耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Dietrich Bonhoeffer

圖書標籤:

• 神學
• 詩篇
• 祈禱
• 基督教
• 潘霍華
• 信仰
• 靈修
• 舊約
• 聖經
• 靈性成長

　　聖經裏有一捲不同於其他書捲的書，它的內容隻有禱告詞，這捲書就是詩篇。詩篇是耶穌的祈禱，是道成肉身的神背負著所擁有的人性，來到上帝麵前毫無遮掩地呼求；他比我們更加深刻認識何為苦惱、傷痛、過犯、死亡。以詩篇禱告，是神學傢潘霍華的日常習慣，也是直到生命盡頭的信仰實踐，賦予他靈命的韌度和生命力；以詩篇禱告，便是與耶穌一同祈禱，上帝藉此教導我們如何禱告。

　　「處於戰火彌漫、如同世界末日般的歐洲，分裂的教會，自己的國傢忙於執行邪惡的全國性種族屠殺政策，潘霍華的詩篇研究提齣瞭抗議，也帶來瞭希望。相較於那些盲目搖旗吶喊的愛國主義，以及鼓吹以無意義的暴力傷害無辜的民族主義標語，這一本書猶如清澈的暮鼓晨鍾。此書不僅僅是一本詩篇的註釋書；它也幫助基督徒和基督建立起個人的關係，因為那是基督徒處於對抗邪惡勢力之生死關頭所需的靈糧。」（摘自本書導讀）

　　關於本書

　　潘霍華遵循路德從基督論的角度詮釋詩篇，賦予本書神學性詮釋的意義，並認為詩篇與主禱文之間有著緊密的相關性。潘霍華給予詩篇的十個分類主題，分彆為創造、律法、救恩曆史、彌賽亞、教會、生命、苦難、過犯、仇敵、終末，與主禱文的主題一緻。本書肯定瞭舊約詩篇對基督徒與教會的重要性，此舉激怒當時排猶的德國政府，至終禁止瞭潘霍華的文字齣版，使本書成為潘霍華生前齣版的最後一本著作。

作者簡介

潘霍華（1906.2.4 1945.4.9）

　　潘霍華是位知名的神學傢，也是位忠於聖言的牧師。二十五歲成為柏林大學係統神學講師。一九三三年希特勒取得政權後，潘霍華成為認信教會的發言人，領導更正教會反對納粹政權；組織地下神學院訓練牧職人員。因著反對希特勒政權，潘霍華於一九四三年被捕入獄。一九四五年被處死刑，他死前說：「這是終局，但對我而言，卻是生命的起頭。」

　　許多潘霍華的作品已譯成中文，包括《潘霍華獄中詩》（道聲）、《潘霍華獄中情書》（校園）、《獄中書簡》（基督教文藝）、《倫理學》（漢語基督教文化）、《團契生活》（基督教文藝）、《牧養是場冒險》（校園）等書；亦有不少討論潘霍華思想的相關著作。

譯者序／以基督為中心的詩篇詮釋
導讀／用生命誦禱詩篇的潘霍華

前言59
主啊，教導我們禱告60
學習以耶穌的名禱告64
用詩篇禱告的人69
名稱、音樂、詩句形式75
敬拜與詩篇79
分類83
創造85
律法87
救恩曆史89
彌賽亞91
教會95
生命98
苦難101
過犯107
仇敵113
終末119
結語121

序

以基督為中心的《詩篇》詮釋

　　潘霍華強調，詩篇之所以被收錄在聖經乃是因為這些禱告詞或詩歌源於上帝的默示。上帝透過詩人的手和筆，為我們提供瞭一連串以主禱文為典範的禱告詞。

梅頓、魯益師、畢德生的詩篇觀點

　　在《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》以中文和讀者見麵之前，已經有幾本和本書性質相同的中文譯作齣版。例如，梅頓（Thomas Merton）的《我以詩篇來禱告》、魯益師（Clive Staples Lewis）的《詩篇擷思》和畢德生（Eugene Peterson）的《迴應上帝：用詩篇禱告》。

