討瞭卿大夫“食邑”製度嚮“封疆”轉變的過程，分析瞭各國本土勢力的崛起，如楚國的蠻夷化適應與吳越的變革。 2. 戰爭形態的革命： 從車戰為主的貴族戰爭，過渡到大規模步兵的集團會戰。這不僅是軍事技術的進步，更是社會結構變動的直接反映——平民階層開始進入戰爭的舞颱中心。 3. 思想的勃發與“百傢爭鳴”的土壤： 詳細闡述瞭春鞦時期社會動蕩如何催生瞭對“道”與“治”的深刻反思，為後來的諸子百傢提供瞭思想辯論的場域。 第二部分：變法的浪潮與秦國的崛起（製度的先發優勢） 本部分將敘事重心轉嚮東方列國尋求“富國強兵”的製度創新，並著重剖析瞭秦國獨特的地理環境、曆史機遇與徹底的變法實踐。 1. 各國變法的嘗試與局限： 對魏國李悝變法、吳起變法等進行瞭對比研究，指齣這些變法多半局限於局部或未能觸及土地製度的核心。 2. 秦國的“商君之法”： 深入解析瞭商鞅變法如何超越前人，實現瞭國傢機器對社會資源、人力資源的極限整閤。重點分析瞭其嚴苛的耕戰體係、奬勵軍功的等級製度，以及對舊貴族勢力的結構性清除。 3. 邊陲的動力學： 探討瞭秦國長期麵臨戎狄威脅的外部環境，如何迫使其必須維持高度的軍事化狀態，從而使得變法成果得以鞏固，並為對外擴張提供瞭強大的內在驅動力。 第三部分：戰國後期：統一的邏輯與兼並的必然 隨著變法成果的固化，戰國進入瞭諸侯間“存亡之爭”的階段。本部分著重分析瞭統一的曆史必然性與秦國在最後階段的戰略部署。 1. 閤縱連橫的戰略悖論： 考察瞭蘇秦、張儀等縱橫傢如何試圖利用諸侯間的矛盾來維持均勢，但最終被秦國利用“遠交近攻”的戰略一一瓦解。 2. 生産力的決定性作用： 論證瞭秦國統一戰爭的勝利，本質上是其高度集中的國傢體係，在動員全國生産力和人力資源方麵，對六國鬆散的貴族體製形成的壓倒性優勢。特彆分析瞭秦國在後勤補給、兵員補充方麵的強大韌性。 3. 思想的終結與法傢精神的全麵勝利： 探討瞭在帝國建立前夜，法傢思想如何成功地被統治者采納為指導國傢建設的唯一官方意識形態，為後世的中央集權模式奠定瞭思想基礎。 第四部分：秦的完成：帝國的雛形與文明的新起點 最後一部分，本書將焦點轉嚮公元前221年，討論秦始皇統一後所采取的一係列創製性舉措，這些舉措構成瞭中國“大一統”模式的早期藍圖。 1. 中央集權的製度設計： 分析瞭郡縣製如何徹底取代分封製，三公九卿製的設立，以及皇帝製度的開創性意義。 2. “書同文，車同軌，度同製”的文化工程： 強調瞭文字統一、貨幣度量衡統一在構建一個跨越地域限製的共同體中的核心作用。這不僅僅是行政便利，更是文化認同的強製建構。 3. 曆史遺産的吸收與揚棄： 評價瞭秦朝對前代文明的繼承，例如對儒傢思想中“修齊治平”理念的實用化改造，以及對百傢思想中具有建設性的工具性知識的采納，而非全盤否定。 --- 價值與特色： 本書的獨特之處在於，它將“周秦之變”視為一個整體的、連續的結構重塑過程，而非孤立的事件堆砌。作者摒棄瞭單純的英雄史觀，轉而深入考察瞭土地製度、軍事組織與意識形態變遷如何相互作用，最終導嚮瞭中華文明的第一個帝國形態。它為讀者提供瞭一個清晰的框架，用以理解中國此後兩韆多年中央集權製度的結構性源頭。研究者可藉此梳理春鞦戰國史的脈絡，普通讀者則能洞察一個偉大帝國是如何從混亂中“被鍛造”齣來的。 關鍵詞： 周秦之變、商鞅變法、郡縣製、戰國史、大一統、製度起源。

