韆裏如斯：趙怡兩岸劄記 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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一位典型當代知識份子的寫照
　　一位讀書人的責任與擔當
　　一本對現代傳播媒體的觀察與批判
　　一本對兩岸社會大小事的感嘆與見解

　　作為一個在颱灣齣生、成長的外省第二代軍人子弟，心中積蘊著的始終是深深的大中華情結。過去幾年裏，我走遍大陸數十個城鎮，暗自裏照著兒時史地教科書中的記載，尋幽訪勝，探花賞景，也結交瞭不少當地的友人。

　　當初「前進上海」的原意分明是為瞭要親身體驗古代中國的樣貌，和尋找正在漸漸流逝的華夏文明典型。──趙怡

名人推薦

　　過去幾年來，趙怡人雖經常在海外，卻並未放棄他在颱灣主持的幾個慈善公益組織的任務而必須頻密往來於兩岸之間，他自號「心颱」，係源於早年在美國時期為文的筆名，寓含「身在海外，心在颱灣」的意思，正是他內心深處的寫照。── 星雲

　　本書站在時代尖端，以敏銳的筆觸、深透的眼光所觀察、記憶的兩岸時事，不但讀來活潑、有趣，且有助於瞭解今日國人經濟、文化的發展。──漢寶德

《瀚海孤帆：十七世紀海上貿易與文明交匯研究》 內容概要 《瀚海孤帆：十七世紀海上貿易與文明交匯研究》是一部深度聚焦於17世紀全球海洋貿易網絡形成及其對東西方文明産生深遠影響的學術專著。本書並非簡單的貿易路綫羅列，而是試圖通過對海商、航海技術、商品流動、以及隨之而來的文化、政治和宗教傳播的交叉分析，構建一幅十七世紀“大航海時代”的復雜圖景。全書以嚴謹的史料考據為基礎，輔以地理信息係統（GIS）技術輔助下的航綫重建與貿易熱點分析，力求揭示這一關鍵曆史時期人類互動模式的根本性轉變。 本書的核心關切在於探究在新的海洋連接下，不同文明體是如何互相適應、衝突與融閤的。我們關注的不僅僅是白銀、香料、絲綢這些物質財富的轉移，更深入到知識、信仰和生活方式的交換如何重塑瞭全球秩序。 --- 第一部分：海權的崛起與貿易格局的重塑（約400字） 十七世紀是歐洲海上力量迅速擴張並逐漸主導全球貿易的關鍵轉摺點。本部分首先梳理瞭荷蘭、西班牙、葡萄牙以及新興的英國和法國在遠東、南洋和跨大西洋貿易中的戰略布局。 第三章：東印度公司的權力邏輯 詳細剖析瞭荷蘭東印度公司（VOC）和英國東印度公司（EIC）的組織結構、資本運作模式及其在亞洲建立的“貿易據點”（如巴達維亞和馬德拉斯）的實際功能。研究重點在於分析這些商業實體如何僭越傳統主權國傢的權力，成為事實上的政治和軍事力量，尤其是在香料群島和印度次大陸的競爭。 第四章：白銀的單嚮流動與全球價格革命的再審視 探討瞭美洲（特彆是波托西）齣産的白銀如何經由馬尼拉大帆船航綫（Manila Galleon Trade）和中東航綫輸入中國和東南亞，引發的區域性通貨膨脹與經濟結構調整。本書引入瞭區域經濟學的視角，對比瞭不同輸入區域對白銀的吸收能力和財政政策的差異，挑戰瞭傳統單一的“價格革命”敘事。 第五章：地緣政治的海洋化 分析瞭歐洲列強對關鍵海峽和港口的爭奪如何直接影響瞭區域性的政治穩定。例如，對霍爾木茲海峽和馬六甲海峽的控製，如何為歐洲在波斯和東南亞的政治斡鏇提供瞭籌碼。 --- 第二部分：商品背後的文化密碼與社會影響（約550字） 貿易從來不是單純的經濟行為，它承載著深刻的文化意義。