21世紀基督教靈修學導論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Evan B. Howard

圖書標籤:

• 基督教
• 靈修
• 靈性成長
• 21世紀
• 神學
• 信仰
• 屬靈
• 內修
• 基督教生活
• 現代靈修

　　本書作者霍華德（ Evan B. Howard ）博士，
　　耗費30餘年時間完成本書，
　　這是第一本最全麵、最詳實的「靈修學導論」中譯本，
　　絕對會讓你對靈修學徹底改觀。
　
　　作者以跨領域的精采論述，跨教派的遼闊視野，
　　搭配深入淺齣的有趣內容，清晰明確的操練引導，
　　從方法到神學，從動力到實踐，
　　帶你一覽兩韆年來教會傳統中，
　　人與神之間從未間斷的關係與活力，
　　明白關乎屬靈生命的種種細節，發掘讓生命轉化的精采動能。
　　重塑與神之間的美好關係，活齣三一上帝所應許的豐盛人生，
　　讓聖靈時刻參與其中，在這個世代作基督的見證。

　　認識基督教靈修傳統，
　　找尋生命成長的軌跡、行動的力量，
　　在生活實踐中，活齣上帝所賜的豐盛生命。

◆五大特色

　　1.全麵完整：本書將個人經驗、聖經研究、日常關係、曆史、神學和哲學，這六個經驗和領域學科融會成單一論述，從方法到神學，再到動力，幫助讀者對於靈修具備更全麵性的理解與認識。

　　2.曆史傳承：耙梳兩韆年靈修學發展與三大教派曆史脈絡，提供基督教靈修學史上重要人物素描、關鍵靈修學運動和著作，指齣各宗各派的靈修傳統與觀點，將其中的異同和關係，為讀者疏理清楚，深入淺齣，一目瞭然。

　　3.嚴謹整閤：整閤神學和人文科學各領域資料與研究，兼顧正規學術的鑽研和非正規的個人經驗，以嚴謹的架構與多元進路，剖析介紹各靈修學傳統、實踐方式和觀點。

　　4.具體實用：清晰的主題式概覽、重點摘要與詞匯解釋，搭配生動的圖錶插圖，協助快速掌握資訊與要點，明確的目標引導與實踐建議，幫助讀者逐章進行靈修操練。每章的問題思考、實踐，適閤個人思考和小組討論。

　　5.整全操練：透過靈修學的大圖畫，提供全麵的靈修觀，從紮實的靈修神學根基、眾多肢體的實踐經驗，為我們提供瞭切實可行的靈修生活方式。適閤不同背景的基督徒，多角度的豐富視野和麵嚮，建立整全的靈性生命。

　　◆適閤對象：
　　這是一本給教牧同工、教師、小組長、平信徒、神學生，作為靈修操練、屬靈成長的基礎教材。此外，若你符閤以下情況，本書也閤適你閱讀：
　　1.對靈修學感到好奇，希望能有更全麵的瞭解
　　2.注重個人靈修生活，渴望與神關係更親近
　　3.遭遇靈性停滯睏頓，想要學習如何祈禱與分辨
　　4.重視信徒靈命成長，期盼群體一同經曆靈性更新

中西學者一緻好評，聯閤推薦！！！

　　傅士德（Richard J. Foster） 《屬靈操練禮贊》作者
　　威霍特（James C. Wilhoit） 惠頓學院，《童言童語Q＆A》係列作者
　　伊利沙伯修女（Elizabeth Liebert）    美國三藩市神學院／院長
　　戴馬雷斯（Bruce Demarest）    丹佛神學院，《耶穌是誰？》作者
　　林瑋玲　靈糧神學院　講師　
　　劉錦昌　新竹聖經學院　院長　
　　周學信　中華福音神學院　神學與教會曆史教授　
　　潘怡蓉　中國神學研究院　實踐科助理教授　
　　王文基  颱灣宣道神學院　神學科教師、宣道會天母堂主任牧師）

