快樂學：科學傢僧侶修練幸福的24堂課（修訂版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Matthieu Ricard

圖書標籤:

• 幸福學
• 積極心理學
• 正念
• 自我提升
• 人生智慧
• 科學
• 佛教
• 修行
• 心靈成長
• 情緒管理

版權銷售25國　百萬暢銷書作者！
法國科學傢僧侶馬修‧李卡德沉潛40年的心靈體悟，
領你培養一生快樂的能力！

　　快樂與痛苦都不是真實存在，隻是人心在混亂執著中的感受。
　　改變詮釋世界的方式，讓內在的衝突與情緒暫時消失，
　　就能體會世界及自身的和諧，這就是真實的快樂。

　　從生物學博士轉為藏傳佛教喇嘛的馬修．李卡德(Matthieu Ricard)，26歲時遷居到印度喜馬拉雅山麓，開始跟隨西藏上師學習佛法、為達賴喇嘛翻譯。

　　李卡德潛心修行，融閤科學、哲學和佛學發展齣獨特智慧，體認齣真正的快樂並非來自外在環境，而是一種能力、是個人與生俱來都有的潛能，也是我們每個人都必須學習的生存態度。

　　繼《僧侶與哲學傢》、《僧侶與科學傢》之後，李卡德這本最新著作，是他近年來與許多腦神經科學傢和認知科學傢，以及佛教僧侶如達賴喇嘛等，一起對「心的轉化」進行大量研究的結果。他們以科學的方法研究禪修者多年修心後的效果，發現長年禪修者，會在腦部造成永久的變化，左前額葉外皮區的活動會明顯增加，帶來正麵情緒，例如喜悅和熱情。

　　每個生命都具有完美圓滿的潛能，就如同每粒芝麻都飽滿瞭油。當我們能夠順利轉化自己的念頭與情緒，也就能逐漸擺脫各種造成煩惱與痛苦的心理狀態，開啓心中綻放的潛力。

名人推薦

　　“心就像一個劇場，經曆著無數的情緒及概念。
　　我們很難改變世界，但瞭解造成痛苦及帶來快樂的根源、
　　清楚如何處理睏難情緒的方法，就能改變自己如何看待世界。
　　不論是順境逆境，每一剎那的經驗都是寶藏。”
　　「讀者在這本書裏，會看到一位非常特彆的人物。李卡德個人的感人故事，很精彩地傳達齣這個訊息：快樂來自於控製你的心智，而非控製你的環境。」─丹尼爾‧卡尼曼（Daniel Kahneman），諾貝爾經濟學奬得主

　　「李卡德巧妙結閤自己熟悉的科學、哲學和佛學智慧，提齣實用而富啓發性的洞見。他對快樂的見解，挑戰我們每天所談到的喜悅概念。此外，還告訴我們如何培養這種快樂的能力。」─丹尼爾‧高曼（Daniel Goleman），暢銷書《EQ》作者
 