　　梅頓從天主教靈修神學的角度理解詩篇，強調教會本身和禮儀與詩篇之間密不可分的關係。此外他也認為詩篇是神職人員與平信徒靈修的不二選擇。身為一位文學傢，魯益師理所當然地，首先呼籲讀者以文學的眼光閱讀詩篇。除此之外，他也認為基督徒「責無旁貸」地，必須讀齣詩篇文學意涵之外的第二層（也就是基督教神學）意義，因為耶穌也曾宣稱自己就是聖經的第二意義。作為新教的靈修神學傢，畢德生首先將基督徒定義為需要使用工具來與上帝溝通的器具人（homo faber）和禱告人（homo pecator）。但是他也強調，禱告不是一項讓人可以「因使用而獲得他想要的某物」的工具，而是讓人之所以成為人而存在的管道。畢德生相信，在眾多教導禱告的資料與課程中，「詩篇是最好的信仰工具」。因為，「一百五十篇精心撰寫的禱告，講述上帝施加於我們身上的眾多工程，並論到我們生活的各方麵，如不同時間、不同方式的反叛與信靠，傷害與贊美。」

　　我相信隻要讀者閱讀過上述三本有關詩篇的著作，都會同意它們是兼具靈修學、神學和文學深度的佳作。潘霍華的《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》除瞭具備這幾項特色與優點之外，還擁有曆史性的神學意義（historic-theological meaning）。

以基督為中心的「舊約神學詮釋學」

　　本書問世的時候是德國納粹貶抑舊約的價值和開始迫害猶太人的時期。這段時期，親納粹的日耳曼基督徒和反納粹的認信教會針對基督教會是否應該繼續正視「希伯來聖經」和「以色列人」（猶太人）的價值而針鋒相對。潘霍華對於彌漫在教會和神學院裏這種除舊約化、去猶太化的趨勢感到憤怒且擔憂。潘霍華就是在德國這種教會掙紮的情境下，從事一種以基督為中心的詩篇詮釋。也就是透過突顯「耶穌基督以詩篇作為自己的祈禱書」來宣告：上帝絕未棄絕猶太人；祂仍然深愛著他們！麵對「二十世紀的馬吉安」（日耳曼基督徒）這種危險的敵人，潘霍華認為，惟有以基督的眼光（sub specie Christi）來闡述舊約的現代意義纔能力挽狂瀾。

　　當然，這本1940年齣版的《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》並不是潘霍華最早的「基督中心之舊約詮釋」作品。早在1932至1933年間，他就在柏林大學開設一門名為「創造與罪——創世記一至三章的神學詮釋」的課程，不久後以《創造與墮落》（Schöpfung und Fall）為書名齣版。在此書中，基督自始至終都是舞颱的焦點。潘霍華強調，基督乃是上帝發自曆史中心的「創世之言」。「我們隻有從基督齣發纔可能認知開始時期的人」。潘霍華這幾句話清楚地道齣瞭，墮落之後的人類沒有直接認識上帝的能力（finitum non capax infiniti），隻能透過上帝在基督這一位中保（the Mediator）身上所啓示的來認識他。

　　《創造與墮落》可以說是潘霍華「以基督為中心的舊約神學詮釋學」初試啼聲的地方，盡管當時候的德國神學界不看好的《創造與墮落》，卻大受學生和一般信徒的歡迎，也讓潘霍華決定繼續朝此方嚮努力。

潘霍華對詩篇的基督中心詮釋

　　在《耶穌的祈禱書》中，潘霍華強調，詩篇之所以被收錄在聖經乃是因為這些禱告詞或詩歌源於上帝的默示。更正確地說，是上帝寫給祂自己的！上帝透過詩人的手和筆，為我們提供瞭一連串以主禱文為典範的禱告詞。換句話說，詩篇的內容，不論是禱詞或詩歌，都是以主禱文為藍本。因此潘霍華認為，禱告絕對不僅僅是一種傾瀉內在情緒的舉動！禱告不是隨心所欲的情緒發洩，而是重要的信仰課題。禱告是需要學習的！

　　由於受到路德的啓發，潘霍華更察覺詩篇與主禱文之間有驚人的相似處，他提到：「聖經中所有的禱告均被總結在主禱文裏，被它無法丈量的廣度所涵蓋瞭。它們並沒有因主禱文而成為多餘的，而是構成主禱文無窮盡的豐富性，因為主禱文是它們的總和。」

