圖書描述
本書就是一本基督教女性主義神學的導讀。作者從「有沒有可能身為基督徒，但不是女性主義者？」這個問題齣發，指齣女性主義的基本定義：「對於人性、尊嚴、所有人皆平等的一種委身」，與基督教基本神學主張：「所有人皆按神的形像所造，因此皆為寶貴、有恩賜、有自由、有責任感」相閤後，接著討論女性主義對傳統基督教神學的批判與修正，其中包括聖經的詮釋、關乎上帝的語言、人性與罪、基督論、罪、教會與神職服事。
若你想知道基督教女性主義者如何處理父權主義、對女性的看法，以及探討基督教提升與鼓勵女人的神學內容，本書是一本不可不讀的指南。
名人推薦
「本書從二十世紀女性神學的多元發展，站在新教因信稱義和追求真理基礎上，接受多重中心的思維，將不同的女性神學對傳統神學提齣的批判和修正，精巧且係統地呈現齣來。是相當整全的一部女性神學指南。」──颱北和平教會 石素英牧師
著者信息
琳恩‧賈品加
目前是美國密西根州希望學院（Hope College）的宗教學副教授，其專纔領域在女性主義神學與美國宗教曆史。
著作有：
《女性主義與基督教要點指南》（聖資，2014）、Loyalty and Loss: The Reformed Church in America, 1945-1994 (Wm. B. Eerdmans, 2013)，並發錶多篇論文。
圖書目錄
推薦序 一部整全的女性神學指南／石素英
引言
第一章 女性主義神學簡介
第二章 女性主義觀點的聖經詮釋
第三章 關乎上帝的語言
第四章 人性與罪
第五章 基督論
第六章 救恩
第七章 教會與神職服事
附註
圖書序言
又有一本女性神學的書要齣版瞭！真是一件令人振奮的事情！
這本女性主義神學指南對於颱灣的讀者有很大的貢獻，作者非常有係統地從婦女處境齣發，說明女性在基督教教會文化與傳統中，不管是在教會職分或是聖經解釋上，都被視為次等的教會成員。本書從二十世紀女性神學的多元發展，站在新教因信稱義和追求真理基礎上，接受多重中心的思維，將不同的女性神學對傳統神學提齣的批判和修正，精巧且係統地呈現齣來。內容含括女性神學對聖經正典的看法，在詮釋上如何處理教會傳統、經文與女性經驗三者的關聯，並且深入地討論不同女性神學傢對言說上帝、罪觀、耶穌基督、拯救和教會服事等議題，是相當整全的一部女性神學指南。可貴的是作者也注意到非歐美地區的婦女處境以及其對聖經詮釋所作齣的貢獻！
作者提齣基督教傳統在言說上帝時，全能的上帝幾乎完全是男性形象，忽略經文中提到上帝女性特質的形象，將上帝等同於男性，到瞭偶像崇拜的程度。對比於此，一些女性神學傢以女神崇拜肯定女性，帶來安慰，甚至高舉女性的身體經驗。這些討論對於麵對多元宗教處境的颱灣教會而言，指齣婦女經驗的差異，因為身處多元宗教的颱灣教會婦女，不會因著女神崇拜而肯定自己，這當中的處境差異就是郭佩蘭後殖民主義女性神學所處理的亞洲婦女的經驗，迴然不同於歐美的教會婦女。
颱灣的多元宗教處境中，基督教隻是颱灣多元宗教之一，而道教或是原住民排灣族、泰雅族、阿美族或是卑南族等族群的傳統宗教，神祇的女性形象是相當普遍（颱灣佛教的觀音也轉為女性形象）。值得注意的是，道教和上述的原住民傳統宗教組織中，女性擔任宗教領袖，更是其原來文化的一部分，基督教進入颱灣卻從來沒有想過應該在性彆議題上跟當地宗教文化對話，或是思考何以佛教的觀音進入颱灣，需要以女性形象齣現？
郭佩蘭主張基督教進入亞洲，開始産生當地文化與基督教文化的對話與融閤，但教會視聖經啓示為特殊啓示，而傳統宗教文化為一般啓示，産生基督教的優越性。於是教會可以不必理會傳統文化之女性宗教地位的挑戰，安然躲在教會圍牆內，追隨韆年的男性中心的教會傳統。但教會卻無法逃避一個現實，颱灣不同宗教文化中神祇的女性形象，安慰和肯定瞭這些宗教的女性信徒，加上女性在宗教組織中處於領袖的地位，其所啓示齣來的宗教文化之性彆平等，其實比基督教教會傳統更接近聖經的教導。這是閱讀歐美女性神學傢作品，與颱灣處境作關聯時，會産生婦女經驗的斷裂和差異，但誠如作者所提齣的洞見，「差異不是次等的，透過不同特質的碰撞，其正可以提升我們的生命和想法。」作者在書中對神學主題的探討，提供想瞭解女性神學的讀者，最佳的入門方法。
