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「天地含精，萬物化生。」
　　「故物不至者則不反。」
　　「大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。」
　　「君子必慎為善。」

　　今本《列子》共有八篇，閤共一百四十三章。……據統計，其說理文字有三十五章，故事文字有一百零八章。《列子》最精彩的地方在於記錄瞭百多個寓言故事，很多故事成為膾炙人口的經典。……《列子》的真僞，當代學者仍然爭論不休，不過有一點可以肯定，就是由於曆史的積澱，《列子》一書得到後世的增益，令到這本古籍的內容很接近當代的通識書籍，書中對哲學、文學、神話、科學、醫學、心理等範疇的涉獵，讓這本古籍的學術價值仍對今人有藉鑑和啓迪的作用。

好的，以下是一部名為《山海奇譚》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢： --- 《山海奇譚》：瑰麗秘境與古老哲思的交織 【書籍信息】 書名： 山海奇譚 作者： 佚名（或：古籍重修者） 分類： 誌怪小說、古代神話、博物誌、哲學思辨 篇幅： 全兩捲，共三十六篇 【內容概述】 《山海奇譚》並非一本單純的遊記或怪力亂神的匯編，它是一部以古代地理學、博物學為框架，深入探討人與自然、神祇與凡俗之間復雜關係的宏大敘事。此書以極其嚴謹（盡管基於古人認知）的筆觸，記錄瞭自上古先民遷徙至周朝鼎盛時期，一係列發生在“四極之地”的奇特事件、奇異生物以及蘊含其中的深邃哲理。全書內容博雜，涵蓋瞭地理變遷、物種圖鑒、祭祀儀軌、以及對生命本質的探究。 【捲一：溟昧之始——地理與靈物的探索】 捲一主要聚焦於對未知疆域的描繪和記錄，旨在構建一個與當時中原文化圈既相連又疏離的“他者世界”。 第一部分：極北之地與冰封的智慧 開篇即引入“玄冰之海”的描述。作者並未停留於冰雪的描述，而是詳細記錄瞭生活在冰層之下的“寒螈族”。這些生物體錶覆蓋著能反射星光的鱗甲，其社會結構遵循著嚴格的“潮汐律”。書中花瞭大量篇幅描述寒螈族如何利用地熱泉眼進行冶煉和耕種，以及他們對“時間流逝”這一概念的獨特理解——他們認為時間並非綫性，而是螺鏇上升的。一篇名為《霜鑒錄》的篇章，記錄瞭一位中原探險者嚮寒螈族智者學習如何在極寒環境中維持“心神之溫”的對話，探討瞭在極端環境下，精神信仰如何成為生存的基石。 第二部分：昆侖之墟與萬物的源流 與傳統神話中威嚴的昆侖山不同，《山海奇譚》描繪的昆侖是一個不斷“呼吸”和“遷移”的地理實體。書中記載瞭九條自昆侖山脈延伸齣的“龍脈”，每一條龍脈都對應著一種不同的自然規律和物産。例如，連接“炎池”的那條龍脈，生長著能夠自我發光的植物“熒草”，其汁液被認為可以延緩腐朽。 更引人入勝的是對“守山靈”的記述。這些靈並非神祇，而更像是地理力量的具象化。書中詳細記錄瞭如何通過特定的祭祀（多為音樂和色彩的搭配，而非血祭）來“安撫”山脈的躁動，避免山體滑坡或地熱爆發。此部分對古代的礦物學和地理勘測提供瞭極具想象力的參照。 第三部分：南疆瘴癘與草藥的禁忌 捲一的後半部分轉嚮瞭濕熱的南疆地帶，重點描繪瞭與瘴氣和劇毒生物的共存之道。作者詳述瞭一種名為“鬼藤”的植物，它能吸收周圍的毒素，但其果實卻具有極強的緻幻性。書中記錄瞭一個族群（被稱為“無聲人”）如何通過馴化特定的昆蟲來清理林中的瘴氣，以及他們對“聲音”與“存在”關係的理解。他們相信，凡是能發齣清晰聲響的，其存在便會消逝，故常年保持寂靜。 【捲二：人倫與天道——秩序與悖逆的審視】 捲二的焦點從外部的奇異世界轉嚮瞭這些奇特環境對人類社會結構、倫理道德以及哲學觀念的影響。 第一部分：遺民社會的律法與天象 書中記錄瞭幾個流散在不同奇地的人類聚落。其中一處位於“大澤”之上，依靠漂浮的蘆葦島嶼生存。他們的社會結構完全由“潮汐時間錶”決定，一切勞作、婚嫁、審判都必須嚴格對準月相。書中描述瞭一場關於“時間財産”的爭論：一位年輕的漁夫因過度捕撈導緻傢族在下一次大潮來臨時失去固定立足點，這在他們的社會中被視為對“自然契約”的破壞，其懲罰是流放到陸地接受“重力”的考驗。 第二部分：古老的對弈與“無用之用” 《山海奇譚》中多次齣現對“實用主義”的反思。其中一篇《匠師的遺筆》中，記載瞭一位精通機關術的工匠，他花費數十年時間雕刻瞭一塊看似沒有任何用途的玉石，形狀模仿瞭四顆行星的運行軌跡。當所有人都嘲笑他時，他解釋道，這塊玉石是“用來抵抗虛無的紀念碑”，它存在的意義在於其製造過程中對專注力的培養，以及對宇宙規律的無聲敬畏。 第三部分：神祇的缺席與人性的錨定 捲二的哲學高潮在於對傳統信仰的審視。作者描繪瞭一些地區，那裏的居民堅信“神祇已然離去，隻留下規則”。他們不再祈求恩賜，而是將精力投入到對自然規律的精確觀測和適應上。書中記錄瞭一場持續瞭七年的旱災，與傳統誌怪不同的是，此書中沒有神明降下懲罰或恩典，隻有人們在絕境中自行發明瞭復雜的引水係統，並最終通過集體協作度過難關。這部分探討瞭在失去超自然乾預的背景下，人類自我救贖的潛能與局限。 【文風與價值】 《山海奇譚》的文風古樸典雅，多用短促、精煉的描述，充滿瞭古典的韻味。其敘事手法看似鬆散，實則暗藏精妙的結構，每段怪異的記述後，往往附有一個引發讀者深思的哲理小注。它不僅是一部想象力的傑作，更是一部對古代生存哲學、地理認知以及人與環境關係的深刻體悟之作。全書的核心，在於記錄那些不被主流史書所記載的，那些在地理邊緣地帶，人類為求生存和意義所構建齣的獨特世界觀。 ---

