楞嚴經大勢至菩薩「念佛圓通章」釋疑之研究

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圖書描述

繼《楞嚴經聖賢錄(上)》收集曆代修持《楞嚴經》成就的祖師大德,有開悟、義解、聽經、講經、讀誦等篇。
好的,這是一份不包含《楞嚴經大勢至菩薩「念佛圓通章」釋疑之研究》內容的圖書簡介,著重於描述其他相關或可對比的佛學主題,力求內容詳實且富有文采。 --- 圖書名稱:淨土法門的核心與實踐:從阿彌陀佛本願到日常修行指南 內容簡介 本書深入剖析瞭佛教淨土宗的核心教義、曆史演變及其在當代信眾生活中的實踐意義。全書立足於佛法廣博的智慧,聚焦於“信、願、行”三大基石,旨在為緻力於往生西方極樂世界的修行者提供一套係統、清晰且具有高度可操作性的指導方案。我們避免陷入繁瑣的文字辨析,而是著重於闡明阿彌陀佛四十八大願的根本精神,以及如何將這份宏大的誓願轉化為個體日常生活中堅定的信靠與持續的念佛實踐。 第一部分:淨土思想的淵源與基石 本書首先追溯瞭淨土法門在印度佛教初興時期的思想萌芽,重點介紹瞭《無量壽經》與《阿彌陀經》的精要。我們詳述瞭釋迦牟尼佛在娑婆世界宣說淨土法門的深層用意,即針對末法時期眾生根機日益低劣的現實睏境,開示一條最為簡易、人人可行的解脫之道。 特彆值得注意的是,我們對阿彌陀佛的“本願力”進行瞭細緻的闡釋。不同於僅依賴自力修行方能證悟的法門,淨土法門的核心在於仰仗他力。本書詳細解讀瞭第十八願“十念必生”的深刻內涵,解釋瞭為何“願力”能超越“業力”的束縛。我們分析瞭“信”的層次,區分瞭世俗的信念與佛法中的“深信不疑”,強調瞭信心的建立過程,即如何破除對自身業障的恐懼,真正建立起對佛陀慈悲的信賴。 第二部分:念佛法門的多種實踐路徑 淨土宗的實踐核心是“念佛”,但“念”的方式多種多樣,本書全麵梳理並對比瞭這些主要的修持法門: 1. 持名念佛(齣聲念與默念): 詳細講解瞭如何通過清晰、專注地稱誦“南無阿彌陀 Phật”來攝持散亂的心神。書中提供瞭多種練習方法,幫助修行者剋服散亂心、昏沉心和掉舉心,使每一次稱念都能達到“覺而不亂”的境界。我們探討瞭“事持”與“理持”的關係,說明在初入門階段,事持的專注本身即是通往理境的階梯。 2. 觀像念佛的視覺專注: 介紹瞭通過觀想阿彌陀佛的形像來培養禪定的方法。這部分內容結閤瞭早期禪宗對“觀”的理解,指導讀者如何穩定地觀想佛陀的相好莊嚴,特彆是對佛光、寶蓮颱等殊勝景象的觀想技巧,旨在令心識逐漸與佛陀的清淨境界相契閤。 3. 觀想念佛的意境營造: 深入探討瞭對西方極樂世界七寶池、八功德水、樓閣莊嚴的觀想,並非僅僅停留在物質層麵的想象,而是作為一種心性投射。通過觀想淨土的殊勝,激發修行者強烈的齣離心與欣求心,從而堅定往生的意願。 第三部分:從心性論到臨終關懷 本書的後半部分迴歸到對心性的體察,並將理論與實際關懷相結閤。 首先,我們探討瞭淨土法門與其他佛教派彆(如禪宗、天颱宗)在“圓通”觀上的異同。我們分析瞭心性本自清淨的法理,指齣念佛法門之所以能成為“圓通”法門,在於它直接針對妄念的源頭——攀緣心,通過一念彌陀,截斷萬緣。 其次,本書為修行者提供瞭詳盡的“往生預備”指南。這包括: 日常的“心行”調整: 如何在日常生活中培養慈悲心、懺悔心和慚愧心,消除人際間的隔閡與對世俗享受的執著。 病中助念的技巧: 針對臨終者及其助念者,提供瞭具體的引導話語和心態調整方法,確保臨終一念導嚮光明。我們強調,臨終一念決定去處,因此平時的功夫必須在此刻顯現。 對“疑慮”的破除: 針對許多信眾在臨終前常有的“我業障深重,能否往生?”、“我能否記住佛號?”等疑問,本書提供瞭基於經論的堅定迴答和心理疏導。 結論與展望 全書以懇切的筆觸收尾,強調淨土法門並非消極避世,而是一種積極的“入世修行,齣世準備”。它要求修行者在承擔社會責任的同時,以阿彌陀佛的願力為依靠,最終實現生命意義的徹底轉化,圓滿菩提。本書旨在成為每一位淨宗行者案頭必備的、可隨時翻閱的實用手冊。 ---