本部分著重於分析那些最具標誌性的貿易商品在輸入地所引發的社會反應與文化變遷。 第六章：瓷器、茶葉與“中國風”的興起 深入考察瞭中國製造的精美瓷器和茶葉如何從奢侈品轉變為歐洲中上層階級的日常必需品。本書特彆關注瞭歐洲模仿中國工藝（如景德鎮與代爾夫特瓷器生産的相互影響）的過程，以及這種需求如何反過來塑造瞭中國東南沿海的生産體係和勞工結構。我們通過分析十七世紀的私人信件和傢庭賬簿，重建瞭歐洲傢庭消費模式的轉變。 第七章：香料、奴隸與南洋的生態衝擊 對比分析瞭香料（如丁香、肉豆蔻）貿易對摩鹿加群島（Maluku Islands）的生態環境和當地原住民社會結構的破壞性影響。同時，本書將奴隸貿易作為海上貿易網絡中不可或缺的一環進行考察，分析瞭非洲西部海岸的人口流失與美洲種植園經濟的形成之間的緊密聯係，強調瞭全球貿易體係內在的結構性不平等。 第八章：知識的邊緣傳遞：航海誌與地圖學 研究瞭十七世紀歐洲探險傢、傳教士和商人在航行過程中積纍的地理、動植物學知識如何迴流至歐洲，並促進瞭自然科學的發展。通過比對不同版本的航海圖和區域誌，揭示瞭在信息不對稱狀態下，西方對東方地理認知的逐步“矯正”與“誤解”並存的復雜過程。 --- 第三部分：跨文化的信仰與衝突（約400字） 海上貿易極大地加速瞭不同宗教和意識形態的傳播與碰撞。本部分探討瞭宗教團體如何利用商業網絡作為其傳播的載體。 第九章：耶穌會士的東方策略與教案的演變 詳細考察瞭耶穌會士（如利瑪竇的繼承者們）在明末清初的中國以及日本長崎的傳教活動。重點分析瞭他們在適應本地習俗（“文化歸化”）和維護普世教義之間的張力，以及這種策略在不同政權下遭遇的不同命運。 第十章：海盜、走私與國傢主權的灰色地帶 論述瞭在強權國傢建立壟斷貿易體係的同時，新興的海上遊離群體（包括被政府默許的私掠者和純粹的海上強盜）如何利用貿易航綫的漏洞進行活動。這些“灰色地帶”的活動，既是對既有貿易秩序的挑戰，也是某些邊遠地區維持經濟活力的重要途徑。 --- 結論：早期全球化的內在矛盾（約150字） 本書總結認為，十七世紀的海上貿易活動是人類曆史上第一次真正意義上的“早期全球化”。然而，這種全球化並非和平的融閤，而是以強權乾預、資源掠奪和文化霸權為基礎。它成功地連接瞭世界，但也同時鑄就瞭此後數百年間不平等的國際分工基礎。對這一時期的深入理解，有助於我們反思當代全球化進程中的結構性問題與倫理睏境。 --- 本書特點： 多源史料整閤： 大量運用瞭荷蘭國傢檔案館、英國外交部檔案、西班牙宗座檔案館的原始文本，結閤中文地方誌和私傢著述，實現跨文化視野的平衡。 空間分析視角： 引入瞭曆史地理學的分析框架，使貿易網絡的動態演變可視化。 物質文化史切入： 強調對具體商品的研究，避免抽象的宏觀敘事，使曆史觸手可及。

作者簡介

趙怡  

　　字心颱，祖籍浙江杭州，1950年生於颱灣基隆，政治大學企管係畢業，美國南加州大學傳播學博士，除任教於大專院校外，亦為資深傳播工作者，早期受命籌辦美洲中國時報，迴颱後主持華視新聞部，其後擔任中天、環球電視首任總經理及東森媒體集團副總裁，並曾齣任行政院研考會委員、新聞局局長等公職；近年應聘為上海交通大學教授，惟仍擔任中華文化推廣協會理事長與東森文化基金會、永慶慈善基金會董事長等民間職務，乃僕僕往返於兩岸之間，全心投入華人文教及公益交流活動。

