山寨版的上帝 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Timothy Keller

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許多人將信仰建立在成就、金錢、真愛與一心所渴望擁有的人生之中，以為它們是快樂的要訣。然而近期經濟崩潰之狀，無疑使人重新認識這些汲汲所求。數百萬人的財富、婚姻、事業和穩妥的退休計劃等，皆在短短的時間中消失殆盡。無怪乎許多人會感到迷失、孤單、失落、憤恨；然而事實是，這些美好的事物都是我們所創造的假神，是一些無法滿足我們真正需求的神。唯獨上帝是那位能完全滿足我們各種渴望的神。此刻便是再一次或是第一次認識祂的大好機會。

　　提摩太．凱勒在《山寨版的上帝》一書中，揭露聖經如何道破我們在信仰和心中慾望擺盪的真實景況。這般強而有力且激發人心的信息，與提摩太．凱勒身為批判思想傢與牧師的評價相互呼應，亦來得正是時候，同時也是為已相信上帝的信徒們與仍然心存質疑的朋友們所寫的。

名人推薦

　　康來昌教授、黃國倫牧師、王文祥總裁　強力推薦！

塵封的篇章：一部關於凡人技藝與文明變遷的編年史 書名： 凡人鑄就的奇跡：從石器時代到賽博空間的工具與智慧的演進 作者： 艾薩剋·梅森 (Isaac Mason) 齣版信息： 穹頂齣版社，首次印刷 2024 年鞦季 --- 導言：工具的低語與文明的骨架 本書並非探討宏大敘事下的神祇或超自然力量，而是深入挖掘那些塑造瞭人類曆史進程的“凡人”創造物——工具、技藝與知識體係。我們常常將文明的飛躍歸功於偉大的思想傢或開明的君主，但真正的驅動力，隱藏在那些被雙手反復摩挲、被時間反復驗證的物件之中。從一塊打磨鋒利的燧石到量子計算機的晶圓，每件工具都是一次對自然規律的馴服，一份刻在物質上的智慧結晶。 《凡人鑄就的奇跡》是一部跨越數萬年的編年史，它摒棄瞭對英雄人物的聚焦，轉而將目光投嚮瞭那些默默無聞的工匠、工程師和發明傢。他們或許從未留下姓名，但他們創造的技術卻如同堅固的骨架，支撐起瞭人類文明的宏偉結構。 --- 第一部：原初的火焰與泥土的記憶（史前至公元前 500 年） 本捲聚焦於人類如何從自然界的被動接受者轉變為主動的塑造者。我們細緻考察瞭工具製造的萌芽階段，分析瞭技術擴散的早期模式。 第一章：石器時代的幾何學 這裏沒有神秘的儀式，隻有對材料力學的樸素理解。本書詳細分析瞭阿捨利手斧的標準化生産模式，探討瞭石器製造中對“應力點”的直覺把握如何催生瞭早期的工程思維。我們對比瞭不同地理區域的石材選擇策略，揭示瞭生存壓力如何驅動瞭技術創新——例如，東非的直立人如何優化瞭砍砸效率，遠比我們想象的要精妙。 第二章：馴服河流：灌溉與土地的契約 農業革命不僅僅是作物的更替，更是對水文地理的深刻理解。我們研究瞭美索不達米亞蘇美爾文明中早期的引水渠係統，這些係統需要精確的坡度計算和定期的淤泥清理，考驗著組織能力和對水流特性的經驗判斷。重點章節將放在對“泥闆檔案”中零散的農業記錄的重新解讀上，從中還原齣灌溉工程的技術藍圖。 第三章：金屬的魔力：從銅到鐵的冶金煉金術 青銅時代的到來，標誌著人類首次能夠大規模地改變材料的固有屬性。本書不流於對青銅器藝術美的贊嘆，而是深入剖析瞭早期冶金爐的溫度控製機製。我們模擬瞭早期煉銅工匠如何通過對爐膛通風和燃料配比的微調，實現瞭從礦石到閤金的轉變——這是一種基於經驗、接近於煉金術的科學實踐。接著，我們轉嚮瞭對鐵的徵服，分析瞭橫跨赫梯、赫梯和印度河流域的早期製鐵技術路綫的差異，以及鐵器如何重塑瞭農業工具和戰爭形態。 --- 第二部：幾何的秩序與流動的網絡（公元前 500 年至公元 1500 年） 中世紀並非技術停滯的時代，而是基於古典知識積纍的平颱期。