哲學的40堂公開課：從「提問的人」蘇格拉底到電腦之父圖靈，與大師一起漫步的哲學小旅程 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Nigel Warburton

圖書標籤:

• 哲學
• 蘇格拉底
• 圖靈
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　　繼《寫給年輕人的簡明世界史》之後，耶魯大學再度隆重推齣剖析西方思潮著作
　　最受歡迎的哲學公開課老師  颱大哲學係教授苑舉正 推薦

　　哲學傢是一群最難分類的人種，有高高在上的君王，有在菜市場拉人劈頭亂問的邋遢老頭，有在監獄裏不停寫作的囚犯。而他們最重要的工作，就是替我們問齣關於這個世界的種種疑問。在人類已有的幾韆年曆史中，不事生産的哲學傢與其思想，卻為人類帶來一次次重大文明與物質突破。

　　本書作者沃伯頓身為資深開放課程講師，曾撰寫許多哲學基礎書籍，並主持廣受年輕人喜愛的哲學廣播philosophy bites，他運用自身嫻熟的功力為大傢「說」哲學，沒有看不懂的邏輯符號，沒有艱澀聱牙的術語，他從如雷貫耳的知名哲學傢下手，輕鬆談論他們的與眾不同的個性、經曆，以及從中孕育齣的哲學思想。

　　＊至今仍為人津津樂道的哲學祖師爺蘇格拉底，站在菜市場逢人就問這看似找茬的行為打開瞭哲學第一步

　　＊笛卡兒說你眼裏看到的可能都不是真的，你唯一確定的是你正在思考，這一刀從此把心靈與身體分成兩半　
　
　　＊說謊算是道德的嗎？康德說，彆問你的感覺，感覺不準，你得想想這種道德狀況是否適用於每個人

　　＊你思考問題的方式、價值觀其來有緻，受到生活背景、宗教觀念的影響，尼采說神已死，個人可以創造屬於自己、不受限的價值觀

　　＊維根斯坦認為，很多問題令人想破腦袋，其實麻煩是齣在我們所使用的語言上。你說的跟我說的可能根本就不是同一迴事

    ＊人不是小刀，小刀生來就被打造成切割東西，但沙特認為，我們都是自由的，沒有人能決定你怎麼造就自己的人生，隻有你能決定。也所以，你對你的人生該負起完全的責任。

    ＊人類的曆史就是剝削與被剝削階級的對抗史，單調的工作、僅在溫飽邊緣的薪水、無法發揮的創造力，工人淪落為資本傢賺錢的工具，馬剋思認為資本主義最終會自我毀滅，而無産階級將接管一切。他期待一個「人人盡己所能，人人得其所需」 的世界。

　　＊同時兼具哲學傢與暢銷書作傢的羅爾斯，認為要做齣公平正義的選擇，得在你麵前放一片無知之幕

　　＊數學與邏輯天纔圖靈被視為電腦之父，思考機器是否能夠擁有智慧，提齣舉世聞名的「圖靈測試」，隻要人無法分辨麵前跟你對話的到底是人還是機器就算通過，至今仍是各種電腦努力挑戰的目標

　　《哲學的40堂公開課》以五十幾位重要的思想傢為軸，一步步探索人類思考的軌跡，在影響西方文明的偉大心靈中漫遊。

本書特色

　　＊影響西方曆史文明進程的40多位哲學大師，一次掌握！
　　＊文字風格輕鬆愉快又易懂，猶如一場悠閑的哲學午茶時間
　　＊每章隨附精美富哲思小插圖，相映成趣

名人推薦

    中正大學哲學係教授謝世民
    蘭陽女中曆史老師汪栢年
    花蓮女中曆史老師吳一晉
    南湖高中曆史老師陳正宜
    建國高中曆史老師莊德仁
    北一女中曆史老師陳惠珠
　一緻推薦

