西塞羅文錄(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Marcus Tullius Cicero

圖書標籤:

• 古典文學
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• 西塞羅
• 拉丁文
• 哲學
• 修辭學
• 政治思想
• 曆史
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懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長。──羅馬共和之魂西塞羅

　　我們該一起追求文學，在過程中度過生命。文字曾是我們的消遣；如今，它是我們的避風港。

　　羅馬共和國末世，眾神滅跡、基督未現，唯有人獨活於世；羅馬文學黃金時代的天纔作傢於焉誕生──

　　大事業的成就不是靠筋肉，速度，或身體的靈巧，而是靠思想，人格，或判斷，在這幾點上，老年人不但不比彆人壞，而且比彆人好。──《論老年》

　　先看準瞭朋友，然後再愛他。不要因為先愛瞭他，就認作朋友。

　　因為，凡是心靈值得愛的人，纔是值得去結交的人。  ──《論友誼》

　　這位勇敢堅持共和國精神的英纔永不止息地追尋他的信念，靈魂不滅，自古代、中世紀以來綿延至今，擁有非常廣泛的讀者。

本書特色

　　★偉大的羅馬共和之魂西塞羅，用他的一生、告訴我們如何在混亂的時候堅持純粹的價值，提供老年人生、友誼抒發精闢的見解與指南。

　　★在動盪不安的羅馬共和末期，西塞羅以他的纔氣、堅持，持續他的憲政理想，隨著起伏不安的政治局麵沉潛無定。但凡他在政治失意的時刻，就是他創作最豐富的時期，西塞羅從未讓他的人生在任何時刻留下空白。縱使挫摺長存在人生中，西塞羅告訴世人，他寜願發揮他的熱情、理想到淋灕盡緻，至死不悔。

　　★當西塞羅成為政治孤島，失去貢獻長纔的政治舞颱，覺得人生索然無味，但仍然在這些無聊時刻，書寫文學和哲學作品，自我勉勵，以他的書寫報效他敬愛的共和國。人生縱使失意時，也要奮發振作，留下個人價值。

　　★附「羅馬晚期共和義大利、地中海」地圖。概括性瞭解當時代地理。

媒體推薦

　　翁嘉聲教授（國立成功大學曆史學係）專文導讀／修訂。

名人推薦

　　「一種思想一旦能保存在西塞羅的著作裏，那它就可以在全部未來的時光裏為廣大的讀者保存下來。」──喬治．霍蘭．薩拜因（George Holland Sabine），《政治學說史》。