推薦序
  星雲大師
  漢寶德校長
自序

CHAPTER 1　傳播圈內
報人的典型
治媒體之病要用良方
司法界的沉默螺鏇
懷念鄧麗君—兼談華語音樂
資訊氾濫的洪流
十大新聞之外
大數據聯想
為電視名嘴加油
電視其實有功有過
傳播政策扼殺瞭媒體産業
收視率調查錯在哪裏？
颱灣電視的宿命
好聲音帶來好收益
NCC的心態必須改變
報導血腥事件應節製
民意的翻轉
政府應嚮媒體取經
媒體的勝利

CHAPTER 2 兩岸巡禮
尋找古代的中國
「建黨偉業」觀後
溫柔敦厚的颱灣文化
從阿信登陸展望兩岸文化交流
期待一個開放的兩岸影視政策
以媒體交流拉近兩岸距離
佛陀館為兩岸融閤帶來新思維
以更寬廣的心迎接陸生來颱
大陸社會中的新舊問題
社會轉型期間知識份子的責任
「十八大」之後
看習近平的改革之路
兩岸關係憂喜參半
馬年看兩岸
太陽花下的陰霾
兩岸關係新論
兩岸協商注入颱灣優勢元素
麵對張誌軍何懼之有
星星之火豈能不慎？
此時更需要APEC馬習會
兩岸今與昔

CHAPTER 3 心情偶拾
權貴vs. 庶民
隱形的裂痕
給每一個靈魂同等尊嚴
為生命的勇士喝采
當廖智遇上小唐
踐踏生命的遊戲
歐遊有感
颱灣能成為「東方瑞士」？
美國佈兵亞洲是庸人自擾
看亞洲籃賽有感
NBA與林書豪
老美如何看中國
邁嚮銀發社會
彆讓長壽成為負擔
禽流感的教訓
兩隻黑天鵝
拆掉國防部門口的高牆
硬幣的另一麵
房價妄想麯
胖達人的啓示
這一年
焦慮的新世代
養子不教誰之過
蘭嶼和鼓浪嶼
要贏得民心 先培養人纔
社會正義壓倒族群意識

推薦序一

星雲大師

　　我一生弘法，走遍大江南北、世界各地，也結識瞭許多有心嚮佛的學者，其中趙寜、趙怡兩兄弟和我結緣甚早，關係也特彆深。1985年鼕天，我從颱北飛洛杉磯勘查西來寺籌建工作，在飛機上巧遇名作傢趙寜博士，一路上相談甚歡，並約定在西來寺見麵。數日後趙寜領著趙怡、趙健兩位弟弟前來相見並當即在我的引導之下皈依佛門，我也為趙傢三昆仲取瞭普光、普明、普智的法號，正式取得居士的身分。此後，趙寜博士在颱灣成為佛光山大傢庭的重要成員，曾經擔任檀講師、佛光會北區會長，更由於其在學術界著有成就，我邀請他齣任佛光大學第三任校長。前年，趙府選在佛光山為老夫人過九十大壽，老壽星和同來的傢人親友十餘人也同時請求皈依，在前後27年之中我和趙府上下都結瞭佛緣，是一件很令我欣慰的事。

　　趙怡博士和其兄長都是精研大眾傳播的專傢，他於1987年迴國後除在大學任教外，亦活躍於媒體界，先後擔任數傢傳媒機構總經理，還一度受知於蕭內閣齣任行政院新聞局長，可謂學優而仕。趙怡近年來遠赴上海教書，同時緻力於兩岸文化交流事業，並視之為退休後的人生職誌；他也以國際佛光會中華總會理事的身分擔任佛光山在大陸的誌工。最近，因為親身體驗到中國大陸在轉型期齣現種種社會問題，趙怡還經常勸我多多到對岸舉辦講壇嚮一部分迷悟中的大陸民眾推廣佛法。

　　多年以來，我一直憂心颱灣媒體在過於商業化經營下日趨低俗，曾多次諮詢趙怡的意見，並請他籌組一項新聞貢獻奬以鼓勵優秀傳播人纔，倡導淨化新聞媒體；鏇於2009年由星雲信託基金齣資設置「真善美傳播貢獻奬」，邀請高希均教授及趙怡博士分任主委與執行長，至今已成功辦理六屆，效果卓著。另外，過去幾年來，趙怡人雖經常在海外，卻並未放棄他在颱灣主持的幾個慈善公益組織的任務而必須頻密往來於兩岸之間，他自號「心颱」，係源於早年在美國時期為文的筆名，寓含「身在海外，心在颱灣」的意思，正是他內心深處的寫照。

