文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　西藏占蔔術有悠久的曆史，留下瞭浩如煙海的著作，大可分為三種門派：一種是民間傳統的蔔卦方式、一種是苯波教的占蔔方式、還有一種則是佛教的占蔔方式：即諸佛菩薩化身的成就者們因悲湣眾生，而以對世間種種因緣洞若觀火的無漏智慧、齣世間的無礙神通，洞悉世人所不能觀察的種種因緣，所賜予的金剛語。

　　我們揭示瞭因果之間的諸多奧妙，實乃度化眾生不可多得的善巧方便。而其中被公認為最具權威，而且流傳最廣的，當屬麥彭仁波切的《文殊占蔔法》語法王鬆贊乾布的《觀音占蔔法》。此兩種占蔔法無須傳承，簡便易行，隻要發心清淨，對三寶有至誠的信心，就會得到明確的宣示，為我們判斷事態、取捨行止提供有力的參考依據。

　　坊間諸多占蔔法往往提供的事一個鐵定的結局，如果占蔔結果不利也難有逆轉之力，無法改變當事人的窘況。而本書介紹這兩種占蔔法不僅有預測之功效，也為我們提供瞭化解之良方。即並非讓蔔卦者消極地聽天由命，任憑命運的宰割，而是以各種積極的方式臨機應變，製造及改變因緣，以達到避凶趨吉的目的。所以，有必要將之推薦。

　　願此占蔔法能真正有利於迷茫之眾生，使他們能從中找到明確的指點，遣除疑惑，取得定解。並以此為契機，從而獲得政法的光明珍寶。

好的，這是一份關於一部名為《文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論》的圖書的簡介，但內容完全不涉及該書的任何信息。 --- 圖書簡介： 《天工開物》：明代農耕與手工業百科全書 《天工開物》是明代科學傢宋應星所著的一部巨著，成書於崇禎九年（1636年）。這部書不僅是中國科技史上的裏程碑，也是世界科技史上罕見的珍品。它以詳實的文字和精妙的圖解，係統地記錄瞭明代社會生産的方方麵麵，從農業生産、手工業製造到礦産開采，無不包含其中，是研究中國古代社會經濟、技術史的無價之寶。 全書共分三捲，二十四節，內容涵蓋瞭古代社會生産力的各個主要領域。其核心價值在於其百科全書式的廣度和深入的實踐性。宋應星以一種非常務實和科學的態度，記錄瞭前人經驗的總結和當時的生産技術，力求“詳察事物，廣搜博采”，為後世留下瞭寶貴的知識遺産。 第一捲：上捲——榖物與農業 上捲主要聚焦於農業生産，這是當時社會經濟的基礎。宋應星首先從“乃字”的解釋開始，闡述瞭耕作的準備工作，包括土地的開墾、肥料的製作與使用等。 良禾一節詳細介紹瞭各種榖物的種植技術，從選種、播種到灌溉、除草，無不細緻入微。特彆是對水稻和小麥的描述，體現瞭當時精湛的農業智慧。書中的插圖形象地展示瞭插秧、收割等場景，使讀者能夠直觀地理解這些繁復的工序。 耕部則深入探討瞭耕作工具的製作與使用。犁、耙、耱等農具的結構和改進被詳細記錄，反映瞭當時農業技術的發展水平。宋應星並未滿足於描述現狀，他還提齣瞭一些改進意見，體現瞭其科學探索的精神。 水利部分是上捲的亮點之一。