尼采：思潮與大師經典漫畫 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　上帝死瞭嗎？傳統道德隻是「一種有用的錯誤」嗎？「權力意誌」會導緻大屠殺？科學知識的限製是什麼？人類進化是否已經完成，或者隻是剛開始而已？所有這些問題都是由尼采的哲學所肇始的。

　　對我們當前的時代而言，尼采的重要性是無與倫比的。他對於人類心理學、道德、宗教與權力的非凡洞察力，在今日看來相當具有遠見：存在主義、精神分析、符號學與後現代主義皆在其著作中被清楚地預示齣來。

　　本書反映齣這位偉大的十九世紀思想傢的多樣化與深度。它將尼采描述成一個敢於痛斥虛浮無益及有害信仰的批評傢——弗洛依德認為，這位哲學傢「比我所曾閱讀過的任何人都更能自我覺察」。

哲學巨人的足跡：從古希臘到現當代的思想漫遊 導讀： 本書帶你穿越曆史長河，探尋那些塑造瞭人類文明進程的偉大思想傢及其核心理念。我們將深入剖析從蘇格拉底的詰問精神到後現代主義的解構思潮，勾勒齣西方哲學思想波瀾壯闊的演變圖景。這不是枯燥的說教，而是一場思想的冒險，旨在激發讀者對終極問題的思考與好奇。 --- 第一部分：奠基之石——古希臘的理性曙光 一、從自然到理念：早期哲學的探索 人類對世界本源的追問從未停止。在愛奧尼亞的海岸綫上，泰勒斯、阿那剋西曼德等人首先嘗試用理性（Logos）而非神話來解釋宇宙的起源。他們試圖找到“萬物的本原”（Arche），水、氣、無限等概念的提齣，標誌著自然哲學的誕生。 隨後，赫拉剋利特與巴門尼德的對立統一，構建瞭關於“變動”與“永恒”的深刻辯證。赫拉剋利的“火”與“變”，強調瞭“成為”的過程；而巴門尼德則堅持“存在”的不可分割性和不變性。這種早期對本體論的爭論，為後世形而上學的探討埋下瞭伏筆。 二、雅典的輝煌：蘇格拉底、柏拉圖與亞裏士多德 雅典城邦的民主氛圍催生瞭哲學的黃金時代。 蘇格拉底（Socrates）以其著名的“助産術”（Maieutics）和“知識即美德”的信念，將哲學的焦點從自然轉嚮瞭人自身。他深入市井，通過不斷的發問和反駁，引導人們認識自身的無知，喚醒內在的道德自覺。他的殉道，確立瞭知識分子為真理獻身的典範。 柏拉圖（Plato）繼承並發揚瞭蘇格拉底的思想，構建瞭宏偉的“理念世界”。他認為我們感知的物質世界隻是不完美的摹本，真正的實在存在於永恒不變、完美的“理念”之中。洞穴的比喻生動地闡釋瞭這種“可見世界”與“可知世界”的區分，並提齣瞭“理想國”的政治構想，強調統治者必須是“哲學王”。 亞裏士多德（Aristotle），柏拉圖的學生，卻開闢瞭不同的道路。他強調對經驗世界的細緻觀察和歸納。他係統地整理瞭邏輯學（三段論），創立瞭形而上學，並提齣瞭“潛能與實現”（Potency and Act）的動態解釋框架。他的倫理學探討瞭“幸福”（Eudaimonia）是人生的終極目的，而實現幸福的關鍵在於遵循“中道”（Golden Mean）。 --- 第二部分：信仰與理性交織——中世紀的神學體係 中世紀哲學是古典理性與新興基督教信仰深度融閤的産物。 一、教父哲學：奧古斯丁的內在轉嚮 聖奧古斯丁（Augustine）是連接古典哲學與基督教神學的關鍵人物。他大量吸收瞭柏拉圖的理念論，將其轉化為上帝的永恒思想。他強調“內在的真理”和“意誌的作用”。在他的《懺悔錄》中，奧古斯丁首次對個體的主觀經驗進行瞭深刻的心理分析，探討瞭時間、記憶與罪的本質，為後來的主觀哲學開闢瞭道路。 二、經院哲學：托馬斯·阿奎那的綜閤 托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）緻力於調和亞裏士多德的經驗哲學與基督教教義。他係統地闡釋瞭“自然理性”與“神聖啓示”的關係，認為兩者互不矛盾，理性可以論證上帝存在的某些方麵（如“五路論”）。他的《神學大全》標誌著經院哲學的巔峰，試圖為信仰提供一個邏輯嚴密的知識體係。 --- 第三部分：理性迴歸與經驗的崛起——近代哲學的突破 文藝復興和科學革命的浪潮，促使哲學傢們將焦點從上帝轉嚮瞭人類的主體性。 一、大陸理性主義：笛卡爾的懷疑與發現 勒內·笛卡爾（René Descartes）是近代哲學之父。他以徹底的懷疑（Methodical Doubt）為起點，力求找到不可動搖的知識基石。最終，他找到瞭“我思故我在”（Cogito, ergo sum），確立瞭主體意識作為一切知識的齣發點。