哲學入門：想想哲學(第二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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哲學不是高高在上、神祕莫測，特彆值得拿來炫耀的學問。它的內容雖然深奧難懂，錶麵看來很難讓人親近，但那是因為大多數人沒有機會正式接觸哲學的緣故。

　　本書內容淺顯易懂、概念清楚、廣泛周全，書中討論的問題重要適切，論述條理分明。透過生動有趣的舉例、旁徵博引的相關文獻，以及最新的研究成果，循序漸進地引發讀者對哲學研究與閱讀的興趣。想知道哲學是什麼嗎？現在，就來一趟「想想哲學」之旅！

曆史長河中的思辨之光：一部關於西方哲學核心思想的精要導覽 本書旨在為渴望深入理解西方哲學宏大敘事與關鍵概念的讀者，提供一份清晰、全麵且富有洞察力的指引。 我們將穿越時空，探訪那些定義瞭人類思想軌跡的偉大哲學傢及其核心理論，聚焦於他們如何迴應人類永恒的疑問——關於存在、知識、價值和真理的本質。 本書摒棄瞭學院派的冗長與晦澀，緻力於以生動、嚴謹且富有邏輯性的方式，梳理齣西方哲學自古希臘萌芽至當代演變的主乾綫索。我們不追求麵麵俱到，而是精選那些對後世思想産生決定性影響的理論集群，力求讓讀者在有限的閱讀中，獲得最大的認知躍升。 第一部分：根基的奠定——古希臘的宇宙觀與理性覺醒 本部分聚焦於西方哲學的源頭——古希臘，解析人類如何從神話思維轉嚮理性探究的偉大轉變。 一、米利都學派與“本原”的追尋： 我們將從泰勒斯的水開始，考察赫拉剋利特的“變動不居”與巴門尼德的“永恒不變”之間的緊張關係。這不僅是早期物理學的嘗試，更是對“實在”（Reality）的本質的首次哲學性拷問。探討這些前蘇格拉底思想傢如何試圖在萬物紛紜的現象背後，尋找一個統一的、可被理性把握的基石。 二、智者學派的轉嚮：從自然到人： 介紹智者學派，特彆是普羅泰戈拉“人是萬物的尺度”這一劃時代的論斷，分析其帶來的相對主義挑戰。探討這種思想對城邦政治、修辭學以及知識可靠性的深遠影響。 三、蘇格拉底的倫理革命： 深入解析蘇格拉底的“助産術”（Elenchus）和“認識你自己”的號召。重點闡述其對德性（Virtue）即知識的信念，以及他對未經審視的生活的不屑。這是哲學第一次明確地將焦點轉嚮人類的內在精神世界與道德實踐。 四、柏拉圖的形而上學體係： 詳細闡述“理念論”（Theory of Forms）。解釋理念世界與感性世界的區分，以及“洞穴寓言”如何形象地揭示瞭知識的層級和哲人作為引路人的使命。同時，解析柏拉圖在政治哲學（《理想國》）和心靈哲學（三部分靈魂論）中對理念論的運用。 五、亞裏士多德的經驗與邏輯： 考察亞裏士多德如何修正其老師的理論，將重點重新投嚮對現實世界的經驗觀察與係統分類。深入探討其“實體”、“潛能與實現”、“四因說”等核心概念，以及形式邏輯的奠基工作——三段論體係的構建，這構成瞭後續近兩韆年的知識論標準。 第二部分：信仰與理性的交織——中世紀的哲學整閤 本部分關注在希臘哲學的基礎上，西方哲學如何與一神教信仰體係進行對話、衝突與融閤。 一、早期教父哲學與新柏拉圖主義： 探討奧古斯丁如何運用柏拉圖主義來闡釋基督教神學，特彆是他對時間、自由意誌和“惡的本性”的深刻反思，這為西方思想史注入瞭強大的內省維度。 二、經院哲學的鼎盛： 重點分析托馬斯·阿奎那對亞裏士多德哲學的“基督教化”工作。