在古代，水利灌溉是農業收成的關鍵。書中描述瞭包括井、渠、堰、陂等多種水利工程的修建和維護技術。特彆是對水車、龍骨水車等提水工具的描繪，生動展現瞭古代勞動人民的勤勞與智慧。 五榖部分進一步分類介紹瞭各類作物的特性和種植方法，包括黍、稷、麥、豆等，展現瞭中國農業的豐富多樣性。 第二捲：中捲——手工業與技術 中捲是《天工開物》最為人稱道的章節，集中展現瞭明代手工業技術的輝煌成就。 粟米一節，顧名思義，本應與糧食相關，但此處實則承接上捲，為過渡章節。接著進入製鹽，這是當時重要的經濟來源。書中詳述瞭海鹽、池鹽、井鹽的開采和提煉過程。特彆是對“火功”的運用，如熬煮製鹽的技術，反映瞭化學知識的樸素運用。 礦冶部分是中捲的重頭戲。宋應星對采礦技術，如探礦、開鑿、通風、排水等方麵進行瞭詳細介紹。冶煉方麵，無論是鐵、銅、鉛、锡等金屬，還是貴金屬黃金白銀的提煉，都有一套成熟的工藝流程。書中對“鼓風”技術，即使用風箱鼓風以提高爐溫的描述，是冶金史上的重要記錄。 煤炭與燃料的開采和使用，也占有重要篇幅。燃料是工業生産的基礎，宋應星記錄瞭當時燃料的來源和應用場景，如用於冶金、製陶等。 陶瓷的製作工藝在書中得到瞭細緻的描繪。從粘土的淘洗、配方，到拉坯、施釉、燒製，每一步驟都有詳盡的說明。特彆是對瓷器色彩的控製和燒製溫度的掌握，體現瞭古代工匠對材料科學的深刻理解。 絲綢與紡織是中捲的另一項重要內容。從蠶的飼養、繅絲，到織布、染色，整個産業鏈條被完整呈現。書中對提花機的構造和使用方法的描述，展現瞭古代紡織技術的高度復雜性。 紙張與印刷部分，記錄瞭造紙的原料處理、抄紙、乾燥等工藝，以及雕版印刷的製版和印製過程。這些技術是文化傳播的基石，其詳細記錄具有極高的曆史價值。 酒麯與釀造則介紹瞭糧食發酵的原理和工藝，包括麯的製作、發酵過程的控製等，展示瞭古代生物技術在生活中的應用。 第三捲：下捲——生活與社會應用 下捲主要關注與日常生活緊密相關的技術領域。 五金一節，涵蓋瞭各種金屬製品的製造，如工具、器皿、兵器等。書中不僅有材料的描述，更有具體的鍛造、鑄造工藝。 度量衡的描述，雖然看似簡單，卻是古代商業和技術交流的基礎。宋應星對各種重量、容量、長度單位的描述，反映瞭當時社會對標準化測量的需求。 舟車部分記錄瞭交通工具的製造，如船隻的結構設計、車輪的製作等，體現瞭古代工程學的智慧。 文具與日用雜項，如燈盞、鏡子、印章等的製作，也都在書中有所涉獵。特彆是對鏡子的製作，涉及到金屬的打磨和鍍銀技術。 《天工開物》的價值 宋應星在書中貫穿著一種樸素的唯物史觀和對勞動人民的尊敬。他強調“格物緻知”，即通過觀察和實踐來認識世界。全書語言樸實，不尚空談，圖文並茂，具有極強的實用性和文獻價值。 時至今日，《天工開物》仍是研究中國古代科技、經濟、社會變遷的重要參考。它以一種獨特的方式，為我們打開瞭一扇通往明代物質文明的窗口。這部著作不僅是古代工匠智慧的結晶，也是中華民族勤勞與創造力的生動寫照。閱讀此書，如同與古代的匠人們進行瞭一次深刻的對話。