他係統闡述瞭心物二元論，將精神（思維實體）和物質（廣延實體）徹底分離，深刻影響瞭後續對意識和物質關係的探討。 斯賓諾莎試圖通過一元論來彌閤二元對立，將上帝和自然視為同一個實體（泛神論）；萊布尼茨則提齣瞭“單子論”，認為宇宙由無數有感知能力的“單子”構成，並提齣瞭“預定和諧”的概念。 二、英國經驗主義：知識來源於感官 與大陸理性主義相對，英國哲學傢們強調知識來源於感官經驗。 約翰·洛剋（John Locke）駁斥瞭天賦觀念，提齣心靈如同“白闆”（Tabula Rasa），所有知識都通過感覺和反思獲得。他區分瞭第一性質（客觀屬性）和第二性質（主觀感受）。 喬治·貝剋萊（George Berkeley）將經驗主義推嚮瞭極緻，提齣瞭著名的“存在即被感知”（Esse est percipi），否認瞭物質實體獨立存在，認為世界僅僅是心靈的觀念。 大衛·休謨（David Hume）則對因果律提齣瞭嚴峻的挑戰。他認為因果關係並非必然的邏輯聯係，而僅僅是基於習慣的心理聯想，這極大地動搖瞭傳統形而上學的確定性。 --- 第四部分：集大成者——康德的批判哲學 伊曼努爾·康德站在瞭理性主義與經驗主義的交叉口，試圖調和兩者的矛盾，完成哲學史上的“哥白尼式革命”。 康德認為，我們對世界的認知並非完全由經驗決定，也不是純粹先天的邏輯結構。他區分瞭現象界（Phenomena）和物自體（Noumena）。人類的認知能力擁有先天的“知性範疇”（Categories），這些範疇（如因果性、實體性）像是我們心靈的眼鏡，它們塑造瞭我們經驗世界的樣子。我們永遠隻能認識到現象，而無法觸及物自體。 在倫理學上，康德提齣瞭“絕對命令”（Categorical Imperative），強調道德行為的普遍性和無條件性。一個行為的準則，必須能夠被普遍化而不産生矛盾，以及永遠將人視為目的而非僅僅是手段。 --- 第五部分：十八、十九世紀的思想轉嚮 一、德國唯心主義的擴張 雅各布·費希特、謝林等人繼承康德的“主體性”轉嚮，將世界看作是“絕對精神”或“自我”的自我實現過程。 格奧爾格·威廉·弗裏德裏希·黑格爾（G.W.F. Hegel）構建瞭宏大的絕對精神體係。他認為曆史和思維是按照辯證法（正、反、閤）的邏輯螺鏇式上升的，最終達到自我意識的完全實現。他的曆史哲學充滿瞭目的性和必然性。 二、對現世痛苦的反思：叔本華與功利主義 在黑格爾的宏大體係之外，阿圖爾·叔本華（Arthur Schopenhauer）以東方哲學為鑒，提齣瞭“意誌”（Will）是世界的終極實在。這種盲目、永不滿足的“生存意誌”是痛苦的根源，他提倡通過藝術欣賞和禁欲來暫時擺脫意誌的奴役。 功利主義的代錶傑裏米·邊沁和約翰·斯圖爾特·密爾則將道德和立法建立在“最大多數人的最大幸福”的原則之上，強調行為後果的效用性。 --- 第六部分：現代哲學的多元化爆發 進入二十世紀，哲學對既有體係的懷疑和對人類境況的關注日益加深。 一、語言與邏輯的精確化 受到休謨和康德的啓發，分析哲學興起。以弗雷格、羅素和維特根斯坦為代錶的早期邏輯實證主義者，試圖通過分析語言和邏輯結構來解決或消除形而上學問題，追求科學語言的精確性。 二、現象學與存在主義的聚焦 埃德濛德·鬍塞爾（Edmund Husserl）的現象學主張“迴到事物本身”，通過“懸置”對外部世界的存在判斷，專注於描述意識經驗的結構。 現象學深刻影響瞭存在主義。馬丁·海德格爾（Martin Heidegger）在《存在與時間》中，聚焦於“此在”（Dasein）的生存境況，探討瞭“存在”的本義，強調瞭“嚮死而在”、焦慮和“本真性”。隨後，薩特、加繆等存在主義者高呼“存在先於本質”，強調個體的自由選擇和麵對荒謬世界的責任。 三、批判理論與後結構主義的解構 在法蘭剋福學派那裏，批判理論對啓濛理性及其在現代技術社會中的異化作用進行瞭深刻的反思與批判。 後結構主義思潮，如福柯對權力/知識結構的分析，德裏達對文本“邏各斯中心主義”的解構（Deconstruction），質疑瞭宏大敘事和普遍真理的可能性，預示著哲學進入瞭更加多元和分散的後現代階段。 --- 結語： 本書所呈現的哲學史，是人類思維不斷自我反思、自我超越的證明。從對星空的沉思，到對個體心靈的審視，哲學的價值不在於提供標準答案，而在於教會我們如何提齣更好的問題，並在不確定性中，保持清晰的思考。這趟旅程，纔剛剛開始。

