中國佛學要義：以人物傳記為綫索 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書以人物的傳記方式，依哲學的進路，闡述中國佛學的重要人物的思想，讀者可依序閱讀，最後便能料理齣中國佛學的要義。在這些人物中，有努力尋訪經典的，有發揮義理、探求達緻終極目標的途徑的，有努力實踐佛教義理的，有宣揚佛教信仰的，有把佛教思想在政治、社會、道德上發揮它應有的影響力的。他們的貢獻不單在宗教上，更透過宗教，影響到中國文化的其他方麵。他們都是文化的創造者。

浩瀚星辰下的古老智慧：一部跨越時空的哲學史詩 書名： 《塵封的捲軸：西方神秘主義的隱秘圖景》 作者： [虛構作者名：亞曆山大·維特根] 齣版信息： [虛構齣版社：真理之門齣版社，初版：公元二零二四年鞦] --- 捲首語：帷幕的拉開 人類對終極真理的探求從未停歇。在理性的光芒尚未完全普照的漫長歲月中，有一條隱秘的河流，靜靜地流淌在文明的深處。它不為學院派所重，不為世俗所容，卻以其獨特的方式，塑造瞭西方精神世界的底層結構。 《塵封的捲軸：西方神秘主義的隱秘圖景》並非一部簡單的思想匯編，它是一次深入曆史迷宮的考古探險。本書旨在揭示，在柏拉圖的理念世界、亞裏士多德的邏輯推理以及後世基督教神學的宏大敘事背後，一股股強大的、非綫性的、注重內在經驗的思潮——即西方神秘主義——如何如潛流般滲透、影響，乃至重塑瞭西方文明的知識體係、藝術創作乃至科學探索的路徑。 本書將時間軸拉伸至古希臘的赫爾墨斯主義源頭，穿越中世紀煉金術士與卡巴拉學者的密室，抵達文藝復興時期魔法哲學的輝煌頂峰，最終觸及近代科學革命中那些被掩蓋的“秘密知識”的幽光。 第一部：源起與奠基——神諭與邏各斯的迴響（約公元前300年 – 公元400年） 本部分追溯神秘主義思想的胚芽，重點關注那些試圖在有限的塵世經驗與無限的宇宙秩序之間架設橋梁的早期嘗試。 第一章：亞曆山大港的熔爐：赫爾墨斯傳統的蘇醒 本書開篇即聚焦於托特神與希臘智慧的奇妙結閤。我們細緻考察瞭“赫爾墨斯·特裏斯墨吉斯圖斯”這一復雜象徵體的誕生，以及《赫爾墨斯文集》的初步形成。不同於純粹的哲學思辨，赫爾墨斯主義的核心在於“對應原理”（As Above, So Below），即微觀個體與宏觀宇宙的相互映射。我們詳細剖析瞭這一概念如何為後世的煉金術和占星學提供瞭本體論基礎。此處的探討，側重於其宇宙觀的內在一緻性，而非其後續教義的演變。 第二章：諾斯替主義的Gnosis：知識與救贖的衝突 諾斯替主義（Gnosticism）代錶瞭早期基督教世界中對救贖路徑的激進重構。本書將諾斯替派視為西方神秘主義的重要裏程碑，因為它首次將“Gnosis”（直接的、非中介的內在認知）置於信仰的核心。我們分析瞭對“德繆哥”（Demiurge，物質世界的創造者）的批判，以及對“光之火花”被囚禁於物質軀殼的悲劇性敘事。本章著重於其二元論世界觀如何挑戰瞭正統的綫性曆史觀。 第三章：新柏拉圖主義的上升：從“一”到萬物的流溢 普羅提諾及其追隨者對柏拉圖思想的再詮釋，為後世神秘主義提供瞭一套精緻的哲學架構。我們不將新柏拉圖主義視為純粹的哲學，而是將其視作一種“形而上的冥想實踐”。重點分析“流溢論”（Emanation）如何解釋瞭從超越性的“太一”（The One）嚮物質世界的降格過程，以及修行者如何通過神閤（Henosis）的途徑逆流而上，重返源頭。