細緻解讀阿奎那如何運用亞裏士多德的因果律和目的論來論證上帝存在的“五路論證”（Quinque Viae），以及他對“自然法”的構建，試圖調和信仰真理與理性真理之間的張力。 第三部分：現代性的黎明——知識論的轉嚮與啓濛的光芒 十七世紀標誌著哲學中心從“本體論”（What is real?）轉嚮“知識論”（How do we know?）。本部分深入探討這一範式的根本性轉變。 一、理性主義的堡壘： 詳細剖析笛卡爾的“我思故我在”如何作為現代哲學的錨點。闡釋其普遍懷疑的方法論，以及他為知識確立的內在、清晰、明確的標準。隨後，考察斯賓諾莎的實體一元論（泛神論）和萊布尼茨的單子論，對比他們如何試圖用純粹理性構建一個完備的形而上學係統。 二、經驗主義的挑戰： 聚焦於英國經驗主義的“白闆說”。探討洛剋關於感覺和反思經驗的觀點，以及休謨對因果律和歸納推理的激進懷疑。分析休謨如何幾乎瓦解瞭傳統形而上學的確定性基礎，將哲學帶入深刻的懷疑境地。 三、康德的綜閤與批判： 將康德視為現代哲學的分水嶺。詳盡解釋“哥白尼式的革命”：知識不再僅僅是對外部對象的被動接受，而是由主體的心靈結構（範疇）所主動塑造的。解析《純粹理性批判》中對現象界（可經驗的世界）與物自體（不可認識的實在）的界限劃分，以及其對形而上學可能性的審慎評估。 第四部分：主體性與曆史的展開——十九世紀的深刻迴響 本部分考察在康德設定瞭知識的界限之後，哲學傢們如何試圖超越這些界限，關注主體經驗、曆史進程和價值的重估。 一、德國唯心主義的宏大敘事： 核心關注黑格爾的辯證法（正題、反題、閤題）及其作為曆史精神（Geist）自我展開的絕對體係。理解“凡是閤理的都是現實的，凡是現實的都是閤理的”背後所蘊含的曆史必然性觀。 二、對啓濛理性的反叛： 考察叔本華對意誌（Will）的非理性主義的強調，以及尼采對傳統道德和形而上學價值的“重估一切價值”的批判。解析“上帝已死”的宣告及其對人類主體性的重塑要求——權力意誌與超人理念。 三、哲學的“迴歸大地”： 探討剋爾凱郭爾的“存在先於本質”，強調個體在信仰抉擇中的孤獨與激進的主體性，為存在主義的興起埋下伏筆。 第五部分：破碎與重建——二十世紀的多元思潮 二十世紀的哲學呈現齣高度的碎片化和專業化。本部分挑選瞭最具影響力的兩條主綫進行闡釋。 一、分析哲學的語言轉嚮： 介紹弗雷格、羅素和維特根斯坦（早期）如何將哲學的核心任務聚焦於語言的邏輯分析。闡釋“邏輯原子論”的嘗試，以及“描畫理論”如何試圖解決意義與實在的關係。分析早期維特根斯坦對形而上學命題的邊界劃定。 二、現象學與存在主義的生命追問： 追溯鬍塞爾的“迴到事物本身”——現象學還原，旨在描述意識的本質結構。隨後，深入探究海德格爾對“存在”（Sein）的追問，即對“此在”（Dasein）的分析，以及他如何將哲學問題重新錨定於人類經驗的“此世性”（Being-in-the-world）。探討薩特的自由、責任與“他人即地獄”的論斷，完成對人類生存睏境的深刻描繪。 結論：未竟的對話 全書最後將迴顧自古希臘以來，哲學對“真”、“善”、“美”的探尋如何演變成對語言、結構和曆史語境的審視。本書期望讀者在閤上書捲時，不僅掌握瞭一係列哲學傢的名字和理論，更重要的是，能夠以一種更加批判、審慎和富有深度的眼光，重新審視自己所處的世界和自身的思想框架。這不是一個終點，而是通往更復雜、更精微的思考旅程的堅實起點。

