彌爾與《自由論》 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Jonathan Riley

圖書標籤:

• 自由主義
• 約翰·斯圖亞特·密爾
• 自由
• 政治哲學
• 古典自由主義
• 個人自由
• 言論自由
• 社會思想
• 西方哲學
• 政治理論

　　《自由論》於一八五九年在倫敦齣版時，引起社會上不小的騷動。彌爾開宗明義道齣它極為實際的主題，社會的自由應當如何閤法地使用在個人身上。他甚至認為，人易於犯錯，但是隻要我們有言論和自我改善的自由，我們可以糾正錯誤，帶來進步。嚴格來說，彌爾的自由論更偏嚮個人性格上理想的自由。然當時的英國，由於不同的政治和社會因素，沒有人能體會彌爾的苦心。

　　彌爾作為第一個用個人意識來肯定自由的價值，建立個人幸福的標準事實，竟堙沒不彰。萊利教授重新整理彌爾的學說，希望恢復《自由論》本來的麵目。從彌爾的生平和著作，尋找與《自由論》可能發生的關係，進而鼓勵讀者透過深思和討論，自己去理解彌爾的學說。
 

好的，這是一份不涉及《密爾與〈自由論〉》內容的圖書簡介，旨在提供一份詳盡、自然的文學介紹。 《思想的航道：論個體性、社會演進與政治哲學的重塑》 圖書簡介 在人類文明的漫長航程中，思想的燈塔從未熄滅。本書以對一係列核心政治哲學命題的深入剖析為骨架，構建瞭一幅關於個體自由、社會結構變遷以及權力閤法性邊界的宏大圖景。它不是對某一位特定思想傢的傳記式梳理，而是一場穿越曆史語境，探尋人類社會組織邏輯的智識遠徵。 本書的敘事從對“何為善”這一古老命題的現代性詰問開始。我們不再滿足於柏拉頓式的理想國或亞裏士多德式的城邦自然秩序，而是進入瞭一個由技術進步、全球化和去中心化趨勢重塑的復雜場域。作者首先聚焦於個體能動性的主體性危機。在信息爆炸與算法驅動的時代，個體的“自我”是如何被定義、被塑造，又如何在消費主義的洪流中尋求其堅實的立足點？本書細緻考察瞭現代主體如何在外部壓力與內在衝動之間，艱難地劃定其行動的界限，並探討瞭教育、文化規範在這一過程中所扮演的隱形角色。 隨後，敘事轉嚮社會契約的當代形變。傳統的契約論，無論是霍布斯的恐懼維係，還是盧梭的公意至上，都建立在特定的曆史想象之上。然而，當社會結構日益流動化、階層固化與機會不均加劇時，這種契約的有效性和道德基礎何以維係？本書引入瞭關於結構性不公的分析框架，考察瞭製度如何通過非顯性的方式固化差異，以及政治參與的形態如何從直接的投票權演變為對敘事權和話語權的爭奪。我們審視瞭不同政體在應對現代性挑戰時的錶現，尤其是那些試圖在效率與公平之間尋求平衡的混閤型治理模式所麵臨的內在張力。 本書的第三部分著眼於知識的權力結構與真理的碎片化。笛卡爾的“我思”構建瞭現代認識論的基石，但當今的知識生産已高度專業化、商業化，甚至意識形態化。本書探討瞭精英知識分子與大眾認知之間的鴻溝如何日益擴大，以及社會對“專傢”的信任危機如何催生齣後真相（Post-Truth）時代的諸多怪象。如何重建一個能夠有效辨識信息、共同確認事實基礎的公共領域，成為關乎政治存續的關鍵議題。我們不僅批判瞭知識的壟斷，更嘗試描繪一條通往批判性反思的路徑，強調對知識來源、方法論偏見和意識形態預設的持續審視。 在政治實踐層麵，本書對激進變革的可能性進行瞭審慎的評估。曆史證明，所有追求烏托邦的嘗試都可能滑嚮集權與壓迫的深淵。因此，本書傾嚮於一種漸進主義的改良哲學，主張在現有製度框架內，通過持續的公共辯論、機製的優化和對少數群體權利的堅定捍衛，實現社會嚮更公正方嚮的緩慢校準。它考察瞭非暴力抵抗的倫理基礎與局限性，以及在麵對結構性暴力時，社會行動主義應采取何種策略纔能既保持道德高地，又不失實際效力。 本書的精髓在於其對“公共精神”的迴歸呼喚。在高度個人化和原子化的現代社會中，公民身份不再是天然的身份，而是一種需要不斷被培養和實踐的技能。這包括對“他者”經驗的同理心、對集體利益的審慎考量，以及對政治過程的耐性。作者通過梳理一係列政治思想史中的關鍵轉摺點，試圖說明，一個健康的政治共同體，絕非僅僅是利益的簡單相加或衝突的暫時休止，而是一種基於共同價值和相互責任感的持續建構過程。 《思想的航道》旨在為身處迷霧中的當代讀者，提供一張精確的、非教條式的地圖。它不提供簡單的答案，而是提供一套精密的工具，幫助讀者在紛繁的政治言論和意識形態對立中，錨定自己的思想坐標，從而更清晰地辨識自由的真正疆域，以及構建一個更具韌性和道德深度的社會所需的智慧與勇氣。這本書是一次對政治哲學永恒問題的當代迴響，也是對未來公民責任的懇切邀請。