這種由上至下的宇宙結構圖，是理解中世紀神秘學地圖的關鍵。 第二部：中世紀的隱秘網絡——煉金術、卡巴拉與魔法哲學（約公元500年 – 1500年） 隨著古典世界的衰落，神秘主義知識並未消亡，而是轉入地下，在宗教與學術的夾縫中秘密傳承，並與新興的宗教思潮發生深刻的化學反應。 第四章：煉金術的“大業”：物質轉化與精神淨化 煉金術常被簡化為對黃金的追求，但本書深入挖掘其更深層的意義。我們考察瞭賈比爾（Jabir ibn Hayyan）的貢獻，以及中世紀拉丁煉金術文本中對Magnum Opus（大業）的描述。這裏的“轉化”不僅是鉛變金，更是靈魂從“黑相”（Nigredo，腐敗、認識自身的陰暗麵）到“白相”（Albedo，淨化）再到“紅相”（Rubedo，與神性結閤）的精神曆程。這是對人類心靈發展階段的早期隱喻模型。 第五章：卡巴拉的星圖：猶太神秘主義的文本宇宙 卡巴拉（Kabbalah）的齣現，標誌著神秘主義知識體係化、結構化的一個高峰。我們詳細闡述瞭生命之樹（Sephiroth）的十個維度，將其視為宇宙能量流動的十個接口，以及人類靈魂與神性之間復雜互動的圖譜。本章側重於卡巴拉如何通過字母（Hebrew Letters）的組閤和Gematria（數值解釋學）來解讀《妥拉》，揭示隱藏在世俗文本背後的密碼。 第六章：中世紀魔術的辯護：亞格裏帕與“隱藏的哲學” 本書考察瞭將煉金術、占星術和自然魔法融閤的“魔法哲學”的早期發展。重點分析瞭如彼得·德阿邦諾（Pietro d'Abano）等人的思想，他們試圖在自然界的“魔力”（Virtus）中尋找控製宇宙力量的途徑。這裏的“魔法”被界定為一種基於宇宙和諧原理的、對自然力量的精細操作，而非民間巫術。 第三部：文藝復興的覺醒與現代的暗流（約公元1500年 – 1800年） 文藝復興時期，對古典文本的重新發現激發瞭神秘主義的空前繁榮，它與新興的人文主義思想交織，為現代科學的誕生埋下瞭伏筆。 第七章：科爾內留斯·亞格裏帕的百科全書：三界魔法的集大成 亞格裏帕（Agrippa von Nettesheim）的《論隱秘哲學》（De Occulta Philosophia）是這一時期的集大成之作。本書詳述瞭他如何係統地構建瞭“三界”理論：自然界、星界（或稱天堂界）和超驗界。亞格裏帕的貢獻在於他提供瞭一個完整的、可操作的框架，將自然現象、天體運行和神聖意誌統一在一個可以被人類心智所理解的體係之內。 第八章：煉金術士的太陽：帕拉塞爾蘇斯與藥物之秘 帕拉塞爾蘇斯（Paracelsus）標誌著煉金術從單純的物質目標轉嚮瞭醫學應用。我們探究瞭他對“三原質”（Tria Prima：硫磺、鹽、汞）的化學哲學，以及他如何將人體視為一個小宇宙（Microcosm），緻力於通過化學方法（Iatrochemistry）調和人體的內在平衡。這是神秘主義對現代藥理學間接但深刻的影響。 第九章：伊壁魯斯與弗朗西斯·培根的陰影：科學中的神秘學殘餘 本書的最後一部分，轉嚮一個引人深思的議題：科學革命中“理性”的勝利是否完全排除瞭神秘主義的影響？我們審視瞭像約翰·迪（John Dee）這樣的人物，他們既是宮廷學者，也是卡巴拉和天使召喚的實踐者。同時，我們考察瞭像培根（Francis Bacon）這樣看似完全“現代”的哲學傢，其早期的知識構建中，對“新亞特蘭蒂斯”的構想所隱含的對“隱秘知識”的嚮往。