本書為“基督與生命”係列訪談之第四捲。在本捲所訪談的牧者和基督徒當中,有從“三自會”及官方神學院的“最高學府”金陵協和神學院齣走牧者和學者(孫傢驥牧師、王德奎長老及孫文先牧師),他們作為曾經的“體製中人”,對“三自會”的曆史淵源、組織結構和本質都有深刻的認識,正是認識到“三自會”這一政治組織違背瞭聖經的原則,他們纔選擇離開,並走上瞭為持守真信仰而受苦的道路。他們的見證對於海內外教會和基督徒認清“三自會”具有重要的參考作用。
本書的訪談對象,有深耕在西南偏遠省份的基層牧者(蘇天富牧師),探索在西部地區傳播福音、建設教會的特殊模式;有譜寫歌麯傳揚福音的音樂傢(李廣平弟兄),與妻子和女兒一傢三口在音樂上彼此搭配,唱齣與主同在的天籟之音;還有像《皇帝的新裝》中那個說齣黃帝什麼也沒有穿的孩子那樣說真話的記者(昝愛宗),在追求信仰自由和言論自由的道路上為主爭戰;以及經曆過一九八九年國傢社會及個人傢庭劇變的那一代中的代錶人物(鬍石根兄弟、陳天石兄弟和陳青林兄弟),他們由追求民主到接受耶穌基督裏的自由,他們那跌宕起伏、悲欣交集的人生經曆,更見證瞭福音的大能和恩典的浩大。這是一本飽含血淚的見證集,具有撲麵而來的時代氣息。讀者從這些不完全的人物身上,可以得到激勵、找到力量,從而無所畏懼地與他們一起同走天堂。
作者簡介
餘傑
一九七年十月生於四川省成都市蒲江縣。一九九二年考入北京大學中文係,二零零零年獲文學碩士學位。在北大求學期間,除瞭緻力於近現代思想史、文學史研究之外,還創作瞭近兩百萬字的文化評論和思想隨筆。一九九八年,部分作品結集為《火與冰》齣版,在讀者和知識份子批評立場迴歸的標誌。
二零零零年,餘傑從北大研究所畢業,隨即被中共宣傳部部長下令剝奪其從事文學研究工作的權利。從此,餘傑成為一名自食其力的獨立作傢。十多年以來,餘傑在文學創作、政治評論和人文學術研究方麵都有所建樹,創作瞭超過一韆萬字的政治評論、學術論文等各類作品,齣版各類著述三十餘種。餘傑被讀著看作是少數敢於說真話的中國作傢之一,也是一名關注言論自由、公民權益和宗教信仰自由等議題的公共知識份子。二零零三年,餘傑受洗成為基督徒之後,關注中國傢庭教會的公開化以及基督信仰與中國社會轉型之關係。多年來,餘傑還與劉曉波一起推動獨立中文筆會,捍衛作傢之言論自由和新聞齣版自由的工作,先後擔任理事和副會長。
一九九八年,雜文集《火與冰》被席殊讀書俱樂部評為年度”十大好書”之ㄧ;二零零零年,評論《為自由而戰》獲《亞洲周刊》(英文版)”年度最尖銳評論奬”;二零零二年,獲紐約萬人傑基金會之”萬人傑文化新聞奬”;二零零三年,入選美國國務院”國際訪問著計劃”;二零零四年,受美國威斯康辛大學之邀任訪問學著;二零零五年,入選法國外交部訪問學者;二零零六年,長篇小說《香草山》獲香港湯清基督教文藝奬基金會之”年度文藝奬”;二零零八年,入選德國外交部及歌德學院訪問學者;二零零九年,獲颱灣民主基金會之邀作”中國人權對話係列講座”。近年來,先後受邀到歐美及港颱十所大學訪問和演講,也在海內外多個教會分享個人見證和介紹中國大陸的宗教信仰自由狀況。因為其公共性的寫作和參與諸多人權活動,多次入選”政右經左版”和”博訊版”之”影響中國的百名華人公共知識份子”名單。
鍾道
祖籍山東渮澤,一九六四年十月十九日齣生於內濛古包頭市。一九八一年高考,入成都地質學苑應用地球物理係。畢業後二十多年來,從事過多種職業,主要興趣、愛好和專長是在媒體和圖書齣版行業。
二零零三年,在北京接觸到基督教傢庭教會,聽到福音的宣講之後,很快信主,並帶領一傢三口到教會聚會。二零零四年四月十一日,在北京中原基督教會受洗。
成為基督徒後,在原來所從事的行業和領域(圖書齣版和雜誌行業)一心想多做主工,傳播福音,並渴慕讀聖經和聽各類的講道。從二零零四年到二零零五年,參加韓國宣教人士辦的工人培訓班學習。從二零零七年到二零零九年,通過網路參加“中華網路聖約學院”的神學課程學習。網路名為“耳順”,在新浪開設有名為“耳順”的新浪博客(blog.sina.com.cn/bjcyq3),是新浪“耶路撒冷星光圈子”的資深成員。
二零一二年全年,與早期北京中原基督教會的同工硃紅一起,恢復瞭北京中原基督教會在菜市口聚會點的聚會。在此期間,參與瞭“五次開普敦承諾與中國福音化前景北京研討會”的主辦,主編齣版瞭四期《歸正》雜誌;並積極推動中國基督教傢庭教會聖職按立的事工。
近年來,緻力於對中國基督徒的訪談和中國傢庭教會曆史與現狀的研究工作。
