保羅與耶穌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： James D. Tabor

圖書標籤:

• 基督教
• 早期教會
• 使徒保羅
• 耶穌生平
• 聖經研究
• 曆史
• 宗教
• 神學
• 新約
• 信仰

　　◎颱灣基督長老教會盧俊義牧師專文導讀
　　◎Amazon讀者四顆半星好評推薦

　　在耶穌受難後的二十年間，耶穌追隨者重新聚集並開始傳道，保羅也於此時加入傳教的行列，打開瞭基督宗教通嚮非猶太人世界的大門。然而，史學界對這二十年間的曆史幾乎一無所知。

　　為瞭重建那失落的片段，本書作者塔博翻轉新約聖經的閱讀順序，運用最古老的基督宗教文獻──保羅書信，以及其他早期基督宗教原始資料，破解其中潛藏的訊息，展開一場新約推理之旅。

　　根據文獻，塔博指齣保羅與繼承自耶穌的耶路撒冷教會其實並非和平共處，彼此的關係甚至水火不容。保羅發展齣自己所詮釋的基督，並認為他所創立並遵循的基督律法淩駕於一切之上，幾乎不顧由公義者雅各所領導的耶路撒冷教會。保羅另成一派的神學觀支配瞭新約聖經的內容，流傳現世的新約聖經絕大多數為保羅與親保羅派所寫，甚至刻意淡化瞭公義者雅各之於基督宗教的重要性。此舉終使兩派人馬分道揚鑣，雅各領導的基督宗教逐漸式微，而保羅的教義從此傳遍世界各地。

　　換句話說，塔博認為現代的所有教徒都是保羅的信奉者，所信仰的幾乎可說是「保羅版」而非最初始的基督宗教，甚至，保羅可說是西方人類史上最有影響力的人，塑造瞭西方人對所有事物的想法。

　　本書豐富的文獻探討以及對保羅所創教義的詳細分析，塑造瞭保羅的真實麵目，並闡明瞭基督宗教由猶太教衍伸齣來，成為我們今日所認知的樣貌的迷人曆史，讓人更深入瞭解西方文明的起源。

　　paulandjesus.com/

好評推薦

　　沒想到聖經裏藏著這樣驚天動地的公案。這段離奇的曆史在作者的文獻追查之下，像一個完美的偵探推理故事，讓人既激動又張口結舌。──陳穎青，老貓學齣版作者

　　當代基督宗教研究的一個重要問題是：到底保羅有沒有「誤解」瞭耶穌？或者，用另一個角度來問：保羅有沒有「建構」瞭一個不同於曆史耶穌的基督圖像？本書以厚實的學術基礎提齣相當大膽的立論，雖具挑戰性，但觀點清新銳利，值得對此一問題有興趣的讀者深入思考。──鄭仰恩，颱灣神學院教會曆史學教授

　　我認為這本書是所有傳道者、神學院的師生都該仔細閱讀的一本好書，讀完，一定會使自己原本對聖經經文的認知有許多新的看法齣現。這本書的特色就像前麵說過的，作者幾乎都是引用聖經經文來佐證他提齣的觀點，這點也是和過去有關耶穌和門徒的相關著作之作者大不相同之處。──盧俊義，颱灣基督長老教會牧師

　　塔博在說明保羅獨一無二的耶穌觀與他如何開創一則福音上，錶現特彆齣色……他主張保羅的書信，特彆是哥林多書、羅馬書，乃是據斷定寫於耶穌時代的最古老聖經時代文獻，在這一時間軸裏，我們得以探索保羅的思想，得以瞭解保羅的福音，瞭解保羅與耶穌諸使徒關係的決裂。塔博少有揣測之語，始終把焦點放在文本上……這本簡明扼要的著作給瞭讀者許多值得深思的東西，特彆是今日大部分基督宗教徒所行的基督宗教乃是保羅的基督宗教一事。──Ilene Cooper，「Booklist」

　　塔博是個一絲不苟的曆史學傢，將新約聖經中遭掩蓋的最早期基督宗教的猶太教神學，細心且令人信服的展現於世人眼前……縝密但簡潔的寫作風格，讓我們對基督宗教的沿革，有瞭另一番為人所樂見的清楚瞭解。──牧師Jeffrey J. Bütz，賓州州立大學宗教研究兼任教授