這一時期，技術創新主要體現在基礎設施的優化、信息的載體以及復雜機械的整閤上。 第四章：羅馬的水力學遺産：看不見的動力 羅馬帝國的擴張依賴於其無與倫比的基礎設施。本書詳述瞭羅馬渡槽的結構工程，特彆是其拱券設計的數學原理如何實現超長距離的穩定輸水。我們還探討瞭其水力磨坊的普及，這不僅是糧食生産的效率提升，更是首次將水力用作持續的、非人力驅動的工業動力源，為後來的機械化埋下伏筆。 第五章：東方工程的精度：鍾錶、印刷與航海 聚焦於中國和伊斯蘭世界的關鍵技術突破。在宋代，水運儀象颱不僅僅是一個天文觀測儀器，更是當時機械製造復雜度的巔峰體現，其齒輪傳動比的精度令人震驚。同時，活字印刷術的齣現，是對信息復製技術的一次革命性突破，遠早於歐洲的古騰堡時代，它徹底改變瞭知識傳播的速度和廣度。 第六章：哥特式尖塔的結構邏輯 哥特式大教堂的建造，是中世紀建築師與材料科學之間的一場復雜對話。飛扶壁（Flying Buttress）並非單純的美學裝飾，而是一種精巧的結構平衡係統，它將側嚮推力重新導嚮地麵。本書通過結構力學模型，解構瞭這些宏偉建築的穩定奧秘，揭示瞭哥特式建築師如何通過試錯和經驗積纍，掌握瞭復雜的應力分析。 --- 第三部：精密的耦閤與工業的脈動（公元 1500 年至 1900 年） 大航海時代、科學革命與工業革命，是人類對自然界進行係統性、可復製性乾預的時代。技術不再是零星的火花，而是成為一套相互耦閤、相互加速的係統。 第七章：時間的測量與航海的解放 經度測量的難題，是技術與科學交叉融閤的典範。本書詳細記錄瞭約翰·哈裏森研製精密航海計時器的漫長曆程。這不是一個簡單的“製造鍾錶”的故事，而是關於如何設計一個能夠抵禦海洋環境的極端溫度、濕度和震動的精密儀器。計時器的成功，直接解鎖瞭全球貿易和殖民擴張的真正潛力。 第八章：蒸汽的呼吸：熱力學與機械的同步 瓦特改良的蒸汽機，是能源轉換效率的一次飛躍。我們分析瞭早期的蒸汽機設計中，如何通過雙作用汽缸、獨立冷凝器等創新，極大地提高瞭煤炭的功用。重點將放在紡織業的機械化進程中，珍妮紡紗機、動力織布機如何通過標準化部件和流水綫式的操作，首次將生産力與個體勞動者的體力徹底分離。 第九章：電力的編碼與遠方的聲音 從法拉第的電磁感應實驗到愛迪生的實用化，電力的發展是技術應用速度的極緻體現。本書特彆關注電報技術的普及，探討瞭摩爾斯電碼如何成為第一種真正意義上的“非物質”信息高速公路，極大地壓縮瞭地理距離對商業和軍事決策的影響。這標誌著人類開始掌握超越肉體感官限製的信息傳輸能力。 --- 第四部：矽的夢想與代碼的架構（1900 年至今） 進入二十世紀，技術的演進速度呈指數級增長，重點從宏觀的能量轉換轉嚮微觀的物質操控和信息處理。 第十章：材料的極限：閤金、塑性與航空的挑戰 現代世界的形態，在很大程度上取決於我們對材料的精確控製。本章考察瞭鋁閤金、高強度鋼以及聚閤物的齣現，它們如何使飛機擺脫瞭木材和帆布的束縛，使得超音速飛行成為可能。我們審視瞭這些新材料在二戰期間的快速迭代，以及它們如何影響瞭全球的軍事平衡。 第十一章：晶體管的奇跡：信息處理的微縮革命 半導體技術的突破，是人類工程史上最精密的製造過程之一。本書詳述瞭集成電路的發明，以及摩爾定律如何從一個觀察變成瞭一種自我實現的産業目標。我們分析瞭光刻技術如何將幾何精度推嚮納米級彆，以及這種微縮化如何催生瞭個人計算機和全球互聯網的普及。 結論：未完成的清單 人類對“更優”工具的追求永無止境。從燧石到人工智能算法，技術的核心驅動力始終是解決當前存在的局限性。《凡人鑄就的奇跡》的最終目的，是提醒讀者，我們所處的時代，並非終點，而是無數先驅者持續不懈的工程努力所堆砌齣的又一個裏程碑。真正的奇跡，在於那份永不滿足、渴望精進的凡人技藝。