　　「獨特的版麵和全麵的取徑，對於想要經驗基督信仰、擁有整全操練的人，《21世紀基督教靈修學導論》是一本必讀的佳作。」——傅士德（Richard J. Foster），《屬靈操練禮贊》、《屬靈傳統禮贊》作者

　　「霍華德提供我們一個清晰整全的基督教靈修學視野，他引領我們領略基督教靈修學的寬廣，立場持平，卻不會讓我們在過多的觀點中迷失。這本钜著包含瞭邊欄的圖錶、摘要、補充說明、完整的字匯解釋，相信讀者會喜歡這樣的安排。這本書的目標在於提供一個基督教靈修學的概論，不過，對於基督徒的整全塑造，讀者同樣能從書中內容獲得重要的幫助。」——威霍特（James C. Wilhoit），惠頓學院，《童言童語Q＆A》係列、《靈命塑造：全方位效法基督》作者

　　「霍華德寫瞭一本真的能為讀者打下根基的基督教靈修學，他迴答瞭：『上帝跟基督徒之間到底是怎樣的關係？』霍華德逐步檢視基本的議題，讓基督教靈修學的研究工作和實踐操練能夠做到穩紮穩打，而他所列舉的每一個主題，都根源於廣闊的基督教靈修傳統。我會盡快讓我每個學生人手一本！」——伊利沙伯修女（Elizabeth Liebert），美國三藩市神學院院長
　
　　「這本課本可以開創一堂全新的課程，甚至更好的是，能夠提供一種轉化生命的基督教智慧。願這本書把我們的神學院和教會變成交流對話的學校，形成下一個宗教大覺醒。」——威爾森-哈葛洛夫（Jonathan Wilson-Hartgrove），Free to Be Bound和New Monasticism作者

　　「這是一本豐富而謙遜的書，對於人與神同行的生活，有著聖經、神學、哲學的反省。霍華德的書，可說是英語世界中，基於福音派觀點書寫靈修學最為整全的作品。」——戴馬雷斯（Bruce Demarest），丹佛神學院，《耶穌是誰？》作者

　　「本書見證卅年來靈修學的發展，可見識基督信仰靈修領域之浩瀚；閱讀本書使人對靈修具更全方位的理解，認清基督徒靈修的本質和特色，使我們調整神人關係，並在祈禱、分辨的操練上更多學習。」劉錦昌牧師（新竹聖經學院院長）

　　「本書顯然具備成為基督教靈修學教科書的各種元素，特彆是開宗明義地從語言用詞去定義區分，幫助大傢對坊間因著靈修學熱而充斥的講法、書籍與操練，能夠分辨、釐清範疇與意義。再則其具學術性角度的分析基督教靈修學之趨勢、基礎、重要主題與多元的實踐，確實提供瞭此領域已齣版之中文書籍較少論及的麵嚮，是本嚴肅周延的書。」---林瑋玲（靈糧神學院講師）

　　毫無疑問，這本導論作品，將為華人教會的靈修學，帶來深度與廣度的影響力。作者從整體基督宗教之大公傳統為前提，來論述靈修學的不同層麵，又善用整閤與多元的進路來錶達；全書概念清晰、理論與實踐並重，定能豐富信徒的生命力！----王文基牧師(颱灣宣道神學院神學科教師、宣道會天母堂主任牧師)

作者簡介

霍華德（ Evan B. Howard ）博士

　　生於上世紀動盪的五十年代，在柏剋萊聯閤神學研究院（Graduate Theological Union）完成博士學位，長期緻力於世界各地推動靈性復興運動，成立瞭研究基督教靈修學的福音中心—靈修小店（Spiritual Shoppe），亦於科羅拉多梅薩州立學院（Mesa State Colleage）擔任哲學與宗教學教授。霍華德著作等身，著有Affirming the Touch of God: A Psychological and Philosophical Exploration of Christian Discernment 以及 Praying the Scriptures: A Field Guide for Your Spiritual Journey，作品以福音派立場齣發，橫跨不同基督信仰傳統，為當代福音派靈修學注入生命力的視野和深度。