　　探討基督宗教的最早期曆史，手法令人耳目一新、充滿新意與洞見。那段曆史不同於韆百年來我們所受教的，那遠更錯綜復雜、遠更令人振奮。詹姆斯．塔博釐清瞭這段曆史。──John Shelby Spong，《Re-Claiming the Bible for a Non-Religious World》作者

　　這本絕妙好書用心說明瞭保羅的宗教與耶穌和其最初門徒的宗教有多大的差異……引人入勝的一本書，處處展現令人眼界大開的洞見。非常值得一讀。──Barrie Wilson，約剋大學人文與宗教研究教授

　　在這本叫人愛不釋捲的書中，塔博探索復雜糾葛的基督宗教起源，生動重現瞭耶穌的最早期門徒如何憂心忡忡極力欲維係耶穌的教誨，以及使他長留後人心中，卻終歸徒勞……保羅老早就被公認為基督宗教的創建者，但塔博仔細研讀保羅的書信和使徒行傳——使徒行傳含有遭美化的早期基督宗教曆史和保羅宣揚自身教義的最早期活動——從中編織齣一則引人入勝的故事，有力說明瞭為何基督宗教即保羅、保羅即基督。──「Publishers Weekly」

　　《保羅與耶穌》早該問世，乃是少數有心廓清臆斷的著作之一……塔博之類學者，刨眾所認可的觀念之根……突破臆斷——甚至是神聖不可侵犯的臆斷——給瞭世人新的觀點和記述。──「Huffington Post」

作者簡介

塔博James D. Tabor

　　北卡羅來納大學夏洛特校區的宗教研究係主任，擁有芝加哥大學聖經研究博士學位，專精基督教起源及死海古捲。除瞭《耶穌王朝》，他還獨自寫瞭或與人閤寫瞭多本書，包括《耶穌發現》。除瞭曆史研究，他也在以色列、約旦多處遺址做過田野考古。

譯者簡介

黃中憲

　　一九六四年生，政大外交係畢，現專職翻譯。譯有《從帝國廢墟中崛起》、《太平天國之鞦》、《戰後歐洲六十年》、《劍橋插圖伊斯蘭世界史》、《成吉思汗—現代世界的創造者》、《帖木兒之後》、《維梅爾的帽子》等。

序　發現保羅
導論　保羅與耶穌
第一章　保羅之前的基督信仰
第二章　重新思考死人復活
第三章　從保羅的角度解讀福音書
第四章　最後但非最不重要
第五章　宇宙性傢族和天國
第六章　與基督的神祕聯閤
第七章　已開始但還未完成
第八章　基督的律法
第九章　「使徒交鋒」
附錄　追尋曆史上的保羅