　　趙怡關心颱灣，胸懷兩岸，是典型的當代知識分子，也因為如此，當《人間福報》在三年前開闢「百年筆陣」專欄而嚮他邀稿時，他滿心歡喜地慨允為我們定期撰寫專論，至今已發錶近四十篇，主題多半圍繞兩岸社會發生的重大事件，內容精湛，立論嚴謹，發人深省，很受讀者歡迎。欣聞趙博士精選其筆陣的力作連同其它近期評論文字委由時報齣版公司付梓齣書，和更多兩岸讀者分享他的見聞與心得，樂為之序並藉錶賀忱。


推薦序二

漢寶德校長

　　趙怡兄打算把近年來在報紙上發錶的專欄作品結集成書，希望我寫幾句話，幫讀者打開思路。老實說，我對他的瞭解，他的著作內容必然是鋪天蓋地，非我所能掌握，我實在沒有能力為讀者介紹些什麼。可是他堅持，我也隻好勉為其難瞭。

　　他是一位典型的當代知識份子。他寫文章是發錶他對國傢大事的看法，盡一位讀書人的責任。「典型」是什麼意思？是以文化為知識的基礎。我國過去受我們尊重的知識份子，經生所學為聖賢之道，為治國、平天下。有機會就齣仕做官，把學習到的應用到老百姓身上，以造福人群；沒有機會就在傢教書、寫作，希望把自己沒有發揮齣來的本領留給下一代。到今天，經西化之後的知識界，情況已經改變瞭。知識份子不再肩負國傢、民族的重任，所受教育因科技而多元化，都隻能在他的專業中有所貢獻。他們丟掉瞭文化的基礎，對於國事，不過是以政治的專業視之，無法深切參透。

　　既能關心民族文化的發展，又有現代人的專業能力，在這一代已經少見瞭。趙兄是少見的一位，而我們對他的認識也隻能從他寫的專欄文字中理解。在這本書中的文字共分為三大類。一類是他的專業，是對現代媒體的觀察與批判。在這裏，他錶達瞭一些對媒體問題深度的看法。文字很簡短，卻議論清晰，使關心現代社會的青年，對一些社會傳播的課題一目瞭然。他以新聞局長的經驗來論，當然是駕輕就熟，不做第二人想。

　　第二類是他離開官職後，穿梭於兩岸之間，到彼岸教書，對大陸關係的深切瞭解。今天的知識份子莫不關心兩岸關係的課題，這是當代中國海峽兩岸讀書人的十字架。可是關心的人多，真正瞭解的人少，為同趙怡兄這樣對問題幾乎親身經曆者少之又少。因此在報章上撰寫短論，使讀者對時下關心的問題，能確切掌握要點，在無人能齣其右。他可以稱得上兩岸文化專傢。

　　第三類是作為一個典型的知識份子，對世上事務所生之感嘆。這是中國讀書人上韆年的傳統。可以用聖賢書來衡量的事，寫齣來是我們的責任。可是在我們的日常生活中，詩、文的素養是感性生命的基礎，利用感性的情趣，捕捉生活中的點點滴滴，寫齣來供同好者品味，是傳統文人的交遊之道。中國人留下來的著名作品十之八九屬於此類。留名韆古者大多是感人的一言半句。趙兄也不例外，寫過不少感懷，自然在本書中集為一章，供讀者欣賞。

　　談到這裏，可知本書是站在時代尖端，以敏銳的筆觸、深透的眼光所觀察、記憶的兩岸時事，不但讀來活潑、有趣，且有助於瞭解今日國人經濟、文化的發展。希望今天之關心世事者，從這本書掌握到時事的脈動。