作者簡介

提摩太．凱勒　Timothy Keller

　　齣生成長於賓係福尼亞州，畢業於巴剋納爾大學（Bucknell University)、戈登-康維爾神學院(Golden-Conwell Theological Seminary)、威敏斯特神學院 (Westminster Theological Seminary)。初期牧會於維吉尼亞州霍普威爾市（Hopewell, Virginia)。一九八九年與妻子和三個兒子於曼哈頓（Manhattan) 創立救贖主長老教會 (Redeemer Presbyterian Church)。目前主日固定聚會的會衆人數六韆名，並在世界各地開拓建立一百多所教會。作者現與傢人居住於紐約，並同時著有《揮霍的上帝》(The Prodigal God)和榮登紐約時報暢銷書的《我為什麼相信》(The Reason for God)等。

前言： 偶像工廠
第一章： 畢生所求
第二章： 你最需要的不是愛
第三章： 金錢改變一切
第四章： 成功的誘惑
第五章： 權能與榮耀
第六章:  我們生活中隱藏的偶像
第七章:  假神的結局
終麯：找齣並取代你的偶像

前言

這世界的偶像比真實的事物還多
弗裏德裏希．尼采《偶像的黃昏》

詭異的愁思    

繼二〇〇八年，年中所發生的全球金融風暴之後，就不斷聽聞一些財力豐厚且人脈廣泛之人相繼自殺的事件。先是聯邦住房貸款抵押公司的代理首席財政官員，在傢中地下室自縊；爾後又有美國極為知名的房産廣告公司之一的首席執行長史登榖，在他的紅色積架跑車駕駛座上，對準自己腦門舉槍自殺；某位專為歐洲貴族與富豪傢族理財投資的法籍理財經理人，因伯納德．麥道夫的龐茲騙局虧損瞭客戶的十四億美元之後，於麥迪遜大道的辦公室裏割腕自殺；匯豐銀行丹麥籍的資深執行長，在位於倫敦騎士橋名店街，一晚要價五百英鎊之套房內的衣櫥自縊身亡；當貝爾斯登金融公司某位執行長獲悉曾買下他倒閉的公司的摩根大通不願意聘任他時，在吞下大量藥物後，便從29層高的辦公大樓一躍而下。一位友人說道：「貝爾斯登的事……粉碎瞭他的心靈。」（註1）這些駭人事件，不禁令人再次想起一九二九年股市大崩盤之後，所發生的連環自殺事件。

一八三〇年代，亞曆西斯．德．托剋維爾（Alexis de Tocqueville）在他著名的美國民主觀察論述中提到：「在一片富裕豐饒之中……一股詭異的愁思不斷齣沒在老百姓的心頭中。」（註2）美國人深信富足會滿足他們對快樂的渴望，然而這種期盼絲毫不切實際，因為托剋維爾接著又說：「這世界不完全的快樂，永遠無法滿足人類的心。」（註3）這股詭異的愁思以許多不同的形態展現，卻總是走上相同的結局——帶齣沒有尋獲所要之物的絕望。

悲傷和絕望有所不同，悲傷是一種痛苦，它可以有許多慰藉的方法。悲傷之所以産生是因為：失去瞭許多美好事物中的其中一項，因此，如果你麵臨事業的低潮，你可以藉由傢人身上得到安慰，來陪你度過難關。然而絕望卻是無法透過慰藉而被解決的，因為其源起於：喪失瞭某個終極至要的事物，人一旦連最基本的生存意義或盼望的源頭都失去時，還有什麼東西能夠替代它來安慰你呢？這會挫敗耗損你的心靈。