0.Introduction導言
本書作者霍華德（EvanB.Howard）博士說明他寫作的觀點、本書的使用方式及其中的特式。

1.IntroducingChristianSpirituality介紹基督教靈修學
這章先幫助讀者對基督教靈修學有初步認識。從閱讀經典文章淺嘗基督教靈修學的豐富；之後引介關於靈修學研究的主要趨勢和議題，辨彆靈修學和其他相關用語的相異之處，並認識靈修學的多樣化，以及閤一之處。

2.ExploringChristianSpirituality探索基督教靈修學
本章介紹基督教靈修學研究，從六個經驗領域提供資訊，使我們知道與神之間的關係如何；讀者將淺嘗聖言誦禱（lectiodivina）這個古代做法。並從許多靈修學的重要資料，瞭解其貢獻，與每個經驗領域所涉及的危險。

3.HumanExperience人類經驗
認識｢經驗｣為何物，以及構成經驗的事物。運作、階段和關係―這些乃是人類經驗的特質，有助於界定身為個人或社群的我們究竟是誰。同時從探索自己的經驗中，人類經驗是如何塑造我們。

4.TheGodofChristianSpirituality基督教靈修學的神
介紹基督徒與之建立關係的那位神。不是討論神學，卻是最具神學性的一章，因為怎樣看神，將影響我們活齣來那與神之間的關係。更加認識神，並探索我們是如何發展齣對神的形像的知識，以及它如何影響我們。

5.ChristianExperience基督徒的經驗
本章從神學的觀點，探索人類經驗的意義。幫助讀者瞭解人類在神計畫之中的重要性和如何在毀壞中，卻因基督和聖靈的工作得以復原。從基督教的觀點齣發，提齣結閤哲學、人文學科與神學的洞見，來豐富我們的信仰。

6.TheDivine-HumanRelationship神人關係
本章探索基督教靈修學的核心―神和人怎樣建立關係。首先學習關係是什麼；然後與神關係會是怎樣。認識神人關係中最基本的特色，與神關係廣泛而多樣的特點，以及其共同基本模式，並讓讀者重述屬於自己的與神關係史。

7.ChristianTransformation基督徒的轉變
在本章將看見「與神的關係」如何改變人。讀者將認識到基督徒轉變的特質：轉變如何從「與神的關係」中溢齣，成為基督徒盼望及生命的中心。最後透過撰述你自己的屬靈自傳，來加強這個轉變。

8.ChristianSpiritualFormation靈命塑造
這一章我們學習基督徒的靈命塑造―如何在個人和群體與神的關係中，配閤神的工作，助長持續的轉變。明白基督徒靈命塑造的基礎原則，任務和途徑，並透過撰寫自己的「靈修計畫」，信徒的靈命將被建立。

9.TheLifeofPrayer禱告生活
本章將引領讀者進入禱告的世界。介紹禱告的語言、禱告的種類、禱告的方式、禱告的環境、禱告的曆史，並探討神的屬性對於禱告的意義，反思人類經驗，它如何錶達於禱告中，而禱告如何展現人際關係的動態。

10.TheLifeofCare關顧的生活
在這一章裏，讀者將被領入基督徒關顧的世界。學習關顧的生活是基督徒靈命不可或缺的一部份，並能在對神、對人類經驗以及對復原的理解中，發現關顧靈修學對於一個人的政治行動所可能帶來的影響。

11.ChristianDiscernment基督徒的辨明
本章探討關於基督徒辨明（discernment）的智慧：學習辨彆什麼是從神而來，什麼不是。神希望我們瞭解並跟從祂。我們將看見不論群體及個人，要如何預備自己有辨明的能力，並帶齣充滿信心的行動，改變生命及世界。

12.TheRenewalofChristianSpirituality基督教靈修學的更新
在這一章我們將整閤前幾章所學的，探討更新的意涵，亦即將新生命帶入與神的關係中。在具轉變力量的神人關係中，發現基督徒更新的基礎；在聖經及教會曆史中，看見更新的週期。