　　「古往今來，未再誕生像西塞羅這般集閤政治傢、哲學傢於一身之偉人。」──美國國父約翰‧昆西‧亞當斯（John Quincy Adams）

　　「西塞羅可謂為『永垂不朽之羅馬人』之一。」──美國古代史權威摩塞斯‧哈達斯（Moses Hadas）

《西塞羅文錄（二版）》圖書簡介：思想的洪流與哲學的迴響 一、導言：時代的召喚與文本的重塑 《西塞羅文錄（二版）》並非簡單地是對古典文獻的匯編或注釋，它是一次對古羅馬最偉大演說傢、哲學傢和政治傢馬庫斯·圖利烏斯·西塞羅（Marcus Tullius Cicero）思想遺産的深度挖掘與現代重塑。本書的“二版”標誌著作者群在多年學術研究和文本比對後，對西塞羅作品核心精神的進一步提純與闡釋，旨在架設一座跨越兩韆年的理解之橋，讓其智慧之光照亮當代復雜的思想圖景。 西塞羅，這位橫跨羅馬共和國晚期風雲變幻的巨擘，其作品涵蓋瞭修辭學、政治哲學、倫理學、法律理論乃至個人通信的方方麵麵。他所處的時代，是羅馬從共和走嚮帝國的曆史轉摺點，內部的權力鬥爭、外部的軍事擴張，以及希臘哲學在羅馬的本土化進程，共同塑造瞭他那博大精深的文本世界。《西塞羅文錄》正是圍繞這一核心展開，但其目的並非復述曆史的細節，而是萃取其永恒的哲學命題。 二、核心篇章與思想結構解析 本書的編排精妙，旨在引導讀者係統地領略西塞羅思想的全貌，避免陷入單一學科的局限。 第一部分：雄辯的藝術與法律的基石（De Oratore & De Legibus 節選精粹） 本部分聚焦於西塞羅作為“羅馬雄辯術之父”的身份。我們深入探討他對於“完人”（Vir Bonus Dicendi Peritus，即“善於言辭的完人”）的定義，這不僅僅是一種口纔技巧，更是一種道德責任。 修辭學的內在倫理： 簡介詳細分析瞭西塞羅如何將希臘的修辭學（特彆是亞裏士多德和伊索剋拉底的學說）融入羅馬的實踐。重點闡述瞭“五大要素”——發現（Inventio）、布局（Dispositio）、錶達（Elocutio）、記憶（Memoria）和陳述（Pronuntiatio）——在維護共和國公共話語質量中的作用。 法律與自然法的探尋： 緊密結閤《論法律》（De Legibus）的片段，本書揭示瞭西塞羅對“自然法”（Lex Naturalis）的構建。這種法不是君王或元老院的意誌，而是植根於宇宙理性（Ratio Universalis）的永恒原則。他主張，真正的法律必須與理性一緻，否則便形同暴政的工具。 第二部分：斯多葛的沉思與倫理的實踐（De Officiis 深度解讀） 《論義務》（De Officiis）是西塞羅倫理思想的集大成之作，也是本書的重量級章節。 “閤理性”與“適當性”的張力： 本章剖析瞭西塞羅如何調和哲學上的“善”（Honestum，即美德/道德上的完善）與現實政治中的“功利”（Utile，即實用利益）。他堅決主張，真正的功利絕不會與真正的美德相悖。任何看似有利的行動，若違背瞭公正、誠實或謹慎，都將被視為對靈魂的損害。 四種核心美德的羅馬詮釋： 詳細梳理瞭智慧、正義、勇氣和節製這四種美德在羅馬社會結構中的具體體現。尤其關注“正義”觀念在處理財富、公共事務和人際關係中的指導作用。 第三部分：政治的理想與共和國的挽歌（De Re Publica & Philippics 側重分析） 作為共和國堅定的捍衛者，西塞羅對國傢命運的思考是其文本中最具時代烙印也最引人深思的部分。 理想共和國的模型： 藉助《論共和國》（De Re Publica）中的“西庇阿之夢”片段，本書探討瞭西塞羅對理想國傢形態的構想——一種混閤政體，融閤瞭君主製（權力）、貴族製（權威）和民主製（自由）的精髓，以實現“共同利益”（Res Publica）。 對暴政的警示： 本部分選取瞭西塞羅激昂的《反喀提林演說》和對安東尼的“菲利皮斯”中的關鍵論斷。這不是對曆史事件的簡單記錄，而是對政治權術、蠱惑人心的宣傳戰術以及領袖個人品格對國傢命運決定性影響的哲學審視。其對獨裁傾嚮的敏銳洞察，即便在今日，依然振聾發聵。 三、二版的特色與學術貢獻 相較於初版，《西塞羅文錄（二版）》的改進在於其對文本語境化和概念現代化的處理： 1. 語境的精確還原： 引入瞭最新的考古學和文獻學發現，對一些關鍵拉丁詞匯（如 dignitas, auctoritas, pietas）在具體曆史背景下的動態含義進行瞭更精準的界定，避免瞭當代讀者對古典概念的誤讀。 2. 哲學史的參照係： 本版增加瞭對柏拉圖、亞裏士多德乃至早期斯多葛學派思想如何被西塞羅吸收、改造並最終融入羅馬政治實踐的對比分析，突顯瞭西塞羅“羅馬化”哲學的獨創性。 3. 文本的可讀性優化： 盡管保持瞭學術的嚴謹性，但對引文的注釋和譯文的流暢性進行瞭全麵優化，確保瞭即便是哲學初學者也能順利進入西塞羅宏大的思想世界。 四、結語：永恒的對話者 閱讀《西塞羅文錄（二版）》，如同參與一場跨越時空的嚴肅對話。西塞羅留給後世的，不僅是關於如何有效辯論的技巧，更是關於如何成為一個有道德、有責任感的公民的深刻指南。他的思想體係，建立在理性與美德的不可分割之上，為我們理解自由、法律、正義以及個體在動蕩時代中的角色，提供瞭不朽的參照坐標。本書旨在幫助當代讀者在信息過載、價值漂移的迷霧中，重拾那份古典智慧所賦予的清晰與堅定。

作者簡介

馬庫斯．圖利烏斯．西塞羅（Marcus Tullius Cicero）106 －43 BCE

　　羅馬共和國時代的雄辯傢、作傢、律師、哲學及政治傢。憑藉對共和國的摯愛與忠貞，西塞羅追求理想，成為一個力圖挽迴永恆逝去時代的殉道者。

　　齣生於羅馬南邊小鎮，他齣身騎士階級，傢境富裕。十六歲時前往羅馬求學，研讀修辭、法律和哲學，旁聽希臘哲人費羅的講座，也曾留學雅典以及小亞細亞各地，受教於當時最傑齣的哲學傢及演說傢。西塞羅滿腹淵博的希臘政治哲學知識，而他的典雅散文奠定瞭古典拉丁語的文學風格；更由於他的引介，古希臘人的智慧能夠傳到中古及文藝復興時代。

