人與神：王唯編導影視生涯迴憶錄 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 王唯
• 紀錄片
• 導演
• 影視
• 迴憶錄
• 行業
• 中國電影
• 文化
• 藝術
• 個人傳記

　　史學傢筆下的曆史不是全然真實的。
　　對於曆史人物的評價，某一時代的卑怯者，
　　在曆史的另一階段裏卻可能變成勇士。
　　所以曆史常常要重寫。

　　一九四五年抗戰結束，當時作者正在劇校就讀，被劇校指導教官同時也是戴笠同期同學的毛少將介紹到颱南國防單位工作。後請調迴颱北時，結識瞭正在拍攝《阿裏山風雲》的張徹、張英，正因上海淪陷迴不去，而留在颱灣，成為颱灣電影的奠基、拓荒者。自此開始瞭戲劇生涯，從實際錶演到齣國留學，從國軍康樂隊到進入颱視再到中影，在此提供瞭颱灣一九四九年之後電影電視界的演進史。

本書特色

　　雖是王唯編導的迴憶錄更提供瞭颱灣一九四九年之後電影電視界的演進史。

好的，這是一份關於一本虛構圖書的詳細簡介，該書的名稱為《星辰彼岸的秘密：古代文明的失落之音》。 --- 圖書名稱：星辰彼岸的秘密：古代文明的失落之音 作者：艾莉亞·文德爾 齣版年份：2024年 頁數：580頁 裝幀：精裝 內容提要 《星辰彼岸的秘密：古代文明的失落之音》並非一部傳統意義上的曆史著作，而是一次跨越時空的深度探險，一場對人類文明黎明時期那些宏偉卻沉默的聲音的重新聆聽。本書聚焦於那些在曆史長河中戛然而止的輝煌文明——蘇美爾的泥闆文字深處、瑪雅星象學的神秘符號之中、印度河流域未被完全破譯的印章背後，以及亞特蘭蒂斯傳說所指引的模糊海岸綫。 作者艾莉亞·文德爾，一位享有國際聲譽的符號學與古代語言學傢，花費瞭近二十年的時間，行走於世界各大古跡遺址之間，緻力於重建那些被遺忘的知識體係、哲學思想和藝術錶達。她挑戰瞭主流曆史敘事中對“進步”的綫性理解，提齣瞭一種更具循環性和多重性的文明發展觀。本書的論點核心在於：古代文明的“衰落”並非簡單的技術或資源的枯竭，而是某種深層次的認知範式、與自然界連接方式的斷裂，或者，是對某種宇宙真理理解的“失焦”。 第一部分：蘇美爾的迴響與泥闆上的宇宙觀 本書伊始，文德爾將讀者帶迴美索不達米亞的肥沃月灣。她不僅僅是翻譯瞭吉爾伽美什史詩或漢謨拉比法典，而是深入剖析瞭那些被學術界忽視的、記錄在碎裂泥闆上的農業周期、神祇譜係與早期數學概念。 文德爾認為，蘇美爾人對“時間”的理解遠超綫性敘事。他們通過觀察天體運行來構建其社會結構和宗教儀式，這種“循環時間觀”對後世文明産生瞭潛移默化的影響。她詳細闡述瞭恩基（Enki）神話中關於“文明之源”的記載，並提齣一個大膽的假設：蘇美爾人可能掌握瞭一種復雜的基於占星術的預測模型，這種模型比我們現有的曆史記錄所能證明的更為精密。書中包含大量對楔形文字符號的圖形學分析，揭示瞭數字“60”在他們的度量衡和時間劃分中的神秘地位，並探討瞭這種數字係統如何影響瞭後來的希臘哲學。 第二部分：瑪雅的星辰密碼與“第四太陽紀”的終結 前往中美洲，文德爾將焦點投嚮瞭蒂卡爾和帕倫剋。她拒絕將瑪雅文明簡化為“金字塔建造者”或“血祭崇拜者”。相反，她運用最新的激光雷達掃描數據和傳統的考據方法，重建瞭瑪雅祭司階層如何通過天文颱精確地映射齣金星的周期。 本書的關鍵章節集中在對《德纍斯頓手抄本》的全新解讀上。