西方哲學心靈：從蘇格拉底到卡繆(第二卷)盧梭．康德．席勒．黑格爾．叔本華．齊克果．馬克思．尼采 epub pdf txt mobi 電子書下載 2024

圖書介紹

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齣版者出版社：立緒訂閱出版社新書快訊新功能介紹

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齣版日期出版日期：2014/07/10

語言語言：繁體中文

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圖書描述

大師解讀．華文世界近年最令人期待的哲普之作
24位西方大哲的思辨之旅

　　「哲學脫離人生，將成玄虛；人生脫離哲學，將無定位。」─傅佩榮

　　華文世界近年最令人期待的哲普之作，由台大哲學系傅佩榮教授於一九九○年代在洪建全基金會的一系列課程錄音整理而成，以「見解明確，方法清晰，系統完備，並且對現實人生有深刻的啟發」為原則，挑選從古希臘直到當代的二十四位西方哲學家，在「不搬弄太多原典，不在專門術語中打轉，同時以準確清楚的口語介紹西方哲學名家的思想」的基礎上，為大眾解讀西方大哲的人生智慧，體驗聖哲的愛智之趣。

　　不同於中國哲學重視整體見解、實用知識、道德傾向、社會關係，並自先秦儒家與道家出現後鮮有全新論述，西方哲學的思辨趣味可謂獨樹一幟，其風貌從古至今都是百家爭鳴，以哲學為「愛智」，勇於慎思明辨、追求真理。閱讀西方哲學，可以培養理性思辨的習慣，正是知識份子所應具備的條件。凡事但求合理，進而推究理性之依據，設法建立共識；這正是注重溝通的現代社會所需要的修養。

　　第一卷即從古希臘三哲之一蘇格拉底所奠定的西方哲學基礎上開展，依時序介紹柏拉圖、亞里斯多德、休謨、多瑪斯、奧古斯丁、笛卡兒、史賓諾莎等哲人；第二卷開始，引介影響近代思潮甚深的盧梭、康德、席勒、黑格爾、叔本華、齊克果、馬克思、尼采等；第三卷為柏格森、懷德海、卡西勒、德日進、雅士培、馬塞爾、海德格、卡繆等近代哲人，呈現出承先啟後的思想演變，以及不同時代的特定挑戰。各章均有哲學家的生平簡介與主要觀念介紹，閱讀後即能掌握各大家的學說梗概。

　　本書的目標是邀請大家一同貼近西方哲學家的心靈，知道這些知名的哲學家究竟如何思考宇宙與人生的問題，如何提出一套完整的概念來表述自己的想法，以及他們的心得對我們現代人有何種啟發作用。站在這二十四位巨人的肩膀看世界，對於西方思潮的發展主軸與特定風格，便不覺得陌生，進而開拓視野、提升思想高度，非常適合作為接觸西方哲學的入門讀物。

　　第二卷
　　盧梭．康德．席勒．黑格爾．叔本華．齊克果．馬克思．尼采

著者信息

作者簡介

傅佩榮

　　美國耶魯大學哲學博士，曾任比利時魯汶大學客座教授，荷蘭萊頓大學講座教授，台灣大學哲學系主任兼研究所所長，現任台灣大學哲學系、所教授。著有《儒家哲學新論》、《中西十大哲學家》、《西方心靈的品味》、《不同季節的讀書方法》、《為自己解惑》、《人生問卷》、《四書小品》、《文化的視野》（立緒）、《傅佩榮莊子經典五十講》等數十部，並重新解讀中國經典《論語》、《莊子》、《老子》、《易經》、《孟子》《大學．中庸》（立緒）。

西方哲學心靈：從蘇格拉底到卡繆(第二卷)盧梭．康德．席勒．黑格爾．叔本華．齊克果．馬克思．尼采 epub pdf txt mobi 電子書下載

圖書目錄

總序品味西方心靈

1 盧梭 Jean-Jacques Rousseau, 1712~1778
人民的聲音，就是上帝的聲音

2 康德 Immanuel Kant, 1724~1804
道德首先被要求的是支配自己

3 席勒 Friedrich Schiller, 1759~1805
人在遊戲時，才完全是人

4 黑格爾 Georg Wilhelm Friedrich Hegel, 1770~1831
人是靠思想站立起來的

5 叔本華 Arthur Schopenhauer, 1788~1860
既不屈從愛，也不屈從恨

6 齊克果 Soren Aabye Kierkegaard, 1813~1855
人生的道路也就是天路歷程

7 馬克思 Karl Marx, 1818~1883
人性是人在歷史發展的過程中製造出來的

8 尼采 F. W. Nietzsche, 1844~1900
那些沒有消滅你的，會使你變得更強壯

圖書序言

尼采說：「上帝死了！」

一個人要做真我或假我？尼采告訴了我們，一個人要對自己的生命忠誠。忠於大地，大地代表我與生俱有的一切，對大地忠誠，等於是對自己的生命力忠誠。人生下來有什麼生命力，就必須讓它發展，在發展的時候，必須勇於與世俗決裂，不應在乎世俗的肯定、批判，或迎合群眾，而應該對自己負責，忠於自己內在超越的要求。

引言

時代背景

尼采生於一八四四年，此時德國普魯士方從戰敗國的屈辱中復興。因為拿破崙（NapoleonBonaparte, 1769-1821）在十九世紀初期，橫掃整個歐洲，以致造成德國人強烈的自卑感，因此德國亟欲重建屬於自己的哲學。

而德國人對自己的文化，顯得非常缺乏自信，尼采看出許多德國文化的缺點。但尼采本身卻是一位研究希臘古典文學的專家，在詮釋希臘的文獻方面成就斐然。

他的生平並不複雜，他的父親是路德派的牧師。但是，在他五歲的時候，父親就過世了。

父親過世以後，照顧他的人都是女性——母親、妹妹，還有一個祖母、兩個姑媽住在一起。所以，尼采自小就住在女性所組成的團體裡面。這給他什麼樣的影響呢？我們很難估量，總之後來他對女性有很多特殊的偏見。但是，他的妹妹幫他很多忙則是不能否認的。他晚年精神失常，由妹妹負責照顧他。

思想背景

尼采的生命力特別強，有很多觀點和傳統的哲學可以說是分道揚鑣，在此簡單說明如下。

尼采的第一個思想背景，是希臘悲劇。他原來致力於研究古典的希臘文獻。他在讀大學的時候就放棄了信仰，變成無神論者。他讀得最好的是文獻學，文獻學就是從希臘文研究希臘悲劇及文學的各種問題。在二十五歲時，還沒取得博士學位，他就被任命為巴塞爾（Basel）大學的文獻學教授。

在德國，被任命為教授是很特別的。德國的教授位置很少，大學畢業讀到博士，只能當個助教。博士要當講師的話，還要另外寫一篇論文。如果要當教授，一個專業往往只有一個或兩個缺。譬如，哲學類的教授只有兩個缺，那麼下面的人再怎麼努力，只能當講師，沒有辦法升教授。所以，在德國的大學系統裡，當到教授是非常受尊重的。我們的教授到德國進修時，就佔了一些便宜。我到德國去的時候，人家問我在台灣做什麼，我說教授，他們聽了，對我非常尊敬，以為跟德國的教授是一樣的。