以斯帖記：亂世中的救贖 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： David G. Firth

圖書標籤:

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精采絕倫的波斯宮廷大戲
舊約敘事技巧的最高峰
隱而未現的神，將如何與你對話？

　　時間：公元前第五世紀。地點：波斯帝國。

　　一場展示權力的華麗宴會、一位集大權於一身的醜角國王與他的一群烏閤之眾，促成瞭猶大孤女以斯帖的興起。

　　隨著兩份族譜的揭露，蟄伏瞭五百年的對立與悖逆開始展現齣惡之果。在國王跟前大紅人哈曼擢升之後，整個波斯帝國的猶太人即將陷入前所未見的種族屠殺之禍。諷刺的是，那選定的日子竟是逾越節的前一天，當猶太人傢傢戶戶聚在一起，慶祝光明的救贖時刻……。

　　神在哪裏？貫穿整捲以斯帖記，神未曾現於文字。然而，在「神聖的被動語態」裏，作者似乎有意要暗示些什麼……。

　　透過舊約學者弗斯的筆，以斯帖記這齣戲熱鬧地在讀者麵前上演。隨著情節展開，我們被迫思考「人的存在如何與神的存在相遇」的大哉問。這樣的問題探討若是採用論述的方式，難免顯得蒼白，但藉由戲劇的方式，讀者便可在故事的自我闡述中，窺見又真又活的真理。

　　兩韆五百年前，以斯帖和末底改一起為族人哀哭、禁食，在順服中經曆神的救贖。而這也是神對你我的呼召：在一個敵基督的文化裏，做個智慧人，活齣以斯帖的典範。

　　這是一本令人難以釋手的註釋書。作者以其紮實的舊約學養、精闢的解經，與對當代深刻的關懷，帶領讀者看到以斯帖記與舊約其他書捲的關係，並從中思考此時此刻的迴應及應用。

　　焉知你得瞭王後的位分，不是為現今的機會麼？
　　在二十一世紀的今天，神對你的呼召是什麼？

　　彎麯悖謬的時代，神在哪裏？
　　從韆年前的以斯帖，看見神對你我今日的呼召。

　　「不管從什麼角度來看，以斯帖記都算是聖經裏相當奇特的一捲書，它是整本聖經裏惟一完全沒有提到神的經捲……。

　　就是這種看似矛盾的特性，對身處後基督教時代的我們極其重要，因為我們必須在一個常常無法直接提到神的世界中，憑信心度日。所以，這捲乍看之下相當奇特的書，實際上卻在引導我們思考，在這個鮮少有奇蹟發生、但忠心的人仍然能夠不斷經曆神真實同在的世界中，如何去認識神。」──弗斯
 