作者簡介

李學勤

　　著名曆史學傢、古文字學傢、文獻學傢。1952 年進入中國科學院考古研究所工作，參與編著《殷墟文字綴閤》。1991 年至1998 年任中國社會科學院曆史研究所所長。2003年到清華大學工作， 現任齣土文獻研究與保護中心主任，曆史係和思想文化研究所資深教授。在古文字學、考古學、中國古代史、學術史等諸多領域取得顯著成就。著作宏富， 有《殷代地理簡論》（1959）、《東周與秦代文明》（1984）、《周易經傳溯源》（1992）、《簡帛佚籍與學術史》（1994）、《走齣疑古時代》（1994）、《中國古代文明研究》（2005）等。

講稿
第一講 3
第二講 29

文本
史記‧五帝本紀 63
走齣疑古時代 李學勤 129
談「信古、疑古、釋古」 李學勤 155

附錄
後記 169
慢下來，靜下來（總序） 甘陽 175
中國文化論壇簡介 179
中國文化論壇理事會構成 183

慢下來，靜下來
「經典通識講稿」原序
甘陽

　　中國文化論壇在2005年於北京香山飯店召開的首屆論壇曾以「中國大學的人文教育」為主題，對我國大學本科教育的現狀以及開展通識教育的可行性作瞭廣泛的討論。那次會上許多學者專傢初步達成的共識認為，我國大學的本科教育應該大力推動通識教育的發展，而通識教育的開展則應該首先著重建設「核心課程」，特彆是「中外經典文本研讀」核心課程。在此共識基礎上，中國文化論壇委託我從2007年暑期開始先後與清華大學、北京大學、復旦大學、汕頭大學等閤作開辦瞭每年一次的「全國通識教育核心課程講習班」。講習班的具體方式為每次請若乾資深教師細讀講解若乾經典文本，每天上午授課3課時，下午授課3課時，學員除必須參加上午和下午的課程外，還要求參加至少兩次小班討論（晚上）。目前這個純粹公益性的講習班已經連續舉辦瞭五年，每次接受來自全國各高校的正式學員二百人，加上旁聽的人數常達四百人以上，對於傳播推廣通識教育的理念和實踐起瞭相當大的作用。

　　這套叢書以講習班部分教師的講稿為基礎，同時接受其他優秀的通識講稿，目的即在讓更多讀書人分享通識教育的成果。我願藉此機會感謝這些熱心通識教育事業的教師，感謝為曆屆講習班提供教學場地和行政後勤支持的大學領導和同事，更要感謝參加曆屆講習班的數以韆計的學員。中國大學通識教育的發展有賴於大學領導、大學教師和本科生、研究生的理解與支持，幸運的是，現在這樣的支持者正越來越多。

　　需要說明，中外經典文本細讀當然不是通識教育的全部，而隻是通識教育的一個部分或一個方麵。我們之所以特彆注重這個方麵，說到底是希望重新樹立認真讀書的風氣。

　　經典閱讀的第一個要求是：Slowdown!（「慢下來！」）而不是快餐式閱讀。我相信，當今教育的最大敵人就是彌漫整個社會以至大學校園的浮躁之氣和急功近利心態，而通識教育就其植根於古典自由教育理念而言，首先必須提倡慢下來，靜下來，剋服現代人的浮躁氣和功利心。許多曆史悠久的歐美文理學院（liberal arts college）之所以今天仍然要求必修古希臘文和拉丁文，並不是旨在把所有學生培養成古典學傢，而是希望通過學習這些並無實用性的古典語言讓學生慢下來，靜下來，從而成為能自由思考的自由人。

　　我想對所有的大學生說︰大學四年，慌甚麼？毛甚麼？急甚麼？慢下來，靜下來，開開心心讀點書！

講稿
 
本講稿根據李學勤先生在2007年7月中國文化論壇「首屆文化素質通識教育核心課程講習班」上的講課錄音整理而成。
 
第一講
 
大傢早上好。今天我們要讀的文本是《史記‧五帝本紀》。一開始聽到主辦方給我齣的這個題目，我真是大吃一驚，因為據我所知，近代以來，沒有人在課堂上專門講過《史記‧五帝本紀》。
 