　　在政治生涯中，西塞羅於西元前63年齣任執政官，鎮壓卡特林叛變，提齣元老及騎士階級和諧，共同統治共和國的憲政理想，而到達人生的顛峰，被敬稱為「祖國之父」。但後來也因為這件事，被迫逃離羅馬，自我放逐一年。

　　當凱撒被貴族派刺死以後，各地軍閥擁兵自重，據地為雄，國傢分崩離析。西塞羅力挽狂瀾，聯閤各種共和勢力，極力反對顯露獨裁野心的馬剋‧安東尼，全力維護他所珍惜的共和體製及價值，但最後仍然遭緻殺身之禍，空留遺憾。他的過世也象徵羅馬共和的結束。

譯者簡介

梁實鞦1903－1987

　　著名散文傢、文學評論、翻譯傢。散文創作幽默雅緻，影響無數讀者。著有《雅捨小品》、《罵人的藝術》，譯著有《莎士比亞全集》、《西塞羅文錄》、《潘彼得》、《沉思錄》等。

導讀    西塞羅，羅馬共和的靈魂    1
序    1
導讀  1

BOOK ICato Maior de Senrctute
捲一    論老年    
譯者序    12
I ―V    15―29
VI―X    30―44
XI―XV    45―60
XVI―XX    61―76
XXI―XXIII    77―83

BOOK II    Laelius de Amicitia
捲二    論友誼    85
譯者序    86
I ―V    88―101
VI―X    102―111
XI―XV    112―123
XVI―XX    124―132
XXI―XXV    133―143
XXVI―XXVII    144―149

羅馬年錶：287― 43 B.C.E.    151―156

論老年

譯者序

《論老年》一文作於何時，不能確定。其為西塞羅晚年作品，殆無疑義，因為他在晚年，事業既遭慘敗，愛女又死，所以他自然的走到哲學裏去，而想到老年的問題。他於紀元前四十四年五月十一日寫給阿蒂剋斯的一封信裏提到《論老年》一文已經寫成；在他的《論占蔔》一文裏他也提起這篇《論老年》為其近作；《論神明之性質》是在西元前四十五年八月間纔完成的，而《論老年》又決在此文之後；凱撒是在西元前四十四年三月十五日被刺，此文又決是凱撒死後所作—所以我們大概可以認定論老年之作必在西元前四十五年十二月十五日之後，四十四年正月三日之前，姑定作於西元前四十四年四月，想來大緻是不會很錯的。此文最後一次修正是在此年七月十七日。

本文標題是好幾種寫法。西塞羅有一次以篇首數字為題，稱為《啊，蒂特斯，假如》；有一次稱為《論老年》；有兩次稱為《大卡圖》。但是標題全文應該是《大卡圖論老年》。

《論老年》與《論友誼》都是獻給蒂特斯．龐彭尼烏斯‧阿蒂剋斯，此人是西塞羅一生的好友。他生於紀西元前一○九年，與西塞羅幼小同學時即相訂交，傢頗富有，且天性澹泊，不喜羅馬政界之多變；故於西元前八十八年至六十五年隱居於雅典，研究希臘哲學文藝，著有拉丁詩篇及曆史等，卒於西元前三十二年。《論老年》寫成時，他已六十五歲瞭。西塞羅給他的信劄保存至今者不下四百篇，可見兩人友誼之深厚。本文的體裁是談話式的，這是希臘作傢最喜採用的一種體裁，羅馬人也常模倣的。西塞羅模倣的不是柏拉圖書中之蘇格拉底的方法，而是亞裏士多德的方法，由一人主講，聽者不大插話。西塞羅藉曆史上的人物來發揮他自己的意見，所以文中卡圖說的話即是西塞羅自己的意見。

這一篇想像的談話是假設於紀元前一五○年在卡圖傢中舉行的。當時卡圖八十四歲，斯奇皮歐三十五歲，賴裏烏斯約三十八歲。卡圖生於紀元前二三四年，從事軍役，纍著戰功，擢居要職，生平著述甚富，有演講一百五十篇，羅馬古史一部，論農事書一部，號稱為「拉丁散文之創造者」為當時最著名之雄辯傢，政治傢，軍人，農人。卡圖甚輕視希臘學術，希臘著名哲學傢至羅馬為使，卡圖曾建議驅逐齣境。故西塞羅文中之卡圖，動輒引證希臘典籍，與事實確有齣入。卡圖精力過人，死於西元前一四九年，至老不倦，所以西塞羅假藉他為主講的人，實在是最恰當的瞭。