作者簡介

Laurence Gane

　　曾在倫敦大學的大學學院（University College）及國王學院（King’s College）中研讀哲學。他是倫敦電影製作閤作商行（the London Film-Makers Co-Op）的創始會員之一。任教於倫敦皇傢藝術學院（Royal College of Art），住在史諾多尼亞（Snowdonia）。

繪者簡介

Kitty Chan

　　畢業於倫敦皇傢藝術學院，倫敦自由插畫傢。

校訂者簡介

陳懷恩

　　東海大學哲學博士，德國曼茲大學哲學研究所進修，國立颱中教育大學美術學係副教授。著有《尼采的藝術形上學》、《第七種孤獨──以尼采之名閱讀詩》，譯有《尼采與後現代主義》。

譯者簡介

蔡偉鼎

　　德國慕尼黑大學哲學博士，東海大學哲學係助理教授，研究領域為詮釋學、語言哲學、藝術哲學。翻譯本書時為颱大哲學研究所碩士。

评分☆☆☆☆☆

說實話，我對哲學傢的漫畫改編，一直抱持著一種既期待又怕受傷害的心情。一方麵，我希望它能讓艱澀的理論變得生動有趣，吸引更多對哲學感到好奇但又卻步的人；另一方麵，又擔心過於簡化或麯解瞭原著的精髓。尼采的思想，尤其是他的批判精神和對傳統價值的質疑，本身就充滿瞭張力與複雜性，要用漫畫這種形式來呈現，難度其實相當高。我記得以前看過一些關於哲學傢的傳記漫畫，有些確實做得不錯，讓人耳目一新；但也有一些，為瞭追求戲劇效果，反而失去瞭哲學應有的嚴謹與深度。所以，我對《尼采：思潮與大師經典漫畫》的看法，會比較偏嚮一個「觀察者」的角色。我會仔細審視它如何處理尼采的核心概念，例如「酒神精神」與「日神精神」的對比，是如何透過圖像來傳達的？他對於道德的批判，會不會被簡化成一種消極的叛逆？對於「上帝已死」的論述，又會以何種方式呈現，纔能在不失其衝擊性的同時，也引導讀者去思考其後果？我希望這本書能做得不隻是「好看」，更能「有意義」，讓讀者在欣賞漫畫的同時，也能對尼采的哲學思想產生更深刻的理解與啟發。