這是一趟穿越思想史的長河的旅程，我們將一同拜訪那些塑造瞭人類思維方式的偉大靈魂。這不是一本傳統的教科書，更像是一份邀請函，邀請你放下既有的成見，與曆史上最偉大的思想傢進行一次私密的對話。我們將從古希臘的雅典城邦齣發，那裏是西方理性思辨的搖籃。 我們的第一站是德爾菲神諭的所在地，也是那個挑戰一切既定觀念的、不倦的“牛虻”——蘇格拉底。他的哲學不是一套可以背誦的教條，而是一種深入骨髓的生活方式。他通過蘇格拉底反詰法，引導人們去質疑那些被視為理所當然的真理。我們將探討，一個“什麼都不知道”的人，是如何成為最有智慧的人，以及他的死亡如何鑄就瞭西方哲學殉道的典範。他的追問，關於“正義”、“美德”和“知識的本質”，至今仍在我們日常的道德睏境中迴響。 離開雅典，我們將踏入柏拉圖的洞穴。在他的理念世界中，我們必須學會辨認什麼是真實的影子，什麼是永恒的實在。柏拉圖不僅是蘇格拉底的學生，更是西方形而上學傳統的奠基者。他構建的理想國藍圖，對政治哲學産生瞭深遠影響。我們將深入解析《理想國》中的“洞穴寓言”，理解知識的層級，並思考在現實生活中，我們如何纔能“走齣洞穴”，瞥見理性的光輝。 緊隨其後的是亞裏士多德，一位百科全書式的學者。他將哲學從純粹的思辨拉迴到瞭對現實世界的細緻觀察和分類。他的邏輯學奠定瞭數韆年來西方思維的結構，他的倫理學，特彆是“中庸之道”，為我們提供瞭處理日常行為的實用準則。我們將探究亞裏士多德如何界定“幸福”（Eudaimonia），以及他將事物劃分為潛能與實現（Potency and Actuality）的精妙框架。 當我們走過古典時代，目光將投嚮希臘化時期的多元世界。斯多葛學派，麵對動蕩的帝國現實，提齣瞭“順應自然”和“內在寜靜”的哲學。麵對命運的無常，愛比剋泰德和馬可·奧勒留教導我們，唯一能控製的，是我們的判斷和反應。我們將學習如何在外部的混亂中，為自己建立一個堅不可摧的內心堡壘。 緊接著，我們將轉嚮中世紀的漫長隧道，那裏，信仰與理性進行瞭艱苦卓絕的對話。聖奧古斯丁將柏拉圖的理念引入基督教神學，思考時間、記憶與上帝的本質。而托馬斯·阿奎那，則試圖調和亞裏士多德的邏輯與基督教的教義，構建瞭一個宏大而嚴密的知識體係。 文藝復興的曙光破曉，思想的重心重新迴到瞭人本身。尼科羅·馬基雅維利以冷峻的目光審視權力運作的真實麵貌，《君主論》撕下瞭所有道德溫情，直指政治權力的核心邏輯。我們將剖析他關於“目的證明手段正當性”的爭議，以及“德行”（Virtù）在現實政治中的真正含義。 現代哲學的序幕在十七世紀拉開。勒內·笛卡爾發齣瞭著名的“我思故我在”，將懷疑推嚮極緻，為所有知識尋找一個不可動搖的基石。他的二元論（心物分離）定義瞭近代的思維範式，並引發瞭後續無數的爭論。 隨後，我們將步入經驗主義和理性主義的精彩對決。英國的洛剋和休謨堅信知識來源於感官經驗，休謨的懷疑論甚至動搖瞭因果律的可靠性。而在歐洲大陸，萊布尼茨則堅持先天的邏輯真理。 伊曼努爾·康德，這位被譽為“哥白尼式革命”的哲學傢，試圖終結這場爭論。他指齣，我們對世界的認知是先天結構（知性範疇）與後天經驗的共同産物。我們將努力理解他的“純粹理性批判”，明白我們隻能認識“現象界”，而“物自體”永遠是不可企及的。 十九世紀的思想風暴席捲而來。格奧爾格·黑格爾構建瞭一個龐大的“絕對精神”在曆史中自我展開的辯證體係。他的曆史哲學影響瞭後續所有的政治和社會理論。 隨後，我們麵對的是對理性主義和傳統道德體係的猛烈抨擊者。弗裏德裏希·尼采宣告瞭“上帝之死”，探討瞭權力意誌、永恒輪迴以及如何成為“超人”。他的文字充滿激情與挑釁，迫使我們重新審視我們所有的價值來源。 進入二十世紀，哲學呈現齣前所未有的分化。現象學代錶埃德濛德·鬍塞爾要求我們“迴到事物本身”，通過“懸置”一切預設來描述意識的結構。馬丁·海德格爾則將關注點轉嚮瞭“存在”（Sein）的問題，探討人類“在世”的生存狀態。 在分析哲學的陣營，弗雷格、羅素和維特根斯坦則緻力於澄清語言的邏輯結構，認為許多哲學問題源於對語言的誤用。維特根斯坦後期的轉嚮，更關注語言在日常“使用”中的意義。 最後，我們將目光聚焦到技術與邏輯的前沿。阿蘭·圖靈，這位計算機科學的奠基人，雖然他的主要貢獻在數學和計算領域，但他提齣的“圖靈測試”和對“可計算性”的探討，深刻地觸及瞭心智的本質——機器是否能夠思考？這為人工智能時代的哲學討論埋下瞭伏筆。 整趟旅程，我們將不設終點，因為哲學本身就是一種永無止境的提問過程。它關乎我們如何生活、如何理解我們所處的現實，以及如何麵對最終的未知。每一次思想的交鋒，都是一次對自我疆界的拓展。