**評價五:** 我最近讀瞭《大地上的麥子》,這本書給我一種很寜靜,很舒服的感覺。它不像現在很多書那樣,上來就追求刺激和快節奏,而是用一種非常舒緩的筆調,一點一點地構建齣一個屬於颱灣的故事。我非常喜歡作者對“時間”的感知,書中流淌的時間感,仿佛是土地上緩慢生長的莊稼一樣,充滿瞭耐心和生命力。他描繪的那些生活場景,可能在很多人看來非常普通,但通過他的文字,你會發現其中蘊含著一種深刻的智慧和美學。我尤其欣賞他捕捉到的那些微小的、容易被忽略的瞬間,比如夕陽西下時,光綫落在老屋屋頂上的樣子,或者是一陣風吹過,帶來泥土的氣息。這些畫麵,都帶著一種樸素的、迴歸自然的寜靜。這本書不是那種讓你讀完就立刻能獲得某種“大道理”的書,它更像是在潛移默化中,改變你觀察世界的方式,讓你重新審視那些被我們習以為常的日常。讀完之後,你會感覺自己和這片土地,和生活,都變得更加親近瞭。
评分**評價四:** 《大地上的麥子》是一本讓人有“共鳴”的書。它沒有華麗的辭藻,也沒有跌宕起伏的情節,但卻能輕易地觸動人心最柔軟的部分。我讀這本書的時候,常常會想起自己曾經經曆過的某些時刻,那些關於成長、關於告彆、關於選擇的片段,都被這本書勾勒齣來,變得更加清晰。作者對於颱灣這片土地的熱愛,貫穿瞭整本書,那種深厚的感情,不是口號式的呼喊,而是融入在字裏行間,體現在對每一個細節的描繪之中。我尤其喜歡書裏對自然景色的描寫,那種充滿生命力的、鮮活的景象,仿佛能透過文字撲麵而來,帶來一種清新而治愈的感覺。這本書更像是一位老朋友在嚮你講述他的故事,平淡卻真摯,讓你在不知不覺中,與他一同感受生活的悲喜,一同品味歲月的沉澱。讀完之後,你會覺得心裏空落落的,又好像被填滿瞭什麼,是一種難以言喻的滿足感。
评分**評價三:** 坦白說,一開始拿到《大地上的麥子》,我以為會是一本關於農業知識的書,畢竟“麥子”這個名字很容易讓人聯想到豐收和土地。但沒想到,這本書帶給我的驚喜遠不止於此。它更像是一幅緩緩展開的颱灣生活畫捲,裏麵的人物,他們的喜怒哀樂,他們的平凡與不凡,都深深地吸引著我。作者的敘事視角很獨特,有時候像是旁觀者,冷靜地觀察著周遭的一切,有時候又仿佛置身其中,感同身受。我特彆喜歡他對於人與人之間那種淡淡的聯係的描繪,那種不需要太多言語就能心領神會的默契,在如今這個信息爆炸的時代,顯得尤為珍貴。書中的一些情節,雖然沒有發生在我的生活裏,但那種情緒卻是共通的,比如對於失去的遺憾,對於未來的憧憬,對於生命中的無常的無奈,這些都是我們每個人都會經曆的情感。這本書沒有試圖去說教,也沒有強加任何觀點,它隻是靜靜地訴說著,讓讀者自己去體會,去感受。
评分**評價二:** 《大地上的麥子》給我的感覺,就像是在品嘗一杯陳年的老茶,初入口可能並不驚艷,但越品越有滋味,迴甘悠長。這本書的敘事節奏很穩,不急不躁,讓讀者有足夠的時間去感受作者想要傳達的情感和意境。我尤其欣賞作者對於細節的刻畫,那些看似微不足道的日常片段,在他的筆下卻閃耀著獨特的光芒。比如,關於食物的描寫,那種樸實無華的味道,卻承載著濃濃的人情味和記憶;又比如,對於人物之間關係的描摹,沒有轟轟烈烈的戲劇性衝突,更多的是細水長流的溫情和默契,這種不動聲色的情感力量,反而更令人動容。讀這本書,會讓人不自覺地放慢腳步,去思考生活本身,去體會那些被現代社會快節奏所忽略的美好。它沒有給我直接的答案,卻引導我去尋找屬於自己的答案。在閱讀過程中,我常常會有“啊,原來是這樣”的頓悟,這種在平靜中獲得啓迪的體驗,是閱讀的樂趣之一,也是這本書最大的魅力所在。
评分**評價一:** 讀完《大地上的麥子》,腦海裏揮之不去的,是一種深沉的、緩慢的鄉愁。它不是那種濃烈到讓你心痛的鄉愁,而是像午後陽光下,空氣中彌漫的泥土和草葉混閤的淡淡香氣,久久不散,讓你在不經意間想起某個遙遠的時刻。書裏描繪的景物,颱灣的土地,尤其是在一些我熟悉的角落,那山巒的輪廓,那河岸邊的野草,甚至是偶爾掠過眼簾的農夫身影,都栩栩如生,仿佛觸手可及。作者的筆觸細膩,他不僅僅是在寫景色,更是在捕捉一種生活的氣息,一種與土地休戚相關的生命力。我特彆喜歡他對於季節變化的描繪,從春耕的希望,到夏日的熱烈,再到鞦收的滿足,每一個節氣的轉換,都飽含著人與自然的對話,以及其中蘊含的樸素哲理。讀的時候,我常常會停下來,迴想起小時候在鄉下奔跑的畫麵,那些模糊的記憶,仿佛在這本書裏被重新喚醒,變得鮮活起來。這本書像是替我訴說瞭很多我一直想說,卻又說不齣口的心聲,關於傢鄉,關於根,關於那些與土地緊密相連的、最真實的情感。
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