譯者簡介

索達吉堪布仁波切

　　四川甘孜爐霍人，生於1962年藏曆六月初四。
　　1985年，捨俗齣傢，前往喇榮五明佛學院，依止法王如意寶晉美彭措為根本上師，後成為學院大堪布。
　　1987年，隨法王朝拜聖地五颱山，自此開始攝受漢地四眾弟子。
　　1990-1999年，前往不丹、印、尼、新、馬、泰、日、美、加、法、德、荷、英等國傢弘法。
　　2006年，開始以網路、光碟等現代化方式傳法，便於廣大信眾係統地學習佛法，普降法雨廣利有緣。
　　2007-2008年，發起「啓動愛心」之號召，勸勉佛教徒奉獻一份愛心，不應漠是紳編需要幫助的可憐人。
　　並身先士卒，先後建立起智悲學校、小沙彌學校、敬老院、居士林等。

　　勘布仁波切日不缺講，頁不乏譯，現已付梓的法本就有一百多冊。其中，譯作係列收於《顯密寶庫》，著作係列收於《妙法寶庫》，講座係列收於《智杯寶庫》。

　　堪布仁波切諄諄告誡弟子：「如果能利益眾生，哪怕隻有一個人，想辦法讓他生起一顆善心，我們韆百萬劫做他的僕人也可以。」

前言
占蔔方法
文殊占筮法
觀音占蔔法明鏡論
附錄

评分☆☆☆☆☆

當我第一次看到《文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論》這本書的書名時，我的第一反應就是，這絕對是一本不落俗套的書。我們都知道文殊菩薩是智慧的象徵，而觀音菩薩則是慈悲的化身，將這兩位菩薩的教誨融入占蔔之中，本身就充滿瞭深意。我猜測，這本書的內容，絕不僅僅是簡單的算命，它可能更像是一本結閤瞭佛學智慧的占蔔指南，旨在幫助人們解決生活中的迷茫與睏擾。尤其“明鏡論”這三個字，讓我聯想到照見本心，看清真相。我期待這本書能夠提供一套獨特的占蔔方法，讓我們能夠通過這種方式，更深入地瞭解自己，理解問題的本質，而不是僅僅停留在錶麵的預測。我希望它能教會我如何在生活中運用這種智慧和慈悲，做齣更符閤自己內心真正需求的決定，從而獲得內心的平靜與安寜。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我當初看到《文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論》這個書名，腦中閃過第一個念頭就是：“哇，這肯定是大有來頭！” 颱灣人嘛，對這些傳統文化的傳承多少有點感情，尤其涉及文殊菩薩和觀音菩薩，那更是帶有幾分神聖感。這本書的內容，我還沒深入研究，但光是書名就讓我充滿好奇。我想象著，它會不會是那種古籍秘法，要經過繁復的口訣和儀軌纔能施展？或是更側重於理解心法的奧妙，讓我們在日常生活中就能藉由菩薩的智慧來指引方嚮？我尤其好奇“明鏡論”這三個字，它是不是暗示著一種“照見本心”的占蔔方式，讓我們不被錶象迷惑，看到事情的真相？畢竟，人生總有迷茫的時候，能有一本能夠幫助我們撥開雲霧、看見未來的書，實在是一件幸事。我希望這本書能提供一些具體可操作的方法，而不是空泛的理論。當然，我也知道，占蔔並非萬能，但若能從中獲得啓發，找到解決問題的思路，甚至隻是在睏境中獲得一絲慰藉，就已經很有價值瞭。期待它能帶來一些不一樣的新視角，讓我對傳統的占蔔有更深刻的認識。

评分☆☆☆☆☆

買下《文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論》純粹是機緣巧閤，當時在書店閑逛，被它古樸的封麵和充滿智慧的書名吸引。我一直對佛教的慈悲與智慧有著濃厚的興趣，而文殊菩薩代錶智慧，觀音菩薩代錶慈悲，這兩者結閤的占蔔法，光是聽起來就覺得非常吸引人。我猜想，這本書的內容，應該不僅僅是簡單的預測吉凶，更可能蘊含著一種如何運用智慧和慈悲來麵對生活挑戰的哲學。也許它會教我們如何從因果的角度去理解問題，如何在逆境中保持平靜，如何通過內心的修行來改變命運。尤其“明鏡論”這個部分，讓我覺得這本書的重點可能在於“觀照”自身，通過占蔔來審視自己的內心，而不是僅僅依賴外部的預示。我在想，它會不會提供一些具體的問卦方法，或者一些關於如何解讀卦象的獨特見解？我一直覺得，好的占蔔，是幫助我們更好地認識自己，認識世界，從而做齣更明智的選擇。這本書，我希望它能帶給我這種力量。

评分☆☆☆☆☆

我之所以對《文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論》這本書感到特彆好奇，是因為它將兩種截然不同的，卻又都源自深厚文化底蘊的元素——文殊菩薩的智慧和觀音菩薩的慈悲——融閤在一起，再加上“占筮法”和“明鏡論”這樣的字眼，就好像為這本書披上瞭一層神秘而充滿智慧的光環。我設想，這本書或許會提供一套獨特的占蔔體係，它可能不像是我們平常接觸到的那些，而是更加注重內觀和心境的調整。比如，它會不會教我們如何通過一種特定的冥想或觀想方式，來進入一種能夠與菩薩智慧連接的狀態？“明鏡論”這個詞，讓我覺得它強調的是一種清晰、不帶雜念的洞察力，也許占蔔的過程本身，就是一麵照見自我的鏡子。我希望這本書能提供一些具體、可操作的步驟，讓我們這些普通人也能從中受益，而不是僅僅停留在理論層麵。我期待它能幫助我在麵對人生抉擇時，能有更清晰的思路，更堅定的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

對於《文殊占筮法 觀音占蔔法明鏡論》這本書，我的期待有點復雜。一方麵，我作為一個喜歡傳統文化的人，對書名裏提到的兩位菩薩充滿瞭敬意，尤其是文殊菩薩的智慧，更是我一直以來所仰慕的。另一方麵，我對占蔔這類事物，一直抱著一種既好奇又審慎的態度。我希望這本書不是那種讓人沉迷於“算命”，而是能夠提供一種更深層次的啓示。我腦海裏勾勒的畫麵是，它會教我們如何通過特定的方式，連接到菩薩的智慧，從而獲得一些關於人生睏惑的解答。也許它會涉及一些古老的星象學、易經的原理，或者是結閤瞭佛學的因果論。我特彆好奇“明鏡論”這個概念，它是否意味著通過占蔔，能夠清晰地映照齣自己內心的真實想法和問題的癥結所在？我希望這本書能教會我如何運用這些方法，不僅僅是為瞭窺探未來，更是為瞭更好地理解當下，做齣更符閤自己內心意願的選擇。