好的，為您創作一本名為《心靈的航程：探尋內在平靜與智慧的旅途》的圖書簡介，內容詳實，力求自然流暢。 --- 心靈的航程：探尋內在平靜與智慧的旅途 踏上一段深入自我、重塑人生的深刻旅程。 在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，我們似乎擁有瞭一切，卻常常感到迷失、焦慮，內心深處渴望著一種持久的平靜與真正的滿足。我們追逐外界的成功與認可，卻忘記瞭幸福的源泉，其實深藏於我們自身的結構之中。 《心靈的航程》並非一本枯燥的哲學說教，也不是一套速成的“成功學”指南。它是一次精心策劃的探索之旅，帶領讀者穿越心靈的迷霧，直抵智慧的核心。本書以一種既富含深度又不失親和力的方式，整閤瞭古老的內省智慧與現代心理學的洞察，為所有渴望活齣更真實、更寜靜人生的個體，提供瞭一張詳盡的地圖和一套實用的工具箱。 本書結構與核心主題 本書共分為五大部分，層層遞進，引導讀者完成從“認知覺察”到“深度轉化”的完整過程： 第一部分：覺醒——認識你內在的導航係統 我們大多數人都在無意識的狀態下駕駛著自己的人生。本部分著重於培養“覺察力”，這是所有內心成長的基石。我們將深入探討“心智模式”的形成機製，揭示我們如何被過去的經驗、社會規範以及根深蒂固的信念所塑造。 心智的迷宮與清晰的視野： 探討“自動駕駛”模式如何消耗我們的能量，並介紹如何通過正念觀察，辨識那些限製我們潛能的內在敘事。 情緒的語言： 情緒並非敵人，而是信號。我們將學習傾聽憤怒、恐懼和悲傷背後的真正需求，將情緒的能量轉化為建設性的動力。 自我認同的流動性： 剖析我們對“我是誰”的執著，認識到身份是一個不斷演變的過程，從而放下不必要的包袱。 第二部分：穩定——構築內在的避風港 真正的平靜並非外界的寂靜，而是內在的穩定。本部分聚焦於如何在變動不居的環境中，錨定自己的內心世界，建立堅不可摧的心理韌性。 專注力的藝術： 現代生活的最大挑戰是注意力分散。本書提供瞭多種科學驗證的方法，幫助你重新掌控焦點，提高生活中的“在場感”，從而提升效率與體驗的深度。 接受的悖論： 學習如何“接納”那些我們無法立即改變的現實，而非消極的“放棄”。接受是通往改變的第一步，它釋放瞭與抗拒對抗的巨大心力。 壓力與恢復的平衡： 探討生理節奏與心理健康之間的緊密聯係，介紹如何通過呼吸、身體掃描等技術，迅速激活身體的內在修復機製，減少慢性壓力積纍。 第三部分：聯結——超越自我的關係畫布 幸福感極大地依賴於我們與他人的質量。本部分將視角從自我擴展到外部世界，探討如何建立更深刻、更真誠的人際聯結。 同理心的深度挖掘： 區分同情與同理心，學習如何真正站在他人的角度理解世界，從而化解衝突，滋養友誼與親密關係。 有效溝通的橋梁： 運用非暴力溝通的原則，學習如何清晰地錶達自己的需求，同時尊重他人的感受，構建開放、信任的對話空間。 給予的力量： 探索利他行為對施予者自身的積極反饋循環。真正的富足感來自於我們對世界貢獻的程度。 第四部分：意義——追尋更高層次的驅動力 人終將需要迴答“我為何而活”的問題。本部分引導讀者去發現那些賦予生命光彩的獨特價值與目標。 價值觀的燈塔： 協助讀者梳理並明確自己生命中最重要的核心價值觀，確保日常決策與長期願景保持一緻。 熱愛與天賦的交匯點： 探討如何將個人的天賦與服務世界的願望結閤起來，找到那個既讓你充滿激情又能為他人帶來價值的領域。 麵對無常與有限性： 深刻地探討生命有限的現實，正是這種有限性賦予瞭當下每一個選擇以重量和意義。 第五部分：整閤——將智慧融入日常的實踐 理論的價值在於實踐。本書的最後一部分，旨在幫助讀者將所學知識內化，形成持久的、自動化的生活習慣。 日常的微習慣養成： 介紹如何通過小而一緻的行動，逐步重塑神經通路，讓平靜與智慧成為默認設置。 失敗的再定義： 改變對“挫摺”的恐懼，將其視為進化過程中的必要數據反饋，而不是對自我價值的審判。 持續的探索精神： 強調心靈的成長是一場沒有終點的“航行”。本書提供瞭一套自我評估工具，幫助讀者在未來的不同人生階段，繼續調整和深化自己的內在實踐。 獻給誰？ 這本《心靈的航程》是寫給： 感到倦怠的專業人士： 渴望在事業成功的同時，維護內心的平衡與喜悅。 尋求深度聯結的個體： 希望改善人際關係，建立更有意義的親密互動。 對自我成長有強烈好奇心的人： 願意投入時間和精力，進行一次真正由內而外的自我探索。 所有不滿足於“差不多”生活狀態的人： 相信人生的潛力遠不止於日常的忙碌與紛擾。 翻開這本書，你將不再是生活的被動接受者，而是你內心世界的堅定船長。 這趟航程或許充滿挑戰，但終點，是你一直以來都在尋找的——一個清晰、寜靜、充滿力量的自我。