　　雖然潘霍華沒有明言兩者的主題是如何地契閤，但是經對照之後，可以作如下的安排：

　　主禱文的內容（馬太福音六9～13）    潘霍華對《詩篇》的分類
　　我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。    教會、創造
　　願你的國降臨    彌賽亞、救恩曆史
　　願你的旨意行在地上，如同行在天上    律法╱誡命
　　我們日用的飲食，今日賜給我們    生命
　　免我們的債，如同我們免瞭人的債    過犯、仇敵
　　不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡    苦難
　　因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。    終末

　　潘霍華斷言，既然主禱文齣自於耶穌基督，而《詩篇》與主禱文之間又存有極高的相似性，因此《詩篇》必定源自於基督。

　　透過《詩篇》，正確的嚮上帝說話（禱告）

　　潘霍華一直是我最欣賞的神學傢。他的一生散發著生命的熱情，他的作品洋溢著信仰的堅持。潘霍華的《獄中書簡》（香港：基督教文藝，1970）成為我枯悶的兵役生活中最大的安慰。在我就讀神學院數年的歲月裏，《追隨基督》和《團契生活》如同摯友的鼓勵與叮嚀。迴母校神學院服務時，他的《倫理學》帶領我走進入基督教倫理的殿堂。進入現在任教的中原大學宗教研究所之後，於幾年前鑽研瞭《創造與墮落》和《基督論》。數年後的今天，重拾潘霍華的作品，並選定《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》作為自己靈修的書籍。翻開扉頁之後，深深被字裏行間對耶穌基督所錶達的熱愛所吸引與感動！從那一刻起，我相信如果這些內容能夠讓以中文為主的基督徒讀者見麵的話，必定能激發他們愛主之情與禱告之心。

　　孔老夫子曾經對他的兒子孔鯉說：「不學詩，無以言！」（《論語‧季氏》）這句話的原意當然是指，不學（讀）詩（經），就無法適切地說話。然而，讀完潘霍華對詩篇的基督中心詮釋之後，這句話對我有更深的啓發：「不讀基督透過詩人所寫的詩篇，就無法正確地嚮上帝說話（禱告）！」

導論

「求主教我們禱告！」耶穌的門徒如此說。他們做齣如此的要求等於是承認他們無法自己禱告，所以必須學習如何禱告。「學習如何禱告」一語聽來似乎有些怪異。我們嚮來以為，倘若不是我們的心充滿感動而自然而然地禱告的話，我們也就不會想要「學習」如何禱告。然而，認為「我們的心會自動禱告」是一個危險的錯誤，但這個想法在基督徒當中卻十分普遍。因為我們將祈願、希望、感嘆、悲痛、欣喜—心可以自動起作用的情緒—和禱告混為一談。如此一來，我們也混淆瞭天和地，人與上帝。禱告絕對不僅僅是內心情緒的傾瀉，乃是尋求上帝，與祂交談，不論內心飽滿還是空虛。沒有人能靠一己之力做到，隻有依靠耶穌基督纔能辦到。

門徒們想要禱告，但不知如何做。其實這是一件非常痛苦的事：想要和上帝說話卻沒辦法；站在上帝麵前卻啞口無言；發現自己對上帝的聲聲呼求到頭來卻隻是無聲的吶喊，心和口說齣的竟是一種上帝不願意聽的荒謬語言。在這樣的需求下，我們往往嚮外尋找能夠幫助我們的人，一位懂得禱告的人。如果我們當中有一位懂得如何夠禱告的人，他就能帶領其他人禱告；如果我們能和他一起禱告的話，那我們的睏難就獲得解決瞭！當然，有經驗的基督徒能夠在這方麵給我們很大的助益。但是，他們也隻能透過一位幫助者纔能做到，而且，如果他們是真正在教禱告的話，他們會把我們引導至那位幫助者那裏，就是耶穌基督。如果他帶我們一起禱告，如果我們有幸與他一同禱告，如果他同意我們伴隨他一起走嚮上帝並教我們禱告，那我們就可以擺脫無法禱告的痛苦。這正是耶穌基督所要做的。他就是要教導我們禱告，要我們和他一起禱告，為此我們可以歡歡喜喜地確信上帝聽見我們瞭。當我們的意誌完完全全地參與在基督的禱告之中的時候，我們就能夠正確地禱告。唯有在基督裏，我們方能禱告，也唯有與他一起禱告，纔能確信上帝聽見瞭。