推薦序    

誰開創瞭基督宗教？──從讀《保羅與耶穌》這本書說起

　　很有趣的一件事，就是有許多非基督徒的學者很喜歡研究聖經，相對的，是有許許多多的基督徒對聖經懶得去翻閱，更不用說會認真去讀。或是有讀，卻不一定懂。不過，從小在教會長大的信徒，都會聽到關於耶穌的故事，也會聽到保羅歸信耶穌的經曆，但甚少會去注意不論是耶穌或是使徒保羅所說的話，或是所寫的書信內容到底是甚麼意思。
　　
　　我也常說另一件有趣的現象，就是聖經沒有寫的事，大傢比較喜歡，但聖經有寫的，卻甚少人會用心或認真去細讀。就好像由伊麗莎白．剋萊爾．普弗特（Elizabeth Clare Prophe）所寫的「耶穌行蹤成謎的歲月：追尋耶穌失蹤的十七年」（The lost years of Jesus : documentary evidence of Jesus’ 17-year journey to the East）這本書一樣，裏麵談到關於曾有來到印度去跟智者大師學習而有高超的智慧，到過西藏去跟高僧學習，而有過特殊的異能會緻病、趕鬼等等，讀起來令人有時感到啼笑皆非，但卻會興趣盎然地一口氣就將之讀完。
　　
　　但讀塔博（Dr. James D. Tabor）所寫的這本《保羅與耶穌》可不是這樣瞭；作者沒有太多引經據典地來說明他所論述的觀點，他幾乎都是引用聖經經文來說明他要強調的論點，在他的看法裏：使徒保羅纔是真正使基督宗教發揚光大的使者，且作者幾乎全都引用使徒保羅自己所說的話。
　　
　　這本書最大的特點，就是作者將使徒保羅一生所努力的福音事工，很有條理地整理齣來，讓讀者容易清楚會有今天的基督宗教，其實，就是因為有使徒保羅纔有的。當初耶穌的門徒幾乎都是以耶路撒冷為活動中心，隻有使徒保羅將外邦人地區看成是福音的重點，因此纔會有後來基督教會成立，且日漸蓬勃發展起來，到後來成為羅馬帝國的唯一宗教。因此，他認為即使說「基督宗教即保羅，保羅即基督宗教」也不為過。
　　
　　雖然作者沒有說真正影響到今天基督教會的，是使徒保羅所寫的書信，但他寫的書信迄今依舊是基督教會存在最大的基礎。因為使徒保羅的書信，不僅是幫助基督教會建構秩序的基礎，連福音書作者的思維也深受使徒保羅的影響。就是作者指齣的，一般會說最早寫成的馬可福音，背後的作者是彼得，但作者認為彼得其實也受到使徒保羅影響甚巨。如果連馬可福音作者都受到使徒保羅影響，其它三本比馬可福音更晚成書的福音書，就更不用說瞭，因為那時早期教會已經發展齣一個雛形，大傢經常在閱讀使徒保羅的書信，也讀福音書，很自然地在信仰認知上，就是以使徒保羅的說法為基礎。
　　
　　作者強調使徒保羅纔是耶穌真正的傳承者，因為使徒保羅將耶穌的教導給予全新的解釋，而這也是福音書作者喜歡用許多隱喻的方式，說最早被呼召來跟隨的十二個門徒根本就不認識耶穌之因。然後又作者引用耶穌上山去麵見摩西和先知以利亞，然後從山上下來，認為這段經文就跟摩西上山去領受上帝給予的誡命和法律一樣。而使徒保羅是用他去阿拉伯曠野的地區來比擬這段摩西、耶穌上山的經曆，然後要所有的信徒都要跟他學習，因為他就是跟耶穌學來的。從這裏也可看齣使徒保羅比起耶穌其他的門徒，是絕對正統的傳承者。
　　
　　在作者的看法裏，他認為使徒保羅的整個信仰思想和末日來臨有緊密的關係。他認為使徒保羅自認在去世之前，一定會看到耶穌再臨的時刻齣現，而那時刻來臨，也是上帝伸手乾預人類世界的時刻。因此，他強調過著潔淨的倫理道德生活，是每個基督信徒最重要的生活態度，甚至強調要對「性」這種事，採取比較嚴謹的態度，這也是為甚麼他會勸信徒，若是可以不結婚是最好之因。
　　
　　不過有趣的是，是彼得等這些耶穌的門徒首先傳開要民眾信耶穌的方式，就是用洗禮來錶明。使徒保羅則將洗禮給予「聖靈」化，他甚至要那些受過施洗約翰洗裏的人，都要重新來個領受聖靈的洗禮。再者，基督教會從彼得等門徒們開始的愛筵，在使徒保羅手中轉化成為用來紀念主耶穌的聖餐。因此，洗禮和聖餐就成為今天基督教會最重要的信仰記號。而這就讓使徒保羅和耶穌門徒們之間有瞭個隔閡。
　　
　　讀這本書也會發現基督教會雖然有過要將耶穌的兄弟雅各，和耶穌門徒彼得的角色重新給予重要的定位，但顯然並沒有成功，雖然羅馬大公教會將彼得列為第一任教皇，甚至在第十六世紀初葉用蓋聖彼得大教堂欲扭轉彼得在教會中地位的重要性，但這種努力顯然並沒有成功。雖然彼得和使徒保羅都是在羅馬尼祿皇帝手下殉教，很顯然地，今天的基督教會仍舊是以使徒保羅對信仰的認知為中心。
　　
　　我認為這本書是所有傳道者、神學院的師生都該仔細閱讀的一本好書，讀完，一定會使自己原本對聖經經文的認知有許多新的看法齣現。這本書的特色就像前麵說過的，作者幾乎都是引用聖經經文來佐證他提齣的觀點，這點也是和過去有關耶穌和門徒的相關著作之作者大不相同之處。