评分☆☆☆☆☆

哎唷，看到這本《尼采：思潮與大師經典漫畫》，我整個眼睛都亮起來瞭！想當初第一次接觸尼采，那是在大學的哲學入門課上，老師講到「超人」、「永恆輪迴」、「權力意誌」，聽得我頭昏腦漲，腦袋裡像在跑馬拉鬆，想跟上老師的思緒簡直是場硬仗。我記得那時候，我拿著厚重的哲學原著，一個字一個字地啃，邊讀邊做筆記，還得時不時上網查資料，纔能勉強理解個大概。那種感覺就像在迷宮裡打轉，雖然知道裡麵藏著寶藏，但找到齣口的路卻無比艱辛。很多時候，我都會想，要是當時有更淺顯易懂的方式來接觸這些思想就好瞭。所以，當我看到這本漫畫版，心裡真是湧起一股強烈的期待，想說這下子應該能把那些抽象的概念圖像化，讓理解的門檻降低不少吧？畢竟，圖文並茂的呈現方式，對我這種視覺型學習者來說，簡直是福音。我一直相信，偉大的思想，不應該隻被少數人壟斷，能夠透過更親民的方式傳達齣去，讓更多人有機會認識、思考，那纔是真正的價值所在。我對這本漫畫的期待，不隻是看個熱鬧，更是希望能藉此重新拾起對尼采思想的興趣，甚至可能發現當年沒領悟到的深層意涵。

评分☆☆☆☆☆

老實說，我對於「經典漫畫」這個標籤，有時候會有點擔憂。畢竟，有些「經典」在改編後，可能就變得四不像瞭。不過，對於尼采這樣一位思想傢，他的思想本身就充滿瞭戲劇張力，像是他對權威的挑戰，對傳統道德的解構，以及他那種詩意的語言，都很適閤用圖像化的方式來呈現。我記得我以前讀過一些關於尼采的傳記，裡麵描寫瞭他與華格納的關係，他與露·莎樂美的愛情糾葛，還有他晚年因為精神疾病而陷入的痛苦，這些情節如果用漫畫來描繪，一定會非常引人入勝。我希望這本《尼采：思潮與大師經典漫畫》不僅僅是停留在概念的講解，更能深入挖掘尼采作為一個「人」的生命歷程，將他的思想與他的生活經驗巧妙地結閤起來。我想看到的是，一個充滿激情、矛盾、纔華橫溢，同時也飽受煎熬的思想傢，他的形象如何在漫畫中鮮活起來。如果這本書能夠做到這一點，讓讀者在被漫畫吸引的同時，也能對尼采這個人產生情感上的連結，進而對他的思想產生興趣，那將是一次非常成功的改編。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，閱讀哲學，就像是在跟偉大的靈魂對話。而尼采，無疑是其中一個最令人激動、也最令人不安的對話者。他的思想，總是在挑戰我們既有的認知，迫使我們重新審視自己所處的世界。但說實話，要直接閱讀他的著作，對於很多非哲學背景的讀者來說，的確是一項艱钜的任務。所以我對於《尼采：思潮與大師經典漫畫》的齣現，感到非常欣慰。我希望這本漫畫能夠扮演一個「橋樑」的角色，將尼采那些晦澀難懂的哲學思想，用更易於理解和吸收的方式傳達給廣大的讀者。我期待它能夠以生動有趣的圖像，精煉的文字，將尼采的「超人」、「永恆輪迴」、「權力意誌」等核心概念，以一種全新的視角呈現齣來。同時，我也希望這本書能夠引導讀者去思考，為什麼尼采的思想在今天依然具有如此強大的生命力？他對現代社會的批判，是否依然切中要害？如果這本漫畫能夠激發讀者對哲學產生濃厚的興趣，甚至願意進一步去閱讀尼采的原著，那麼它就絕對是一本具有深遠意義的優秀讀物。

评分☆☆☆☆☆

我本身其實是對尼采的「生命哲學」特別感興趣。像是他對於「虛無主義」的論述，以及如何超越虛無，建立新的價值觀，這部分是我一直覺得很有共鳴的地方。我總覺得，在現代社會，我們常常會麵臨一種無所適從的狀態，價值觀的崩解，讓很多人感到迷失。尼采提齣的「愛命運」（amor fati）的概念，以及「成為你自己」，對我來說，就像是在黑暗中點燃的一盞燈，指引著一條可以自我超越的道路。因此，當我看到這本《尼采：思潮與大師經典漫畫》時，我第一個想到的就是，它會不會把這些比較「正麵」或「積極」的麵嚮，透過漫畫的圖像和敘事，更生動地呈現齣來？我希望它能描繪齣，一個思想傢如何麵對內心的掙紮，如何從絕望中尋找力量，如何透過不斷的反思與自我超越，活齣一個豐盛且有意義的人生。如果這本書能夠讓讀者感受到那種生命力的躍動，那種對生命的熱愛與肯定，那它就絕對是一本值得推薦的好書。我不太確定漫畫會如何處理那些比較抽象的概念，例如「權力意誌」，但如果能將其與對生命的熱情、對自我實現的渴望連結起來，我相信會更具感染力。