作者簡介

馬修‧李卡德（Matthieu Ricard）

　　生於1946年，巴黎巴斯特學院（Pasteur Institute）分子生物學博士。年輕時纔華洋溢，除瞭追隨諾貝爾醫學奬得主一起研究生物基因族譜，同時也專精於生態攝影、鳥類生態學、天文學、帆船和滑雪等。26歲時，李卡德覺得擁有各種藝術或科學纔華，並不能帶給他滿足，反而是像金恩博士或甘地那樣，能關懷、啓發、改變彆人的人，纔是他仰慕的。因此在1972年，他決定遠離法國，遷居到印度喜馬拉雅山麓，開始跟隨西藏上師學習佛法。

　　數年後，李卡德與作傢父親的思辯對話集《僧侶與哲學傢》齣版，在法國暢銷35萬冊，被翻譯為21國語言。李卡德的其他作品，包括《修練快樂心》、《雪之堡》、《頂果欽哲法王傳》及五本攝影集。現在定居於西藏、尼泊爾潛心研修，從事人道及教育工作。

譯者簡介

賴聲川

　　創意源源不絕的創作人。1954年生於美國華盛頓，美國加州柏剋萊大學戲劇博士，國立颱北藝術大學戲劇學院前院長，美國史丹佛大學客座教授及駐校藝術傢，現任錶演工作坊藝術總監。

　　29歲開始劇場創作，至今編導舞颱劇27部（包括轟動亞洲的七小時史詩《如夢之夢》、電影2部（包括享譽國際的《暗戀桃花源》）、電視影集300集（包括傢喻戶曉的《我們一傢都是人》），另有劇場導演作品22部（包括莫劄特歌劇三部）等。更重要的是，他是市場的創造者，先後開創颱灣舞颱劇市場、劇場影音市場（從《那一夜，我們說相聲》開始）、即興時事電視市場（《我們一傢都是人》）等。被全球媒體譽為「亞洲劇場導演之翹楚」，曾兩度榮獲颱灣「國傢文藝奬」。

　　除瞭是劇場創作人，也是位專業翻譯，曾譯《頂果欽哲法王傳》、《僧侶與哲學傢》等書。個人著作有《如夢之夢》、《賴聲川的創意學》、《寶島一村》（閤著）。

丁乃竺

　　颱灣大學哲學係畢業，美國加州柏剋萊大學教育行政碩士。多年來潛心修習佛法，並擔任藏傳佛教大師的翻譯。譯作有《無方浪遊》、《修行的第一堂課》、《無盡的療癒》、《大圓滿》、《達賴生死書》等。現任錶演工作坊行政總監。
 

譯者序      尋找快樂             賴聲川
推薦序　    快樂大師的快樂祕密 　丹尼爾．高曼
作者序      快樂的藝術
第一課      關於快樂
第二課      快樂是生命的目的嗎？
第三課      雙麵鏡　嚮內看，又嚮外看
第四課      假朋友
第五課      快樂是可能的嗎？
第六課      痛苦的鍊金術
第七課      我執的麵紗
第八課      當念頭成為自己最大敵人
第九課      情緒的河流
第十課      對治乾擾性的情緒
第十一課    欲望
第十二課    仇恨
第十三課    嫉妒
第十四課    躍嚮自由的一大步
第十五課    快樂社會學
第十六課    快樂，經研究證實
第十七課    快樂與利他主義
第十八課    快樂與謙虛
第十九課    樂觀主義、悲觀主義、天真
第二十課    黃金時間、纍贅時間、被浪費的時間
第二十一課  與時間的順流同在
第二十二課  快樂與道德
第二十三課  快樂麵對死亡
第二十四課  踏上心靈之路
 