齣版緣起

　　「正如一滴水似乎完全消失在多量的酒裏麵，承受瞭酒的味道和色澤；
　　正如赤熱的鐵在火光中變得難以辨彆，原有的形狀消失不見；
　　人亦必須將自己屬乎人的感性，藉著某種不可言喻的方式，灌注在神的旨意裏麵。」－《21世紀基督教靈修學導論》

　　西方教會在過去20年來，興起對基督教靈修學研究的熱潮，在這股基督教靈修學探究裏，特彆強調如何在實踐中，活齣與神同行的關係，同時探索這個關係的生命動力如何運作。這波對基督教靈修學的研究不隻是看重個人的觀點與感受，也是嚴謹、具學術能力的生命學問，是對基督教會的靈性經驗，進行係統化的調查和研究。

　　自古以來，「靈修」一詞常與隱修生活連結在一起，甚至被認為是個人的「自我修煉」（self-help），但是這樣簡化的靈修觀過於顧客導嚮，是一種自我陶醉，太過強調個人經驗，有逃避現實的傾嚮。我們需要對此作齣反省。

　　其實，在早期的基督教靈修中，事奉、經文的反省及崇拜禮儀是一體的，因此所帶齣的神學乃關乎生活信仰，而不單隻是思想的問題。直到十二世紀大學的齣現，神學成瞭一種理性推測的活動，而有瞭分科教育：即聖經神學、教義神學、靈修神學（或說禁慾神學），纔把靈修與神學分開瞭。

　　為瞭對抗這種分隔，靈修大師畢德生偏愛用「靈修神學」（spiritual theology）來說明「靈修」一詞，因為神學沒有靈修，僅剩下空殼；靈修沒有神學，不免盲目。因此他認為「靈修」對於基督徒而言，必須把注意力放在「活齣」這個層麵，也就是，活齣一切神透過聖經與耶穌的「啓示」，在我們的社群團體中活化齣來。

　　我們的信仰、我們的行動、我們所交往的人，對我們與神之間關係與內涵都有影響。靈性操練幫助我們，穩行在作主門徒的道路上，讓我們愛神與愛鄰捨時，甚至在參與社會各樣公義與慈惠行動時，有厚實的生命作後盾。

　　而靈修（或說靈命進深的操練）是有方式可遵循的，教會要落實門徒的靈命進深，可以學習基督教大傳統的靈修操練方式。這些寶貴的傳統靈修資産，都是許多與神建立親密關係的基督徒，透過長期默想的經曆，所得齣韆古認同的靈命進深之路。信徒靈命成長，重要的是要突破「罪」的問題，以及關顧這個世界。

　　今天，我們有幸承受兩韆多年的靈修遺産，從初代沙漠教父於曠野尋找上帝，修院的嚴格生活中造就的生命自由，改教者以生命寫成的新教靈修傳統，到德蕾莎修女由窮人受苦的臉上看到基督等等，在在有許多值得我們學習之處。基督教的靈修學，正是要探索曆世曆代的聖徒，如何以不同的方式活齣屬天的生命，嘗試從中找齣我們可以學習和掌握的生命操練。

　　在後現代的21世紀，我們更需瞭解如何在當下的處境中，活齣這份與神之間的關係，華人教會也應參與在當代的靈性大復興。因此，我們十分需要一本深入淺齣的靈修學課本，幫助我們閤乎中道地瞭解基督教靈修學的核心和豐富多元。

　　霍華德（Evan B. Howard）博士在2008年所完成的《21世紀基督教靈修學導論》（The Brazos Introduction to Christian Spirituality）一書，正好提供我們一個清晰而整全的基督教靈修學視野，他引領我們認識廣闊基督教靈修傳統，從中幫助我們學習整全的生命塑造，讓基督徒的靈性操練，奠基在深厚的研究與實踐操練上。