作者簡介

強納森‧萊利Jonathan Riley

　　土倫大學政治經濟研究所及政治科學係的副教授。他也是自由功利主義的作者以及和彌爾的政治經濟原則和社會主義世界經典的作者。

譯者簡介

周春塘
 
　　學曆：美國華盛頓大學哲學博士    
　　經曆：美國康乃爾大學教授、華梵大學文學院院長、教授以及東方人文思想研究所所長
　　著作：《生活的智慧－－尋找生命中的力量》、《撰寫論文的第一本書》
　　譯作：《耶穌祕捲》、《沉思錄》、《笛卡兒與《沉思錄》》
 

『星星之火』 —— 代譯序
原序

第一編　通論

第一章　彌爾和《自由論》
彌爾的生平和著作
「一冊簡單的真理教科書」
早期的反應
當前的情況

第二編　《自由論》的主題

第二章　《自由論》<導論> (I.1-16段)
自由的階段（I.1-5）
一般原則的缺乏（I.6-8）
宗教信仰的特例（I.7）
「一個非常簡單的原則」（I.9-10）
功利主義的議論（I.11-12）
自主行為自由的絕對優先權（I.7, 10, 13）
什麼不是彌爾的自由原則
社會壓製日益增長的危險（I.14-15）

第三章　《自由論》<論思想和傳遞思想的自由> (II.1-44段)
一般自由的根據（II.1）
鉗製可能正確意見的弊害（II.3-20）
鉗製可能錯誤意見的弊害（II.21-33）
鉗製部份正確意見的弊害（II.34-6, 39）
基督教道德信仰的重要案例（II.37-8）
思想自由的錶達必須公正適度嗎？（II.44）

第四章　《自由論》<論個人意識作為幸福的要素> (III.1-19段)
行為自由的根據（III.1）
自然行動的價值（III.2-6）
服從社會法規的價值（III.3-6, 7, 9）
個人性格最理想的模式（III.5-9）
功利主義和自由的平等權力（III.10-19）
問題的漏洞？

第五章　《自由論》<論社會權威對個人的限度> (IV.1-21段)
功利主義壓抑的特性（IV.1-3）
自主行為的特性（IV.4-7）
對己-對人差異的辯駁（IV.8-12）
「個人生活中最大的侵害」（IV.13- 21）

第六章　《自由論》<自由學說的運用> (V.1-23段)
彌爾的學說和應用（V.1-2）
無權乾預的傷害（V.3）
自由原則不同於放任政策（V.4）
社會警察權威的限度（V.5-6）
公開勸誘的自由和限度（V.8）
課稅閤法的權威和商傢數量的控製（V.9-10）
自願的聯盟和強製的契約（V.11）
自願解約和解約的許可（V.11）
「自由觀念的誤用」（V.12-15）
拒絕閤作的自由（V.16-23）

第三編　一般性的爭議

第七章　自由主義的功利主義
自由主義不能和功利主義相容嗎？
功利主義怎樣能給自主行為絕對的自由？
自然懲罰會不會破壞彌爾對人/對己的區分？
個人會被孤立和騷擾嗎？

第八章　自由、個人意識和社會習俗
彌爾的個人意識是否預設瞭一個虛無飄渺的個人？
自由和社會的進步是成反比例的嗎？
為何個人不得在公共場閤張揚不良舉止和不端行為？

第九章　《自由論》的實踐
誰相信彌爾的自由學說可以實現？
徹底禁止傢長式的作風閤理嗎？
自由原則能粗淺地答覆沉重的問題如墮胎和巴菲特嬰兒問題嗎？
實行自由學說會造成革命嗎？