譯者序

尋找快樂

　　二○○四年年初，在馬修的安排之下，我到瞭尼泊爾喜馬拉雅山中閉關寫我的《創意學》。在那幽靜的地方，麵對壯麗的喜馬拉雅山，我在一間小屋中寫作。二十公尺之外，馬修在另一間小屋中閉關修行。每天中午，我們坐在旁邊的草坪上，吃人傢送來裝在便當盒中的簡單素餐，聊天、看山。到瞭傍晚，因為馬修過午不食，我們一起坐在他小屋的屋簷下，喝一碗簡單的湯或茶，看遠山淡淡的如雲霧般消散，看腳下的山榖漸漸陰暗消失。那是黃金時間，我們坐著，沒有說話聊天的壓力，就是坐著。有時，坐到天已經黑很久，寒風也早已吹很久，纔覺得暗瞭、冷瞭，迴自己的屋吧。

　　馬修跟我說，那是他忙碌生活中最享受的時刻，他努力在一年中至少抽一、兩個月時間到那山上，在那屋簷下，坐著，坐著。

　　那次馬修跟我說，他寫的一本關於「快樂」的書在法國齣版瞭，引起很大的討論，甚至爭議。尤其是在厭惡「快樂」一詞，且認定人生目標是受苦的法國知識分子之間。他希望我和乃竺來幫他翻譯中文版，我欣然答應，並且熱切期待這份工作。

　　其實在這之前的幾年，馬修已經嚮我透露，他正參與一些重要的科學實驗，充當腦神經科學傢的白老鼠，讓科學傢測試他腦筋在禪定時的狀態。後來，我有機會認識到其中幾位科學傢，瞭解他們是用客觀實驗的方式尋找「快樂」的定義，並瞭解「快樂」這東西是否有可能透過訓練培養齣來？

　　後來實驗的成果，在美國舉行的一次大型腦神經科學會議中，被八百位腦神經科學傢共同認定：快樂是一種可以被訓練的技巧，而且這項技巧是可以學習的！不久之後，國際媒體開始大篇幅報導這些實驗結果。馬修跟我說，那次會議的結論可能是人類的某種轉捩點，因為世界對「快樂」將産生一種新看法，人類將有許多新的工具來麵對這愈來愈不快樂的世界。

　　如今，國際媒體已經半諷刺、半尊敬地宣稱馬修是「全世界最快樂的人」。諷刺正是因為本書中所提到的，現代文明對「快樂」本身已經沒有可靠的定義瞭；尊敬是因為馬修確實經過長期嚴格腦神經科學實驗後，纔認定他的快樂，有數據為證。

　　馬修在我生命中是重要的靈感來源。他的生活非常忙碌，為達賴喇嘛做翻譯、從事慈善募款及建設工程（他每年固定在四川、青海藏族區建造新的醫療診所、學校、修築橋梁，並親自指導工作），還要齣新書、開攝影展（他也是著名的攝影傢），並且參加宣傳活動、發錶會，還要參與科學實驗等。仔細想想，這麼多事情，沒有一件是為他自己，我也從來沒有看過他煩躁或不安。或許，這就是他快樂真正的祕訣。

　　翻譯工作於二○○七年上半年在加州完成。我和乃竺先討論書的內容，然後分工翻譯、再討論，最後由乃竺做總整理與編輯校對。當時我在史丹佛大學擔任客座教授，我和乃竺租瞭一間看海的房子，每天望著太平洋翻譯馬修的書，感到一種豐富與滿足，真是完全符閤馬修書中所定義的真正「快樂」。願這本珍貴的書，也能為您打開真實快樂的門！

賴聲川
（本文作者為知名戲劇傢、暢銷書《賴聲川的創意學》作者）

推薦序

快樂大師的快樂祕密

　　我第一次遇見馬修，是在尼泊爾加德滿都市雪謙寺後方的小房間裏，他正躬著背擠在電腦前。當時馬修正指導一群僧侶，努力地把經文打入電腦，這些傳統的經文都是用手刻在長方形的木塊上，然後再用刻好的木塊印在紙頁上，而現在這群僧侶正運用一種特殊設計的藏文字體，把經文一字一字輸入電腦中。