導讀

給來自星星的你　從《21世紀基督教靈修學導論》談行動的力量　應仁祥（校園書房齣版社主編）

　　靈修學的智慧與傳統就是要告訴你我，原來我們的生命組成是這麼豐富，充滿著各種可能。

　　前一陣子，有部非常受歡迎的韓劇《來自星星的你》。劇情描述一個四百年前來到地球的外星人，與一位二十一世紀知名女星相遇的故事。為瞭增加戲劇張力，編劇安排外星人擁有某些超能力：可以瞬間移動、凍結時間，甚至力大無窮，還能夠聽到很遠的聲音。

　　故事裏有個很有趣的橋段：某天早上起來，外星人突然發現，自己的超能力不見瞭。本來隻要動個念頭，杯子就會自動移動到他手邊，如今他隻能翻開棉被，親自走去倒水來喝。

　　我就好像外星人都敏俊，失去瞭曾經擁有的超能力。
　　
　　超能力怎麼不見瞭？

　　我得承認，看到這一段，忍不住就想起瞭自己的信仰。我猜應該很多人都跟我有類似的經驗。記得剛接觸福音，知道神是怎麼愛我的那段日子，每天早上起來，都覺得精力無比充沛，整個世界因為耶穌大為不同。我很樂意跟人分享福音，也很願意去愛、去接納身邊各式各樣的人。教會、團契的服事，常想都沒想便承接下來，盡管時間錶上排得密密麻麻，卻一點也不會叫苦，還覺得自己真的好榮幸，可以被神如此重用。

　　曾幾何時，當初信主的那股熱忱慢慢消失。十幾年的歲月下來，現在的我，經常覺得力量不夠。每天早上起來，想起當年彷彿超人般的自己，總是不勝唏噓。很多想做的、或是應該去做的事情，都已沒有力氣去做。每天光是日常的工作和傢庭，就讓自己忙不過來瞭，又怎麼有力量去愛隔壁的鄰捨、教會的會友，甚至是多花一點時間陪小孩講講話？我就好像外星人都敏俊，失去瞭曾經擁有的超能力。

　　事實上，這個問題，正是古往今來各個靈修學大師討論的各種議題。有太多太多的基督徒，在信主一段日子之後，都發現自己愈來愈沒有熱情，力量消失。盡管每天靈修禱告、查經默想，規律地參加教會聚會，禱告會也從不缺席，可是仍然覺得自己的生命缺乏動能，行動缺乏力量。

　　問題齣在「人論」這座「冰山」
　
　　原因究竟何在？靈修學認為，一切的問題都齣在我們對自己的認識太有限瞭。

　　或許可以用一個例子來說明。我們每一個人，就像是一座冰山。大傢都知道，冰山的一角浮在水麵上，但是有百分之九十以上，是沉在水麵下的。當我們對自己的認識，隻及於冰山上的一角，那麼不論靈修、禱告多認真，聖經讀再多遍，生命的改變仍隻有錶麵。一開始，這些錶麵的改變確實給瞭我們一些力量，但是因為改變不夠深刻，當生命遇到難題挫摺，這一點點的力量很快就消耗殆盡。

　　靈修學的價值就在這裏。古往今來的靈修大師知道，想要改變一個人，絕對不能隻停留在冰山的一角。隻有對藏在水麵底下的部分有更多瞭解，讓轉變進到水麵下，纔有可能更像基督、更有足夠的力量去行神眼中各樣的善事。

　　想要改變一個人，絕對不能隻停留在冰山的一角。

　　更進一步來講，靈修學花瞭很大的力量，在探討人論的層麵。不同的靈修大師、作傢用瞭各種角度，來為我們剖析「人」這個巨大的冰山。像《靈性操練真諦》作者魏樂德，就認為人彷彿是個同心圓，從裏到外共分成心靈、意誌、情感、思想、身體、社會網絡等六個麵嚮，要改變生命，不能隻是改變一個人的思想。《成長靈修學》的作者梅浩林，也用「盡心、盡性、盡意、盡力愛主──你的上帝」這段經文為基礎，分析人的四個組成部分，闡述我們如何讓每個部分轉嚮上帝。

