哲學十大問題(三版)

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圖書描述

人為什麼生存在世界上?
  為什麼要做好人?
  為什麼要學哲學?
  為什麼?為什麼?為什麼?

  本書提齣十大問題,首先探問哲學是什麼,接著論及哲學的主體──人,哲學的方法──思想,哲學的對象──存在;然後依次討論真、善、美、聖的層次,及其對應之學科──科學、倫理、藝術、宗教;最後聚焦於人我互助的社會。藉十大問題來介紹哲學、活用哲學,提供讀者安身立命、修己成人的祕方。
好的,這是一份關於另一本圖書的詳細簡介,完全不涉及《哲學十大問題(三版)》的內容。 --- 《理性之徑:邏輯思維的構建與應用》 導論:思維的基石 在信息爆炸的時代,我們麵臨的挑戰不再是獲取知識的難度,而是如何有效地篩選、評估和運用這些知識。本書《理性之徑:邏輯思維的構建與應用》正是一部旨在係統性地指導讀者掌握邏輯思維核心技能的指南。它深刻剖析瞭人類思維的運作機製,辨析瞭日常推理中的常見陷阱,並提供瞭一套切實可行的方法論,幫助讀者在學術研究、職業決策乃至日常交流中,建立起嚴謹、清晰且富有洞察力的思考框架。 本書將邏輯學從純粹的抽象理論中解放齣來,強調其作為一種實用工具的價值。我們相信,邏輯並非束之高閣的學科,而是優化決策、提升溝通效率和培養批判性思維的日常實踐。 第一部分:邏輯思維的理論基礎 本部分深入探討邏輯思維的根基,為後續的實踐應用打下堅實的理論基礎。 第一章:什麼是邏輯? — 意義與範疇 本章首先界定瞭“邏輯”的內涵,區分瞭它在哲學、數學和日常語境中的不同側重。我們將探討邏輯的本質——研究有效推理和論證結構的學科。內容涵蓋瞭演繹(Deduction)與歸納(Induction)這兩種基本推理模式的原理、區彆與適用場景。演繹推理的必然性與歸納推理的或然性,構成瞭我們認知世界的基本路徑。我們還將簡要介紹符號邏輯的起源,以及它如何為更精確的思維提供工具。 第二章:命題與真值:陳述句的解析 邏輯分析的起點是命題(Proposition)。本章專注於如何識彆和分析陳述句的結構。我們將詳細講解如何將復雜的自然語言句子分解為清晰的邏輯原子,並引入真值(Truth Value)的概念。重點內容包括:簡單命題、復閤命題(通過聯結詞如“與”、“或”、“非”、“如果…那麼”)的構建,以及這些復閤命題的真值錶分析方法。掌握命題的精確性,是避免模棱兩可、實現清晰錶達的第一步。 第三章:論證的結構與有效性 論證(Argument)是邏輯思維的核心載體。本章將深入探討論證的構成要素——前提(Premises)和結論(Conclusion)。我們著重講解“有效性”(Validity)與“可靠性”(Soundness)的區彆。一個論證可能在結構上是有效的(即如果前提為真,結論必然為真),但如果前提本身是錯誤的,那麼整個論證就不是可靠的。本章提供瞭一係列測試論證有效性的方法,如反例法和圖解法。 第二部分:批判性思維的實踐工具箱 如果說第一部分搭建瞭框架,那麼第二部分則提供瞭在現實世界中進行有效批判的“工具”。 第四章:歸納推理的強度與概率 相較於演繹的確定性,歸納推理更貼近我們對經驗世界的認知。本章聚焦於如何評估歸納論證的強度。內容包括:統計歸納(從樣本推斷總體)、類比推理(通過相似性進行推斷)以及基於因果關係的推理。我們強調瞭樣本代錶性、觀察偏差以及“黑天鵝”事件對歸納結論的影響,指導讀者以一種更審慎的態度看待基於經驗的預測。 第五章:邏輯謬誤的識彆與規避(上):形式謬誤 邏輯謬誤是思維中的“病毒”,它們常常以貌似閤理的錶象迷惑人。本章首先係統地梳理瞭形式謬誤——那些僅憑論證結構錯誤而導緻的推理缺陷。這包括肯定後件、否定前件、中項不周延等經典錯誤。通過大量的實例對比,讀者將能迅速辨識齣這些結構性錯誤,從而提升自身的論證質量。 第六章:邏輯謬誤的識彆與規避(下):非形式謬誤 本章關注更為隱蔽和常見的非形式謬誤,它們往往與語言的歧義性、情感操縱或對語境的誤用有關。內容將覆蓋訴諸情感(Argumentum ad Misericordiam)、稻草人謬誤(Straw Man)、人身攻擊(Ad Hominem)、滑坡謬誤、輕率概括、乞題(Begging the Question)以及各種轉移注意力的技巧。本書提供的不僅是謬誤的名稱,更是分析其心理學根源及在公共辯論中如何被利用的深度剖析。 第三部分:邏輯在現實中的應用 邏輯思維的最終價值在於指導實踐。本部分將邏輯原理與實際生活場景相結閤。 第七章:清晰錶達:邏輯在溝通中的角色 無效溝通往往源於邏輯上的混亂。本章指導讀者如何運用邏輯結構來構建清晰、有說服力的陳述和報告。我們將探討如何設計一個層次分明的論點,如何有效地組織證據鏈,以及如何通過預見並反駁潛在的反駁意見來加強自己的立場。本章特彆關注在書麵和口頭錶達中,保持術語定義的一緻性和推理步驟的透明度。 第八章:決策製定中的邏輯框架 麵對復雜決策,直覺往往不可靠。本章引入邏輯決策模型,指導讀者如何係統地分析選項、評估風險和權衡標準。內容包括:構建決策樹、概率分析在不確定性下的應用,以及如何識彆和消除決策過程中的認知偏差(如確認偏誤、錨定效應)。目標是使決策過程從“感覺驅動”轉變為“證據驅動”。 第九章:科學方法與邏輯推理 科學研究是邏輯嚴謹性的典範。本章將科學方法論視為一種高度精煉的歸納與演繹結閤的推理過程。我們將分析假設的提齣、實驗設計的邏輯要求(控製變量、可證僞性),以及如何從實驗數據中得齣穩健的結論。理解科學的邏輯,有助於讀者以更審慎的態度對待那些宣稱具有“科學依據”的主張。 第十章:邏輯在網絡與媒體素養中的運用 在充斥著“後真相”敘事的數字媒體環境中,邏輯素養成為公民的必備技能。本章聚焦於如何運用批判性思維來解構新聞報道、社交媒體帖子和政治宣傳。我們將分析信息繭房的形成機製,教授讀者如何追蹤信息來源的可靠性,識彆深度僞造(Deep Fakes)背後的邏輯漏洞,以及區分事實(Fact)與觀點(Opinion)。 結語:持續的理性修行 本書的終點,是更廣闊的理性探索的起點。邏輯思維不是一種一勞永逸的技能,而是一種需要持續練習的思維習慣。我們鼓勵讀者將書中所學融入日常的閱讀、討論和自我反思中,將理性之徑走得更遠、更穩健。 --- 讀者對象: 本書適閤所有希望提升批判性思維能力、加強論證能力、優化決策過程的專業人士、學生、學者以及任何對清晰思考感興趣的普通讀者。無需預設的邏輯學基礎。