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《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》，這個書名本身就有一種深邃的吸引力。潘霍華，一個在二十世紀的黑暗年代裏，用生命踐行信仰的神學傢，他的名字總能激起人內心深處的敬意。而“詩篇”，更是聖經中我個人最常翻閱、最能引起共鳴的部分。詩篇裏包含瞭人生的所有麵嚮：從最純粹的喜悅到最深的痛苦，從最堅定的信心到最徹底的絕望，它們都是一種直接與上帝對話的禱告。 我之所以對這本書充滿期待，是因為我非常好奇，當潘霍華這位經曆瞭如此深刻的磨難和屬靈掙紮的神學傢，去解讀那些同樣充滿掙紮與盼望的詩篇時，會展現齣怎樣的洞見。他會如何把他在納粹時期反抗壓迫的堅定意誌，以及他對於“在罪中成聖”的深刻理解，融入到對詩篇的解讀之中？我希望從他的文字裏，能夠看到一種在艱難環境中依然能夠持守信仰的韌性。 特彆是在我們這個時代，我們常常麵臨各種復雜的倫理睏境和信仰挑戰。我期待潘霍華能夠從詩篇中，為我們挖掘齣能夠指導我們如何在不完美的現實中活齣基督徒生命的智慧。他是否會提醒我們，即使在詩篇中那些充滿憤怒和哀求的段落，也蘊含著對上帝完全的信靠，並且能夠成為我們麵對生活中的不公和痛苦時，一種有力的精神支撐？ 對我而言，這本書不僅僅是對神學文本的學術性解讀，更應該是一種能夠觸及生命、引領成長的屬靈指南。在颱灣，我們每天都會接觸到各種價值觀的碰撞，我希望能通過這本書，學習到如何更深刻地理解並實踐詩篇中的教導，如何在日常生活中，以一種更加坦誠、更加勇敢的方式與上帝交通。 我非常期待潘霍華能以他獨特的、充滿生命張力的筆觸，帶領我們走進詩篇的世界。我希望他能揭示齣，這些古老的詩句如何在今天依然能夠觸動我們的心弦，並且給予我們力量，讓我們在信仰的道路上，即使遇到風浪，也能像詩篇作者一樣，信靠上帝，勇往直前。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字聽起來就很吸引人。「耶穌的祈禱書」，光是這幾個字就帶著一種莊重和神聖感。再加上「潘霍華談詩篇」，我知道這是關於迪特裏希·潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）這位重要神學傢的解讀，而且主題是詩篇。對於我這樣在颱灣土生土長、對基督教信仰有一定認識，同時也對曆史和神學思辨感興趣的人來說，這無疑是一本值得深入閱讀的作品。 潘霍華的人生經曆在二戰期間充滿瞭戲劇性和悲劇性，他反抗納粹的立場以及最終的殉道，讓他成為二十世紀重要的基督教良心象徵。而詩篇，作為舊約聖經中最富情感、最貼近人心的部分，它記載瞭以色列人在不同境遇下的贊美、哀求、懺悔和盼望。將這兩者結閤起來，我很好奇潘霍華會如何從他獨特的視角，解讀這些古老的詩歌，又如何將這些詩篇中的精神，與他那個時代，乃至我們當下的處境連接起來。 我特彆期待書中能夠探討，詩篇中那些看似激烈的詞語、那些充滿苦難和憤怒的錶達，在潘霍華神學的語境下會呈現齣怎樣的意義。畢竟，基督教信仰常常被理解為溫柔與愛，但詩篇裏確實有許多尖銳甚至讓人不安的部分。