佛教思想與現代詮釋 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

☆☆☆☆☆

下载链接在页面底部

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 复制链接

想要找书就要到灣灣書站

twbook.tinynews.org

立刻按 ctrl+D收藏本页

你会得到大惊喜!!

圖書描述

緣起是佛教一貫之法，亦是佛教在世間發展之規律。在漫長的二千五百多年的歷史中，佛教依此緣起法，與時俱進，產生了豐富多彩的文化形式和博大精深的哲學思想，契機教化不同時代和地區的人類大眾。本論文集從多重視域、多種研究方法，綜合探討佛教哲學思想、深入分析佛教文化與社會人生實踐之關係，不愧為當代佛教研究之力作。

著者信息

作者簡介

學愚

　　愛荷華大學哲學博士。曾任教美國格林內爾學院，現任香港中文大學文化及宗教研究系助理教授、人間佛教研究中心主任。多年來一直從事佛教歷史和思想方面的研究，包括上座部佛教、大乘佛教、人間佛教；著有Buddhism,War, and Nationalism: Chinese Buddhist Struggles against Japanese Invasion，《佛教、暴力、及民族主義》、《人間佛教：星雲大師如是說、如是行》、《中國佛教的社會主義改造》等專著；現任《人間佛教研究叢書》主編，《人間佛教研究期刊》主編。

圖書目錄

總序 I
主編的話 VI

上篇佛教思想與現代詮釋
佛教戒律的人本精神與實踐學愚 2
禪宗「革命」與佛教「復興」孫昌武 33
中國佛教遊學傳統的現代意義俞學明 50
法華經義與天台教觀的現代詮釋與實踐尤惠貞 72
詮釋學視域下的五重玄義蘇暢 111
《大智度論》菩薩道的文本建構與實踐趙文 131
南朝時期「涅槃懺」考探
—兼論清代省菴實賢「涅槃會」的影響趙威維 157
隋唐淨土宗對佛性論的繼承與發展
—兼論淨土宗現代轉型中應反思的幾個問題林嘯 179

下篇人間佛教研究
The Stone Sutras of The Diamond Sutra in Chinese Culture
Ven. Dr. Yongyou Shi 212
星雲大師人間佛教的教育理念與實踐釋依昱 249
大乘佛教慈善理念與人間佛教實踐譚潔 268
人間佛教的女性觀王富宜 288
佛教福田思想與社會慈善事業陶新宏 316
泰國城鎮僧與當代佛教慈善事業李毓賢 332
佛教居士組織參與災難救助的可行性芻議
—基於「金山義工」居士團體的分析徐明生 350

圖書序言

上篇

佛教思想與現代詮釋

佛教戒律的人本精神與實踐
學愚
香港中文大學文化及宗教研究系助理教授、人間佛教研究中心主任

一、前言

近一百年來，太虛大師等提倡的人生（或人間）佛教已由邊緣走向中心，成為當代中國佛教發展的主流和中國佛教研究的重點。無論在教界還是學界，人間佛教已成為民國以來中國佛教的代名詞。一些學者在研究人間佛教歷史及其人物思想的同時，亦開展了理論的探討。他們以三藏中的經和論為基礎，探究人間佛教思想源流。一般學者認為，太虛大師等提倡人間佛教，主要對治當時的鬼神和山林佛教，回歸佛陀本懷，展示大乘佛教入世思想。其實，這種說法並不全面。太虛大師一生「志在整頓僧伽制度、行在瑜伽菩薩戒本」。

重建僧團制度、建立現代律學、拯救僧團，才是太虛大師等提倡人間佛教的主要因素。人間佛教的提出，為太虛大師整頓僧團、復興中國佛教提供了理論和方法。民國初期，佛教戒律名存實亡，僧尼腐敗，僧團普遍受到社會歧視和政治迫害。出家人雖一如既往地授沙彌比丘等戒，但極少有人能夠如法守持。這種現象亦受到僧團中有識之士的強烈批評。弘一律師認為，南宋以來，僧種斷絕。中國再也沒有能夠授持沙彌戒比丘戒的人，亦無人能得沙彌與比丘戒。1 明代智旭不敢稱自己為比丘，而以沙彌菩薩自稱，同樣地，太虛大師亦說：「比丘不是佛未成，但願稱我為菩薩。」2 芝峰法師更是對當時的僧團痛心疾首，把其腐敗歸結於傳統叢林清規，從而認為：「偽清規一日存在，而佛教亦一日無改良之希望也。」3造成僧團衰落的原因很多，如出家人出家動機不純、僧才不濟，以及政治和社會迫害等。

但是，最為重要的原因即是明清以來僧團戒律的失落，或更為具體地說，就是戒律以人為本、契機創新精神的失落。這樣，戒律不再是輔助、督促修行的動力，而成為束縛其行為的障礙。在這樣的情況下，太虛大師等提倡人間佛教，致力恢復戒律人本精神，重新詮釋傳統戒律清規，整頓僧伽制度，建立新的戒學理論。本文首先簡要分析佛教的人間性格，然後重點探討戒律的人本精神和隨宜隨方的實踐特色；最後，結合星雲大師的律學理論，揭示佛光僧團發揚戒律人本精神、契機創立當代人間佛教清規的實踐。