自序

　　2007年鞦，在一個很偶然的機遇下我接受瞭上海交通大學的聘書加入新成立的媒體與設計學院擔任教職，開啓僕僕於颱滬兩地之間的生活。

　　說是偶然，其實也是冥冥中的必然。先父錦龍將軍在世時常與兒輩們談及童年往事。原來他在傢鄉杭州讀完高中後亟盼能考上心儀已久的上海交大或復旦大學就讀，卻由於種種原因而未能如願，最後決定投筆從戎進入南京海軍軍官學校而成為職業軍人。因此之故，十餘年前我來滬盤桓數日，乃請友人安排至這兩所名校參訪並各做一場演講。 迴程時心裏閃過一個念頭，也許將來有一天該到這兩所名校來任教，算是為父親「一償宿願」。 果然，多年後我接到上海交大的聘書，便不加思索地答應下來。

　　先後辭去瞭颱灣大部分的職務，隻保留幾個公益慈善和兩岸交流性質的工作，不過為瞭在颱親人和協會日常會務仍需經常搭機來迴。 過去七年來，平均每一兩個月都要「還鄉」一次。在頻密的往返中，親身體驗到兩岸社會及雙方關係發展中的種種現象。印象最深刻的，輒為大陸和颱灣實力消長的對比與日俱增，其速度之快與懸殊之大，令我暗暗心驚。不過，若從整體社會文明素養的角度視之，轉型中的大陸此刻仍麵臨著舊弊未除、新患又起的混亂局麵；而颱灣，卻在被國際政經社會邊緣化的過程中逐漸形成一個更加成熟與適於居住的生活環境。以我之見，海峽兩岸已沒有針鋒相對的必要，更沒有兵戎對峙的餘地。兩者正在分道而馳，各自朝著「超大強」與「小確幸」的路標前行。至於民間的交流與融閤，則是不可避免的趨勢，但雙方領導人必須深自體悟到兩地的同胞有權決定他們最滿意的生活方式，應該把個人命運的選擇權交迴到每一位人民自己的手上。

　　作為一個在颱灣齣生、成長的外省第二代軍人子弟，心中積蘊著的始終是深深的大中華情結。過去幾年裏，我走遍大陸數十個城鎮，暗自裏照著幼時史地教科書中的記載，尋幽訪勝，探花賞景，也結交瞭不少當地的友人。 或許，大陸之行的背後潛藏著一定程度的「迴歸」意識，不過, 東方大國崛起的身段與光彩卻未曾吸引過我，當初「前進上海」的原意主要還是為瞭要近距離感受古代中國的樣貌，和尋找正在漸漸流逝的華夏文明典型。

　　上海與颱北的距離不過韆裏之遙，卻曾經音訊阻隔、互不往來近四十年之久， 有人稱之為「咫尺天涯」；如今，兩地人民熙來攘往如過江之鯽，直航飛行時間隻需九十分鍾，令人又興「天涯咫尺」之慨！近半世紀以來的中國，恐怕隻能用「滄海桑田」來形容最為傳神瞭。 每思及我以花甲之齡、退休之身在海峽兩邊往來奔波，竟也有幸參與若乾文化與媒體交流的活動，為兩岸人民增進瞭解、建立情誼、謀取共識盡棉薄之力，古人雲：「老驥伏櫪，誌在韆裏」，我當引為自勵。

　　本書大部分內容曾在近三年刊載於人間福報、中國時報、旺報、好房雜誌專欄，均悉針對當時政經局勢或新聞事件所作評述，其中若乾議題雖已事過境遷，但今昔對照仍不無警世意義，如今集結齣版，除做為人生紀錄之外，也嚮與我同樣關懷兩岸社會的讀者們提供些許個人之見。

　　本書附梓之際，首先感謝星雲恩師親撰序文以為勉勵。自從卅年前隨先兄趙寜皈依大師門下以來，舉傢同受教誨提攜之恩，委實無以迴報於萬一。已故漢寶德校長係國內文化界巨擘，道德修養普受景仰，因受聘為總統府資政。筆者於十餘年前有幸與漢校長同時成為國傢政策研究基金會一員，得能長相左右，親炙德馨。今年十月間曾委託颱北同仁嚮校長求序，據雲獲其欣然允諾並親筆完成於病榻之上，不料幾天之後即傳來校長仙逝之噩耗，本篇序文竟成漢公生前最後一段文字！如今捧讀再三，益增對故人的感念之情。

　　筆者近年來罹患視網膜黃斑部病變，每當伏案為文，備感艱苦，乃將心中所感以口述方式由助理李貞怡小姐擬定初稿，嗣後再予以修飾而成。貞怡刻正攻讀新聞學博士學位，她以有限之餘暇大力協助本書齣版，一併於此緻謝。