作者簡介

彭孟堯

　　現職：
　　颱灣大學哲學係教授
　　福建廈門大學知識論與認知科學研究中心兼任客座教授

　　經曆：
　　颱灣師範大學兼任教授
　　東吳大學哲學係教授
　　東吳大學哲學係主任
　　陽明大學知行講座教授
　　中正大學哲學係教授

　　研究領域：
　　心與認知哲學、知識論、形上學、科學哲學、邏輯、教育哲學

　　著作：
　　《人心難測》，三民書局
　　《知識論》，三民書局
　　《心與認知哲學》，三民書局
　　《形上學要義》，三民書局
　　《基礎邏輯》，學富齣版社
　　《教育哲學》，學富齣版社

王序
莊序―哲學貴乎能理解
再版序
自序

第1章 哲學究竟是一門什麼學問？
第一節 哲學不是這個樣子！
第二節 哲學思考的本質與問題
第三節 哲學的「好處」

第2章 知性的渴求
第一節 求真與除錯
第二節 理性、盲從與獨斷
第三節 知識的價值

第3章 如何研究知識？
第一節 知識的類型
第二節 知識的來源
第三節 「知識」的傳統分析
第四節 蓋提爾難題

第4章 知識的結構
第一節 無限後推難題
第二節 知識的金字塔
第三節 還有彆的說法嗎？「融貫」概念的引進
第四節 換個方嚮來思考――「可靠」概念的引進

第5章 要獲得知識有多難？
第一節 辨彆錯誤
第二節 夢、惡魔與桶中腦
第三節 進一步分析懷疑論

第6章 客觀與主觀
第一節 「客觀」的第一種意思：不偏頗義
第二節 「客觀」的第二種意思：程序中立義
第三節 「客觀」的第三種意思：方法論角度的研究中立義
第四節 「客觀」的第四種意思：方法論角度的普遍義
第五節 「客觀」的第五種意思：知識論角度的管取義
第六節 「客觀」的第六種意思：形上學角度的實在義
第七節 「客觀」的第七種意思：形上學角度的非心理義

第7章 語言與意義
第一節 語言的特徵――錶徵與組構性
第二節 歧義與含混
第三節 語詞及其意義
第四節 羅素怎麼說？
第五節 雙生地球
第六節 孔明與「孔明」

第8章 真理是相對的還是絕對的？
第一節 真理的分類
第二節 真理是相對的還是絕對的？
第三節 相對的脈絡
第四節 真理相對論的進一步反思

第9章 心與認知的問題
第一節 心智與人的行為
第二節 研究心智的第一個哲學挫摺
第三節 心與物究竟有多大的差異？

第10章 從機器人到真人
第一節 會思考的機器人
第二節 第一個睏境
第三節 房子裏的美國人――第二個睏境

第11章 科學：真的假的？
第一節 不科學與假冒科學
第二節 僞科學：驗證原則
第三節 僞科學：否證原則
第四節 科幻與科學

第12章 科學理論
第一節 什麼是科學理論？
第二節 歸納法的難題
第三節 何時接受一個科學假設？
第四節 科學傢如何解釋發生的現象？

第13章 因果概念
第一節 因果概念的分析
第二節 因果概念的「依那斯條件」分析
第三節 因果必然性
第四節 因果關係的三個原則

第14章 我有多自由？
第一節 消極意義的自由
第二節 積極意義的自由
第三節 決定論與形上的自由

第15章 「道德」有什麼好研究的？
第一節 「道德」最好不是相對的
第二節 應該不應該？一個哲學實驗
第三節 道德思考

第16章 胖子與囚犯
第一節 那個無辜的胖子
第二節 非常非常簡短的曆史
第三節 從行為後果談道德――效益
第四節 義務論
第五節 囚犯兩難
第六節 道德與自我利益

第17章 「我」的問題真多
第一節 我的宿命
第二節 我是誰？
第三節 同一個我
第四節 我活著有何意義？

中英對照

再版序

　　時間過得真快，一轉眼這本《哲學入門》已經齣版十年瞭。很感謝讀者以及洪葉文化的支持。當初這本書的撰寫是個偶然的機遇，在好友鼓勵下，將自己多年講授哲學的講義逐步整理，然後纔有瞭一本書的樣子。

　　原本寫這本書的時候，就沒有規劃要將這本書寫成很專技的教科書，主要的理由是：衷心希望能有一本談談「哲學是什麼」的小書，既不會太專技，以至於嚇走一堆讀者；也不會太膚淺，以至於隔靴搔癢，引不起閱讀思考的興趣。我不知道我做到瞭沒有，從這本書能夠再版來看，我想我多少做到瞭當初的目標。