作者簡介

梁萬如

　　香港浸會大學哲學博士。現任香港浸會大學國際學院副總監、人文及語言學部主管、高級講師，任教現代中文傳意、現當代文學作品欣賞、創意中文寫作等科目。研究興趣涉及中國思想、佛教思想、文學與佛教等課題。

《列子》導讀 〇〇一
天瑞篇 〇一九
黃帝篇 〇四五
周穆王篇 〇六三
仲尼篇 〇八四
湯問篇 一一七
力命篇 一五六
楊硃篇 一七八
說符篇 二一八
名句索引 二四三

《列子》導讀 梁萬如 (節錄)
 
按《漢書‧藝文誌》所記，《列子》一書共有八篇。經東晉張湛搜尋、整理及編錄，後由劉嚮校訂，就成為現在我們所看到的《列子》。《列子》又名《沖虛真經》、《沖虛至德真經》。唐玄宗崇尚道教，對道傢思想推祟備至，於是在天寶元年（七四二年）封列子為沖虛真人，尊稱《列子》為《沖虛真經》。後來，宋真宗景德四年（一〇〇七年）加「至德」二字，《沖虛真經》更名為《沖虛至德真經》。
 
列子其人
 
列子，按張湛所說，姓列，名禦寇，又叫圄寇，戰國時鄭人，屬道傢人物。《漢書‧藝文誌》說：「名圄寇，先莊子，莊子稱之。」《莊子》有〈列禦寇〉、〈至樂〉、〈達生〉及〈讓王〉等篇，當中都有提及列子可以禦風而行的文字。《爾雅疏》提及《屍子‧廣澤》：「墨子貴兼，孔子貴公，皇子貴衷，田子貴均，列子貴虛，料子貴彆，囿其學之相非也數世矣。」《呂氏春鞦》在〈審分覽‧不二〉篇之中概括諸子的學說：「老耽貴柔，孔子貴仁，墨翟貴廉，關尹貴清，子列子貴虛，陳駢貴齊，陽生貴己，孫臏貴勢，王廖貴先，兒良貴後。」從這些引述可略知列子其人及其學說的主張，列子與諸子並列，可見列子在古代的學術思想界佔有一定的學術地位。
 
《四庫全書總目提要》更說過：「此書皆稱『子列子』，則決為傳其學者所追記，非禦寇自著。其雜記列子後事，正如《莊子》記莊子死，《管子》稱吳王西施，商子稱秦孝公，不足為怪。」用「子」放在「列子」之前來作稱呼語，是學生敬師的錶現，單單由稱呼，已可見尊稱列子的後學記錄老師學說事跡的一鱗半爪。
 
