颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集第二輯 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書收錄「颱大學生哲學桂冠奬」第三屆（二○一三年）及第四屆（二○一四年）共三十二篇精華作品。

　　依人文、社會、自然與生命教育四個組彆分訂不同題目。議題皆具有重要性或話題性，徵文題目如下。第三屆分為人文組「『隻要我喜歡，有什麼不可以』！可以嗎？」，社會組「論貧窮與社會」，自然組「核四是否運轉應該是由專傢還是民意來決定？」，生命教育組「論死刑之存廢」。第四屆分為人文組「如何纔是閤乎良心，不緻陷於黑心？」，社會組「媒體亂象是誰的責任？有解決之道嗎？」，自然組「論科學研究、商業利益與社會責任」，生命教育組「論創造生命之意義與責任」等。學生依各議題進行深度思考與論辯，激發齣篇篇充滿自省、關懷、理性論證的精彩文章。

好的，這是一本介紹颱灣大學曆史、文化與學術成就的圖書的簡介，內容詳實，旨在展現颱灣大學作為一所在地與國際學術重鎮的獨特麵貌。 書名： 溯源與遠航：颱灣大學的百年風華與知識圖景 內容簡介 本書旨在深入剖析國立颱灣大學（簡稱颱大）自日治時期創校至今，橫跨百年所展現的學術傳承、校園文化及對社會變遷的深刻迴應。這不是一部簡單的校史羅列，而是通過多維度的視角，構建齣一幅立體且充滿張力的知識圖景，描繪齣這所亞洲頂尖學府如何在曆史洪流中確立其獨特的精神氣質與學術地位。 第一部分：基石的奠定——從東京帝國大學到颱北帝國大學 本書的開篇追溯瞭颱大的源頭。在日治時期，颱灣總督府的教育政策催生瞭“颱北帝國大學”的誕生。此部分詳細考證瞭早期學術思想的引進與本土化的艱難過程。我們探討瞭初期日籍教授群帶來的學術範式，如何與當時颱灣社會的需求産生碰撞與融閤。特彆是對文政學部、理農學部的設立背景及其早期研究方嚮的考察，揭示瞭殖民地精英教育的復雜性。這一時期的學術氛圍，一方麵奠定瞭嚴格的治學規範，另一方麵也為後續不同學者的匯聚埋下瞭伏筆。本書通過檔案梳理，呈現瞭早期在學科設置上，如何試圖平衡現代科學的引介與地方人文地理的探索。 第二部分：光復後的重塑與蛻變——從颱灣大學到國立颱灣大學 1945年，隨著颱灣光復，颱北帝國大學更名為國立颱灣大學。這一轉摺點是本書的重點敘事段落。我們將深入探討國民政府接收後的學科重組、師資更迭以及教育理念的轉換。戰後初期，颱灣大學麵臨著如何吸納大量來自大陸的學者，同時又要激活與培養本土人纔的雙重挑戰。 本部分著重分析瞭在不同曆史時期，颱大如何應對政治風暴與社會動蕩。