潘霍華能否提供一種超越錶麵理解的解讀，讓我們看到即使在最黑暗的時刻，詩篇也能成為一種力量的源泉，一種與上帝建立真實關係的途徑？這對我來說，是一個非常迷人的切入點。 另外，作為一個颱灣的讀者，我也會關注這本書是否能觸及到我們在本地社會中所經曆的挑戰和睏境。我們生活在一個復雜多元的社會，麵臨著各種價值的碰撞和信仰的考驗。如果潘霍華能夠從詩篇中提煉齣關於盼望、勇氣、以及在不義麵前堅守真理的啓示，那將是對我們極大的激勵。我希望這本書不僅僅是一本學術性的神學著作，更是一本能夠引導我們如何在日常生活中活齣信仰，如何在紛擾的世界中尋找到安寜和力量的書。 當然，我也會對潘霍華的寫作風格和論證方式保持好奇。他的神學思想深刻而富有實踐性，我期待在閱讀中能感受到他的智慧和洞見，學習他如何將深刻的神學概念，用清晰且引人入勝的方式錶達齣來。特彆是當他談論詩篇時，我希望他能夠展現齣對文本的敏銳洞察力，以及對人類心靈的深刻理解，帶領我們一同進入詩篇豐富的精神世界，並在其中遇見上帝。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名——《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》——一齣現，就立刻在我的腦海裏激起瞭層層漣漪。潘霍華，一個名字本身就帶有深刻的曆史意義和神學分量的名字。他的一生，是在信仰與時代洪流中一場壯闊的搏鬥，他的殉道更是為二十世紀的神學留下瞭濃墨重彩的一筆。而“詩篇”，則是我個人非常喜歡、常常在靈修中藉用的聖經篇章。詩篇裏那直率的情感宣泄、那對上帝深刻的倚靠，以及在絕望中的呼求，都無比貼近人的生命體驗。 因此，將潘霍華這位深邃的思想傢，與詩篇這個充滿生命力的文本結閤起來，讓我對這本書充滿瞭無法抑製的好奇。我迫不及待地想知道，潘霍華會如何以他那在苦難中淬煉齣的深刻洞察，來解讀詩篇中那些跨越時空的憂愁、喜悅、憤怒與盼望。他是否能從這些古老的祈禱中，為我們這個時代的人們，尤其是在颱灣這樣快速變遷的社會中生活的我們，提供新的屬靈指引？ 我特彆想瞭解，潘霍華是否會深入探討詩篇中那些充滿激烈情感的篇章？他會如何理解那些關於審判、關於敵人、關於呼求上帝伸張正義的段落？在現代社會，我們習慣於規避尖銳的衝突，而詩篇卻毫不掩飾地展現瞭人性的復雜。我期待潘霍華能提供一種超越錶麵字義的解讀，揭示齣這些文字背後更深層次的神學意義，以及它們如何能成為我們在麵對不公和苦難時，依然能堅持信仰的力量。 對我而言，一本真正好的信仰書籍，不僅應該提供深刻的神學思考，更應該具有實際的指導意義。我希望這本書能幫助我更好地理解，如何將詩篇中那些充滿生命力的禱告，運用到我自己的生活中。在颱灣，我們麵臨著各種各樣的挑戰，從社會壓力到個人內在的掙紮，如果潘霍華能從詩篇中提煉齣智慧，幫助我們更勇敢、更真實地嚮上帝禱告，找到內心的平靜與方嚮，那將是多麼寶貴的收獲。 總而言之，這本書讓我預感到一次深刻的心靈探索之旅。我期望能通過潘霍華的視角，重新發現詩篇的豐富內涵，並在他的思想光輝下，對我的信仰與生活有更清晰的認識和更堅定的實踐。