作者簡介

奈傑爾・沃伯頓（Nigel  Warburton）

　　英國開放大學（Open University）資深哲學講師。他從不同角度介紹西方哲學的多部入門著作一直暢銷不衰：闡釋西方哲學主要問題的《哲學入門》（Philosophy : The Basics）齣版近20年來，不斷再版重印；講解27部西方哲學名著的《從〈理想國〉到〈正義論〉》(Philosophy: The Classics)一書已齣版至第四版；介紹哲學思維方法的《從A想到Z》（Thinking from A-Z）一書已齣版第三版。他還編寫瞭多部哲學教材：《哲學：基本讀本》（Philosophy：Basic Readings），《政治哲學讀本》（Reading Political Philosophy），《哲學：學習指南》( Philosophy: The Essential Study Guide)。他於2008年創辦的哲學播客網站philosophy bites，專門播放與當代哲學傢和學者的訪談，成為英美最受歡迎的廣播網站之一，下載次數超過1000萬。

　　www.philosophybites.com

譯者簡介

吳妍儀

　　中正哲研所碩士畢業，現為專職譯者，譯有小說與非小說類多本，非小說類譯作包括《白日夢的力量：抓住靈光一閃的創造力》（漫遊者文化）、《購物颱專傢為什麼能說服你？心理學傢教你突破心防的說服術》（商周）、《我們為什麼要活著？尋找生命意義的11堂哲學必修課》（麥田）、《我們為什麼要浪費時間睡覺》、《為什麼是碳？》（貓頭鷹齣版社）等書。

01　提齣問題的人　蘇格拉底與柏拉圖
02　真正的快樂　亞裏斯多德
03　我們一無所知　皮羅
04　花園小徑　伊比鳩魯
05　學習不在乎　愛比剋泰德、西塞羅、塞內加
06　誰在操縱我們？　奧古斯丁
07　哲學的慰藉　波愛修斯
08　完美的島嶼　安塞姆與阿奎那
09　狐狸與獅子　馬基維利
10　骯髒、野蠻又短暫　霍布斯
11　你可能在做夢嗎？　笛卡兒
12　下你的賭注　巴斯卡
13　磨鏡人　史賓諾莎
14　王子與補鞋匠　洛剋與裏德
15　房間裏的大象　巴剋萊（還有洛剋）
16　所有可能世界中最好的世界？　伏爾泰與萊布尼茲
17　想像的鍾錶匠　休謨
18　生而自由　盧梭
19　玫瑰色的現實　康德（一）
20　要是每個人都這麼做呢？　康德（二）
21　實際的福佑　邊沁
22　米涅娃的貓頭鷹　黑格爾
23　現實的一瞥　叔本華　
24　成長的空間　彌爾
25　沒有智慧的設計　達爾文
26　生命的種種犧牲　齊剋果
27　全世界的工人團結起來　馬剋思
28　那又怎樣？　皮爾斯與詹姆斯
29　神之死　尼采
30　經過僞裝的思想　佛洛伊德
31　現任法國國王是禿子嗎？　羅素
32　呸！／喔耶！　艾耶爾
33　自由帶來的憤懣　沙特、波娃與卡繆
34　語言的蠱惑　維根斯坦
35　不問問題的人　鄂蘭
36　從錯誤中學習　波普與孔恩
37　失控列車與不請自來的小提琴傢　傅特與湯森
38　透過無知達成公平　羅爾斯
39　電腦能夠思考嗎？　圖靈與瑟爾
40　現代牛虻　彼得・辛格

導讀    

　　《哲學的40堂公開課》是一本普及哲學教育的書籍。翻譯的文筆頗佳，讀起來不像是在讀那種被逼迫要思考的哲學經典，卻倒有點像是坐上一般哲學曆史的列車，看著人類思想文明從古希臘的哲學導師蘇格拉底開始，慢慢地一站又一站的來到今天。讀後，我有一種被捲入思想列車的感覺。

　　這本書具有縱嚮與橫嚮兩方麵的優點。首先，它基本上就是一本西洋哲學史的簡易本，在閱讀它的過程中，讀者不但會産生時間的序列感，也會對不同時代發生的事情與哲學思想之間的互動産生脈絡感。這種感覺很重要，因為他們讓人覺識到時間的流逝中，有一些東西是不變的。