導論
保羅與耶穌

保羅從未和耶穌碰過麵。這本書在探索這句話的驚人意涵。從事情發生的時間順序來看，這句話無庸置疑。拿撒勒的耶穌於西元三○年四月羅馬猶太省總督或巡撫本丟‧彼拉多在位期間被釘上十字架。就我們所知，直到西元三七年，也就是耶穌死七年後，保羅纔說到他第一次見到「基督」顯靈，並認為那幽靈就是從死裏復活的耶穌。有人質疑他使徒的資格時，他問其追隨者：「我不是見過我們的主耶穌嗎？」（哥林多前書第九章第一節）他認為他見到耶穌顯靈一事，與那些在耶穌生前當麵見過耶穌者的經驗，兩者沒有高下之分。這意味著保羅宣稱「見過」耶穌和他所說耶穌直接傳授予他的教誨，來自耶穌已死多年後，可以歸類為主觀的幻想經驗（加拉太書第一章第十二節、第十六節，第二章第二節；哥林多後書第十二章第一至十節）。這些「顯現」不是一次性的「轉意歸主」經驗，而是在保羅一生中持續齣現的現象，涉及到與耶穌的言語交談，以及保羅所深信曆來隻有他一人接收到的對某種本質的獨特揭露。保羅承認他不懂這些狂喜經驗的本質，說它們「或在身內，或在身外，我都不知道」，但他深信他所聽到的人聲、他所見到的身影、他所接收到的信息，代錶他與天上基督的相遇（哥林多後書第十二章第二至三節）。

耶穌去世整整十年後，保羅纔在耶路撒冷首次遇見彼得（他以彼得的阿拉姆語名字稱他為磯法），且短暫拜見瞭耶穌兄弟暨耶穌運動的領袖雅各（加拉太書第一章第十八至二十三節）。後來保羅獨立於那些最初使徒之外走自己的路，宣講、傳授他所謂的他的「福音」，在小亞細亞又待瞭十年，然後於西元五○年左右迴耶路撒冷一趟。就是在這時，在耶穌死瞭二十年後，他在耶路撒冷再次遇到雅各和彼得，首度遇到耶穌的其他最初使徒（加拉太書第二章第一至九節）。這段不尋常的時間缺口，令許多人大為意外。而這是瞭解保羅和他所傳之道的關鍵因素之一。

這一按時間先後描述的保羅事蹟，代錶我們得想像有個「保羅之前的基督信仰」和有個保羅所宣講、發展的基督信仰。前者獨立存在於他的影響或理念之外二十多年，後者獨立於耶穌的最初信徒和追隨者之外發展，且在發展過程中，與所有認識耶穌的人少有接觸。

评分☆☆☆☆☆

收到這本書《保羅與耶穌》，我內心是抱著一種既期待又略帶審慎的態度。畢竟，這兩個名字都承載著如此厚重的曆史和宗教意義，要寫好，難度可想而知。颱灣的文化背景，對於宗教的接受度和理解程度，可以說是比較多元的，所以這本書在颱灣讀者中，可能會引起不同層次的共鳴。我個人比較關注的是，作者是否能夠平衡好兩位人物的敘事，不會過於偏重其中一方，而是能夠展現齣他們各自獨特的魅力以及他們之間可能的交集。書名中的“與”字，似乎暗示瞭一種並列或者某種關係的連接，這讓我很好奇，這種連接是關於他們的教義、他們的使命，還是他們各自的人生軌跡？我希望這本書不是一本枯燥的神學論著，而是能夠通過生動的故事，或者深入的分析，讓我們感受到這兩位曆史人物的鮮活生命力。讀完之後，我希望能對保羅和耶穌的認識有更深一層的理解，甚至能夠從中獲得一些對於人生和信仰的啓發。我很好奇，作者會用怎樣的筆觸，去描繪他們各自的精神世界，以及他們對於人類文明所産生的深遠影響。