评分☆☆☆☆☆

《韆裏如斯：趙怡兩岸劄記》，這個書名本身就充滿瞭文學性與人文關懷，它暗示著作者“趙怡”可能是一位擁有豐富人生閱曆和敏銳觀察力的寫作者。我聯想到，在“韆裏”的距離背後，隱藏著的是兩岸人民長久以來難以言說的情感糾葛和文化隔閡，而“如斯”二字，則像是作者在經曆瞭漫長的思索與感悟後，對這一切所能給齣的一個帶有深沉理解與溫情的注腳。我期待這本書並非簡單地羅列兩岸的景物或風俗，而是能夠深入到兩岸人民的內心世界，去探尋那些共通的文化基因，那些在歲月變遷中依然鮮活的情感聯結。作者或許會通過講述一個個生動的故事，一個個鮮活的人物，來摺射齣兩岸社會發展的不同軌跡，以及在這些差異背後，我們依然能夠找到的文化根源和民族認同。我好奇，趙怡女士在“韆裏”的旅途中，又會遇到怎樣的人生況味？她的筆觸會是激昂的、還是溫婉的？她所記錄的“如斯”之情，又將是怎樣的具體呈現？是親情的呼喚，是友誼的珍貴，還是對共同曆史的迴望與反思？我預感，這不僅僅是一本記錄兩岸風物的書，更可能是一部關於“連接”與“理解”的深刻探討，它能夠喚醒我們內心深處對於“傢”的概念，讓我們在閱讀中，感受到那份跨越時空的溫情與力量，從而引發對兩岸關係更深層次的思考。

评分☆☆☆☆☆

“韆裏如斯”，這兩個詞語在我腦海中碰撞，激蕩起我對《韆裏如斯：趙怡兩岸劄記》的無限好奇。我腦海中勾勒齣的，是一個獨立且有思想的女性形象——趙怡，她懷揣著怎樣的初心，踏上瞭這“韆裏”的旅程？她的“劄記”，又會記錄下怎樣不同尋常的見聞與感悟？“如斯”，這帶著幾分嘆息又飽含深情的詞，讓我猜測，這趟旅程一定充滿瞭深刻的觸動，甚至是情感的衝擊。我傾嚮於認為，這本書不會是那種泛泛而談的遊記，而是會滲透著作者對兩岸關係、對曆史變遷、對文化傳承的深刻思考。趙怡女士或許是一位擅長捕捉細節、體察人情的作者，她會用細膩的筆觸，描繪齣她在兩岸所見到的那些最真實、最打動人心的瞬間。她可能會記錄下，在颱灣的街頭巷尾，那些充滿生活氣息的小店，以及熱情淳樸的居民；也可能記錄下，在大陸的故土，那些古老的建築，以及在時代發展中煥發齣的新活力。而“如斯”，則可能是她在對比中，所感受到的那份根脈的連接，那份剪不斷理還亂的情感。我期待，這本書能夠以一種更加人性化的視角，去展現兩岸人民的共同情感和文化認同，打破固有的刻闆印象，讓我們看到一個更加立體、更加溫情的“兩岸”。它或許不是一篇宏大的宣言，而是一串串真摯的心靈迴響，讓我們在閱讀中，感受到那份穿越時空的羈絆與溫暖，引發對“我們是誰”、“我們從哪裏來”的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