暫定書名：流亡者的頌歌：巴比倫的星辰與灰燼 內容簡介 本書是一部深入探討古代近東文明興衰、權力更迭與個體命運的書寫。它以波瀾壯闊的曆史畫捲為背景，聚焦於一個特定時期——從亞述帝國的鼎盛走嚮新巴比倫的崛起，直至波斯帝國的陰影逐漸籠罩中東腹地。這不是一部單純的史書，而是一部以史為骨，以人物命運為血肉的敘事，旨在揭示在宏大曆史進程中，那些被裹挾其中的生命如何掙紮、如何堅守，以及如何在看似無望的處境中尋找微弱卻堅韌的希望之光。 第一部分：迦勒底的輝煌與裂痕 故事的開端，我們將鏡頭對準被譽為“世界奇跡”的新巴比倫城。尼布甲尼撒二世的統治下，這座城市達到瞭權力的巔峰，空中花園的傳說、宏偉的城牆、對知識和天文的癡迷，共同構築瞭一個令人敬畏的文明孤島。然而，硬幣的另一麵是無休止的徵伐與被徵服者的悲歌。 本書詳盡描繪瞭巴比倫宮廷內部錯綜復雜的政治鬥爭。蘇美爾、阿卡德的古老血脈與迦勒底新貴族的權力博弈，曆法改革引起的宗教爭議，以及財富積纍帶來的道德腐化，都像地基下的暗流，預示著這座空中樓閣終將麵臨考驗。我們通過描繪幾位核心人物的視角來展現這種張力： 伊塔瑪爾： 一位精通泥闆記錄和星象占蔔的首席文士。他既是王權的維護者，又是目睹王朝衰微的清醒者。他的日記片段記錄瞭從尼布甲尼撒晚年的疑懼，到後繼者昏庸無能的真相。他對巴比倫文明的驕傲與對其內在朽壞的恐懼，構成瞭這一部分的哲學基調。 瑪拉提姆： 來自被徵服的西域，她的傢族因反抗而被擄至巴比倫。她並非貴族，而是作為侍女進入宮廷，她見證瞭被奴役者的麻木與偶爾爆發的反抗火花。她的個人敘事綫索將讀者帶入被徵服民族的日常生活和精神世界，聚焦於如何維持文化身份在異鄉的存續。 這一部分的高潮，是巴比倫在晚期君主統治下日益顯現的軍事疲態與經濟睏境。對奢靡生活的沉迷，對周邊新興力量（特彆是米底和波斯）警惕性的降低，都為後來的劇變埋下瞭伏筆。 第二部分：米底的陰影與波斯的崛起 曆史的指針指嚮瞭東方。以居魯士二世為首的波斯諸部族，在米底的庇護下迅速成長，並最終推翻瞭米底的統治。本書將重點剖析波斯人何以能在短時間內，將一個鬆散的部族聯盟，轉變為一個高效、有組織且極具擴張性的軍事帝國。 重點關注的並非大規模戰役的軍事細節，而是波斯人卓越的行政管理能力和對不同文化的包容性策略。居魯士的“寬容政策”在當時是顛覆性的，它與亞述和巴比倫的殘酷統治形成瞭鮮明對比，也是其迅速徵服的關鍵因素。 我們將引入新的視角來審視這一轉變： 阿斯帕達： 一位年輕的波斯貴族，他參與瞭波斯軍隊的早期擴張。他代錶瞭波斯貴族階層的上升動力——對榮譽、對新土地的渴望，以及對瑣羅亞斯德教義（光明與黑暗的二元對立）的初步信仰。他的經曆將側重於波斯軍隊的組織結構、後勤保障，以及他們如何將徵服視為一種“秩序的重建”。 約菲爾： 一位來自黎凡特地區的商人。他的商業網絡橫跨幼發拉底河與地中海。他對巴比倫衰落的商業運作深感失望，並對波斯帝國承諾的統一稅製和安全的商路抱有極大的期待。他的故事綫探討瞭經濟利益如何在政治轉變中扮演決定性角色。 本書的敘事張力在“巴比倫陷落”事件中達到頂點。通過不同人物的眼睛，我們得以體驗那一夜的混亂、恐懼與“宿命已定”的悲涼感。對於巴比倫人而言，那是天之穹頂的塌陷；對於波斯人而言，那是光明對黑暗的必然勝利。 第三部分：廢墟上的新秩序與信仰的試煉 陷落之後，本書並沒有立即結束。它深入探討瞭在波斯統治下，前巴比倫地區的社會重構。居魯士的歸迴政策（雖然本書不聚焦於耶路撒冷重建，但會提及這一背景下的區域影響）開始實施，但對大部分被擄之人而言，生活並非立即恢復自由。 重點轉嚮瞭文化適應與身份認同的掙紮： 瑪拉提姆的後代： 她在巴比倫城中積纍瞭一定的影響力，她的傢族需要在新的統治者麵前重新定位自身價值。他們必須決定是融入新的帝國體係，還是保持對逝去輝煌的忠誠。 伊塔瑪爾的晚年： 他被允許繼續他的文職工作，但他的任務變成瞭記錄波斯對巴比倫曆史的“官方版本”。他內心的抗爭在於，究竟是記錄事實，還是為瞭生存而書寫贊歌？ 本書的尾聲，將以一個跨越數代人的視角收束——一個關於記憶與遺忘的故事。它探討瞭“偉大”的定義：是宏偉的城牆、閃耀的黃金，還是能在災難中存留下來的文化基因與精神力量？ 《流亡者的頌歌：巴比倫的星辰與灰燼》試圖構建一個關於文明周期性的深刻思考：無論權力中心如何轉移，無論帝國如何更迭，個體麵對曆史洪流時的無力感，以及他們為維護尊嚴和傳統所做的微妙努力，纔是構成人類曆史最恒久、最動人的底色。它審視瞭在失去傢園、失去主權之後，人們如何依靠非物質的財富——知識、信仰和社群紐帶——來抵禦時間的侵蝕。

作者簡介

弗斯（David G. Firth）

　　南非普瑞托利亞大學（University of Pretoria）舊約博士，目前為英國聖約翰學院（St. John’s College）舊約講師和研究部主任。同時身為神學講師、作傢與編輯的弗斯，在舊約方麵有豐富的教學與寫作經驗。閱讀他的文字，會讓你幾乎忘瞭自己正在讀一本註釋書。他的見解深刻、文字既精準又精采，讓人彷彿迴到故事發生的時空，與各個角色一同冒險，並且在每段冒險中，尋到無盡的寶藏。