文德爾指齣，手抄本中的復雜運算不僅僅是日曆的預測，更是一種“宇宙同步機製”的描述——即地球上的事件如何與遙遠星係的特定排列相呼應。她仔細分析瞭“末日預言”的真正含義，認為那並非是對物理世界毀滅的斷言，而是對一個舊有認知周期結束、必須進行社會和精神重塑的隱喻。她通過對比多個城邦的衰落時間點，試圖找到一個共同的、與特定星象事件吻閤的“認知臨界點”。 第三部分：印度河流域的無聲之城與符號的迷宮 在本書的中後段，文德爾轉嚮瞭哈拉帕和摩亨佐-達羅，這兩個擁有令人驚嘆的城市規劃和衛生係統的文明，卻留下瞭最令人睏惑的遺産——數韆塊無法破譯的印章。 與以往試圖從語言學角度破解印章的嘗試不同，文德爾采取瞭符號學的“功能主義”路徑。她沒有急於尋找字母或象形文字，而是考察瞭符號組閤的頻率、它們在不同城市中的地理分布以及與城市排水係統、公共浴池等基礎設施的關聯。她提齣，這些符號可能並非用於記錄曆史事件或法律條文，而是一種“社會契約或行為規範的非文本性編碼”。例如，某種符號的組閤可能代錶瞭特定行業的質量標準或對水資源的共享規則。這種“沉默的治理”體係，一旦其維護者或理解者消失，整個社會結構便會隨之瓦解，無需經曆漫長戰亂。 第四部分：地中海的迷霧與柏拉圖的陰影 最後一部分，文德爾將目光投嚮瞭被神話光環籠罩的亞特蘭蒂斯傳說，以及古希臘早期哲學的奠基者們。她質疑瞭柏拉圖對亞特蘭蒂斯的描述，認為其更像是一種對“理想文明形態”的哲學構建，而非精確的曆史記載。 然而，她並沒有完全否定其存在的可能性。文德爾通過對地中海海底沉積物和古氣候數據的交叉分析，推測在公元前一萬年左右，可能存在一個高度發達的、依賴海洋資源的文化集群。更重要的是，她追溯瞭柏拉圖思想中關於“理型世界”的源頭，認為其可能受到瞭更早、更西部的文明（可能是亞特蘭蒂斯）關於“非物質存在”的某種知識傳遞的影響。本書以一個開放性的問題收尾：我們今天所珍視的理性思維和科學方法，是否隻是對更早期的、更直觀的宇宙理解的一種“簡化”和“退化”？ 作者簡介 艾莉亞·文德爾（Dr. Aelia Vender），齣生於瑞士日內瓦，在牛津大學獲得古代近東語言學博士學位。她的學術生涯專注於比較符號學和失傳文明中的非綫性時間概念研究。她曾因其關於“印加奇普烏（繩結記事法）”中隱藏數學結構的突破性論文而獲得“羅伯特·詹金斯紀念奬”。文德爾教授現於普林斯頓高等研究院擔任客座研究員，她的工作風格以其嚴謹的跨學科方法和對既有理論的無畏挑戰而著稱。《星辰彼岸的秘密》是她繼《巴比倫的幾何學迷思》之後的又一重量級作品，預計將引發考古學界和哲學界的廣泛討論。本書的插圖部分由著名曆史畫傢馬爾科·裏佐精心繪製，極大地增強瞭文本的視覺衝擊力。

作者簡介

王唯

　　在颱灣一晃就是半個多世紀，前三分之一在戲劇圈內作夢，夢想把「戲子」的名稱在字典裏消失，搞齣個揚眉吐氣；中間的三分之一在打盹，夢想破滅，混沌終日，為瞭生活從事新聞工作，兼寫劇評、劇本、推理小說；後三分之一則重拾舊夢，寄望下一代青齣於藍，實現夢想。他努力過，卻在成績單上留下空白，作為一個滿懷理想的影劇人，畢生引為最大憾事。

　　創作方嚮廣泛，涵蓋瞭推理小說、詩歌、專欄、影評及話劇、電影、電視劇本約百餘部。

　　著作有《颱灣電視史》、《戲劇概論》、《電影濛太奇理論》、《戲劇原理》、《中國會意文字對電影濛太奇的影響》、《颱灣電影百年史話》—與黃仁閤著、《資深戲劇傢叢書—薑龍昭評傳》等十餘種。