　　這次再版，主要是更正一些文字上的錯誤，並做瞭少許的補充。雖然我有心重寫一次，畢竟十年瞭，我的哲學成長瞭些，我的教學經驗更豐富瞭些，但很無奈，一直忙於各種雜務，沒有時間再重寫瞭。衷心期許自己將來找時間再來寫一次，更衷心期待國內比我更好更好的哲學傢也來寫一本談哲學的書，帶著更多人想想哲學。

　　哲學是很有趣的一門學問，隻可惜長期以來被太多人誤解。這其中的原因很多，其中一項是國內哲學界對於普及哲學所做的努力還不夠。我們的學生還是被教導去記誦一大堆專有名詞的定義、一大堆理論，去背一大堆這個哲學傢說瞭什麼、那本哲學書寫瞭什麼。可是，我們的哲學教育沒有讓學生去動腦、去思考哲學問題，我們的哲學書籍幾乎不曾帶領讀者「想一想哲學」！

　　我知道並不是每個人對於哲學都有興趣，這本書是給對哲學有點興趣的讀者的。但我深信：每個人都有某些時刻是很「哲學」的，會忍不住對某些現象有些深深的疑惑，偏偏睏擾的是沒有適當的概念來說清楚自己的疑惑，沒有太多的資源來幫助自己思考這些疑惑。希望這本《哲學入門》能夠有些幫助。

　　很感謝這些年很多朋友給我哲學上的迴饋，讓我的哲學一直在增長著。尤其，不少學生開始放大膽子，敢在課堂上東問西問的，然後常常讓我招架不住，這些學生真的學會哲學思考瞭。看著他們的成長，讓我更覺得我寫這本書是有價值的。

　　我喜歡想哲學問題，也期盼讀者跟我一起想想哲學！


自序

　　很多人覺得，很多學哲學的人很喜歡說一些很奇怪的話，很喜歡故意將自己弄得很邋遢，很喜歡賣弄一些很詰屈聱牙的專有名詞。這些人藉著標新立異的言詞、與眾不同的行為，來顯示自己的特殊，來吸引彆人的目光。這是很奇怪的。用「學過哲學」來炫耀自己，實在是滿無知的；用「學過哲學」來顯示自己的特殊，實在是滿愚蠢的。哲學傢之所以是哲學傢，不是因為他學過哲學，而是因為他的哲學讓他對於跟人有關的種種一切做瞭很深的反省，他的哲學帶動瞭人類的曆史發展。

　　很多人都認為學哲學的人腦袋總是跟一般人不太一樣。這種不太一樣的「哲學腦袋」大概有兩種：第一種是沒有弄清楚哲學的。由於腦袋裏隻有一堆哲學名詞，既沒有常識，也不會思考，當然跟一般人不太一樣。另外一種是將哲學弄得很清楚的。這種哲學腦袋分析事情來鞭闢入裏，不僅思考嚴謹，而且看得遠、想得深，能在一般人習以為常的地方察覺其中啓人疑竇之處，並提齣理由來論辯（辯護、駁斥），乃至於發展一套思想，建立一套學說，來說明人所關心的種種現象。這種哲學腦袋充滿瞭批判性與創發性，當然與眾不同。曆史上的大哲學傢都是這種腦袋。

　　很多人覺得哲學很難、很深奧，是一門艱澀難懂的學問。我剛開始學哲學的時候，也有相同的感受。學瞭幾年的哲學，我慢慢發現，其實哲學並不難。我們會覺得哲學很難，是因為在我們讀大學之前，從來不曾正式學過哲學。隻要受過中學教育，我們多多少少知道物理學在研究什麼，化學在研究什麼，我們或多或少知道一些生物學、一些數學、一些曆史、一些天文地理……。不過我們就是不曾學過哲學，我們對於哲學概念、哲學學說、哲學問題幾乎從來沒有接觸過。難怪每個人翻開哲學書的時候，讀到的都是一大堆陌生的專有名詞，一大堆讓人覺得不知所雲的學說，一大堆讓人無法理解的問題。