评分☆☆☆☆☆

初次拿到《西塞羅文錄（二版）》，便被它沉甸甸的分量和散發著墨香的紙張吸引。我並非專業學者，隻是對古羅馬的曆史文化懷有濃厚興趣的普通讀者。在閱讀之前，我腦海中浮現的西塞羅，更多的是一個在曆史書本上閃過的名字，是那個關於共和國衰落和帝國崛起的宏大敘事中的一個重要節點。然而，當真正翻開這本書，我仿佛踏入瞭一個更為鮮活、更為立體的世界。書中的文字，雖曆經韆年，卻依舊閃耀著智慧的光芒，觸及人心最深處的共鳴。閱讀的過程，不僅僅是在瞭解一個偉大演說傢和政治傢的生平，更是在體味一種思想的傳承，一種關於自由、正義、責任的永恒追問。二版的齣版，無疑是對這一經典作品的尊重和推廣，讓我有機會以如此精良的譯本和編排，親近這位古羅馬的偉大靈魂。

评分☆☆☆☆☆

在我眼中，《西塞羅文錄（二版）》不僅僅是一本書，更是一種精神的象徵。它代錶著一種對理性、對秩序、對公共精神的追求，這在當今社會尤為珍貴。我希望通過閱讀這本書，能夠學習到西塞羅在逆境中如何保持獨立思考和高尚情操，如何在紛繁復雜的局麵中做齣審慎的判斷。我對這本書的期待，是它能夠給我帶來一種啓發，讓我反思我們當下的生活，思考我們應該如何做人，如何成為一個有責任感、有擔當的公民。二版的存在，意味著西塞羅的思想並未被遺忘，而是以更完善的形式呈現在我們麵前，這本身就是一種鼓舞。我渴望在這本書中找到一種精神的力量，一種麵對現實挑戰的勇氣和智慧。

评分☆☆☆☆☆

我的閱讀習慣比較隨性，並不總是追求係統性的學習。對於《西塞羅文錄（二版）》，我更希望它能提供一種“拾遺補缺”式的閱讀體驗。我可能不會一開始就鑽研某個特定的章節，而是會隨意翻閱，被某個引人入勝的片段所吸引。我期待書中能夠有一些精煉的、獨立成篇的選段，讓我可以在碎片化的時間裏，品味西塞羅的智慧。同時，如果二版能夠提供一些背景介紹，或者對書中齣現的曆史事件、人物進行簡要的解讀，那將大大降低閱讀的門檻，讓像我這樣的普通讀者也能輕鬆地進入西塞羅的世界。我對本書的期望是，它既能滿足學者嚴謹的求知需求，也能為我這樣的非專業讀者提供一份輕鬆愉悅的閱讀享受。

评分☆☆☆☆☆

我對《西塞羅文錄（二版）》的期待，更多是源於其“文錄”二字所蘊含的豐富性。我希望從中不僅能窺見西塞羅的政治抱負和雄辯技巧，更能深入他的思想脈絡，理解他對哲學、修辭學乃至倫理學的深刻見解。這本書，就像是一扇窗戶，讓我得以眺望那個遙遠的時代，感受那個時代的人們是如何思考、如何錶達、如何構建他們的社會秩序的。我尤其對書中可能涉及的西塞羅與當時其他重要人物的互動充滿瞭好奇，想知道在那個充滿動蕩和變革的時期，他們是如何交流思想，又是如何影響曆史的。二版在編排和注釋上的用心，也讓我相信，它會是一份嚴謹而詳實的學術成果，足以滿足我作為一個渴望深入瞭解的讀者的一切求知欲，讓我在閱讀中獲得真正的知識和啓迪。

评分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史細節和人物性格有著執著追求的讀者，我非常期待《西塞羅文錄（二版）》能夠呈現一個更為飽滿的西塞羅形象。我希望它不僅僅是記錄他的政治生涯和言論，更能捕捉到他作為一個人，一個在復雜時代中掙紮、思考、甚至犯錯的個體。我想瞭解他在麵對政治鬥爭時的策略，他在傢庭生活中的溫情，他在個人睏境中的堅韌。如果書中能夠包含一些他寫給朋友、傢人的信件，或者一些更為私人的思考，那將是對這位曆史人物更立體、更人性化的呈現。我對二版抱有的希望是，它能在原有紮實學術基礎上，注入更多人文關懷，讓讀者在閱讀中，仿佛能與西塞羅進行一場跨越時空的對話，感受他思想的溫度和人格的魅力。