例如，對“二二八事件”及隨後白色恐怖時期，部分師生所遭受的衝擊與犧牲的追溯，這部分內容側重於展現知識分子在動蕩時代堅守良知與學術獨立性的不易。同時，我們也研究瞭戰後初期，颱大在基礎科學（如物理、化學）和醫學領域的重建工作，這些重建工作對於颱灣的現代化進程起到瞭關鍵的驅動作用。 第三部分：學術的縱深——學科建設與思潮湧動 颱大之所以能成為知識高地，在於其對各學科深耕細作的努力。本書將分門彆類地介紹幾個代錶性學係的學術發展脈絡。 人文社會科學的本土關懷： 重點考察颱大史學係、文學係在颱灣史、颱灣文學研究上的開創性貢獻。從早期的古典研究轉嚮對“颱灣主體性”的探討，分析瞭如“鄉土文學論戰”等思潮在校園內外的激蕩。社會學係在批判性理論引入與社會調查方法上的發展，也為理解颱灣社會轉型提供瞭重要的理論工具。 自然科學與工程的躍升： 探討物理學、數學係如何在資源匱乏的條件下，力圖與國際前沿接軌，特彆關注瞭在半導體、材料科學等領域，颱大畢業生如何為颱灣高科技産業的崛起奠定人纔基礎。 醫學與生命科學的使命： 剖析颱大醫院作為臨床教學和醫學研究中心的雙重角色，尤其在傳染病研究、公共衛生體係建設中的曆史地位。 第四部分：校園的生命力——多元文化與學生活動 學術成果的背後，是鮮活的校園生活。本書將描繪颱大校園文化的演變，它不僅是知識的殿堂，也是社會意見的孵化器。 我們將聚焦於戰後颱灣學運的曆史節點，颱大學生如何從最初的體製內聲音，逐步演變為社會變革的重要力量。通過對曆年學生自治組織、社團活動、以及重要校園地標（如椰林大道、總圖書館）的文化意義的探討，展現齣颱大學生群體中蘊含的批判精神、人文關懷以及對公共議題的參與熱情。這種“颱大精神”，往往體現在對自由錶達和價值思辨的堅持上。 第五部分：麵嚮世界的鏈接——國際化與知識的交流 作為颱灣學術的窗口，颱大很早就緻力於構建國際學術網絡。本書將追蹤颱大在二戰後如何通過洛剋菲勒基金會、美國政府援助等渠道，重建其國際學術聯係。尤其關注瞭在交換學者計劃、跨國閤作研究項目中的角色。這種開放性，使得颱大能夠及時吸收全球最新的學術成果，並將其轉化為具有颱灣特色的研究能量。我們也將審視颱大在亞洲高等教育格局中的定位，分析其在吸引國際學生和學者方麵的策略與成效。 結語：知識的繼承與未來的叩問 本書的最終目的，是希望讀者能夠理解，颱大百年來的發展，是特定曆史、地理與社會結構相互作用的産物。它承載著沉重的曆史記憶，也肩負著推動社會進步的知識責任。通過對這些曆史的梳理，我們得以更深刻地理解當代颱灣知識界的麵貌，並對未來高等教育如何平衡精英培養、社會責任與全球視野的議題進行深層思考。這本書是對一所大學的緻敬，更是對知識力量在時代變遷中如何運作的細緻考察。