　　過去的經書，封麵封底是硬的，中間夾著手工製的厚厚黃色紙頁，現在這全要變成數位化的存檔，存入巴掌大的電子空間。數位化時代已進入寺廟，過去幾個世紀以來，所有的經典及法本，都是存放在西藏深山寺廟及閉關房中，而現在任何有電腦的人，都可以透過鍵盤直接進入這些經典。馬修正在為當代社會，保存這些古老智慧。

　　馬修是這份工作最完美的候選人。他接受現代社會所能提供的最佳教育，他是赫赫有名的巴斯特學院（Pasteur Institute）生物博士，主要的指導教授還是諾貝爾奬得主。然而，馬修齣傢已超過四分之一世紀，他在喜馬拉雅山上嚮這個時代最著名的開悟上師們學習。
不受外在影響的喜悅力

　　最近，我有機會與馬修一起在心智與生命學院（Mind and Life Institute）閤作，這個機構是專門邀請科學傢與佛教的學者們對話。這個尚在進行中的對話，已然有驚人的發現，這些發現顯示齣禪定能改變腦部，強化産生慈悲及幸福感的神經中心。

　　在這一方麵，馬修的談話具有無可匹配的權威。我見證瞭他與威斯康辛大學麥迪遜分校情緒神經科學實驗室（Laboratory for Affective Neuroscience）的理查．戴維森（Richard J.Davidson）教授的閤作。他們正試著為長年禪修者準備一係列的腦部測試，馬修既是主要的研討者，因為他要考慮哪種測驗最具效力及意義，同時也是第一位被測試的對象。

　　在第一個測試中，馬修躺在很吵的核磁共振造影機（MRI）中，診斷的影像機器運用巨大的核磁共振，在受試者的身上鏇轉著。核磁共振可以將一個人的腦部，或其他內部組織的影像準確呈現齣來，但對很多人而言是一種磨難，有些人被睏在這個怪獸般的機器會感到驚慌失措。馬修躺在核磁共振造影機三個多小時，這期間他按步驟做瞭幾種禪定，包括專注、觀想及慈悲的禪定。

　　在摺磨人的測試結束後，我們衝進房裏去看馬修的情況，對他剛纔所承受的壓力，我們心中都有些微的不安。然而，馬修微笑著從機器中起身，他的評語是：「這就像一次迷你的閉關。」對很多人而言，馬修的反應是很驚人的，這也說明瞭他的特殊心境：能夠以平常心，甚至喜悅的能力，來麵對生命中的上下起伏。而我也瞭解到馬修擁有全然的生命喜悅。
培養快樂的能力

　　心理學傢榮格（C. G. Jung）曾經描述「神祕智慧傳達者」（Gnostic intermediary）這個角色，是指某個人能深入自己心靈深處，並將他們的內在見地傳達給我們。馬修正扮演著這樣一個角色。

　　除瞭修養好，馬修總是帶著一份安靜的聰慧及敏捷的心。我見證到馬修在心智與生命學院的會議中，與達賴喇嘛及一群科學傢們，對科學主題的深度探索。馬修在言談中帶著流暢的纔智，輕易就把心靈及科學的語匯交織在一起。在這本書，他巧妙地結閤自己熟悉的科學、哲學和佛學智慧，提齣實用而富啓發性的洞見。他對快樂的見解，挑戰我們每天所談到的喜悅概念。他提齣具說服力的辯論，主張知足勝於享樂時光、利他主義優於自私。此外，馬修還告訴我們如何培養這種快樂的能力。

　　另一方麵，馬修沒有提齣速成的解決之道，因為他非常瞭解心意的訓練，需要時間及努力。他迴到整個機製的根本，也就是造成痛苦及帶來快樂的根源。對於心意是如何運作，馬修提供瞭清新的洞見，同時也告訴我們在處理睏難情緒時，應該採取什麼樣的方法。他提齣一個完善的路徑圖，引導我們切實修練真正的幸福。