　　弗斯在舊約領域的著作相當豐富，包括《嚮詩篇學交託：對付隱藏在怨言裏的暴力》（Surrendering Retribution in the Psalms: Responses to Violence in Individual Complaints）及註釋書《撒母耳記上下》，編有《臨在、大能、應許：舊約中的聖靈》（Presence, Power and Promise: The Role of the Spirit of God in the Old Testament）以及多本舊約書捲專論。
 

一章1節～一章22節    不同的宴會與其後續發展
二章1節～二章23節    被動語態中的神
三章1節～三章15節    上級的權力與腐敗
四章1節～四章17節    孤注一擲
五章1節～五章14節    兩場宴會的故事
六章1節～六章13節    有趣的事情發生瞭
六章14節～七章10節尷尬的晚宴
八章1節～八章17節    知其不可而為之
九章1節～九章19節    救贖之日
九章20節～十章3節    紀念救贖之日
 

導讀

在大時代中上演的勇氣故事

　　威爾第歌劇「阿伊達」中，敘述一個在埃及為奴（人質）的伊索匹亞公主，愛上瞭埃及大將軍，而與埃及公主發生爭奪情人的三角關係。這齣歌劇另一個重點，是看到徵服者與亡國者之間的互動，往往是人性最內裏的掙紮過程。

　　西元前五世紀左右的以色列─猶大國，被亞述、巴比倫、新巴比倫、波斯各帝國，一次次的徵服，一次次的摧毀，一次次遷徙，正如歌劇中的衣索匹亞人，希伯來人渴望和平與歸鄉。而在真實世界的希伯來人被擄與歸迴，可說是個動盪大時代的重要事件。在以色列第一次及第二次被擄歸迴時期中，著名的人有哈該，以斯拉，尼希米，以斯帖等，他們在不同的崗位上，成就瞭上帝的旨意。

　　建造神的傢－哈該、以斯拉

　　由於波斯帝國對被徵服的國傢民族採懷柔政策，允許被遷徙異地的族群逐漸歸鄉，希伯來人有機會迴到迦南美地，重建耶路撒冷聖城。第一批人迴去時，打算要恢復耶路撒冷舊貌，雖然物資財力人力都不足，但都很努力，隻是時間久瞭，就有內憂與外患。內部是階級權利、安逸不前的問題，外麵是周圍異族虎視眈眈，不容以色列人復國。這時哈該以先知的身分，呼籲以色列人歸嚮上帝，以神的話語和為神的國度在世度日，要看到上帝的權能終必得勝。

　　第一次迴歸之後多年，以色列文士以斯拉跟著第二批迴鄉者同行。這時，在百姓中為領袖的以斯拉，必須麵對及解決之前迴歸同胞所産生的問題。他受到之前第一次歸迴的先知哈該、薩迦利亞的感召，認清當前的問題，是要在神麵前恢復敬拜的生活，也要宣告上帝的話語，鼓勵民心。他迴到耶路撒冷時，成為祭司，並接到來自波斯王宮亞達薛西王的召諭，要他建聖殿。亞達薛西王也要以斯拉宣揚耶和華的律法，讓百姓遵守。以斯拉有瞭波斯帝國皇帝的加持，更因著有上帝來的能力恩典，在建殿及管理百姓工作上，很有成績。他們這時遇到一個嚴重的問題，就是以色列百姓與外邦人通婚，這就可能遂瞭外邦人的計謀，消滅以色列人。於是以斯拉用神的律法話語，終結瞭通婚問題，讓以色列人潔淨自己，配得上稱為神的子民。

　　變動世代中的神僕－尼西米

　　以斯拉歸迴重建時，有個平信徒尼希米，接受上帝的呼召，放下王宮中酒政的職務，去耶路撒冷參與重建大衛倒塌帳幕的工作。他是一位富領導統禦能力又極有管理能力的人：對內，他有條理次序分配建城工作，並彌平階級分爭；對外，有智慧的化解外邦人毀滅的計謀。雖然他比以斯拉晚些迴到耶路撒冷，卻取代瞭以斯拉領導者的角色。其實這也是不同時期的不同工作，以斯拉處理迴歸時的宗教信仰問題，尼希米處理實際建城的工作。以斯拉沒提到尼希米，尼希米卻多次提到以斯拉。研經者覺得這是很有趣的事情。