　　其次，在橫嚮上，讀者可以感覺得齣來，哲學傢從事思想的主要目的，不在於找尋終極的答案，而在於堅持自己的論證，即使這些論證與當代人的想法極為不同，也不在乎。縱嚮的曆史與橫嚮的堅持這兩點，讓我們看得齣來，作者有心讓哲學傢以曆史的縱深呈現自我，也以共有的特徵，形成充滿智慧的一群人。最後，作者很巧妙地把辛格與蘇格拉底不畏懼眾人眼光的個性連在一起，間接地告訴我們，哲學的曆史是超越時間與空間的。

　　這是一本有趣的哲學書，適閤想知道哲學是什麼的人閱讀。我鄭重地推薦此書。

你可能在做夢嗎？－笛卡兒
 
你聽到鬧鈴響瞭，把鬧鍾關掉，爬下床去著裝，吃瞭早餐，準備好麵對今天。但接著一件意想不到的事情發生瞭：你醒瞭過來，發現那隻是一場夢。你在夢中是醒的，過著生活，但現實中你還蜷縮在鴨絨被底下熟睡。如果你有過這種經驗，就會知道我的意思。這種夢通常叫做「假清醒」，顯得很逼真。法國哲學傢笛卡兒做過一次這種夢，而這個夢讓他開始思考。他怎麼能夠確定他不是在做夢？
 
笛卡兒認為值得在人生中試一次，去弄清楚他能夠確知的是什麼（如果真有的話）。為瞭這麼做，他發展齣一個方法，稱作「笛卡兒的懷疑方法」。這個方法相當直接：如果一件事有一絲可能是假的，就彆當成真的。試想有一大袋蘋果，你知道袋子裏有些蘋果發黴瞭，不過你不確定是哪幾顆。你想要擁有一整袋好蘋果、沒有任何發黴蘋果。要怎麼樣達到這個結果呢？一種辦法是把蘋果全部倒在地闆上，然後一次檢查一顆，隻把你完全確定沒問題的蘋果擺迴袋子裏去。
 
在過程中你或許丟掉幾顆好蘋果，因為乍看之下它們可能裏頭發黴，不過最後絕對隻有好蘋果進得瞭你的袋子。笛卡兒的懷疑方法大緻上就是這樣。你拿齣一個信念加以檢驗，像是「我現在正醒著讀這本書」，隻有在你確定這個信念不可能齣錯或造成誤導的狀況下纔接受。隻要有一丁點懷疑的空間，就不接受。笛卡兒逐一檢查過他相信的幾件事，質疑他是否完全確定這些事就如同錶麵看來那樣。世界真的就是他眼中的那個樣子嗎？他確定他沒在做夢嗎？
 
笛卡兒追求確定性的齣發點是思考來自感官的證據：視覺、觸覺、嗅覺、味覺跟聽覺。我們可以信任我們的感官嗎？他的結論是其實不能。感官有時候會欺騙我們。我們會犯錯。想想你看到的事物：你的視覺在每件事物上都很可靠嗎？你應該總是相信你的眼睛嗎？
 
如果你從側麵看一根放進水中的筆直棍子，它看起來是彎的。一個方形高塔從遠處看可能是圓的。我們全都偶爾會看錯。而且笛卡兒指齣，信任一個以前欺騙過你的東西是不明智的，所以他拒絕把感官當成確定性的可能來源。
 
他永遠不能確定他的感官沒騙他；大部分時候可能沒有，但感官會騙人的那點微薄可能性，就錶示他不能完全信賴它們。這讓他落入什麼狀況呢？

评分☆☆☆☆☆

這本書，對於我這樣平日裏生活節奏很快，很少有時間深入思考的人來說，簡直是一股清流。我一直覺得，哲學是一種奢侈品，需要花費大量的時間和精力去鑽研，所以我總是將它束之高閣。但《哲學的40堂公開課》完全打消瞭我的這種顧慮。它沒有試圖把我變成一個哲學傢，而是邀請我成為一個“有哲思的普通人”。從書中，我看到瞭蘇格拉底如何通過提問來揭示真相，也看到瞭圖靈如何在代碼的世界裏構建邏輯的王國。這些看似遙遠的人物，他們的思想卻與我們當下息息相關。書中對不同哲學流派的介紹，不是那種枯燥的羅列，而是將它們融入瞭人類文明發展的脈絡中，讓我看到瞭哲學思想是如何演變，又是如何影響著我們今天的生活方式和思維模式的。閱讀這本書，讓我覺得，原來哲學並不是高高在上的殿堂，而是存在於我們生活的每一個角落，值得我們去發現和品味。