主編簡介

李賢中

　　輔仁大學哲學博士，現任國立颱灣大學哲學係教授兼係主任，研究領域為中國哲學思想方法、先秦名傢哲學、墨傢哲學及中國邏輯學。著有《墨學：理論與方法》、《墨翟先生，請留步！》。

序／楊泮池校長
「良心」補說――代序／陳弱水院長
齣版緣起／李賢中係主任

【第三屆得奬作品】

人文組：「隻要我喜歡，有什麼不可以！」可以嗎？
    首奬／陳煥民
    貳奬／黃豊祐
    參奬／安育瑭

社會組：論貧窮與社會
    首奬／張堯程
    貳奬／吳俊誌
    參奬／賴天恆
    佳作／陳儒玉
    佳作／鬍萬鑑

自然組：核四是否運轉應該由專傢還是民意來決定？
    首奬／吳若玄
    貳奬／鄭兆庭
    參奬／歐柏昇
    佳作／鄭楷立

生命教育組：論死刑之存廢
    首奬／懷顥
    貳奬／韓蕾
    佳作／葉兆中

【第四屆得奬作品】

人文組：「如何纔是閤乎良心，不緻陷於黑心？」
    首奬／陳孟修
    貳奬／鄧安妮
    參奬／張勝鬘
    佳作／周詠盛
    佳作／馬聖凱

社會組：媒體亂象是誰的責任？有解決之道嗎？
    首奬／潘定澤
    貳奬／趙鐸
    參奬／李岱軒

自然組：論科學研究、商業利益與社會責任
    首奬／歐柏昇
    貳奬／張堯程
    佳作／李依依
    佳作／吳若玄

生命教育組：論創造生命之意義與責任
    首奬／張堯程
    貳奬／李彥瑩
    參奬／利昕晏
    佳作／吳若玄
    佳作／蕭靖東

「良心」補說――代序　陳弱水（國立颱灣大學文學院院長）

　　《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集‧第二輯》就要齣版瞭，這本集子收羅瞭第三、四屆的得奬作品，哲學係李賢中主任找我寫序，我身為文學院院長，義不容辭。我已經為得奬作品集的第一輯寫過序，在其中錶達瞭我對這個奬項的看法。我以為，思考是探索世界進程中的永恆要素，也應當是生活中的要素，鼓勵思考、激發思考、啓發如何思考，是教育的一項主要責任。哲學桂冠奬的目的是在大學中鼓動深度思考，激勵論辯文字的寫作，這個活動屬於哲學的社會化實踐，我非常支持，也期盼同學多多參與。現在這篇序似乎不便再重覆前序的意思，那麼，要寫什麼呢？也許和同學的作品做一點對話吧。

　　第三和第四屆哲學桂冠奬的命題我都曾參與，第四屆人文組的題目是「如何纔是閤乎良心，不緻陷於黑心？」我記得，去年十一月召開第四屆命題會議時，颱灣正處於一連串食品安全事件之後，於是訂齣這個與社會文化狀態密切相關的題目。委員們的意圖顯然被投稿人輕易看齣，大部分獲奬作品都提到瞭「塑化劑」、「毒澱粉」等事件。沒想到，時隔一年，颱灣食品安全危機不但仍然持續，其程度之嚴重，遠超齣我們當時所知。寫這篇序之前，我就想，也許我可以看看這部分的作品，瞭解同學如何論說「良心」與「黑心」。收入這本文集的第四屆人文組作品都相當好，各有探討的觀點，也各有洞見和理路。道德現象與道德世界廣大無比，像「良心」、「黑心」這樣的根本問題，絕不是少數原則性的論說所能周全或透徹闡釋的，需要人們不斷思考，不斷檢視觀念與現實的關係。我在領受同學的見解之餘，也想略提補充意見，供讀者參考。

　　本書有關「良心」、「黑心」的討論相當多元，最突齣的共同點是，幾乎所有文章都強調良心包括對於他人的考慮和關心。不過，各文基本上沒有觸及負麵或消極責任（negative duties）的問題，也就是「不如何」、「不要如何」的行事原則。我個人覺得，這類觀念有助於擴大和強化有關社會福祉的道德感，或許也應該置入「良心」的基本結構。

　　為什麼負麵或消極責任的觀念有助於「良心」的建構呢？這裏隻講兩個主要理由。首先，良心觀念最重要的意義之一，是在避免人做不好的事，也就是防止「黑心」活躍，變成行為的主導力量。依此，如果核心價值能以負麵方式來錶述，即使其意義與正麵錶述相同，也如同在「良心」中植入警號，可以強化「良心」的作用，抑製其滾入「黑心」。這好比一個車體，除瞭油門和方嚮盤，也需要剎車與警示燈。關於負麵錶述的作用，以下是兩個例子：基督教的十誡和佛教的五戒中都有「不偷盜」，似乎就比「尊重他人財物」有力量；「遵守交通規則」如果錶達為「不違反交通規則」，可能對行為有更強的約束。

　　其次，有些消極責任顯然無法找到對應的、同值的積極責任，但是非常重要，如果「良心」中沒有這類價值，可能不完整。譬如說，「不傷害他人」或「不為害他人」的涵義與「愛人」、「尊重他人」就都有差異。消極責任的一般特點是，錶麵上容易做到――因為不需要積極行動，但界綫比較清楚，而且是防製性的，實際上反而可能嚴格。舉個極端的例子，「不殺人」的意思相當清楚，「幫助人」卻有寬鬆解釋的空間。對一般人而言，「不殺人」不能算是基本的道德價值，這門檻太低瞭，但「不傷害他人」就應該是良心觀念的核心成分。積極責任的模糊性除瞭來自對價值本身的詮釋，還涉及行為間關係的問題。以「幫助人」為例，如果一個人既幫助人，也利用人，也害人，怎麼看？

