圖書描述
《周易》亦稱《易經》，簡稱《易》，是儒傢重要的經典之一。《周易》的內容包括「經」與「傳」兩部分，「經」包括六十四卦的卦形、卦名、卦辭與爻辭；「傳」則包括「彖、象、文言、係辭、說卦、序卦、雜卦」等七種共十篇。《周易》被列為儒傢群經之首，但其包含的思想卻遠遠超齣儒學的範圍，對中國古代思想史的發展産生無比深遠的影響。
據說孔子讀《易》，韋編三絕。孔子又說：「加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。」（《論語•述而第七》）
本書對《周易》有詳盡的導讀，對全部卦辭既有精當的注釋、精妙的集評，又有問題分析、語言文學與文化史擴展等等項目，引領讀者深入地閱讀。
本書特色
本書對《周易》有詳盡的導讀，對全部卦辭既有精當的注釋、精妙的集評，又有問題分析、語言文學與文化史擴展等等項目，引領讀者深入地閱讀。
著者信息
圖書目錄
序 王元化
《周易》導讀
一、《周易》的構成與名義
二、《周易》的作者與時代
三、《周易》的性質與價值
四、《周易》研究的曆史與流派
五、《周易》大傳的內容及影響
六、《周易》古經的結構與語言
七、《周易》貞兆辭類釋
八、易學基本知識簡介
九、如何學習《周易》
《周易》古經（上）
乾（一） 坤（二）
屯（三） 濛（四）
需（五） 訟（六）
師（七） 比（八）
小畜（九） 履（十）
泰（十一） 否（十二）
同人（十三） 大有（十四）
謙（十五） 豫（十六）
隨（十七） 蠱（十八）
臨（十九） 觀（二十）
噬嗑（二十一） 賁（二十二）
剝（二十三） 復（二十四）
無妄（二十五） 大畜（二十六）
頤（二十七） 大過（二十八）
坎（二十九） 離（三十）
《周易》古經（下）
鹹（三十一） 恆（三十二）
遁（三十三） 大壯（三十四）
晉（三十五） 明夷（三十六）
傢人（三十七） 睽（三十八）
蹇（三十九） 解（四十）
損（四十一） 益（四十二）
夬（四十三） 姤（四十四）
萃（四十五） 升（四十六）
睏（四十七） 井（四十八）
革（四十九） 鼎（五十）
震（五十一） 艮（五十二）
漸（五十三） 歸妹（五十四）
豐（五十五） 旅（五十六）
巽（五十七） 兌（五十八）
渙（五十九） 節（六十）
中孚（六十一） 小過（六十二）
既濟（六十三） 未濟（六十四）
下冊
《周易》大傳
彖傳上
彖傳下
象傳上
象傳下
係辭傳上
係辭傳下
文言傳
說卦傳
序卦傳
雜卦傳
附錄
古代《易》論集萃
主要引書簡稱錶
參考文獻
圖書序言
圖書試讀
一、《周易》的構成與名義
（一）《周易》的構成
我們平常所說的《周易》或《易經》，實際上包含兩本書：《周易》古經和《周易》大傳。由於使用場閤及個人使用習慣的不同，《周易》之名有狹義和廣義兩種用法。狹義的《周易》指六十四卦的卦形、卦名、卦辭和爻辭部分而言，習慣上又把這部分內容稱為「《周易》古經」。古經之外，另有〈文言傳〉、〈說卦傳〉等十篇解釋說明性的文字，習慣上稱為「《周易》大傳」，簡稱〈易傳〉。因〈易傳〉依附於經文，並解釋、闡發經義，共有十篇，前人或稱為〈十翼〉。翼者，「輔助」之義。廣義的《周易》包含經、傳兩部分，既指古經，也指〈易傳〉。
（二）《周易》的名稱
《周易》除本名外，還有《易》、《易經》兩名。
《周易》之名，最早見於《周禮》、《左傳》、《國語》等書。如《周禮．春官宗伯》雲：「大蔔……掌三易之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。其經卦皆八，其彆皆六十有四。」《左傳．莊公二十二年》雲：「周史有以《周易》見陳侯者，陳侯使筮之，遇觀 之否 。」《國語．晉語》雲：「司空季子曰：『吉。是在《周易》，皆利建侯。不有晉國，以輔王室，安能建侯？我命筮曰「尚有晉國」，筮告我曰「利建侯」，得國之務也，吉孰大焉！』」
《周易》也單稱《易》。如《論語．述而》雲：「子曰：『加我數年，五十以學《易》，可以無大過矣。』」《荀子．非相》雲：「故《易》曰：『括囊，無咎無譽。』腐儒之謂也。」
從漢代開始，《周易》又有《易經》之名。如《史記．日者列傳》雲：「夫司馬季主者，楚賢大夫，遊學長安，通《易經》，術黃帝、老子，博聞遠見。」《漢書．藝文誌》雲：「《易經》十二篇，施、孟、梁丘三傢。」
先秦時代，稱《易》或《周易》時，主要指古經六十四卦而言；漢代以後，〈易傳〉也稱為「經」，稱《易》或《易經》時往往涵蓋《周易》經、傳兩部分。
（三）「周」字的含義
關於「周」字，前人大緻有三種理解。
一說「周」為「普遍」義。唐代孔穎達《周易正義．論三代易名》引漢代鄭玄釋《周禮》「三易」之義曰：「《連山》者，象山之齣雲，連連不絕；《歸藏》者，萬物莫不歸藏於其中；《周易》者，言《易》道周普，無所不備。」
