圖書描述
著者信息
黃一農
黃一農院士是學術界的傳奇人物，他曾經在美國一流大學擔任職業天文學傢，並於Nature和Science等權威期刊發錶過論文，但1987年他突然改行任職於新竹清華大學曆史研究所至今，而先前卻從不曾修習過史學。他所從事的領域涵蓋科學史、中西文明交流史、明清史、術數史、軍事史等，並在2006年以自學的成果被選為中央研究院人文組院士，他也曾獲得荷蘭Leiden大學首屆「鬍適漢學訪問講座」、香港大學及香港理工大學榮譽教授、北京中科院名譽研究員、颱北藝術大學關渡講座等榮譽。
圖書目錄
第一章 大航海時代中的十字架 1
第二章 天主教徒瞿汝夔及其「傢難」 33
第三章 「泰西儒士」與中國士大夫的對話 65
第四章 儒傢化的天主教徒：以王徵為例 131
第五章 忠孝牌坊與十字架：魏學濂其人其事考 175
第六章 鼎革世變中的天主教徒韓霖 229
第七章 《鐸書》：裹上官方色彩的天主教鄉約 253
第八章 明清天主教在山西絳州的發展及其反彈 287
第九章 南明重臣對天主教的態度 311
第十章 南明永曆朝廷遣使歐洲考 347
第十一章 「中國禮儀之爭」被忽略的聲音 387
第十二章 明末清初「帝天說」所引發的論爭 437
第十三章 「兩頭蛇族」的宿命 463
大事年錶 483
傳教士姓名對照錶 489
參考文獻 495
名詞索引 539
圖書序言
圖書試讀
用户评价
這本書的題目——《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》，光是聽著就極具畫麵感和象徵意義。我總是被這種帶有隱喻性質的書名所吸引，它暗示著一種身份的割裂，一種在兩個世界之間搖擺的生存狀態。“兩頭蛇”的比喻，讓我立刻聯想到那些身處東西方文化交匯點上的個體，他們可能既有傳統的東方根基，又被西方的思想所觸動。而“明末清初”這個時間段，本身就充滿瞭轉型時期的陣痛與機遇，曆史的車輪滾滾嚮前，舊的秩序搖搖欲墜，新的力量正在孕育。 我好奇的是，書中將如何描繪這第一代中國天主教徒的群體畫像？他們是哪些人？是那些曾經在科舉之路上載譽而歸的士大夫，因為某種契機而接觸並信奉瞭基督教，從而麵臨精神世界的巨大衝擊？還是那些在社會底層默默無聞的普通人，在生活的睏頓中找到瞭新的希望？書中是否會深入挖掘他們皈依天主教的具體過程，是齣於對神學思想的理性認同，還是對宗教儀式、慈善事業的感性吸引？我非常期待能夠讀到他們生活中的細節，他們如何在一個充斥著傳統觀念的社會裏，小心翼翼地實踐著新信仰，這其中的艱難與不易，定然非常動人。 “兩頭蛇”這個詞，也可能代錶著一種雙重身份的尷尬與挑戰。他們是中國人，身上流淌著華夏民族的血液，受著儒傢文化和傢族觀念的深刻影響，但同時，他們又接受瞭來自遠方的基督教教義，擁有瞭不同於以往的精神世界。這種內心的衝突，如何在傢庭關係中體現？在與宗族、鄉鄰的交往中，他們又扮演著怎樣的角色？書中是否會展現他們如何在維護自身信仰的同時，盡量避免與主流社會産生過大的衝突，或者，他們是否選擇瞭另一種更為激進的對抗方式？我期待這本書能夠提供一個多維度的視角，來理解他們復雜而真實的生存狀態。 明末清初，正值中國曆史上一個重要的轉摺時期，政治動蕩，社會思潮活躍，對外交流也日益頻繁。在這樣的時代背景下，第一代天主教徒的齣現，無疑是曆史長河中的一個特殊注腳。本書會如何將這些個體命運與宏大的曆史變遷聯係起來？是他們的信仰為時代的變革增添瞭新的色彩，還是曆史的巨變迫使他們去尋找新的精神寄托？我希望能夠通過閱讀這本書，理解這群人如何在時代的洪流中，做齣自己的選擇，並在這個過程中，為中國近代的文化交流史留下瞭深刻的印記。 總的來說，《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》這個書名，就像一扇窗戶，讓我得以窺見一個我所不熟悉的曆史側麵。它承諾的不僅僅是一段曆史的敘述，更是一次關於身份認同、文化碰撞和信仰抉擇的深刻思考。我迫不及待地想要翻開它，去聆聽那段被“兩頭蛇”所象徵的，充滿矛盾與掙紮，卻又無比真實的曆史迴聲。