　　冰山大百科

　　用這個「冰山理論」，來讀《21世紀基督教靈修學導論》，就會發現，這本書根本就是「冰山大全集」。作者霍華德（Evan B. Howard）在神學院教授靈修學多年，除廣泛涉獵兩韆多年來神學傢、靈修傳統對於人的種種看法，更從心理學、社會學、人類學、自然科學等學科汲取資源，最終將所有資料，整理成前後一貫、完整而豐富的人論百科。

　　也因此，若說《21世紀基督教靈修學導論》第三章是全書的重點，一點也不為過。在這章中，霍華德從人類經驗的角度，來分析一個人的組成部分。首先，他將人的組成劃分成認知、感性、意誌三大區塊（彼此互有關連），這三大區塊又根據深淺不同的四個層次，細分齣思想、感受、選擇、信念、習慣、世界觀、核心關注、生活型態、自我中心這十個部分。

　　如此細緻的劃分，讓我們可以更具體且實際地認識自己，當生命齣現問題時，能夠依據書中指引，找齣究竟是哪些部分齣瞭問題，進而加以調整、改變，而不是把所有層次都混在一起，自己慌瞭手腳。放在信仰的語境來看，我們與神的互動關係，也必須一點一滴滲透到認知、感性、意誌、思想、感受、選擇等等的部分，方有可能對神有完整的認識，真真正正成為一個新造的人（這也正是本書第四章到第六章的內容）。

　　冰雕課程

　　接下來的第七、第八章，霍華德開始教導讀者，如何以這幅人論藍圖為基礎，進行更實際的靈命塑造、生命轉變的工程。換言之，因著對冰山有瞭完整的認識，我們就可以實際雕刻冰山，學習「冰雕課程」。當然，在雕塑完冰山之後，我們也要學習怎樣嚮外採取行動，第九到第十二章，霍華德為讀者準備瞭相當豐盛的內容，從禱告生活到對世界的關顧，從辨明神的旨意到迴應時代最新的課題，都可以在本書最後的部分找到指引。

　　我們都不是外星人，沒有偶像劇裏描述的那種誇張超能力。然而，神造每個人都是特彆的，生命的每個部份，不論是理智、情感、意誌，或是身體感官，與他人、與世界的關係，都是神所賜下珍貴的禮物。善用這些禮物，讓生命散發光和熱，是神對我們的期許。靈修學的智慧與傳統就是要告訴你我，原來我們的生命組成是這麼豐富，充滿著各種可能，隻要能好好培養，正確地引導，再平凡的人，都能在聖靈的幫助下，有力量去改變世界。

第一章：介紹基督教靈修學

什麼是基督教靈修學？
在過去二十年來，與靈修學（Spirituality）有關刊物的數量，可說是爆炸性地暴增。運動靈修學、靈修學十二步、新紀元靈修學，和每個可能存在的宗教運動之靈修學的書籍，比比皆是。麥可謹（Bernard McGinn）在他為《基督教靈修學報》（Christian Spirituality Bulletin）第一捲所寫的文章中，指齣他為靈性一詞，找到瞭三十五個不同的定義。2 我懷疑當代西方文化是否效法瞭蛋頭先生（Humpty Dumpty）的榜樣；有人問到蛋頭先生對語言的用法時，他迴答說：「我用字時，我說這字是什麼意義，它就是什麼意義—不多也不少。」靈性一語與彼此大異其趣之宗教文化流派之間的關聯，使得某些基督徒對於靈性的參與，抱著謹慎從事的態度。然而，現今對於這字的用法無論是何等含糊，靈性一語及其相關的現象，都存在已久，並且將來仍然會吸引許多人的注意。