　　亂世中的救贖－以斯帖

　　以色列人緻力迴歸的同時，波斯帝國王宮卻發生一件能讓以色列人全族滅亡的事件。這事起於波斯公爵哈曼，他對希伯來人末底改不嚮他下拜懷恨於心，就在國王麵前設計，不但要末底改的命，甚至誅連希伯來全族。在保護以色列的上帝安排下，末底改早先策略性地讓他後姪輩以斯帖成為波斯王後。這時末底改求救於以斯帖，以斯帖也以上帝來的幫助和智慧，反將瞭哈曼一軍，讓被消滅的不是末底改一族而是哈曼一族。以斯帖記全書未提上帝一字，卻處處見到上帝的工作。

　　在嚴厲的異族統治下，這些屬上帝的百姓，一再上演齣勇氣的故事，並且見證上帝的真實姓與同在性。我們可以從聖經信息係列，這四位人物的研經應用中，細查這些故事原委，激勵我們在上帝麵前的信心。
 

评分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀過程，對我來說是一次精神上的洗禮。《以斯帖記：亂世中的救贖》不僅僅是講述瞭一個救贖的故事，它更揭示瞭在看似無力改變的命運麵前，個體如何能夠發齣自己的聲音，發揮自己的力量。書中的一些細節描寫，比如以斯帖在祈禱中的禱詞，末底改在麵對危險時的冷靜分析，都讓我深受啓發。作者在敘事中融入瞭對信仰、對民族認同的深刻探討，讓整個故事的內涵更加豐富。讀完之後，我久久不能平靜，腦海中不斷迴響著那些關於抗爭、關於希望的畫麵。

评分☆☆☆☆☆

最近讀瞭《以斯帖記：亂世中的救贖》，這本書給我的感覺非常深刻。故事背景設定在波斯帝國，那個時代充滿瞭權謀、算計，以及潛藏的危機。我特彆欣賞作者對於人物內心世界的刻畫，特彆是以斯帖公主，她身處異國他鄉，麵對巨大的壓力和潛在的危險，卻能憑藉智慧和勇氣，在關鍵時刻挺身而齣，拯救瞭自己的族人。作者沒有將她塑造成一個完美的英雄，而是展現瞭她內心的掙紮、恐懼，以及最終的決心。這讓我覺得她更加真實，也更能引起讀者的共鳴。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，《以斯帖記》這個故事本身就極具戲劇張力，而《以斯帖記：亂世中的救贖》這本書將這種張力發揮到瞭極緻。書中的情節設計非常巧妙，每一步都環環相扣，讓人讀來欲罷不能。從以斯帖的崛起，到末底改的堅持，再到哈曼的陰謀敗露，每一個轉摺都處理得恰到好處。我尤其喜歡作者對那個時代社會背景和風俗習慣的細緻描繪，仿佛將我帶迴瞭那個波斯帝國，親眼目睹瞭那些宮廷裏的勾心鬥角，以及猶太人所麵臨的生存睏境。這種沉浸式的閱讀體驗，是我在其他書中很少感受到的。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，如果我身處以斯帖的境地，我能否像她一樣勇敢？《以斯帖記：亂世中的救贖》這本書不僅僅是一個古代的故事，它更像一麵鏡子，照齣瞭人性的復雜和偉大。在那個看似繁華的帝國背後，隱藏著深刻的歧視和仇恨。而以斯帖，一個來自弱小民族的女子，卻以她的堅韌和智慧，改變瞭整個民族的命運。作者通過對史實的梳理和人物的細膩解讀，讓我看到瞭在絕望中萌生的希望，在黑暗中閃耀的光輝。這本書給我帶來的，不僅僅是感動，更多的是對勇氣和信念的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

《以斯帖記：亂世中的救贖》這本書，讓我對“亂世”有瞭更深的理解。那個時代，政局動蕩，權力鬥爭激烈，個人命運如同飄零的落葉，隨時可能被碾碎。然而，正是在這樣的環境中，纔更顯齣生命的堅韌和可貴。以斯帖的齣現，就像一顆種子，在貧瘠的土地上頑強地生長，最終綻放齣絢爛的花朵。我非常喜歡作者對於“救贖”這個主題的解讀，它不是簡單地擺脫危險，而是一種精神上的解放，一種對自我價值的肯定。這本書讓我相信，即使在最艱難的時刻，隻要不放棄希望，不放棄對真理的追求，就一定能夠找到屬於自己的齣路。