　　我和妻子第一次遇見馬修後，又碰巧在加德滿都的機場與馬修共度好幾個小時，等待著無限延遲的班機。因著馬修的磁場，那等待的幾個小時，就像幾分鍾般飛躍過去。毫無疑問，馬修是我認識的人中最快樂的人之一，而快樂是會傳染的。願所有讀者同受感染，享受這書頁中的樂趣。

丹尼爾‧高曼
加州，門多齊諾，二○○五年十月
（本文作者為暢銷書《EQ》作者）
 

第一課　關於快樂

「每個人都想要快樂，但要得到快樂，我們首先需要瞭解快樂是什麼。」
──盧梭（Jean-Jacques Rousseau）

我的一位美國朋友，是個頗為成功的攝影編輯，有一次她告訴我，她和一群朋友剛考完大學畢業考，大傢正在討論未來的去嚮，當她說「我要快樂。」現場一陣尷尬的安靜，然後她的朋友說：「像妳這麼聰明的人，怎麼會隻想要快樂？」我的朋友說：「我並沒有說要如何得到快樂，有太多方法可以得到快樂，像是成傢、立業、生兒育女、冒險、助人及尋找內在祥和等。不論我做什麼，我要一個真正快樂的生命。」

關於快樂這個詞，「通常指涉某樣細微而不明確的事，是那些人類蓄意要模糊對待的辭匯。因此，每個人都可以用自己的方式來詮釋1。」法國哲學傢亨利．柏格鬆（Henri Bergson）如此寫著。

從實際的觀點來說，如果我們談的是一些無關緊要的感覺，那麼讓快樂的定義保持模糊倒還無妨。但事實不然，我們談的是一種存在的方式，這種存在的方式定義瞭我們每一剎那的生命品質。到底快樂是什麼？

社會學傢定義快樂，是「一個人對自己目前整體生命品質的正麵評價程度。換句話說，指一個人對自己生命喜愛的程度2。」然而，這個定義並沒有區分齣我們究竟是深深地滿意自己的生命，抑或隻是對外在條件的滿足？

對某些人來說，快樂隻是「一種剎那、暫時的印象，而它的強度及長度，則隨著那些能令這些印象生起的因素而改變3。」在本質上，這樣的快樂必然難以捉摸，並且依賴那些我們無法掌控的外在因素。另一方麵，對哲學傢羅伯．密斯哈黑（Robert Misrahi）而言，快樂是「對個人整體生存，或者對個人過去、現在及未來最燦爛輝煌的部分所散發的喜悅4。」也許，是一種更持久的狀態。根據安德列．康特斯龐維爾（André Comte-Sponville）的說法：「我們所說的快樂，意味著在那一刻中似乎可以立即得到喜悅5。」

评分☆☆☆☆☆

這本《快樂學：科學傢僧侶修練幸福的24堂課（修訂版）》的書名，一開始就讓我聯想到一些結閤身心靈成長的書籍，但「科學傢僧侶」這個詞又增添瞭一份特別的吸引力。在颱灣，我們常常接觸到各種心靈成長的課程或書籍，但有時候會覺得內容比較偏嚮哲學思辨，或者過於強調感性。這本書的「科學傢」身份，讓我覺得它可能會帶入一些更為客觀、有實證支持的觀點，讓幸福這件事情，不再隻是虛無飄渺的理想。而「僧侶」的修行，又代錶著一種深入內省、追求平靜的方法。我很好奇，作者是如何將科學的嚴謹與僧侶的智慧結閤，來教導讀者如何在生活中找到真正的快樂。是透過神經科學來解釋某些冥想的好處？還是用心理學的理論來剖析情緒的生成？「24堂課」的架構也讓我很期待，感覺就像是一份循序漸進的學習計畫，讓人在有係統的引導下，逐步提升自己的幸福感。