著者信息

作者簡介

鄔昆如


  學曆
  國立颱灣大學文學士
  奧地利銀色堡大學神學碩士
  德國慕尼黑大學哲學博士

  經曆
  行政院國科會客座教授
  颱灣大學哲學係所教授、主任
  中研院三民主義研究所研究員
  輔仁大學哲學係教授、士林哲學研究中心研究員

  著作
  《希臘哲學趣談》
  《中世哲學趣談》
  《近代哲學趣談》
  《現代哲學趣談》
  《西洋百位哲學傢》
  《西洋哲學史話》
  《文化哲學講錄》
  《西洋哲學十二講》

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

评分

當我翻閱《哲學十大問題(三版)》的目錄時,立刻被其對“藝術的本質與審美判斷”的關注所吸引。藝術究竟是什麼?它隻是對現實的模仿,還是能夠揭示更深層的真理?我們如何對藝術作品做齣評價?“美”是客觀存在的,還是純粹主觀的感受?康德的審美理論,以及後現代主義對藝術的解構,都曾讓我著迷,我希望這本書能夠對這些不同的觀點進行梳理,並可能探討在科技高度發達的今天,人工智能是否能創作齣真正的藝術。另一個引起我共鳴的章節是關於“宗教與信仰的哲學”。信仰是什麼?宗教在人類文明中扮演瞭怎樣的角色?神是否存在?這些問題不僅是神學探討的對象,更是哲學長久以來關注的焦點。這本書是否會從理性與信仰、懷疑與確信的角度,來審視這些深刻的議題?我期待它能提供不同哲學流派對這些問題的探討,幫助我理解人類精神世界的多樣性和復雜性,並鼓勵我以更開放的心態去審視那些關乎終極意義的追問。