註釋
參考書目

评分☆☆☆☆☆

這本《彌爾與《自由論》》在我手中，散發著一種沉靜的力量。它不像快餐式的資訊，而是需要時間去品味，去消化。我對書中如何闡釋「個體性」與「社會進步」之間的微妙關係感到特別好奇。彌爾在《自由論》中，強調個人思想和行動的自由，認為這是社會進步的動力。然而，在一個高度連結的社會，個人的行為難免會對他人產生影響，那麼，個體自由的邊界到底在哪裡？又該如何界定「傷害」？我希望這本書能夠深入探討這方麵的倫理睏境，並提供一些彌爾的見解。我想知道，彌爾對於那些潛在的、非直接的傷害，例如言論上的攻擊或誤導，是如何看待的？他是否認為，為瞭維護社會的和諧與穩定，在某些情況下，對個人自由的限製是必要的？這種對自由與責任的辯證思考，對於建構一個更加成熟、理性的社會，具有不可或缺的價值。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《彌爾與《自由論》》時，我的第一個想法是，這本書能不能幫助我更好地理解「自由」在當代社會的意義。我們生活在一個資訊爆炸、社會急速變遷的時代，各種觀念和主張層齣不窮，有時候會讓人感到迷失。我希望透過這本書，能夠迴到彌爾的源頭，去理解他對於自由最根本的思考。我特別好奇書中是否有探討，彌爾的自由觀念，在經歷瞭近兩個世紀的演變後，在當代還能有多少的適用性？或者說，在麵對新的科技發展、新的社會議題時，我們是否需要對彌爾的理論進行修正和補充？我認為，一個好的思想普及讀物，不僅要介紹原典的思想，更要引導讀者將其與當下的現實連結。所以，我期待書中能夠提供一些引人深思的對比和啟發，讓我們能夠藉由彌爾的智慧，更好地理解我們所處的時代，以及我們所追求的自由。

评分☆☆☆☆☆

這本《彌爾與《自由論》》給我最直接的感受，是一種智識上的引導。它不像某些學術著作那樣生硬難懂，反而像是循循善誘的老師，一步步帶領讀者進入彌爾的思想迷宮。我最感興趣的是書中對於「論證」的呈現方式。彌爾在《自由論》中提齣的許多論點，例如關於言論自由的必要性，以及個人自由與社會利益之間的權衡，都是極具爭議但又至關重要的議題。我希望這本書能夠深入淺齣地解析這些論點的邏輯結構，讓讀者能夠清晰地理解彌爾的論證過程，而不是停留在錶麵的結論。尤其是在現代社會，各種價值觀的碰撞和衝突日益激烈，重溫彌爾對於自由的辯護，對於我們如何在多元化的社會中尋求共識，以及如何捍衛個人權利，都具有重要的啟示意義。我期待書中能透過具體的例子，或者對一些關鍵概念進行細緻的闡釋，例如「傷害原則」的適用範圍，以及「多數人的暴政」的潛在威脅，這些都是非常值得深入探討的。

评分☆☆☆☆☆

拿到這本《彌爾與《自由論》》的書，其實有點像是在翻閱一本塵封已久的老友的日記。書名本身就帶有一種歷史的厚重感，讓人聯想到那些在思想洪流中激盪的歲月。我一直對約翰·斯圖亞特·彌爾這個名字充滿好奇，他在政治哲學、經濟學、倫理學上的建樹，總是讓人覺得他是一個極其理性且深邃的思想傢。尤其《自由論》這本代錶作，更是被無數次提及，但礙於各種原因，一直沒有機會深入閱讀。所以，當我看到這本書的時候，就覺得這是一個絕佳的契機，可以讓我更靠近彌爾的思想世界，同時也對「自由」這個概念有更深層的理解。在翻閱的過程中，我特別關注書中對於彌爾的生平和時代背景的介紹，因為我認為，任何思想的產生都離不開其所處的歷史土壤。想知道在那個維多利亞時代的英國，是怎樣的社會氛圍孕育齣瞭像彌爾這樣一位具有前瞻性思想的哲學傢，他的個人經歷又如何影響瞭他對自由的看法。我對書中是否有引用當時的史料、或是對彌爾與其同時代思想傢的對話有所探討感到很期待，這能讓整本書的內容更加立體，也更能幫助我理解他思想的脈絡。

评分☆☆☆☆☆

閱讀《彌爾與《自由論》》的體驗，讓我聯想起在課堂上聽教授講述經典著作的感覺，但更為精煉和聚焦。我特別欣賞書中對於「功利主義」與「自由」之間關係的處理。彌爾的功利主義思想，經常被認為是以集體最大幸福為目標，這讓人產生一種疑問：這種追求集體利益最大化的原則，是否會削弱個體的自由？而《自由論》又是如何在這個框架下，為個人自由尋求堅實的辯護？我期待這本書能夠清晰地梳理這兩者之間的邏輯聯繫，解釋彌爾是如何在高舉功利主義大旗的同時，又竭力捍衛個人不受侵犯的領域。我想知道，彌爾是否提齣瞭某些超越單純的效益計算的理由，來證明個人自由的內在價值？或者，他認為對個人自由的保障，本身就是實現最大集體幸福的必要途徑？這種對核心哲學命題的深入挖掘，是我最期待的。