這本《韆裏如斯：趙怡兩岸劄記》的書名，甫一映入眼簾，便勾起瞭我對“韆裏”、“如斯”這兩個詞語背後蘊含的深深意境的遐想。韆裏，是空間的遼闊，是旅途的遙遠，更是曆史的沉澱與未來的展望；而“如斯”，又帶著一絲溫婉的感嘆，仿佛在描繪一種無法言說的情愫，一種曆經歲月洗禮後的豁然開朗，又或是對眼前所見所感的深深眷戀。我忍不住想要翻開它，去探尋“趙怡”這位作者，如何在她的筆下，將這“韆裏”的距離，這“如斯”的情感，編織成一段動人的故事，一篇幅員遼闊又細膩入微的劄記。我期待書中能夠呈現齣作者穿越海峽兩岸，所經曆的獨特風景，所遇到的鮮活人物，以及在這些經曆中，她內心深處激起的漣漪。這不僅僅是一次地理上的跨越，更可能是一次心靈的對話，一次對文化根脈的追尋。我猜想，作者在書寫這些劄記時，定然懷揣著一種深沉的民族情感，一種對血脈相連的渴望，一種對曆史變遷的思考。她或許會用生動的筆觸，描繪齣寶島颱灣的山海風光，記錄下大陸各地的風土人情，並通過對比和映照，讓我們更清晰地看到兩岸人民共同的文化底色，以及在時代洪流中，各自發展又彼此呼應的獨特魅力。這本書記載的，或許不隻是眼前的景緻，更是跨越時間與空間的，一種生命力的傳承和情感的流淌，讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。

评分☆☆☆☆☆

讀罷《韆裏如斯：趙怡兩岸劄記》的篇名，我腦海中浮現的，是兩位親人在分隔多年後，終於在某種特殊的機緣下重逢，彼此凝視，韆言萬語，盡在不言中的畫麵。那份“韆裏”的阻隔，是物理上的遙遠，更是情感上的期盼與思念。而“如斯”，仿佛便是那份重逢時的激動、釋然，以及對過往歲月的感慨。我猜測，“趙怡”這位作者，很可能是一位身處兩岸某個重要曆史節點上的親曆者，她用她的視角，記錄下瞭那個時代背景下，個體命運的跌宕起伏，以及普通人在時代洪流中，所經曆的愛恨情仇、悲歡離閤。這本書或許不像宏大的史書那樣，著力於政治格局的變遷，而是聚焦於那些細微之處，那些隱藏在尋常百姓生活中的情感脈絡。我好奇，作者會如何描繪她在那“韆裏”之外的所見所聞？是怎樣的故事，讓她感受到“如斯”的感慨？是故鄉的變遷，還是親人的團聚？亦或是，在那片陌生的土地上，找到瞭自己靈魂深處的共鳴？我希望這本書能夠展現齣兩岸人民在曆史進程中的共同記憶，那些被時代洪流裹挾著，卻又努力維係著的情感紐帶。或許，它會是一部關於“迴傢”的敘事，關於“認同”的探索，更是一首獻給和平與理解的動人詩篇，讓我在閱讀中，深刻體會到那份跨越海峽的深情厚意。

评分☆☆☆☆☆

《韆裏如斯：趙怡兩岸劄記》這個書名，自帶一種悠遠而飽含情感的韻味，令我立刻聯想到一段跨越地理距離、承載著深刻情感的個人經曆。我猜想，“趙怡”這位作者，可能是一位在兩岸之間有著特殊情結的人，她將多年的觀察、思考與感悟，以“劄記”的形式，娓娓道來。這裏的“韆裏”，不僅僅是地理上的距離，更是可能包含瞭時間上的跨越，以及心靈上的隔閡與探索。而“如斯”，則是一種曆經世事後的感慨，一種對眼前所見所感的深刻體會，或許帶著些許的釋然，又或許是更深沉的眷戀。“韆裏如斯”，這個組閤，讓我感覺這本書的基調會是溫情而富有洞察力的。作者可能不會去描繪波瀾壯闊的宏大敘事，而是會聚焦於那些在“韆裏”之外，最能觸動人心的細節。我期待她在書中能夠分享她穿越海峽，在不同地域所經曆的真實故事，遇到的人物，以及那些讓她駐足、思考的瞬間。她或許會用極其樸實卻又極具力量的文字，描繪齣她觀察到的兩岸人民的生活狀態、價值觀念，以及在時代變遷中，那些不變的情感追求。我希望這本書能夠提供一種全新的視角，讓我們看到兩岸人民在共同文化背景下的多樣性與融閤性，感受到那份隱藏在“韆裏”之外的，血脈相連的深情。它或許是一部關於“理解”與“和解”的私人史詩，通過作者真摯的筆觸，讓我們在閱讀中，感受到那份跨越海峽的情感共鳴，以及對未來的美好期盼，讓“如斯”的感慨，化為對彼此更深的理解與珍視。