　　我的意思是，良心的要素如果都是正麵性、積極性的，固定性恐怕比較弱，「良心」也容易缺乏它應有的力量：指導行為的力量。依個人之見，「良心」不僅應該理解為行善、關心他人，也需要有不作惡、不傷害他人的規則。

　　最後想提一點。良心的基本性質是道德感，而道德感就像是光源，往往有其特定的照射範圍與角度，無所不照的情況大概隻存於理想中。傳統中國文化的道德感的特色是，其投射的對象主要是傢人和特定關係人，比較少及於關係疏遠者與陌生人。因此，道德原則雖然也以普遍性的觀念來呈現，但實際作用的範圍往往集中。這也許也是良心在我們的社會經濟生活中常被濛蔽的一項要因。

【第三屆颱大學生哲學桂冠奬人文組首奬】
「隻要我喜歡，有什麼不可以！」可以嗎？
陳煥民（颱大哲學所博士班二年級）
 
「隻要我喜歡，有什麼不可以！」這句話來自數年前的廣告，當時因為反映齣青少年的心聲引起瞭風潮，同時也引齣許多人的憂心與批判。如果用哲學思考問題，是指我們必須給予一個問題明確清楚的單一判斷，那麼我們很難說這句話是可以的；然而人們用哲學思考問題，有時並不是單純期待一個單一明確的答案，而是企圖透過周延思考，瞭解一件事物究竟可以從多少不同的麵相切入討論，並從中獲得啓發與可能性。如果哲學是以各種角度找尋對這個世界的可能解釋，那麼哲學確實也能提供我們一些觀點，思辨齣「隻要我喜歡，有什麼不可以！」這句話閤理的可能性。本文首先將論述，為什麼在一般閤理的思考下，「隻要我喜歡，有什麼不可以！」是不可以的；接著將進一步探討，在這個閤理的答案之外，「隻要我喜歡，有什麼不可以！」如何可能？筆者認為，在某些脈絡之下，我們確實能宣稱「隻要我喜歡，有什麼不可以！」是可以的。
 
「隻要我喜歡，有什麼不可以！」不可以的理由
 
首先需要先做個簡單定義。筆者認為這句話是指行為主體可以完全根據自己的興趣、喜好，無所顧忌地決定自己的行為。更深入來說，這句話想錶達一個人應該有自由根據自己的喜好，而非被其他外在於自己的因素強迫決定自己應該從事怎麼樣的行為，因此是一個討論個人是否有自由決定自己要從事什麼行為的命題。一般而言認為我們沒有完全依照喜好決定行為的自由，是因為這個宣稱過於強烈。我們不可能無所顧忌地從事任何自己喜歡的行為，因為這個世界上總會存在另外一些人的利益或慾望，和我的利益與慾望有所衝突。這將使得我們在從事任何行為之前，都不得不顧及其他人，所以一個人不可能完全隻以自己的興趣與慾望為依歸而行動。

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我是一位對社會倫理和政治哲學抱有濃厚興趣的讀者。我希望《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集第二輯》能夠呈現齣對當下社會熱點問題，如貧富差距、社會公平、身份認同、科技倫理等議題的深刻哲學反思。我尤其關注作者們是否能夠將抽象的哲學理論與具體的社會現象相結閤，進行有力的批判和建設性的探討。例如，在數字時代，隱私權和數據安全等問題如何進行哲學層麵的界定？在多元文化並存的社會中，如何建立共識和促進包容？這些都是亟待解決的哲學難題。我期待看到作品中展現齣作者們敏銳的觀察力、批判性思維和獨立的判斷力，能夠提齣獨到的見解，為我們理解和應對復雜的社會挑戰提供新的視角和思路。我希望這部作品集能夠成為一場關於正義、權利、責任和人類福祉的深刻對話。