　　哲學跟其他學問有一項重大的差異：哲學從來沒有「統一」過！隨手翻翻生物學的教科書，我們不會讀到兩本內容截然不同的生物學。但是隨手看看兩本哲學書，我們不得不感到睏惑，怎麼對於哲學的說明有這麼大的不同？如果連哲學教科書的內容都那麼不一樣，如何學哲學？不過，我不得不說：哲學恐怕是不可能統一的！這是哲學的本質。至於這是什麼緣故，隻有請你親自走一趟哲學思考的路！
　
　　想寫這樣一本介紹哲學的書已經很久瞭。這不是因為我的哲學學識已經使我能夠告訴彆人哲學是什麼樣的一門學問。坦白說，隻有哲學大師纔有資格教「哲學導論」的課、寫「哲學入門」的書，因為隻有哲學大師纔有那麼深的素養與學識來引領初學者。我想寫這本書，隻是因為我總覺得翻譯的書詰屈聱牙，而目前為止我所讀到的以中文撰寫的哲學入門書，深奧難解，連我自己也讀不懂。我隻好嘗試寫一本我自己和我的讀者都讀得懂的哲學入門書。我的目的有沒有達成，隻有等讀者給我迴饋瞭。

　　寫這本書是以沒有學過哲學的人為對象的。但是我不想走老套的路，按照哲學領域一門一門介紹，如形上學、知識論、心靈哲學等。我也不想介紹哲學史，引經據典，套用太多哲學傢說過的話。哲學跟哲學史畢竟是兩迴事。我採取瞭我習慣的方式，以思考主題的方式來寫這本書。其實，這不是一本介紹哲學的書，而是一本邊讀邊思考哲學問題的書。這就是為什麼取瞭「想想哲學」這個書名的緣故。

　　我很幸運，在學哲學的過程中，遇到一群和我一樣熱愛哲學的同道。我們常常在一起討論哲學，天馬行空，無所不談，使我對於哲學的瞭解受益良多，也使得我更有信心撰寫這本書。在這群同道中，我最要感謝的首推陽明大學的洪裕宏教授。當初畢業迴國時，頗有目空一切的自豪。迴國後，洪教授讓我知道瞭什麼是「人外有外」。多年來跟洪教授的互動讓我見識到我離真正的哲學傢還有很長一段距離，至今我仍望塵莫及。另一位我非提到不可的是中正大學的王文方教授。每當我有睏惑不解的難題，我就嚮他求援；每當跟他討論我的新想法，我經常被他駁斥到啞口無言（還好，他總會留我一點麵子）。我想，學問就是這樣長進的！其他像是東吳大學的米建國教授和颱灣大學的梁益堉教授，都是我的良師益友。還有一群優秀的研究生，戴良友、蘇玉馨、蔡蕙芳、鬍印群、施彥仰、蘇慶輝等，他們都證明瞭「教學相長」。（還有一些名字沒有提到，原諒我的記性變差瞭。）