PART 1  1930-1948  溫室裏的寵兒
PART 2  1949-1981  戲劇改革的築夢者
PART 3  1982-1996  戲劇教學之路
PART 4  1997-      另一個卓越的高峰

1
 
一個具有完美德行的人便是神。
 
不過，在宇宙間，神是極為少數的幾個而已。
 
2
 
人類組成的世界是一個自私、貪婪、殘酷的世界，否則，在曆史可尋的軌跡裏，不會造成無可計數的毀滅、流血的戰爭，人與人之間也不會有猜忌、傾軋的鬥爭。其實，人是最可憐而無知的，人的世界就形同一個大鐵籠，把人重重框住而不自知。
 
尊為高等動物的人，確是一種特殊的動物，具有卓越的智慧，所以很擅長於僞裝、掩飾、曖昧而難以捉摸。據說，人的體內仍遺留著或多或少的獸性，有意識或無意識的有著一股殘忍性，這是法國文學批評傢Emile Faguet在他所著《十六世紀的悲劇》裏錶示的意見。
 
曆史學傢筆下的「曆史」，不是全然真實的。對於曆史人物的評價，今天被認為是「壞人」的，也許明天會變成「好人」；某一時代的卑怯者，在曆史的另一階段裏卻可能變成勇士。所以，曆史常常要重寫，實有賴於有識見與勇氣的史傢瞭。
 
其實，世上沒有絕對的「好人」或「壞人」，因為「好人」不見得都是好的，「壞人」也不見得他所有的行為都是壞的，這是我們在塑造小說或戲劇人物時應奉為圭臬的。
 
3
 
我是一個極為平凡的人，我會嫉妒，我也會憎恨；雖然這一生中，儒傢與佛傢的思想自幼耳濡目染的影響著我，它有一股無形的力量束縛著我的言行，所以，我沒有做過世人眼裏的「壞事」；但是，我知道我仍有不少缺點，我不可能成為神。
 
自我有記憶，我的童年是在蘇州城外臨太湖畔一個名叫洞庭東山王閣老廳的一幢深宅大院裏渡過的。那幢偌大的四閤院是我祖父在清朝做官時興建的。順著石階上去的大門裏，有一間裏麵黑漆漆的門房，中間擺放一頂塵封已久的轎子，兩旁排列著上麵刻有「肅靜」與「迴避」的兩麵木牌。經過門房是一個庭院，前麵是一道照墻，繞過它是前院，然後是一排兩層樓的建築，樓下中間是大廳，兩邊東西廂房裏，四壁懸掛著巨幅穿著朝服的祖宗們的彩色畫像。

评分☆☆☆☆☆

我總是對那些在幕後默默耕耘，卻能留下傳世之作的電影人充滿敬意。王唯導演的名字，對我來說，就代錶著一段輝煌的影視歷史。光是「編導」這兩個字，就說明瞭他是一位全纔型的創作者，不僅有天馬行空的想像力，更有將這些想像化為影像的執行力。我想，這本《人與神：王唯編導影視生涯迴憶錄》，肯定會帶我們進入一個充滿故事與靈感的寶庫。我特別期待能看到書中對於他早期作品的介紹，那些在資源相對匱乏的年代，是如何憑藉著一股傻勁和熱情，一步步打造齣屬於颱灣的電影特色。不知道書裡會不會提到，他在麵臨創作瓶頸時，是如何突破的？又是如何從生活中的點滴，汲取靈感，將「人」的喜怒哀樂，與「神」的超脫意境，巧妙地融入到他的電影語言中？我總覺得，真正偉大的作品，一定會觸碰到觀眾心底最柔軟的地方，讓人產生共鳴，甚至獲得啟迪。這本書，或許就是一本可以讓我們更深入理解電影藝術，以及一位偉大創作者心路歷程的指南。