圖書試讀
有一些基督徒婦女開始質疑她們在教會組織中的角色，以及在基督教神學中的位置。她們說，聖經呈現的頂多是女人模糊不清的畫像。舊約中的女性價值在於生育能力；月經經期使女人在傳統上每一個月有兩週被視為不潔；女人經常訴諸欺騙或是操弄來影響她們的丈夫或孩子。然而，舊約也提及堅強的女性如何成為帶來國傢福祉的器皿，例如施弗拉與普阿、米利暗、底波拉、路得和喇閤都是形象正麵的女性角色模範。
新約也是同樣矛盾。使徒保羅告誡婦女要在教會保持瀋靜，然而，在該書信稍前的地方，他要求她們在教會內講道時需要閤宜地濛頭。耶穌從未封立婦女從事牧職，但祂打破許多的宗教規定，來尊重並關心她們。
依麗撒白‧薛絲麗‧費蘭劄（ElisabethSchüsslerFiorenza）與崔菲莉（PhyllisTrible）等聖經學者開始針對各種聖經文本提齣論述，都極為有力又有深度。薛絲麗‧費蘭劄主張，這些分散的聖經經文提到的初代教會婦女，隻是冰山一角，其實婦女在許多方麵都領導並影響瞭初代教會的發展。
研究基督教曆史的婦女也發現好消息與壞消息交織在一起。教父們對於婦女有很多意見，多數為負麵的或是批評。第四世紀時，奧古斯丁（Augustine）主張，婦女並非按著上帝的形像所造，而是依附於與丈夫的關係所造，男人本身完全地呈現瞭上帝的形像。奧古斯丁寫道，女人有用之處在於生育，但男人則是更好的朋友與同伴。十三世紀的神學傢多瑪斯‧阿奎那（ThomasAquinas）宣稱女人是錯生的男人，是畸形受孕的結果。
當教父們還在思索著女人是否是完全的人類時，就已經確信女人是完全的有罪。第二世紀末的神學傢特土良（Tertullian）寫道，「女人阿，妳是魔鬼的入口。人子的死是妳造成的。」女人是否能夠從她們罪的後果中得到完全的救贖呢？教父們沒有把握。夏娃犯瞭在園中吃瞭上帝命令不能吃的果子的罪，意味著女人不能被交付領導的責任，因為女人容易被試探，所以需要加以控製。
用户评价
讀到《女性主義與基督教要點指南》的書名，我的腦海中立刻浮現齣許多問號。畢竟，在我接觸到的颱灣社會環境中，基督教往往被視為一種相對保守的宗教，而女性主義則常常與進步、解放聯係在一起。這兩者如何能在同一本書中被探討，而且還是“要點指南”這樣一種深入淺齣的形式？我猜想，這本書應該會嘗試去厘清一些長期存在的誤解。例如，它會探討聖經中是否存在一些文本，被傳統上誤讀，從而限製瞭女性的地位？又或者，它會解析一些教會傳統中，是如何無意識地將父權製的價值觀融入到教義和實踐中的。我更期待的是，這本書會提供一些積極的、建設性的內容。比如，它會如何引導讀者去認識到，在基督教的信仰體係中，也存在著對女性的尊重和肯定？它是否會介紹一些成功的案例，說明女性如何在基督教社群中，通過自身的努力，實現瞭個人價值和社會貢獻？我希望這本書能夠以一種開放、包容的態度，幫助我理解，如何在一個尊重信仰的同時，也能擁抱性彆平等的理念，並且在兩者之間找到一種和諧共存的可能。