《列子》的真僞
 
日本學者南郭服元喬在延享本的序言中說《列子》與《莊子》同齣並行，但太史公隻記錄《莊子》不傳《列子》，令後世把《列子》視為僞書。服元喬認為二書各有所長，現在的版本受注釋所影響，有不少後人所加的言說，讀者需要自行分辨。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我是抱著一種“試試看”的心態來翻閱這本書的。我不太確定自己能否適應這種古籍的閱讀風格，畢竟我習慣瞭現代小說的節奏。然而，越往後讀，我越是被它深深吸引。它所描繪的那些場景，雖然沒有詳細的細節描寫，但卻有一種“意境”，能夠讓你自己去腦補，去感受。那些人物的對話，看似平常，卻充滿瞭智慧的火花。它不是那種情節跌宕起伏、引人入勝的小說，更像是一部充滿哲理的散文集，或者是一係列精巧的寓言故事。它教會我，有時候，解決問題的方法並不在於多麼復雜的手段，而在於一種智慧的視角。我也從中看到瞭，很多時候，我們過於執著於錶麵的東西，而忽略瞭事物本身的本質。讀這本書，就像是在洗滌心靈，讓那些浮躁的思緒沉澱下來，獲得一種內心的平靜。

评分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠觸及內心深處、引發思考的書，而這本書恰好滿足瞭我的期待。它的語言風格有一種獨特的韻味，不是那種咄咄逼人的說教，而是以一種溫和的方式，將一個個故事緩緩道來。我常常在讀完一個故事後，久久不能平靜，腦海裏會反復迴味其中的細節，思考作者想要傳達的深層含義。有的時候，它會讓你感到一絲無奈，因為你可能會在故事裏看到自己的影子，看到人類共同的睏境。但更多的時候，它會讓你感到一種豁然開朗，仿佛被點醒瞭一般，對某些睏擾已久的問題，有瞭新的視角。這本書的敘事方式也很有趣，它並不總是直抒胸臆，而是通過一個個生動的故事，讓你自己去悟齣其中的道理。這種“留白”的設計，反而更能激發讀者的主動思考，讓知識和感悟真正成為自己的東西。我發現，這本書就像一麵鏡子，照齣我們內心深處的想法，也幫助我們更好地理解這個世界。

评分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠引發人深思的書籍情有獨鍾，而這本書絕對是其中的佼佼者。它的文字有一種返璞歸真的魅力，沒有絲毫的矯揉造作，卻能在平靜的敘述中，透露齣深刻的智慧。它所講述的那些故事，雖然篇幅不長，但每一個都像一顆飽滿的種子，蘊含著豐富的含義，等待讀者去挖掘。我常常在閱讀的過程中，會不自覺地停下來，思考作者想要傳達的道理，以及這些道理與我自身生活的聯係。它讓我看到，很多時候，我們過於追求錶麵的成功，而忽略瞭內心的平靜和智慧的積纍。它也讓我明白，真正的強大，並非來自於外在的壓迫，而是來自於內心的通透和對事物的深刻理解。這本書就像一位睿智的長者，用一種極其溫和的方式，引導你走嚮更深遠的思考，讓你在不知不覺中，獲得瞭心靈的升華。

评分☆☆☆☆☆

這本書帶給我的感覺，非常奇妙。它不像我通常閱讀的書籍那樣，有明確的主題和清晰的邏輯綫索。它更像是一張網，將一個個零散的故事、思想串聯起來，但你得自己去梳理其中的聯係。我常常在讀到一個情節時，會突然想起之前讀到的某個故事，然後將它們聯係起來，獲得一種“頓悟”的感覺。它讓我意識到，很多道理，並不是非要通過大道理來講授，而是可以通過生活中的小事、通過看似荒誕的故事來體現。我尤其喜歡它那種“無為而無不為”的哲學意味，它不是讓你什麼都不做，而是讓你順應自然，以一種更聰明、更有效的方式去達成目標。讀這本書，需要一種耐心和細緻，你需要慢慢品味其中的味道，纔能體會到它的精妙之處。它讓我對“道”有瞭更深刻的理解，也讓我對生活中的許多現象有瞭更寬容的態度。

评分☆☆☆☆☆

這本書我早就聽說過瞭，一直沒有機會細細品讀。最近總算下定決心，捧著它，仿佛捧著一本古老而神秘的寶藏。初翻開，撲麵而來的是一種淡雅的文字氣息，不像現在許多書籍那樣追求華麗辭藻，而是有一種返璞歸真的味道。它講述的那些故事，雖然離我們生活的年代久遠，但細細品味，卻能從中咂摸齣人生的智慧和哲理。有些故事充滿瞭奇思妙想，讓人在會心一笑的同時，也對作者的想象力佩服不已。它不像是那種能讓你立刻獲得什麼“方法論”的書，更像是一位長者，坐在你身邊，娓娓道來，讓你在不知不覺中，對事物有瞭新的認識。那些寓言般的敘述，看似簡單，卻蘊含著深刻的道理，需要你靜下心來，細細體會。我尤其喜歡其中那些關於人情世故的描繪，雖然時代不同，但人性的弱點和閃光點卻似乎從未改變。讀這本書，就像是在與古人對話，感受他們的人生智慧，也反思我們當下的生活。那種寜靜緻遠的感受，是現代生活節奏下難得的奢侈。