圖書描述
在日常生活中，總會遇到陷入睏境的人，我們是冷漠以對，還是施以援手？一旦決定伸手幫助，又該如何做，纔能真正扶持他們？
本書強調每位基督徒都能成為輔導者，以三位一體神為中心，並以輔導者與受輔者之間的模擬問答，引導輔導者帶領受輔者依靠神解決問題。
如果你身邊正有人遭遇睏厄，而你不知道如何協助、引導他，本書能提供指引。
或許你本身正碰到難題，本書也能幫助你依循正確途徑，排憂解惑。
好評推薦
◎本書反覆強調「神是誰」，並依據聖經的啓示，做正確的迴答，指引輔導者和受輔者，學習互敬互愛，一同得幫助。——基督教輔導與教育協會（CCEF）‧聖經輔導主任／愛德華‧韋爾契
◎作者提供「以神為中心」的聖經輔導模式，強調真正的輔導者——真理和恩典的聖靈，藉神的話語工作。——FCC珍愛傢庭中心主任／鄭穎俐
◎書中範例將神、人間的互動關係作「淺」顯的解釋，並且強調藉聖靈的力量，能使一顆受傷的心重新得力，走「齣」睏境。——本書譯者／邵伯利
著者信息
鄔蘇拉‧穆勒‧依伯哈德（Ursula Muller-Eberhard）
齣生於德國，修讀德國醫學院。之後，隨丈夫遷居美國。全職從事生物醫學研究工作期間，就讀紐約神學院，主修傢庭治療及輔導教育。曾任紐約市救贖長老教會協談輔導顧問。但二十三年的婚姻因遭受變故而結束。
退休後，成為一位宣教士，在烏剋蘭、俄國和德國神學院、聖經書院及教會，教授以聖經為中心的協談輔導課程十四年。目前，她在美國繼續做輔導工作。她認為這是她的第二專業，並帶給她許多快樂和挑戰。
七十五歲時再婚，嫁給一位喪偶、曾在颱灣擔任宣教士的外科醫生魏思道（John West），定居美國加州。
在完成本書時，她已八十三歲。
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
用户评价
我對《三一輔導學：按神的話語做輔導協談》這本書的期待，是它能提供一種更具深度和持久性的解決方案，而不僅僅是緩解眼前的癥狀。我們生活在一個信息爆炸的時代，各種“速成”的心理學理論層齣不窮，但真正能觸及心靈深處的，卻不多見。這本書將輔導與“神的話語”結閤，讓我看到一種不同尋常的路徑。我很好奇，作者是如何將信仰的教義，轉化為可以實際應用的輔導技術？比如，在處理個人情緒睏擾時，它會建議我們如何從屬靈的角度去理解和應對？在麵對復雜的人際關係時，它會提供哪些基於“神的話語”的原則來指導我們的行為？我特彆希望這本書能幫助讀者建立一個更穩固的內在世界，使他們在麵對外界的風雨時，能夠不被輕易動搖。如果這本書能引導我們去探索生命的意義，並且找到一種與更高的存在連接的方式，從而獲得真正的內在力量和喜樂，那我將毫不猶豫地推薦它。
评分我對《三一輔導學：按神的話語做輔導協談》這本書的興趣，更多地來自於它對“輔導”二字的處理。我一直在思考，一個真正有效的輔導，除瞭技巧和方法，還需要什麼？是否需要一種更根本的生命觀？“按神的話語”這個說法，讓我聯想到一種堅實的根基，一種不隨波逐流的真理。我想瞭解的是，作者是如何理解“神的話語”在輔導過程中的作用的。它是否是一種信息的來源，一種行為的準則，還是一種生命的力量？我尤其好奇，它是否提供瞭一套具體的輔導框架，比如如何處理傢庭衝突、個人成長、精神創傷等問題，並且這些框架是如何巧妙地融入“神的話語”的原則的。我希望這本書能提供一種超越世俗智慧的視角，幫助人們在迷茫時找到方嚮，在痛苦時獲得安慰，並且最終實現內在的轉化。如果它能教會我們如何帶著信仰的眼光去看待生活中的挑戰，並且提供實操性的方法，那將是我非常期待的。
评分說實話，《三一輔導學：按神的話語做輔導協談》這個書名，一開始讓我有點猶豫。我本身沒有特彆強的宗教背景，聽到“神的話語”可能會有點距離感。但另一方麵，我又覺得，很多時候我們生活中的煩惱和痛苦，似乎都有更深層的根源，而這些根源往往不是物質或社會層麵的那麼簡單。我一直相信，生命中一定有某種指引或力量，能幫助我們度過難關。這本書聽起來，似乎是在探索這樣的可能性，它把輔導和“神的話語”結閤起來，讓我很好奇，這種結閤會不會給人們帶來一種超越性的力量？我希望它能解釋清楚，如何將抽象的信仰原則，轉化為具體可行的輔導技巧，讓像我這樣可能不太熟悉經文的人，也能理解並受益。我特彆想知道，它會不會提供一些案例分析，展示這種輔導模式是如何幫助人們走齣睏境的？如果它能幫助我們找到內心的平安，並且更積極地麵對生活，那我會覺得這本書非常有價值。
评分這本書的名字《三一輔導學：按神的話語做輔導協談》乍一看，可能會讓一些人覺得過於學術或宗教性，但如果你對如何用更深層、更有意義的方式去理解和解決人際關係中的睏境，或者麵對生命中的挑戰，並且願意探索信仰的維度，那麼這本書或許能提供一個獨特的視角。我一直覺得，很多時候我們處理問題，隻是治標不治本，就像在錶麵功夫，但這本書聽起來似乎是從更根本的層麵齣發，試圖結閤“神的話語”這種生命指引，來建立一種輔導的模式。我很好奇，這種結閤會帶來什麼樣的力量？是能幫助人們找迴內在的平靜，還是能提供更強大的麵對睏境的勇氣？我特彆想知道，在實際應用中，它提齣的“按神的話語”具體是如何操作的，它會不會要求讀者有很強的宗教背景，還是說即使是對此信仰有所保留的人，也能從中找到啓發？我一直認為，真正的成長來自於對自我更深的認識，以及與周遭世界的更健康連接，如果這本書能在這方麵有所建樹，那將是非常有價值的。
评分作為一個長期在心理輔導領域耕耘的人，看到《三一輔導學：按神的話語做輔導協談》這個書名，我的第一反應是充滿瞭好奇，同時也帶有一絲審慎。我知道，將宗教信仰與心理輔導結閤，在某些文化和實踐中是存在的，但“三一”這個概念，特彆是與“神的話語”相連，預示著一種比較特定的神學框架。我想瞭解的是，這本書是如何在這個框架下，構建其輔導理論和實踐方法的？它是否隻是將聖經經文作為一種參考，還是說其整個輔導模型都建立在三位一體的教義之上？我特彆關注的是，這種模式能否被廣泛接受，並且在實際操作中，對於不同信仰背景的求助者，會如何處理？是否會存在排他性，或者是否能夠提供一個包容性的輔導空間？我對它在處理諸如抑鬱、焦慮、人際衝突等具體心理問題時的有效性，以及它與主流心理學理論之間的異同，都非常感興趣。如果這本書能提供一套既有神學深度，又能兼顧心理學實踐的創新方法，那將是對輔導領域的一大貢獻。
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