评分這本《女性主義與基督教要點指南》，光是書名就讓我好奇不已。一直以來，我總覺得“女性主義”和“基督教”這兩種概念似乎有些遙遠，甚至在某些人的認知裏是相互排斥的。我身邊也有不少朋友是基督徒，她們對信仰的虔誠毋庸置疑，但同時她們也是非常獨立自主的女性，會在工作、生活上追求自己的價值。所以，我特彆想知道，這本書是如何將這看似不太兼容的兩大議題融閤在一起的？是不是會探討聖經中是否有支持女性賦權的內容？又或者，它會解析基督教曆史中，女性扮演過哪些重要但被忽略的角色？我猜想，這本書也許會挑戰一些傳統的、父權式的解讀方式，以一種全新的視角來審視基督教教義與女性身份的關係。或許，它還會提供一些實際的例子，說明如何在基督信仰的框架下，實踐女性主義的原則，例如在教會內如何爭取平等的發言權和領導地位，又或者如何處理傢庭、職場中可能齣現的性彆不平等問題。總之，我期待這本書能夠帶來一些啓發，讓我更深刻地理解女性在宗教語境中的位置，以及如何在一個充滿挑戰的社會中，活齣既有信仰又有獨立精神的女性形象。
评分我收到《女性主義與基督教要點指南》這本書後，立刻被它的主題吸引瞭。在颱灣，很多人對基督教的印象可能比較傳統，而女性主義則常常被貼上“激進”的標簽。我一直覺得，這種二元對立的看法未免過於簡單化瞭。我很好奇，這本書會如何具體地闡釋“女性主義”與“基督教”之間的關係，是會強調兩者的衝突，還是會尋找共存的可能？我猜測，它可能會從曆史的角度齣發，迴顧基督教發展過程中，女性所扮演的角色是如何被記載和評價的。比如，早期教會中的女性門徒，她們的貢獻是否被主流敘事所忽略？又或者，在中世紀和近代，女性在不同時期是如何挑戰教會內的性彆等級製度的？此外，我非常期待這本書能夠提供一些關於“女性神學”的介紹。這是否意味著，女性可以從自身的經驗齣發，去重新解讀和詮釋基督教的教義？甚至，是否能發展齣一種更符閤女性視角的神學體係？我希望這本書能夠呈現齣一種更細緻、更多元的視角，打破刻闆印象，讓大傢看到，基督教信仰也可以是賦權女性、尊重女性的。
评分說實話，拿到《女性主義與基督教要點指南》這本書的時候，我的第一反應是有點摸不著頭腦。畢竟，在颱灣的社會文化中，談論基督教通常圍繞著救贖、愛、赦罪這些核心教義，而女性主義則更多地觸及性彆平等、權利爭取，有時候甚至帶點對抗性的意味。我很好奇，這本書究竟想在這兩者之間搭起一座怎樣的橋梁？它會是一種辯證的討論，還是強調一種融閤？我個人比較傾嚮於理解它會去解析，在基督教的經典文本中，是否存在一些被忽視的、能夠支持女性主體性敘事的片段？比如，聖經裏那些勇敢、智慧的女性形象，她們的故事是否被現代的解讀方式所重新發掘？或者，這本書會著重於探討，在不同的基督教派彆中，女性的地位和參與度是如何演變的？我猜測，它可能會深入分析曆史上的女性神學傢、改革者，甚至是那些默默無聞卻影響深遠的信徒女性。另外，我還有點期待，這本書會不會涉及一些比較當代的議題，比如，在教會中是否存在性彆歧視的現象，以及如何通過女性主義的視角來解決這些問題？我希望這本書能提供一些清晰的論述，幫助我理解，信仰與性彆解放並非必然對立，而是可能在某些層麵相互促進、相互啓發的。
评分《女性主義與基督教要點指南》這本書，讓我聯想到我大學時讀過的一些社會學和宗教學的文本，它們常常會對某些傳統觀念進行解構和再審視。我很好奇，這本書的作者會采取怎樣的理論框架來處理“女性主義”和“基督教”這兩個議題。會是基於後殖民理論，還是女權主義的某個特定流派？我猜想，它可能會深入探討基督教文本中是否存在隱性的性彆偏見，以及這些偏見是如何在教會實踐中被傳承和強化的。同時，我也期待它能提供一些有力的論據，來反駁那些將基督教與壓迫女性聯係在一起的觀點。比如，它會不會引用一些非西方基督教社群中，女性在信仰生活中扮演關鍵角色的案例？或者，它會分析一些基督教原教旨主義的觀點，是如何試圖限製女性的社會角色和個人自由的，並提齣相應的批判性迴應。我希望這本書能夠提供一套比較係統性的方法論，讓讀者能夠批判性地閱讀聖經和教會傳統，從中辨彆齣那些支持性彆平等和女性尊嚴的內容。同時，我也希望它能夠啓發我們在當代的颱灣社會中，如何更有效地運用基督教的價值觀，去推動性彆平等和女性賦權。
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