著者信息

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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這本書的問世,對於一直以來在颱灣佛教界深耕的念佛法門修行者來說,絕對是一份珍貴的禮物。我個人接觸佛教多年,也讀過不少關於淨土宗的著作,但《楞嚴經》的念佛圓通章,一直是讓我覺得既重要又難以深入的部分。市麵上的解釋,有的過於學究,有的又過於淺白,很難找到一個恰到好處的切入點。這本書的作者,正是填補瞭這一塊空白。 他不是簡單地重復前人的觀點,而是嘗試從新的角度去審視“念佛圓通章”的義理。尤其讓我印象深刻的是,他對於“憶佛念佛,現前當來,必定見佛”這句經文的解讀。作者並沒有停留在字麵意思,而是從“憶”和“念”的差彆,到“現前”與“當來”的轉化,再到“見佛”的內涵,層層剝繭,層層深入,讓原本看似簡單的句子,蘊含瞭無窮的法喜和智慧。

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老實說,當我第一次看到這本書的書名時,腦子裏閃過的念頭是“又一本難懂的佛經解讀”。畢竟“楞嚴經”本身就是齣瞭名的難懂,更何況是其中的某個章節,加上“大勢至菩薩”這個名號,總感覺會離我們凡夫俗子很遠。但是,我還是齣於好奇翻開瞭它,然後,我就被深深吸引住瞭。 這本書最大的亮點在於,它並沒有把《楞嚴經》架空,而是把它拉迴到每一個眾生的當下。作者用非常樸實、生活化的語言,解釋瞭為什麼大勢至菩薩會提齣“念佛”這個法門,這個法門又是如何成為“圓通”的。他強調瞭“憶佛”和“念佛”之間的微妙關係,以及我們在念佛過程中,如何纔能真正做到“心不散亂”,達到“淨念相繼”。 而且,作者在書中穿插瞭許多颱灣本土的禪修例子和寺廟的實際情況,讓我感覺這本書不是憑空臆測,而是有著深厚的實踐基礎。他對於如何遣除雜念、如何保持念佛的覺知力,給齣瞭一些非常具體可行的建議,這些建議對於我這樣常常因為工作和生活而心生煩惱的人來說,簡直是及時雨。

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我一直覺得,佛教的智慧,最終是要落實到生活中的。很多時候,我們在寺廟裏聽法師講經,或者閱讀經文,雖然聽得懂字麵意思,但總感覺離自己的生活很遙遠,不知道該如何運用。這本書,恰恰解決瞭這個問題。它就像一位慈悲的師長,耐心細緻地引導你,一步一步地走進“念佛圓通章”的智慧海洋。 作者在書中,著重強調瞭“大勢至菩薩”所開示的念佛法門,是如何契閤當今社會眾生的根機。他沒有迴避念佛過程中可能遇到的種種睏難,比如妄念紛起、心生疲憊等等,而是用一種非常包容和理解的態度,去探討如何剋服這些障礙。他對於“都攝六根,淨念相繼”的闡釋,尤其令人醍醐灌頂。 我特彆喜歡書裏關於“得念佛三昧”的討論,作者將三昧的境界,用許多生動形象的比喻來描述,讓我這個對佛學術語不甚瞭解的人,也能依稀感受到那種清淨、自在、安穩的狀態。讀完這本書,我感覺自己對念佛這件事,有瞭更深的理解和更堅定的信心。

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這本書的書名乍看之下,可能會讓一些對佛教經典不太熟悉的讀者感到些許畏懼,畢竟“楞嚴經”、“大勢至菩薩”、“念佛圓通章”這些名詞本身就帶有一種深奧感。然而,我翻閱之後,發現作者的講解方式非常細緻,他並沒有直接跳到復雜的經文解析,而是先鋪陳瞭背景,解釋瞭“念佛圓通章”在整個《楞嚴經》中的重要性,以及大勢至菩薩在這裏所扮演的角色。 特彆讓我感到驚喜的是,作者對於“圓通”這個概念的闡釋。在許多解讀中,“圓通”往往被籠統地解釋為“圓滿通達”,但這本書卻深入淺齣地剖析瞭它在念佛法門中的具體含義,如何通過念佛達到“圓”的覺悟和“通”的無礙。他引用瞭許多古代高僧的批注,並且用颱灣讀者熟悉的語言和生活經驗來類比,比如將念佛的專注比喻成專心開車,或者將心念的雜亂比喻成手機信息過載,這些例子都非常生動,讓我這個初學者也能逐漸抓住重點。

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這本書的精妙之處,在於它不隻是在解釋經文,更是在教授一種生活態度和修行方法。作者以“念佛圓通章”為載體,深入淺齣地講解瞭大勢至菩薩的慈悲願心,以及如何通過最簡單、最直接的念佛法門,來契閤佛陀的智慧。 他並沒有讓讀者感到被經文的字句所束縛,而是引導我們去體會念佛法門的核心精髓。尤其讓我印象深刻的是,作者對於“念佛”二字的細緻拆解,他分析瞭“念”的不同層次,以及如何從散亂的念頭,逐步轉化為專注的、清淨的念頭。 整本書的語言非常流暢,用詞也貼近颱灣人的日常錶達習慣,讀起來絲毫沒有生澀感。他結閤瞭許多 contemporary 的例子,以及生活中的觀察,讓原本可能顯得遙遠的佛法,變得觸手可及。這本書真的可以稱得上是一本“入世”的修行指南,它教我們如何在紛擾的世界中,找到內心的平靜,最終達到“圓通”的境界。

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