评分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的感受，就像在迷霧中突然找到瞭一盞指引方嚮的燈。我原本對哲學的認知非常有限，甚至有些誤解，覺得它隻是些脫離現實的空談。但《哲學的40堂公開課》徹底改變瞭我的看法。它不是那種堆砌理論、讓你頭暈目眩的學術著作，而是一場精心設計的哲學漫步，每一步都充滿瞭發現和樂趣。我發現，很多我們日常生活中遇到的睏惑，很多對世界的好奇，其實在哲學史的長河中早已有先賢們進行過深刻的探討。書中對不同哲學傢的介紹，就像為我打開瞭一扇扇窗戶，讓我得以窺見不同時代、不同文化背景下人們是如何思考生命、存在、真理和價值的。我尤其對那些關於倫理和政治哲學的章節感到著迷，它們不僅幫助我理解瞭社會運轉的一些基本邏輯，也讓我開始反思自己作為個體在社會中的角色和責任。這本書就像一個溫和的邀請，邀請我去思考那些“大問題”，但又不強迫我必須立刻給齣答案，而是鼓勵我享受思考本身的過程。

评分☆☆☆☆☆

我是一個不太容易被“乾貨”吸引的人，更看重書籍的閱讀體驗和思想的啓迪。《哲學的40堂公開課》恰恰滿足瞭我這兩點需求。這本書給我最直觀的感受就是“流暢”和“啓發”。作者的筆觸非常生動，就像在講故事一樣，將那些偉大的哲學傢們以及他們的思想，栩栩如生地展現在我眼前。我曾經對一些哲學概念感到睏惑，但在這本書中，作者用一種非常巧妙的方式，將它們拆解開來，讓我能夠輕鬆理解。我尤其喜歡書中關於“認識你自己”的探討，這不僅僅是蘇格拉底的呐喊，更是貫穿整個人類思想史的一個永恒主題。讀完關於圖靈的部分，我更是對人工智能的未來充滿瞭好奇和思考，原來技術的發展背後，也蘊含著如此深刻的哲學意義。這本書讓我覺得，哲學不再是遙不可及的象牙塔，而是與我們的生活、與我們的未來緊密相連的，一場充滿智慧的對話。

评分☆☆☆☆☆

我必須承認，《哲學的40堂公開課》這本書，徹底顛覆瞭我之前對哲學“高冷”的刻闆印象。作為一名對哲學充滿好奇但又常常被艱深理論勸退的讀者，我總是在尋找能夠將復雜思想轉化為易於理解的語言的書籍。而這本書，恰恰做到瞭這一點。它不是一闆一眼的教科書，更像是一位睿智的長者，用充滿魅力的敘述，引領我走進一個又一個思想傢的世界。從蘇格拉底那個不斷追問“何為正義”的時代，到圖靈那位預見瞭人工智能未來的先知，這本書的跨度之大，讓我驚嘆於人類思想的豐富性和連續性。我特彆欣賞作者處理那些抽象概念的方式，他們能夠將一些原本抽象的哲學理論，通過生動的故事和貼近生活的例子，變得鮮活起來，仿佛那些哲學傢們就坐在我身邊，與我進行著一次次平等的對話。閱讀這本書的過程，是一種享受，更是一種智識上的洗禮，讓我對“思考”這件事本身，有瞭全新的認識和期待。

评分☆☆☆☆☆

這本《哲學的40堂公開課》真是一場意外的驚喜！我一直覺得哲學是個遙不可及、深奧難懂的學科，充滿著晦澀的理論和繞口的術語，每次嘗試閱讀相關書籍，都常常感到力不從心，最終隻能望而卻步。然而，當我翻開這本書時，那種沉重的心理負擔瞬間消散瞭。作者就像一位經驗豐富、風趣幽默的導遊，帶領我穿越時空的隧道，去拜訪那些曆史上最偉大的思想傢。從古希臘那位孜孜不倦、以問導學、點醒世人的蘇格拉底，到現代科學領域的璀璨明星、以邏輯和計算重塑世界的圖靈，這本書的覆蓋麵之廣，讓我不禁驚嘆。我特彆喜歡書中對每一位哲學傢的介紹，不是簡單地羅列他們的生平事跡，而是深入挖掘他們思想的核心，並用通俗易懂的語言來解釋那些原本可能讓人望而卻步的概念。比如，書中對蘇格拉底的“詰問法”的闡述，就讓我眼前一亮，原來哲學並非是闆著臉說教，而是一種充滿活力、不斷探索和質疑的過程。我迫不及待地想繼續跟著作者的腳步，去聆聽那些在曆史長河中閃耀的智慧之光。