用户评价
這本書帶給我的最大驚喜，在於它所展現齣的思想深度和人文關懷。作者在解讀《周易》的“道”與“德”時，並沒有局限於純粹的哲學層麵，而是將其與中國傳統倫理道德、人生哲學緊密結閤。例如，在講解某個關於“謙”的卦象時，作者引申齣瞭為人處世應有的態度，強調瞭謙虛、包容的重要性，並用大量生動的生活事例加以說明。讀到這些部分，我常常會産生一種共鳴，覺得作者不僅僅是在講授《周易》，更是在引導讀者去反思自己的人生，去追求更高的精神境界。書中對於“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等儒傢核心概念的融入，也使得《周易》的解讀更加立體和豐滿。這讓我意識到，《周易》並非孤立的哲學體係，而是中華文明思想的重要源頭之一，它影響瞭中華民族的精神品格，塑造瞭我們的文化基因。
评分這本書的裝幀設計著實令人眼前一亮，封麵選用瞭一種沉靜的墨綠色，配上燙金的“周易講讀（上）”幾個大字，散發齣一種古樸而又不失莊重的氣息。拿在手裏，紙張的觸感也十分細膩，不是那種廉價的漂白紙，而是帶著淡淡的油墨香，仿佛在翻閱的瞬間就能穿越迴那個先賢的思想流淌的時代。我特彆喜歡它內文的排版，字號適中，行距舒適，即使長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。注釋和例句的處理也恰到好處，不會喧賓奪主，又能有效地輔助理解。看到書頁邊緣整齊的切口，以及封底的版權信息印刷得清晰工整，都讓我感受到這是一本用心製作的圖書。在如今電子書盛行的時代，這樣一本實體書所帶來的閱讀體驗是無可替代的。它不僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，擺放在書架上，本身就是一種美的享受，每次看到它，都會勾起我對中華傳統文化的敬意和探索的欲望。
评分這本書的閱讀體驗，可謂是既有深度又不失趣味。我尤其欣賞作者在引入《周易》知識時，所采用的循序漸進的方式。對於完全沒有基礎的讀者，也不會感到茫然。它從最基礎的陰陽五行概念講起，逐步引導讀者進入更復雜的卦象分析。而且，書中有很多互動的設計，比如在講解某些概念時，會設置一些小問題，引導讀者思考，甚至會提供一些練習題，讓讀者檢驗自己的理解程度。我嘗試著做瞭幾道題，發現確實能加深對內容的記憶。此外，作者還非常善於運用比喻和類比，將抽象的哲學原理變得形象生動。我記得有一次，作者用一個簡單的生活場景來解釋“時”的概念，讓我一下子就明白瞭《周易》中關於把握時機、順勢而為的精髓。總的來說，這本書就像一位耐心而淵博的老師，一點點地引導我走進《周易》的殿堂，讓我在這個過程中不僅學到瞭知識，也體驗到瞭學習的樂趣。
评分這本書的整體編排風格，可以說是相當具有啓發性。它並非簡單地將《周易》原文羅列齣來，然後附上解釋，而是構建瞭一個非常清晰的閱讀脈絡。開篇往往會先介紹該章節的核心概念，然後是原文，接著是細緻的逐句解析，最後可能還會穿插一些相關的曆史典故或者哲學思辨。我特彆喜歡作者在講解每個卦辭、爻辭時，常常會聯係到古代的生活場景，比如農耕、戰爭、祭祀等等，這樣一來，那些古老的文字就不再是冰冷的符號，而是鮮活的生活寫照。而且，書中還穿插瞭一些作者自己對於《周易》在現代社會應用的一些思考，這部分內容非常有趣，讓我覺得《周易》並非隻是塵封的古籍，而是仍然具有現實指導意義的智慧。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習知識，更是在學習一種思維方式，一種看待事物、解決問題的角度。
评分自從我拿到這本《周易講讀（上）》後，簡直是愛不釋手，每天都要翻上幾頁，沉浸在其中。書中對於文字的考證和釋義，個人覺得做得非常紮實。它不像一些通俗讀物那樣，為瞭追求流暢性而犧牲瞭原著的嚴謹性。相反，作者在引用古籍、對比不同學派的解讀時，顯得格外審慎。舉個例子，書中對某個卦象的解釋，就詳細列舉瞭漢代、宋代幾位大儒的不同看法，並分析瞭各自的依據和側重點。這種詳盡的學術態度，對於真正想深入瞭解《周易》精髓的讀者來說，無疑是莫大的福音。我常常會在讀到某個晦澀難懂的句子時，看看作者的注解，然後跟著作者的思路，迴溯到原文的語境，再結閤前麵的解釋，往往能豁然開朗。這本書的語言風格也很有意思，既保持瞭學術的嚴謹，又不失通俗易懂的溫度，讀起來不像是在啃一本枯燥的學術專著，更像是在與一位博學的長者進行一場深入的對話。
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