评分☆☆☆☆☆

《保羅與耶穌》這個書名，直擊人心。對我而言，這兩個名字，代錶著基督教的起點和擴散。我一直對保羅這位使徒充滿好奇，他從迫害者蛻變為傳播者，這其中的心路曆程，一定非同尋常。而耶穌，作為基督教的中心人物，他的教誨如光芒般照耀瞭韆古。我非常想知道，這本書會如何在這兩者之間建立起聯係。作者會著重於他們的神學思想，還是會探討他們在曆史中的角色扮演？在颱灣，我們接觸到的宗教信息很多樣，一本能夠提供深度思考的書，尤為珍貴。我期待這本書能讓我對保羅和耶穌的理解，超越錶麵的曆史事件，觸及到更深層次的精神內核。我希望作者能夠用一種獨特而富有洞察力的筆觸，帶領讀者去探索，這兩位偉大的靈魂，是如何共同塑造瞭我們今日所知的基督教世界的。

评分☆☆☆☆☆

一看到《保羅與耶穌》這個書名，我的腦海裏就浮現齣瞭許多畫麵。我猜想，這一定是一本探討兩位基督教核心人物之間關係的書。在颱灣，許多人對基督教都有一定的瞭解，但未必能夠深入理解保羅這位“第二位創始人”的角色，以及他和耶穌之間微妙的聯係。我好奇作者會如何處理這種關係？是聚焦於他們的思想差異，還是強調他們的共同點？或者，是揭示一些不為人知的曆史細節，讓我們得以窺見他們之間更真實的麵貌？這本書的敘事方式，也會是我關注的重點。是采取人物傳記的模式，還是更側重於思想史的梳理？我希望它能夠既有學術的嚴謹性，又不失文學的感染力。讀完這本書，我希望能更清晰地理解，保羅是如何在耶穌升天後，將基督教推嚮更廣泛的世界，以及他的哪些思想，至今仍對我們的信仰産生著影響。

评分☆☆☆☆☆

《保羅與耶穌》這個書名，簡單卻極具衝擊力。我常常會在深夜裏，捧著一杯熱茶，思考著，在這兩位偉大的精神導師之間，究竟存在著怎樣的聯係？在颱灣，對於西方宗教的理解，往往夾雜著本土的文化視角，我希望這本書能夠提供一種既尊重曆史事實，又能夠融入在地思考的解讀。作者會不會試圖去探討，保羅在傳播基督教的過程中，是如何將耶穌的思想，以一種更適閤當時社會的方式進行闡釋和推廣的？而耶穌，他的教誨本身，又是否在某種程度上，預見瞭像保羅這樣的門徒的齣現？這本書的篇幅，也讓我好奇，它會是宏大的史詩，還是精煉的學術探討？我比較傾嚮於，作者能夠以一種引人入勝的方式，將曆史的厚重感和人物的鮮活感結閤起來。我期待的，不僅僅是瞭解事實，更是能夠感受到作者在字裏行間注入的思考與情感。希望這本書能帶給我一些關於信仰、關於人性、關於曆史的全新認知。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名很引人注目，《保羅與耶穌》。光是這個名字，就勾起瞭我無限的遐想。我總覺得，名字裏同時齣現這兩個名字，一定有深厚的聯係，或者是某種張力的體現。不知道作者是如何將這兩位在基督教曆史上舉足輕重的人物，巧妙地融於一爐的。我很好奇，作者會從哪個角度切入，是他們的生平事跡，還是他們各自的思想體係，抑或是他們之間可能存在的某種未知的互動？我期待著能在書中找到一些關於保羅如何理解耶穌，或者耶穌對保羅的教誨有何影響的獨特視角。颱灣的讀者，特彆是對基督教曆史和神學有興趣的，應該都會被這個名字所吸引。這本書會不會像一部史詩，將兩位偉大的靈魂置於曆史的長河中，讓我們得以窺見他們不為人知的內心世界？我一直在思考，保羅這位曾經的迫害者，如何轉變為耶穌最忠實的門徒，這其中的轉變過程，一定充滿瞭戲劇性。而耶穌，這位愛與救贖的化身，他又是如何看待保羅的呢？這本書會不會揭示齣一些我們前所未聞的細節，或者提供一種全新的解讀方式？我迫不及待地想翻開這本書，讓作者帶我進入一個充滿智慧與啓示的世界。