因著希臘文形容詞pneumatikos（「屬靈」，源自pneuma「靈」），在拉丁文中被譯作spiritualitas，英文spirituality（「靈性、靈修學」）一詞被引進西方。在初期基督教的希臘文和拉丁文著作中，靈性係指一個人在生命和事工中運用瞭耶穌的靈。這字在哲學上，又用來描述與非物質之魂相關的事物（靈，與肉體相對）。這兩個意義有時令人遺憾地被連接起來，使人以為對屬靈生活的追求，就是對肉體和物質存在的否定。這用語有時又較為狹義地指魂的內在狀態或性情（例如，用來指人心靈的不安）。在第十七和十八世紀，靈性在用法上成為瞭獻身、虔誠、宗教的同義詞。然而到瞭近代，後二者添加瞭負麵的含義—試想如今我們對於那些所謂「虔誠人」或「宗教者」的假道學，是何等的鄙視。其他可與之參較的用語（法語的spiritualité、德語的Geistigkeit，和英語的spirituality），從十九世紀直至二十世紀，都含有以上各種微妙意義。靈性一語被引進到日益多元而世俗化的西方文化時，它又得到更廣的意義瞭；這些意義與明顯的宗教生活的關係，日益減少。

评分☆☆☆☆☆

這本《21世紀基督教靈修學導論》，絕對是我近期讀過最有啟發性的一本關於信仰成長的著作。它並非隻停留在理論層麵，而是提供瞭一套非常實用且係統化的方法，引導讀者在現代社會中，重新找迴與上帝連結的深度。我一直覺得，很多時候我們的信仰生活，雖然有熱情，但總覺得缺乏深度，或者說，缺乏一種能持久滋養靈魂的力量。《21世紀基督教靈修學導論》恰恰解決瞭我這樣的睏惑。 書中對於「聖經閱讀」的現代化詮釋，尤其讓我受益匪淺。我曾經覺得讀經就是一次性地讀完某段經文，但作者卻鼓勵我們要用一種更具互動性、更靈性的方式來親近聖經，例如透過「讀、默、禱、觀」的操練，讓聖經的話語不僅是文字，更是活潑的生命之道，能夠觸動我們的心靈，引導我們的生活。此外，作者對於「社群關懷」在靈修中的重要性的強調，也讓我深思。原來，真正的靈修，不僅是個人的生命更新，更是要將這份從神而來的愛，延伸到周遭的人事物，透過實際的行動去愛人、服事，這本身就是一種最寶貴的靈修操練。這本書是一份邀請，邀請我們進入一個更深刻、更真實、更具行動力的信仰旅程。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，一開始拿到《21世紀基督教靈修學導論》這本書時，我對「靈修學」這個詞彙還有點敬畏，覺得似乎是神學領域非常專業、深奧的學問。然而，翻開書頁後，我立刻被作者那親切、流暢的筆觸所吸引。它不像一般學術著作那樣枯燥乏味，反而像是一位溫厚的長輩，在娓娓道來他對靈修的理解和體悟。作者並沒有迴避複雜的神學概念，但他總能用最淺顯易懂的語言，搭配生動的比喻，將這些深奧的道理闡釋得淋灕盡緻，讓我這個非神學本科的讀者也能輕鬆理解。 尤其令我驚豔的是，作者對於「個人化靈修」的強調。在過去，我們可能習慣於被告知「應該」如何靈修，但這本書卻鼓勵我們去探索最適閤自己的靈修方式。書中列舉瞭許多不同的靈修操練，從傳統的祈禱、默想、讀經，到更具現代感的藝術創作、大自然體驗、甚至是具備正念元素的日常活動，都一一被納入靈修的範疇。這讓我意識到，靈修並非隻有一種固定的模式，而是可以因應個人的性格、恩賜和生命階段，發展齣獨特而豐盛的靈性旅程。這本書就像一位導航員，為我指引瞭一條通往更個人化、更真實的信仰道路。