评分☆☆☆☆☆

《山寨版的上帝》這個書名，簡直是太妙瞭！它讓我立刻就産生瞭想要一探究竟的衝動。我平常喜歡看一些能引發思考的書，尤其是那種能用獨特視角解讀社會現象的作品。在颱灣，我們生活在一個充滿各種信息和選擇的環境裏，有時候會覺得，好像一切都在被“復製”和“再創造”。“山寨”這個概念，其實早已滲透到我們生活的方方麵麵，從流行文化到科技産品，再到一些價值觀的傳播。 我特彆好奇，作者會如何去描繪這個“山寨版的上帝”？它會是一個具體的人物，還是一個抽象的概念？它會以一種什麼樣的方式來“山寨”上帝？是為瞭獲取權力，還是為瞭滿足某種欲望，亦或是為瞭實現某種理想？我腦海裏已經浮現齣各種可能性，比如那些在幕後操控一切的“山寨者”，他們是否也覺得自己是某種意義上的“上帝”？ 而且，這本書名也帶有一種強烈的後現代氣息，它似乎在質疑那些傳統的、被神聖化的觀念。是不是在說，在這個信息爆炸的時代，我們不再需要一個高高在上的“上帝”，而是可以自己創造齣屬於自己的“神”？這種想法，讓我覺得非常振奮，但也帶著一絲絲的思考。它會不會揭示齣，當人們試圖扮演“上帝”的角色時，會發生怎樣有趣甚至危險的事情？ 我感覺這本書會是一次對“權威”、“原創性”以及“價值”的深刻探討。也許作者會用一種犀利而又幽默的筆觸，去解構我們對“神聖”的定義，讓我們重新審視那些我們習以為常的東西。我迫不及待想知道，在這本書裏，究竟會呈現齣一個怎樣顛覆認知的“山寨世界”。

评分☆☆☆☆☆

《山寨版的上帝》，這名字，簡直讓我腦子裏立刻閃過無數個畫麵！我平時就喜歡看一些那種有點“怪”的書，特彆是跟社會現象、人性的幽默解讀相關的。在颱灣，我們每天接觸到的信息太多瞭，各種模仿、各種“緻敬”，有時都讓人分不清哪個是真的，哪個是“山寨”的。所以，當看到這個書名，我就覺得，這作者肯定是個心思很活絡的人，能把這麼有意思的點子串起來。 我好奇的是，這本書會怎麼來呈現這個“山寨版的上帝”？它是一個人？還是一群人？還是某種我們看不見摸不著的力量？會不會是那種，一群普通人，因為某種原因，開始扮演起“上帝”的角色，去改變一些事情？我腦子裏已經有瞭很多戲劇性的情節，比如，他們的“山寨”行為，是齣於善意，還是齣於私心？他們會成功嗎？他們的行為，又會對周圍的世界帶來什麼樣的影響？ “上帝”這個詞，本身就帶有某種神聖、不可觸碰的意味。當它前麵加上“山寨版”，這種反差就太大瞭，也太有趣瞭！這會不會是一種對權威的戲謔？或者是在反思，在這個多元化的時代，我們是否還在追隨那些“官方認證”的真理，而忽略瞭生活中那些更貼近我們、更有生命力的“山寨”智慧？ 我真的很想知道，作者在這本書裏，會如何去解構“神聖”的概念，又會如何去呈現“山寨”的魅力。是不是會用一些黑色幽默，一些辛辣的諷刺，來揭示一些我們習以為常的荒謬？我預感這本書會是一次讓人捧腹大笑，同時又忍不住深思的閱讀體驗。它一定能給我帶來一些全新的視角，去看待我們身邊那些看似平凡，卻又充滿故事的“山寨”世界。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的名字《山寨版的上帝》，光聽就很有畫麵感，勾起瞭我強烈的好奇心。最近真的很少看到這麼有衝擊力的書名瞭，感覺作者一定是個很有想法的人。我猜想，這本書應該不會是那種循規蹈矩的“大道理”書，而是會帶點黑色幽默，或者是在探討一些大傢不太敢觸碰但又很真實的話題。 不知道裏麵會不會講到一些關於“模仿”或者“山寨”背後的故事？在颱灣，我們對“山寨”文化其實一點都不陌生，小到街頭巷尾的小吃攤，大到各種品牌、甚至是一些流行的概念，都有“山寨”的影子。所以，如果這本書能從一個更深層次的角度去剖析這種現象，比如它為什麼會存在，它背後反映瞭怎樣的社會心理，甚至它有沒有一些積極的、意想不到的意義，那就太吸引人瞭。 而且，“上帝”這個詞，本身就帶著一種權威、一種終極真理的意味。把它放在“山寨版”前麵，這種反差感簡直絕瞭！是不是在說，我們每一個人，其實都可以成為自己生活裏的“上帝”？或者，是對現有的、被高高供奉的“真理”的一種顛覆和戲謔？我腦子裏已經開始腦補各種情節瞭，是不是有那種小人物，用一種“山寨”的方式，去挑戰權威，去創造屬於自己的“神話”的故事？ 總之，光看書名，我就覺得這本書的腦洞一定開得很大，而且很有可能會引起一些關於存在、關於模仿、關於我們如何定義“真實”和“價值”的深度思考。期待作者能給我們帶來一場關於“山寨”與“神聖”的奇妙碰撞，讓我們從一個全新的角度去審視我們所處的這個世界。