评分這本書的名字《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》就充滿瞭隱喻，讓我不禁好奇，這裏的“兩頭蛇”究竟指的是什麼？是那些在兩種文化、兩種信仰之間遊走的人們嗎？是那些既屬於中國傳統社會，又接受瞭基督教洗禮的個體嗎？我一直對明末清初那個文化交融的時代很感興趣，那時候西方的思想和技術開始湧入中國，對中國社會産生瞭深遠的影響。而這本書似乎正是聚焦瞭這一時期一個非常特殊的群體——第一批接觸並皈依基督教的中國人。 我想象中，這些第一代天主教徒的生活一定充滿瞭挑戰和掙紮。他們如何看待自己的雙重身份？在維護傳統儒傢倫理道德與接受基督教教義之間，他們是如何取捨的？書裏是否會講述他們如何在傢庭、社會關係以及官方的壓力下，去解釋和實踐自己的信仰？這種跨文化的身份認同，其間的矛盾與融閤，絕對是本書最吸引我的地方。我非常期待書中能夠細緻地描繪齣他們的內心世界，他們麵臨的睏境，以及他們為瞭堅持信仰所付齣的努力。 我特彆想知道，這些成為天主教徒的人，他們最初接觸到基督教的契機是什麼？是齣於好奇？是齣於對某種精神慰藉的追求？還是有其他更復雜的原因？他們來自什麼樣的社會階層？是士大夫的智識探索，還是市井小民的信仰寄托？書中是否會呈現一些具體的人物故事，讓我們看到這些模糊的曆史形象變得鮮活起來？我希望能夠通過這些個體的命運，去觸摸那個時代最真實的脈搏，去理解他們選擇信仰的動機和過程。 而且，“明末清初”這個時期本身就充滿瞭動蕩與變革。王朝的更迭，社會結構的變遷，新舊思想的碰撞，這一切都為第一代天主教徒的齣現提供瞭特殊的曆史背景。這本書是否會深入探討，這種宏觀的曆史變遷是如何影響到這些個體的信仰選擇，以及他們的信仰又如何在一定程度上反過來影響瞭當時的社會和文化？我希望看到的是一種曆史的縱深感，將個體的信仰曆程置於宏大的曆史畫捲之中來解讀。 總而言之，《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》這個書名，不僅僅是一個標題，更像是一個引子，喚起瞭我對那段曆史和那個群體無限的遐想。它承諾著一場關於信仰、文化、身份認同的深刻探索，我迫不及待地想通過這本書，去認識那些在曆史洪流中，勇敢而又復雜地行走著的第一代中國天主教徒。
评分這本書的書名就足夠吸引人瞭，《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》。光是“兩頭蛇”這個意象，就充滿瞭神秘感和象徵意義，讓人忍不住聯想這其中蘊含的復雜性與衝突。我一直對明末清初那個風雲變幻的時代以及東西方文化第一次大規模碰撞的時期非常感興趣，而這本書似乎正是聚焦瞭那個時代一個特彆的群體——第一代天主教徒。 我想象中的“兩頭蛇”可能象徵著這些早期天主教徒在兩種截然不同的文化、信仰體係中掙紮的狀態。他們一方麵是中國社會的原住民，沐浴著儒傢思想和傳統習俗的滋養，另一方麵又接受瞭來自西方傳教士帶來的基督教義，被賦予瞭新的精神世界。這種身份認同的撕裂，他們在維護傳統文化與擁抱新信仰之間的平衡，無疑是本書最核心的看點。我非常好奇作者將如何深入剖析他們內心的矛盾，他們如何在傢庭、社會、甚至官方的壓力下，艱難地維係著自己新生的信仰。 是哪些人成為瞭第一代天主教徒？他們的社會階層是怎樣的？是士大夫精英，還是普通百姓？是身居高位者，還是默默無聞者？書中是否會描繪齣一些鮮活的人物形象，讓我們得以窺見他們生活的細節，他們的喜怒哀樂，他們的信仰抉擇？我期待看到書中對這些人物的立體塑造，他們不是抽象的概念，而是有血有肉的個體，他們的故事將帶領我穿越時空，去感受那個時代特有的悲歡離閤。 另外，“明末清初”這個時間節點，本身就充滿瞭戲劇性。政治的動蕩，王朝的更迭，社會價值觀的衝擊，這些宏大的曆史背景無疑會深刻影響到任何一個身處其中的個體。這本書會如何將這些個體命運與宏大的曆史敘事相結閤？第一代天主教徒的信仰，是在怎樣的曆史洪流中被塑造，又反過來如何影響瞭曆史的進程？我期待看到一種宏觀與微觀相結閤的視角，讓我能夠更全麵地理解那個時代的復雜性。 總而言之，《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》對我來說，不僅僅是一本關於宗教的書，更是一本關於文化、身份、以及人性在劇烈變革時期如何抉擇的書。這個書名本身就賦予瞭這本書一種深刻的哲學意蘊，我迫不及待地想翻開它，去探尋那個“兩頭蛇”所代錶的，一段不為人知卻又至關重要的曆史。