评分☆☆☆☆☆

乍眼一看《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》這個書名，立刻就勾起瞭我的好奇心。要知道，潘霍華在神學界的地位可不是一般的高，他的人生經曆更是跌宕起伏，充滿著為瞭信仰而付齣的巨大代價。而“詩篇”，又是聖經中我個人最為珍視的篇章之一，它的文字充滿瞭人類最真實的情感，無論是喜悅、憂愁、憤怒還是盼望，都以最直接的方式呈現在我們麵前。 我之所以會對這本書抱有如此高的期待，是因為我深信，當潘霍華這位經曆瞭二戰殘酷洗禮、並在生命最後時刻展現齣非凡勇氣和智慧的神學傢，去解讀那些充滿生命力與復雜情感的詩篇時，定會碰撞齣令人驚喜的火花。我非常想知道，他會如何將他那種深刻的、在苦難中錘煉齣來的神學思想，與詩篇中那些古老的禱告結閤起來。 特彆是在我們當下這個時代，社會節奏快，信息爆炸，人們常常感到迷失和焦慮。我特彆期待潘霍華能夠從詩篇中挖掘齣，能夠指導我們在現代生活中應對挑戰的智慧。他是否會提醒我們，即使在最黑暗的時刻，詩篇中的呼求和贊美，也能成為我們與上帝之間保持連接的橋梁，並且賦予我們繼續前行的力量？ 我好奇他會如何去處理詩篇中那些可能讓一些人感到不適的，例如充滿憤怒或要求審判的段落。他會如何以一種符閤基督教愛與恩典的精神，但又不失對人性真實睏境的理解的方式來解讀這些經文？這對我來說，是一個非常吸引人的研究方嚮。畢竟，信仰並非總是風平浪靜，它也包含著在風雨中屹立不倒的堅韌。 我希望這本書不僅是學術層麵的深入探討，更能觸及到我們心靈深處。作為在颱灣生活的普通讀者，我們同樣會麵臨生活中的各種挑戰和誘惑。如果潘霍華的解讀能夠幫助我們更好地理解如何將詩篇的精髓融入我們的日常祈禱和生活中，如何讓我們在紛擾的世界中找到內心的安寜與堅定的方嚮，那麼這本書的價值就非同尋常瞭。 我期待這本書能以一種充滿生命力的方式，引領我重新認識詩篇，並在潘霍華的思想的光輝下，對我的信仰有更深的體悟和實踐。

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這本書的標題——《耶穌的祈禱書：潘霍華談詩篇》——立刻就勾起瞭我極大的興趣。我之所以對這本書充滿期待，一部分原因在於“潘霍華”這三個字本身就承載著一種重量。迪特裏希·潘霍華，這位在納粹時期堅持信仰、反對暴政的神學傢，他的生命本身就是一首動人的詩篇，他的殉道更是對信仰最深刻的見證。我一直以來都對他的人生哲學和神學思想深感敬佩，總覺得他的思想裏蘊含著一種在艱難時刻依然能夠站立得住的力量。 而“詩篇”，又是聖經中我個人非常喜愛的一捲書。詩篇裏的語言是如此直接、情感如此飽滿，它記錄瞭人性的所有麵嚮——從極度的喜悅到深沉的悲傷，從信心的堅固到懷疑的掙紮，這些都真實地反映瞭我們與上帝之間那種充滿張力的關係。所以，當我知道潘霍華將要解讀詩篇，我立刻就想知道，他會如何將他那在苦難中錘煉齣的深刻洞察，與詩篇中那些古老的禱詞和情感聯係起來。 我很想瞭解，潘霍華是否能從詩篇中找到應對現代社會種種挑戰的智慧？在今天這個充滿焦慮、不確定和許多道德模糊的時代，詩篇中的那些呼求和贊美，在潘霍華的解讀下，是否能成為我們尋找方嚮、堅定信念的燈塔？我尤其好奇，他會如何處理詩篇中那些看似激進、甚至帶有報復意味的錶達，他會如何從中提煉齣符閤基督教精神，但又真實麵對人生殘酷麵的深刻教導。 對我而言，這本書不僅僅是關於神學理論的探討，更是關於如何在真實生活中實踐信仰的指引。作為在颱灣這樣一個充滿活力的社會中生活的人，我們每天都會麵對各種不同的信息衝擊和價值選擇。我希望潘霍華的解讀，能夠幫助我們更好地理解，如何在復雜的現實中，藉由詩篇與上帝建立更深的連接，找到內心的平靜和麵對睏境的勇氣。 我非常期待這本書能夠提供一種新鮮的視角，讓我們重新認識詩篇。不隻是作為一篇篇的經文，而是作為一種活生生的、能夠與我們生命經驗産生共鳴的祈禱方式。潘霍華的解讀，如果能將詩篇的精髓與他的人生實踐融為一體，那將是一次深刻的心靈洗禮。我希望這本書能引導我更勇敢地麵對生活，更忠誠地跟隨信仰。