评分☆☆☆☆☆

我是一名正在為人生方嚮而迷茫的大學生，讀哲學是我尋求內心平靜和精神寄托的一種方式。《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集第二輯》對我而言，就像是一盞盞指路明燈。我希望通過閱讀這些作品，能夠瞭解到不同哲學傢對於“意義”、“價值”、“自由”、“幸福”等人生終極問題的不同解答。我期待在書中找到那些能夠幫助我理清思緒、找到內心力量的論述。或許，我會在某個得奬者的文字中，看到自己曾經的睏惑被深刻地剖析，然後獲得某種啓示。我也希望能夠看到，年輕的學子們是如何在麵對現實世界的復雜性和不確定性時，依然保持對真理的追求和對理想的執著。哲學並非遙不可及的理論，而應該與我們的生活息息相關，能夠指導我們的行為，塑造我們的品格。我深信，這部作品集能夠為我提供寶貴的思想資源，幫助我在人生的十字路口做齣更明智的選擇。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集第二輯》的瞬間，就有一種沉甸甸的期待感。我一直對哲學有著濃厚的興趣，但總覺得學院派的哲學論著門檻較高，難以入門。《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集》這個名字本身就充滿瞭吸引力，它暗示著這些作品經過瞭嚴苛的評選，代錶瞭年輕一代最富有洞察力和創造力的哲學思考。我非常好奇，這些在颱灣大學這樣頂尖學府的哲學係學生，會以怎樣的角度去審視世界，去觸碰那些最根本的問題。是延續西方經典的脈絡，還是有獨特的東方哲學視角？是在對科學、社會、倫理進行反思，還是對本體論、認識論等傳統哲學領域進行深入挖掘？我預感，這不僅僅是學術論文的堆砌，更可能是一係列充滿活力和激情的思想火花。特彆是“第二輯”這個標識，讓我對這一輯的獨特之處充滿瞭好奇，或許它在前一輯的基礎上，有瞭新的發展或者更深入的探索。我迫不及待地想翻開它，去感受這些年輕哲人的智慧，去聆聽他們對生命、對真理、對價值的獨白。

评分☆☆☆☆☆

我是一名對哲學史和哲學方法論著迷的愛好者。我拿到《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集第二輯》的時候，最期待的莫過於看到作者們在哲學研究方法上的創新，以及他們對哲學史人物和理論的獨特解讀。我想知道，在繼承前人思想遺産的同時，他們是如何運用新的視角和工具來審視和發展哲學？是否會有對某個被忽視的哲學傢的重新發掘？是否會對某個經典的哲學論證進行顛覆性的重構？我渴望在這部作品集中，感受到學術研究的嚴謹與活力並存，看到年輕一代在哲學探索中的大膽嘗試和深刻洞見。我希望作品能夠展現齣清晰的論證邏輯、準確的術語運用，以及對哲學研究邊界的拓展。這不僅僅是閱讀哲學觀點，更是一次觀摩年輕哲人如何進行哲學實踐的寶貴機會。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對思想史略有涉獵的讀者，我對《颱大學生哲學桂冠奬得奬作品集第二輯》寄予瞭厚望。我期待它能呈現齣當代青年學子對於哲學經典的新解讀，或者在批判性思維的訓練下，對現有哲學理論進行有力的挑戰。我尤其關注其中是否存在對技術哲學、環境哲學、後人類主義等新興哲學分支的探討，因為這些議題與我們當下所處的時代息息相關。例如，在人工智能飛速發展的今天，我們該如何理解“意識”的本質？在氣候變化日益嚴峻的背景下，人類與自然的倫理關係又該如何重塑？這些都是值得深入思考的哲學命題。此外，我也希望作品能夠展現齣作者們紮實的文本功底，能夠清晰地梳理和辨析復雜的哲學概念，而不是流於空泛的議論。語言的嚴謹性和邏輯的清晰度，對於哲學作品來說至關重要。我渴望在這本作品集中，找到那些能夠啓發我獨立思考、挑戰我固有觀念的精彩論述，看到年輕一代在哲學領域展現齣的勇氣和纔華。