评分這本書的題目——《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》，光是看到，就足夠讓人浮想聯翩。“兩頭蛇”這個詞，本身就帶著一種神秘感和警示意味，它仿佛在訴說著一種兩難的境地，一種在不同世界之間徘徊的身份。而“明末清初”又是中國曆史上一個充滿劇烈變革與動蕩的時代，舊的帝國行將就木，新的力量正在崛起，東西方文明的接觸也日益頻繁。將這兩者結閤，便勾勒齣一個極其引人入勝的研究對象：第一代在中國皈依天主教的中國人。 我非常好奇，書中將如何描繪這些“兩頭蛇”的真實麵貌。他們是誰？他們的社會階層是怎樣的？是那些對西方知識充滿好奇的士大夫，還是在生活中尋求慰藉的普通民眾？他們的信仰之路是如何開始的？是通過傳教士的熱情感召，還是偶然的機會接觸到瞭基督教的教義？書中是否會呈現一些生動的人物故事，讓我們得以窺見他們從接受新信仰到將其融入自身生活，所經曆的復雜過程？我希望能夠看到他們鮮活的形象，他們的睏惑、掙紮，以及他們如何在這個過程中，重新定義自己的身份。 “兩頭蛇”的比喻，也讓我聯想到這些早期天主教徒可能麵臨的內外壓力。他們如何處理與傢族、與傳統觀念的關係？在那個以儒傢思想為主導的社會裏，接受一種來自異域的宗教，是否會讓他們遭受非議，甚至是被邊緣化？書中是否會深入探討，他們在維護自身信仰的同時，又是如何在一個充滿中國文化特色的社會中生存的？這種在兩種文化、兩種價值觀之間小心翼翼的平衡，無疑是本書最值得探索的核心。 明末清初，本身就是一個充滿瞭碰撞與融閤的時代。西方科學、技術、思想的傳入，與中國固有的文化傳統發生瞭激烈的化學反應。第一代天主教徒的齣現，正是這種文化交流最直接、最深刻的體現之一。這本書會如何將這些個體的信仰曆程，放置於更宏大的曆史背景下進行解讀？是他們的信仰，為這個動蕩的時代注入瞭新的元素，還是時代的變遷，為他們的信仰提供瞭孕育的土壤？我期待能夠看到一種曆史的深度，理解信仰與時代之間的互動關係。 總而言之，《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》這個書名，就已經成功地抓住瞭我的注意力。它承諾著一段關於身份認同、文化衝突和信仰抉擇的深刻故事，我迫不及待地想通過這本書，去瞭解那些在曆史的十字路口，以“兩頭蛇”的姿態，勇敢前行的中國人。
评分這本書的書名《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》，極具文學性和象徵意義，讓我立刻産生瞭濃厚的閱讀興趣。我一直對那個風雲變幻的時代，以及東西方文化最初碰撞産生的火花深感著迷。而“兩頭蛇”這個比喻，在我看來，鮮明地勾勒齣瞭這些早期天主教徒的身份睏境：他們既是中國人，植根於深厚的中華傳統文化土壤，又接受瞭來自西方的基督教信仰，這無疑會在他們的內心和生活中，引發巨大的張力與碰撞。 我想象中，這本書定然會深入挖掘這些第一代天主教徒的內心世界。他們是如何在儒傢倫理、傢族觀念和基督教教義之間找到平衡的？當信仰與傳統習俗發生衝突時，他們會做齣怎樣的選擇？書中是否會描繪齣一些具體的人物故事，讓我們看到他們如何在日常生活中，在傢庭、社會甚至官場中，去理解、去實踐、去解釋自己的信仰？我期待能夠看到這些個體，他們不是被標簽化的群體，而是有血有肉、有思想、有情感的人，他們的信仰曆程，他們的掙紮與堅持，定能觸動人心。 “明末清初”是中國曆史上一個極其特殊的時期，政治動蕩，社會思潮湧動，對外交流日漸頻繁。這樣的時代背景，為第一代天主教徒的齣現提供瞭獨特的土壤。這本書會如何將這些個體的信仰曆程，置於宏大的曆史敘事之中？是時代的大變革，促使他們去尋找新的精神寄托，還是他們的新信仰，也在一定程度上，為那個變革的時代增添瞭新的色彩？我希望能從中看到一種曆史的深度，理解信仰如何與時代語境相互作用，相互塑造。 “兩頭蛇”的意象，也可能暗示瞭他們所麵臨的復雜處境。他們可能需要在兩個世界之間周鏇，既要維持與原有社會的聯係，又要擁抱新的信仰，這種身份的雙重性，必然帶來瞭種種挑戰。書中是否會展現他們如何在社會關係、人際交往中，應對那些質疑、誤解甚至敵視？他們是否會因為信仰而被排斥，還是在某些方麵，反而獲得瞭新的社群支持？我期待能夠讀到他們真實的生存智慧，以及他們在夾縫中求生存的努力。 總而言之，《兩頭蛇：明末清初的第一代天主教徒》這個書名，如同一扇通往未知曆史的窗戶，吸引著我深入探索。它預示著一場關於文化交融、身份認同和信仰選擇的深刻旅程，我迫不及待地想要翻開它，去認識那些在曆史的洪流中，以“兩頭蛇”的姿態，默默前行的第一代中國天主教徒。
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