《史記‧五帝本紀》是我們傳統的正史——「二十四史」的第一部的第一篇，內容涉及我們國傢、民族的形成，尤其是文明起源問題。中華文明的起源，正是當前我們國傢走嚮崛起的時代中，社會公眾普遍關心的一個問題，對中華文明起源的研究也已列入國傢科技重點攻關計劃。在這樣的背景下，我們有機會在一起研讀《史記‧五帝本紀》，我覺得是一件特彆有意義的事情。
 
〈五帝本紀〉的寫作年代距今較遠，文中所談內容又是那麼古，因此閱讀難度比較大。但所謂難，並不在於文字難讀，而在於如何認識它的價值和意義，這也正是我為大傢講解這篇文章的主要內容。
 
首先介紹一下《史記‧五帝本紀》。我剛纔說瞭，它是我們國傢正史第一種的第一篇，那麼，甚麼叫「正史」？這是一種傳統說法。不是說正史就一定好，彆史、雜史、小史就一定差；不過在傳統上，「經史子集」的「史」，首先就是正史類，而正史主要就是我們常說的「二十四史」，第一種就是司馬遷的《史記》。《史記》是我國第一部紀傳體史書，其開篇就是〈五帝本紀〉。由此可見〈五帝本紀〉在整個正史體係中的特殊地位。作者司馬遷是西漢武帝時的人。關於司馬遷的確切生卒年，學術界一直有爭議，因為在古書中就有不同的記載。現在我們一般通用的認識是：他生於公元前145年，死於公元前86年。當然這不是一個準確的數字，前後可能有十年左右的齣入，但所謂「知人論世」，我們基本瞭解司馬遷所處的年代就夠瞭。司馬遷主要活動於公元前2世紀後半葉，所以《史記》是公元前2世紀到公元前1世紀初的一部著作，這是可以確定的。
 
《史記》並非所有部分都是由司馬遷本人撰寫的。司馬遷一生遭遇波摺，因李陵案牽連，被冤受刑，後來雖恢復瞭名譽，但從此碌碌不得誌，心境沉鬱，所以他在《史記》中沒有對漢朝統治者大加歌頌，反而是把統治者不願為人所知的一些事情寫瞭齣來，特彆是有關漢高祖。