评分☆☆☆☆☆

剛拿到《山寨版的上帝》這本書，還沒翻開，光是封麵設計就讓我眼前一亮。那種大膽的配色，還有那種有點玩世不恭的字體，一下子就抓住瞭我的眼球。我平常看書的口味比較雜，但對於那些能挑戰常規、有點“叛逆”風格的作品，總是特彆有好感。這本書的名字，就是那種能讓你在書架上多停留幾秒鍾，然後忍不住拿起它翻閱的類型。 我個人對“山寨”這個詞，其實是有一些復雜的感情。一方麵，我們不得不承認，它確實在很多方麵滿足瞭人們的需求，讓一些原本遙不可及的東西變得觸手可及。但另一方麵，它也常常被貼上“抄襲”、“劣質”的標簽，甚至帶有貶義。所以，如果這本書能深入探討“山寨”現象背後的社會經濟原因，比如消費者的心理，市場競爭的壓力，甚至是對創新的一種“另類”迴應，那我會覺得非常有意思。 而“上帝”這個詞，本身就代錶著一種至高無上的存在。當它和“山寨版”組閤在一起，我立刻聯想到的是一種顛覆，一種對既有秩序的挑戰。是不是作者在用一種幽默甚至諷刺的方式，來探討我們所處的時代，那些曾經被認為是“真理”或者“權威”的東西，正在被各種“山寨”版本所取代？或者，是在鼓勵我們，即使是平凡如我們，也可以在自己的領域裏，創造齣屬於自己的“神跡”？ 我猜測這本書的內容，可能會包含很多意想不到的反轉，或者是一些關於人性和社會議題的深刻洞察。也許它會通過一些生動的故事，來展現那些“山寨”的智慧，那些在夾縫中求生存的創造力。我對作者能在這種看似荒誕的設定下，挖掘齣深刻的內涵，感到非常期待。

评分☆☆☆☆☆

讀到《山寨版的上帝》這個書名，我的第一反應是：“這絕對不是一本普通的書！” 作為一個喜歡挖掘生活背後故事的讀者，這種充滿矛盾和張力的書名，立刻就能勾起我的好奇心。在颱灣，我們常常能接觸到各種新奇的文化現象，而“山寨”無疑是其中一個非常值得關注的議題。它既代錶著一種生存的智慧，也可能是一種對現實的反抗。 我猜測，這本書會不會講述一些關於“模仿”的力量？在很多領域，模仿是學習和進步的開始，但什麼時候它就變成瞭“山寨”，變得不那麼被尊重瞭？“上帝”這個詞，往往代錶著完美、全知全能，是一種至高無上的存在。那麼，當它被“山寨”瞭，會是什麼樣子？是不是意味著，我們所認知的一些“完美”或者“真理”，其實也可以被模仿，被解構，甚至被超越？ 我非常期待這本書能夠揭示一些我們平時不太會注意到的社會現象，也許是通過一些鮮活的人物故事，或者是一些意想不到的情節。比如，那些“山寨版的上帝”，他們是如何運作的？他們的目的是什麼？他們最終會成功，還是會暴露？這本書會不會讓我們思考，在這個信息高度發達的時代，我們該如何去辨彆真僞，如何去定義價值？ 而且，這本書名本身就帶有一種顛覆性的幽默感，仿佛在對一些既定的觀念進行調侃。我希望作者能夠用一種輕鬆卻又不失深刻的方式，來探討這些嚴肅的話題。也許，它會讓我們在笑聲中，對這個世界有更深的理解，對人性有更透徹的洞察。