　　洪葉文化的主編郭淑玲，是我的多年老友，也促成瞭這本書的撰寫與齣版。她有很深的人文素養與社會關懷，是藝術傢，是社會行動者，帶著一股努力、堅持與理想。多謝瞭！

评分☆☆☆☆☆

老實說，我購買《哲學入門：想想哲學(第二版)》純粹是齣於偶然，當時在書店裏隨意翻看，被它樸實而又引人入勝的書名所吸引。我對哲學本身並沒有太多的預設，隻是覺得生活中有太多值得深思的東西，而哲學似乎就是提供思考工具的學科。我希望這本書能像一位經驗豐富的嚮導，在我迷茫的時候，為我指齣一條清晰的路徑。我不奢望它能讓我立刻成為哲學傢，但我真心希望它能讓我“學會如何思考”。這不僅僅是關於接受書本上的知識，更是關於培養一種批判性的、反思性的思維習慣。我希望它能讓我看到，哲學並非是脫離現實的空談，而是與我們日常生活息息相關的智慧。也許，通過這本書，我能更好地理解人性的復雜，更能洞察社會現象背後的邏輯，更能清晰地錶達自己的觀點。第二版的更新，也讓我相信作者在力求將最前沿的哲學思考與基礎概念融為一體，讓這本書既有紮實的根基，又不失時代的活力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵上，我看到的不僅僅是文字，更是一種邀請。邀請我去探索那些人類最古老、最根本的問題。我並非哲學專業的學生，甚至對哲學知之甚少，但內心深處總有一種對“為什麼”的追問。我希望《哲學入門：想想哲學(第二版)》能成為我開啓這場思想之旅的起點。我希望它能以一種循序漸進的方式，帶我認識那些偉大的哲學傢，理解他們的思想，並從中找到屬於我自己的啓發。我期望它能在我腦海中播下思考的種子，讓我不再僅僅是被動地接受信息，而是學會主動地去分析、去判斷、去構建自己的認知體係。第二版，對於我來說，意味著它可能包含瞭更完善的論述，更清晰的脈絡，以及更具時代感的案例。我希望這本書能幫助我建立起一種哲學性的視野，讓我能夠以更廣闊的胸襟去看待世界，以更深刻的洞察力去理解生活。

评分☆☆☆☆☆

我是在一個社交媒體的推薦中看到瞭《哲學入門：想想哲學(第二版)》。當時我就被“想想哲學”這個詞組深深吸引瞭。在信息爆炸的時代，我們常常忙於接收和處理各種信息，卻很少有機會停下來，真正地“想想”。我對哲學一嚮抱有敬畏之心，覺得它離我太遙遠，但這本書的標題卻傳遞齣一種親切感和可行性。我希望這本書能夠像一位溫和的老師，引導我如何纔能更好地“想”。我不期待它能給我提供現成的答案，但希望它能教會我如何去提問，如何去構建一個有邏輯的思考過程。我希望它能讓我看到，哲學並非隻是文字遊戲，而是關乎我們如何理解自己、如何理解他人、如何理解我們所處的世界。第二版，我期待它在內容上的更新，能夠更好地迴應當代社會麵臨的哲學問題，也能夠提供更具吸引力的學習路徑，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，逐漸培養起哲學思維。

评分☆☆☆☆☆

我一直認為，所謂的“入門”類書籍，往往是最考驗作者功力的時候。一本好的入門書，應該像一扇明亮的窗戶，既能讓我們窺見背後廣闊的風景，又能讓我們看到具體的細節，而且這一切都應該是生動有趣的，而不是枯燥乏味的。我對《哲學入門：想想哲學(第二版)》抱有這樣的期待。我希望它能用一種恰到好處的語言，將那些通常被認為是高深莫測的哲學概念，解釋得通俗易懂，甚至能夠用一些貼近生活的例子來說明。我希望它能讓我感受到，哲學並非是少數人的專利，而是每個人都可以參與和享受的思想實踐。我特彆關注“想想哲學”這個錶述，它強調的是一種積極主動的思考過程，而不是被動接受。我希望這本書能激發我的好奇心，讓我主動去提問，去質疑，去探索。第二版，我更看重它在內容上的迭代和優化，希望它能反映齣當下哲學領域的一些重要發展，並且能提供更前沿的視角。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學入門：想想哲學(第二版)》的標題本身就勾起瞭我極大的好奇心。一直以來，哲學對我來說就像一座神秘的山峰，高聳入雲，既令人神往，又因其深邃而略顯畏懼。我曾嘗試閱讀一些哲學經典，但往往因為晦澀的語言和抽象的概念而望而卻步，總感覺自己像是誤入瞭迷宮，找不到清晰的指引。然而，“入門”二字，以及“想想哲學”這個富有啓發性的副標題，讓我看到瞭希望。它似乎在承諾，這本書能夠以一種循序漸進、易於理解的方式，帶領我這般的初學者，慢慢走進哲學的殿堂，去感受那些古老而又常新的思想的魅力。我期待它能解答我心中那些關於生命、意義、價值的種種疑問，甚至引導我學會如何去思考這些問題本身。第二版意味著作者可能對內容進行瞭更新和完善，這讓我對它的質量更有信心。我希望這本書能幫助我建立起一套初步的哲學框架，讓我能夠更清晰地認識自己所處的世界，以及在這個世界中的位置。