评分☆☆☆☆☆

哇，光看書名《人與神：王唯編導影視生涯迴憶錄》就覺得很有份量！想像一下，這本書肯定是一個時間膠囊，載著颱灣影視黃金年代的點點滴滴。身為一個從小看著颱灣電影長大，對那些充滿人情味、在地情感的故事總是念念不忘的觀眾，我對王唯導演的傳奇一生充滿好奇。不知道書裡會不會聊到《XXX》（請自行填寫你認為可能齣現的王唯作品，例如《喜宴》、《飲食男女》等，但這裡不能寫齣來）那部經典的拍攝過程？那部電影的許多場景，至今都還歷歷在目，彷彿就在昨天。我特別期待能從書中窺見，在那個還沒有數位特效、網路社群的年代，一位導演是如何運用他的纔華、熱情，以及對人性的深刻洞察，去構築一個又一個令人動容的故事。我想，這本書不隻是一部導演的個人迴憶，更是一本颱灣影視發展的縮影，記錄著那段屬於我們的光輝歲月，以及那些為之奮鬥的靈魂。我非常想知道，在那個創作環境相對單純，卻又充滿挑戰的時代，王唯導演是如何在「人」與「神」之間找到創作的平衡點？是充滿艱辛的摸索，還是憑藉著一股熱愛？光是想像這個畫麵，就讓我迫不及待想翻開這本書，跟著王導的思緒，一同走過那段輝煌的電影人生。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，一個導演的人生，就是他作品的延伸。王唯導演的《人與神：王唯編導影視生涯迴憶錄》，光聽名字就讓人覺得充滿畫麵感。我不確定書裡會不會談到他個人的傢庭生活，或者是在成長過程中，有哪些經歷深刻地影響瞭他的創作觀。但我想，他對「人」與「神」的理解，肯定與他的人生軌跡息息相關。或許，他的人生本身就經歷瞭許多從凡俗到超脫，從平凡到偉大的過程，而這些轉變，也讓他對「人」與「神」有瞭更深的體悟。我很好奇，他如何定義自己心中的「神」？是某種超越性的力量，還是一種追求完美的藝術境界？又或者，是在創作的過程中，如何將自己對人生的理解，昇華到一種更宏大的視角？我期待這本書能讓我看到一個更立體、更真實的王唯導演，不隻是銀幕上的那個名字，而是有血有肉，有情感、有思想的創作者。我想，這本書不僅僅是迴憶錄，更像是一次心靈的對話，引領讀者一起去探尋生命中的「人」與「神」。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《人與神：王唯編導影視生涯迴憶錄》，讓我聯想到很多哲學上的探討。尤其是在華語影壇，往往能看到創作者試圖在現實的塵埃與神性的光輝之間找到一個交匯點。我一直覺得，一個好的導演，不僅僅是鏡頭的運用者，更是人性的觀察傢，甚至是某種意義上的「造神者」。他能夠將平凡的演員，塑造成觀眾心中不可取代的經典角色；他能夠將日常的瑣碎，編織成充滿哲理與感動的宏大敘事。我非常好奇，王唯導演在自己的創作歷程中，是如何理解「人」與「神」這兩個概念的？他所謂的「神」，是指藝術上的高度，還是指觀眾在觀影後所獲得的精神昇華？又或者，是在拍攝過程中，如何將演員身上那份「人性」的光輝，昇華到一種近乎「神性」的境界？我猜測，這本書裡應該會充滿許多關於創作理念、藝術追求的深刻闡述，或許還有許多不為人知的幕後故事，是如何將這些「人」與「神」的元素巧妙地融閤在一起，最終呈現在銀幕上。這不僅僅是看一個導演的迴憶，更是窺探一種藝術創作的深層邏輯。

评分☆☆☆☆☆

這本《人與神：王唯編導影視生涯迴憶錄》，光聽名字就有一種史詩般的感覺。我一直認為，能將「人」與「神」如此宏大的概念，與個人的「影視生涯」結閤，肯定是一位見識非凡、思想深刻的創作者。颱灣的影視發展，歷經瞭許多起伏，而王唯導演絕對是其中一位重要的見證者與參與者。我很好奇，他如何看待自己的人生，以及他在影視領域中的角色？是扮演著凡人，在創作中不斷摸索；還是如同「神」一般，將靈感與藝術化為現實，影響著一代又一代的觀眾？我猜測，書中一定會充滿許多關於電影製作的艱辛歷程，以及在創意枯竭時，如何重新找迴初衷的經驗。更重要的是，我想知道，他如何將對「人」的情感連結、對「神」的嚮往與追尋，融入到他的電影敘事中，創造齣那些深入人心、發人深省的作品。這本書，或許不僅僅是一份個人迴憶，更是一部關於如何在有限的人生中，追求無限藝術可能性的壯麗篇章。