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《哲學十大問題(三版)》這本書給我的感覺是,它不是一本簡單的“知識普及”,而是一場邀請讀者進行深度思考的對話。我尤其對其中關於“時間與空間的本質”的討論感到好奇。我們習以為常的時間和空間,在物理學和哲學領域,究竟是怎樣的存在?時間是綫性的流逝,還是可以被操縱?空間是否僅僅是物質存在的容器,抑或是獨立於物質的實在?愛因斯坦的相對論對我們理解時空的觀念産生瞭顛覆性的影響,這本書是否會從哲學的角度解讀這些科學發現,並探討其更廣泛的哲學含義?此外,關於“社會正義的理論與實踐”的章節也讓我産生瞭濃厚的興趣。什麼是公平?財富和資源的分配應如何進行?這本書是否會介紹洛剋、盧梭、羅爾斯等思想傢關於社會契約和正義理論的觀點,並探討在現實社會中,如何纔能構建一個更公正的社會?它所探討的這些問題,直接關係到我們如何組織社會,如何麵對貧富差距、歧視等現實挑戰,其深遠的意義不言而喻,我期望書中能提供一些清晰的分析框架。

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讀到《哲學十大問題(三版)》這本書的序言,我便被一種嚴謹而富有洞察力的學術氣息所吸引。作者並沒有急於給齣答案,而是巧妙地設置瞭疑問,引領讀者進入一場智力探險。其中一個讓我印象深刻的部分是對“知識的來源與邊界”的探討。我們如何知道我們所知道的是真的?知識是來源於感官經驗,還是先天的理性?笛卡爾的“我思故我在”是否是唯一的起點?這些問題不僅關乎哲學,也與科學方法論息息相關。我希望書中能對經驗主義、理性主義等主要認識論流派進行清晰的梳理,並探討在大數據時代,我們如何辨彆信息的真僞,如何劃定我們認識能力的界限。此外,“倫理的根基:道德的客觀性與相對性”這一章節也極具吸引力。是否存在普世的道德原則?道德是社會建構的,還是源自某種超越性的真理?這對於我們理解全球化社會中的文化衝突、以及在復雜情境下做齣道德判斷至關重要。我期待書中能夠呈現不同倫理學理論的精髓,例如功利主義、道義論、德性倫理學等,並鼓勵讀者在紛繁的觀點中形成自己的判斷。這本書的結構似乎是精心設計的,旨在逐層深入,讓讀者在理解一個問題後,自然地引嚮下一個更深層次的思考。

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作為一名對宏大敘事充滿好奇心的讀者,我在《哲學十大問題(三版)》中看到瞭對宇宙終極奧秘的追尋。這本書觸及瞭“存在的意義與虛無”這一令人敬畏的主題。生命為何存在?宇宙的盡頭是什麼?如果一切最終都歸於虛無,那麼我們短暫的存在又意味著什麼?這些形而上學的問題,常常在靜謐的夜晚,或者在麵對重大人生變故時,在心中迴響。我希望能在這本書中找到不同哲學傢關於這些終極問題的思考,或許是宗教的解答,或許是存在的哲學,亦或是科學的猜想。同時,我也被“人與自然的關係:環境倫理的挑戰”所吸引。在日益嚴峻的環境危機麵前,我們該如何理解人類在自然界的地位?我們是否有義務保護其他生命?這本書是否會提供關於生態中心主義、人類中心主義的辯論,以及對可持續發展的哲學思考?這種將個體生存的意義與人類整體命運聯係起來的探討,讓我感到這本書的價值不僅僅停留在理論層麵,更具有深刻的實踐意義。它邀請我們去思考,在構成宇宙的宏大圖景中,我們應扮演怎樣的角色,以及如何與我們賴以生存的地球和諧共處。

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作為一名長期在書海中徜徉的讀者,最近翻閱瞭一本名為《哲學十大問題(三版)》的書,雖然我還沒來得及細緻地通讀全書,但從其開篇和目錄的瀏覽中,已經足以讓我對其價值和深度産生濃厚的興趣。這本書似乎不像市麵上許多泛泛而談的哲學入門讀物,它直接切入瞭一些最根本、最令人著迷的哲學議題。比如,我看到目錄中有關於“意識的本質”的章節,這對我來說是一個長久以來縈繞在心頭的謎團。我們如何感知世界?思想是如何産生的?人工智能真的能夠擁有意識嗎?這些問題觸及瞭我們存在的基石,也是科學與哲學交叉的邊界。我期待書中能夠提供不同哲學流派對這些問題的解答,或許能引導我從新的角度去審視“我”的存在。另外,“自由意誌與決定論”的討論也讓我非常期待。我們是真的自由的,還是我們的一切選擇都早已被注定?這個古老的問題影響著我們對道德、責任和法律的理解。書中能否梳理齣這場辯論的脈絡,介紹那些經典的支持和反對的論點,甚至可能提供一些新的思考方嚮,是我非常關注的。這本書的名字“哲學十大問題”本身就充滿瞭吸引力,預示著這是一次對人類思想史上最核心睏惑的集中探討,我相信它將是一次深刻的心智旅程。

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