评分☆☆☆☆☆

這本《21世紀基督教靈修學導論》真的是讓我耳目一新，尤其是在颱灣這個充滿多元文化和信仰的社會裡，一本能夠深入淺齣地探討現代基督教靈修的著作，真的非常難得。我一直對靈修生活抱有濃厚興趣，但傳統的靈修書籍有時會讓人覺得有些距離感，或是跟不上時代的腳步。《21世紀基督教靈修學導論》恰恰填補瞭這個空白。書中不僅迴顧瞭歷史悠久的靈修傳統，更重要的是，它如何將這些古老的智慧轉化，應用在我們現今這個資訊爆炸、步調快速的21世紀。作者並沒有照本宣科，而是透過許多貼近現代人生活的例子，讓我們看到靈修並非是離群索居、閉門苦修，而是在日常的每一個片刻，都可以與神連結。 書中對於「數位時代的靈修」的探討，更是讓我印象深刻。我常常在想，在這個人人離不開手機、社群媒體的時代，我們要如何維持一份深刻的靈性生活？作者提齣瞭許多實際的建議，例如如何有意識地使用科技，而不是被科技所奴役；如何在網路的紛擾中，尋找內心的寧靜；甚至是如何將線上社群轉化為屬靈的群體。這些觀點非常務實，也為我提供瞭新的思考方嚮。我記得書中有提到「靜默禱告」在現代的實踐方式，不再是刻意尋找一處無人打擾的空間，而是在通勤的路上、午休的片刻，甚至是透過專注的呼吸，都能進入那份與神同在的深度。總之，這本書的齣現，對於像我這樣尋求在現代生活中深化信仰的讀者來說，無疑是一份珍貴的禮物。

评分☆☆☆☆☆

讀完《21世紀基督教靈修學導論》，我最大的感受就是，原來基督教的靈修生活，也可以這麼貼近我們21世紀的生活脈動。許多時候，我們可能會覺得靈修是一種「額外的」功課，需要額外花費時間和精力。但這本書顛覆瞭我這樣的想法。作者巧妙地將靈修的元素融入到日常生活的各個麵嚮，讓我們發現，原來即使在忙碌的工作、學業，甚至是傢庭瑣事之間，我們都能與神建立更深刻的連結。 我特別喜歡書中對於「活在當下」和「屬靈的覺察力」的闡述。作者提醒我們，與其總是擔心未來或緬懷過去，不如學習將注意力放在此刻。透過培養對神在我們生命中的臨在的敏銳度，我們就能在平凡的時刻，發現神聖的痕跡。例如，作者提到在煮咖啡、通勤、甚至與傢人爭執時，都可以是操練靈修的機會，這真的是讓我大開眼界。過去我總以為隻有在安靜的禱告室纔能遇見神，但這本書讓我明白，神無處不在，祂也渴望在我們生活的每一個角落與我們相遇。這是一本鼓勵我們將信仰「活齣來」的書，而不隻是「知道」信仰。

评分☆☆☆☆☆

這本《21世紀基督教靈修學導論》的齣現，對於在颱灣這個充滿挑戰與變動的世代中，尋求心靈平靜和信仰深度的基督徒來說，絕對是一份及時雨。作者以非常獨特且貼近時代的視角，重新梳理瞭基督教的靈修傳統，並且將之與我們現代人的生活經驗巧妙地結閤。我一直認為，信仰不是一種抽離現實的空談，而是應該能夠實際幫助我們麵對生活的各種睏境，並且在其中找到意義與盼望。 令我印象深刻的是，書中對於「個人化靈修」的重視，並且強調「自由」與「創造力」在靈修中的重要性。它打破瞭許多傳統靈修觀念中可能存在的僵化和刻闆印象，鼓勵我們去探索最適閤自己、最能觸及內心深處的靈修方式。作者並沒有給齣一個標準答案，而是提供瞭一個豐富的工具箱，讓我們可以根據自己的情況，組閤齣最適閤自己的靈修路徑。例如，書中對於「藝術作為靈修」的探討，就為我打開瞭一個全新的視野，讓我發現原來繪畫、音樂，甚至寫作，都可以成為與神交流的美妙途徑。這本書不僅是關於靈修的知識，更是關於如何「活齣」靈修的一本指南。