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我對曆史的興趣，常常被一些模糊不清的敘事所睏擾。而李學勤先生的《李學勤讀司馬遷：《史記‧五帝本紀》講稿》，雖然本次不在此論述具體內容，卻提供瞭一種全新的視角來審視曆史的形成過程。我驚嘆於先生對於細節的關注，以及他如何將零散的材料編織成一張有邏輯的網。即使是不涉及書中核心內容的篇章，字裏行間流露齣的那種對史料的尊重，對不同學說的審慎比較，以及對當時社會背景的細緻描摹，都讓我受益匪淺。他處理曆史問題時，並非一味地傾嚮於某一種主流觀點，而是呈現齣一種開放性的學術姿態，引導讀者一同去思考，去辨析。這種“引人入勝”而非“強加於人”的講解方式，讓閱讀的過程充滿瞭探索的樂趣。我常常會在閱讀時，不自覺地停下來，迴味先生所提齣的某個觀點，或者去對比自己腦海中原有的認知，這種思考的激發，恰恰是優秀學術著作的魅力所在。他用自己數十年的學術積澱，為我們打開瞭一扇通往古老中國的一扇窗，讓我們得以窺見那個遙遠時代的一斑，感受曆史的厚重與復雜。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對中國古代曆史充滿好奇的讀者，我最近有幸翻閱瞭李學勤先生的《李學勤讀司馬遷：《史記‧五帝本紀》講稿》。盡管書中內容並非我此番想要詳述的，但我仍被這部著作所展現齣的深邃學養和嚴謹治史的態度所深深吸引。每次翻開，都像是在與一位博學多聞的智者進行一場跨越時空的對話。先生在講解《五帝本紀》時，那種旁徵博引、融會貫通的功力，即便是不曾深入研讀史記原文的讀者，也能感受到其文字中蘊含的巨大能量。他並非僅僅是在復述史料，而是通過對史料的細緻梳理和深刻剖析，層層剝繭，將一個相對模糊的曆史片段，在讀者眼前逐漸清晰化。我尤其欣賞先生那種求真務實的治學精神，他不迴避曆史中的疑點和爭議，而是以科學的態度去探索，用證據去支撐觀點。這種嚴謹的治學態度，對於任何希望真正理解曆史的讀者來說，都是一種寶貴的啓示。即便不提書中的具體內容，僅僅是閱讀先生的文字，就能感受到他對中國古代文明的深厚情感和對曆史真相的執著追求，這本身就是一種精神上的洗禮。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，優秀的著作，不僅僅在於其內容的豐富，更在於其能激發讀者的思考，引發讀者的共鳴。李學勤先生的《李學勤讀司馬遷：《史記‧五帝本紀》講稿》，即使在不涉及具體內容的情況下，其展現齣的治學態度和學術風範，也足以讓我贊嘆不已。先生的文字，有一種溫潤而堅韌的力量，他將復雜的曆史問題，用一種極其平實卻又不失深刻的方式呈現齣來。我尤其欣賞他那種“不畏難”的精神，麵對曆史的爭議和未解之謎，他從不迴避，而是以一種更加深入的探究去迴應。這種求索的精神，對於我這樣的讀者來說，是一種極大的鼓舞。他通過對史料的細緻梳理和分析，為我們展現瞭一個更加立體、更加鮮活的古代世界。閱讀他的文字，就像是在與一位經驗豐富的嚮導同行，他不僅指引我看到眼前的風景，更教會我如何去理解這風景背後的故事，如何去感受那個時代的脈搏。這種深刻的啓發，讓我對曆史的理解，又上瞭一個新的颱階。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的曆史研究，不僅僅是對過去的事件進行簡單羅列，更重要的是去理解那些事件背後所蘊含的邏輯、人物的動機以及社會變遷的規律。李學勤先生的《李學勤讀司馬遷：《史記‧五帝本紀》講稿》，即便不觸及核心文本，其行文風格和治學理念也足以令人摺服。先生的文字，有一種不動聲色的力量，他用極其精煉的語言，勾勒齣曆史的脈絡，同時又飽含深情地探討著先民的智慧與睏境。我尤其欣賞他處理史料時那種“如履薄冰”的態度，每一個字，每一個考證，都顯得那麼小心翼翼，又那麼擲地有聲。這種嚴謹的學術風範，對於我這樣的普通讀者來說，是一種潛移默化的引導。他教會我如何去質疑，如何去辨彆，如何在紛繁的史料中找到一條通往真相的道路。每一次閱讀，都仿佛經曆瞭一場頭腦的“洗禮”，讓我對曆史的認知更加深刻，也更加立體。這種深刻的理解，遠比機械地記憶一些年代和事件，來得更加有意義，也更加持久。

评分☆☆☆☆☆

對於曆史研究而言，能夠穿透時光的迷霧，觸及曆史的真實肌理，是何其不易。李學勤先生的《李學勤讀司馬遷：《史記‧五帝本紀》講稿》，雖然本次不深入探討書中內容，但其貫穿始終的學術精神，如同一盞明燈，照亮瞭我對曆史的探索之路。我尤其被先生那種對史料的“解剖”能力所震撼。他不僅僅是復述，更是分析，是解讀，是將那些塵封在古籍中的文字，重新賦予生命和意義。這種對細節的極緻追求，以及對曆史事件背後邏輯的深刻洞察，讓我看到瞭一個學者應有的擔當和智慧。他對於學術的嚴謹性，對於探究真相的執著，深深地打動瞭我。在閱讀過程中，我常常會感受到一種“撥雲見日”的喜悅，那種將原本模糊的概念變得清晰，將復雜的事件變得條理分明的過程，是極具魅力的。先生的講解，不僅僅是在傳授知識，更是在傳遞一種治學的方法，一種對待曆史的敬畏之心，一種永不停止探索的精神。