评分☆☆☆☆☆

這本《快樂學：科學傢僧侶修練幸福的24堂課（修訂版）》光是書名就讓人眼睛一亮，有種既理性又感性的奇妙組閤。科學傢和僧侶，這兩個看似平行卻又可能交集的身份，讓我對書中的內容充滿瞭想像。究竟科學傢是如何將佛法或僧侶的修行方式，用現代科學的語言去解釋，甚至加以實證的呢？我一直對心靈層麵的探索很有興趣，但有時候又會覺得一些宗教或靈修的說法比較抽象，不容易理解或應用。如果這本書能提供一個結閤實證科學的途徑，讓幸福這件事變得更具體、更有脈絡，那真的太好瞭。修訂版也讓我鬆瞭一口氣，錶示內容經過時間的考驗和讀者的反饋，應該更加成熟和完善。我很期待裡麵會不會提到一些關於大腦科學、心理學的研究，或者是透過科學方法驗證的冥想、正念練習。畢竟，身為一個在步調快速的社會中努力生活的颱灣人，找到讓自己真正快樂、平靜的方法，是許多人共同的渴望。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本《快樂學：科學傢僧侶修練幸福的24堂課（修訂版）》的書名時，腦中立刻浮現齣一個畫麵：一位穿著僧袍的科學傢，在實驗室裡一邊滴定試管，一邊沉思著人生的意義。這個奇特的組閤，讓人不禁好奇作者到底想傳達什麼樣的訊息。我個人對「科學」和「僧侶」這兩種截然不同的視角都頗感興趣。科學追求的是客觀、可驗證的真理，而僧侶則是在內心世界尋求智慧與解脫。如果這本書能將這兩者巧妙地融閤，用科學的嚴謹態度去解析僧侶的修行方法，或是從僧侶的智慧中提煉齣適用於現代生活的科學理論，那將會是一場心靈與理智的雙重饗宴。尤其「24堂課」這樣的編排，讓我覺得非常有係統性，彷彿可以一步步跟隨著作者的引導，踏上探索幸福的旅程。修訂版的標示也讓我放心，代錶作者持續精進，提供給讀者最完整的知識。

评分☆☆☆☆☆

「科學傢僧侶」這個組閤，聽起來就像是某種奇幻小說裡的角色，但把它放在一本講述「快樂學」的書名上，就顯得格外引人深思。《快樂學：科學傢僧侶修練幸福的24堂課（修訂版）》這本書，光聽名字就勾起瞭我的好奇心。在颱灣，大傢對於追求更好的生活品質、更高的幸福感都有很高的期待，而市麵上也有各式各樣的書籍和課程在探討這個主題。不過，這本書獨特的地方在於它融閤瞭「科學」和「僧侶」兩種看似不同，卻又可能互補的元素。科學傢代錶著嚴謹的邏輯和實證精神，而僧侶則代錶著內省、慈悲和對生命本質的探索。我很好奇，作者是如何將科學的實證精神，運用在闡釋僧侶的修行方法，或是從僧侶的智慧中，提煉齣符閤科學驗證的幸福指南。這本「修訂版」也讓我覺得作者是個持續學習、不斷進步的人，想提供給讀者更好的內容，這點讓我很欣賞，也更期待書中的實質內容。

评分☆☆☆☆☆

哇，這本書的名字聽起來就超吸引人！「快樂學」這個詞，讓我想起很多網路上的文章、課程，但加上「科學傢僧侶」這個組閤，整個就感覺很不一樣。科學傢代錶理性、實證，僧侶則代錶智慧、內省，他們一起修練幸福，感覺就像是把我們現代人常常覺得矛盾的兩端——科學的邏輯和心靈的慰藉——結閤在一起瞭。我很好奇，書裡到底會怎麼把這兩者融閤？是會用很多有趣的實驗來證明某種冥想的好處，還是會透過僧侶的視角，去拆解幸福的科學原理？我個人對於「24堂課」的設計也很有興趣，感覺這樣有係統、有步驟的學習方式，對於想要改變現狀、提升幸福感的人來說，會非常有幫助。而且是「修訂版」，代錶作者一定有根據讀者的迴饋做瞭很多更新和優化，這點讓我覺得作者很用心，也更期待內容的精煉程度。希望書裡真的能教我們一些實際可操作的方法，而不是空泛的道理。畢竟，幸福這件事，說起來容易，做起來難，能有一個結閤科學與心靈的指南，實在是太棒瞭！