這種對“未被發現的自然力量”的渴望，正是神秘主義精神在科學黎明時分的最後迴響。 --- 結語：永恒的追問 《塵封的捲軸》試圖錶明，西方文明的知識結構並非單由希臘邏輯和希伯來宗教構成，而是由三股力量——理性、信仰與直覺——共同編織而成。神秘主義是那條永不服輸的直覺之河，它提醒我們，被語言和邏輯捕捉的現實，或許隻是廣闊存在的一角。本書旨在提供一個清晰的地圖，引導讀者穿越這些塵封的捲軸，理解這股隱秘力量在塑造我們今日世界中所扮演的、常常被遺忘的角色。

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收到這本書，心中湧起一股難得的寧靜，彷彿手中捧著的是一本塵封已久的古籍，散發著歷史的餘溫。我一嚮不喜空洞的理論，對於佛法的理解，更偏愛那種源於生活、落腳於實踐的體悟。而「以人物傳記為線索」這個切入點，對我而言，恰恰是通往佛法真諦的一條極為親切的途徑。中國佛學的發展，從來不是一蹴可幾的抽象概念，而是由無數個鮮活的生命，在歷史的長河中，一次次地探索、實踐、乃至於奉獻所共同譜寫的壯麗詩篇。我非常好奇，作者將會帶我們走進怎樣的人物世界。是那位將佛教思想融入中國傳統哲學，開創性地提齣「三教閤一」的智者？還是那位在動盪的年代，依然堅守戒律，以悲心化解紛爭的僧侶？每一位在歷史留名的佛學大師，他們的人生，無疑都充滿瞭智慧的火花，也蘊含著麵對睏境的勇氣。他們如何將佛陀的教誨，轉化為自己生命的力量，又如何將這份力量傳遞給後世？這些都是我迫切想要瞭解的。我希望這本書能讓我看到，佛法並非遙不可及的理論，而是能夠真實地照亮生命，引導我們走過迷茫，尋求安寧的具體方法。透過這些人物的故事，我期盼能激發自己內心的善念，並在日常生活中，找到實踐佛法的落腳點。

评分☆☆☆☆☆

作為一個長期關注佛教文化發展的颱灣讀者，我一直認為，中國佛學的發展史，是一部充滿瞭智慧、勇氣與創新的史詩。然而，要從浩瀚的歷史長河中，提煉齣其「要義」，並非易事。傳統的佛學著作，往往側重於教理的闡釋，對於佛法如何在中國的土壤中落地生根，並與中國的文化、思想、社會產生深刻互動，則鮮有詳細的描寫。這本書「以人物傳記為線索」的寫作方式，對我而言，無疑是一個極具吸引力的選擇。我深信，任何偉大的思想，最終都需要透過實踐者來體現其價值。中國佛學的輝煌，也正是由一代又一代的賢哲們，用他們的生命、智慧與努力所鑄就的。我非常期待，這本書能夠為我揭示，那些塑造瞭中國佛學麵貌的關鍵人物。他們是如何在不同的時代背景下，麵對挑戰，傳承教義，並將佛法的精神融入中國的社會文化之中？我希望能夠讀到關於他們的生活點滴，他們的學思歷程，以及他們在麵對時代變遷時所做齣的抉擇。透過這些人物的生平故事，我期盼能夠更深入地理解中國佛學的發展脈絡，以及其獨特的精神內涵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的標題，著實吸引瞭我。身在颱灣，我們從小就深受中華文化與佛教思想的薰陶，對於中國佛學的歷史演變，總有一種天然的親切感。但要真正說清楚其「要義」，卻也並非易事。傳統的佛學著作，有時會顯得過於學術化、理論化，對於像我這樣，更希望能夠從一個宏觀的視角，瞭解佛學思想如何在中國落地生根，並與中國社會、文化產生互動的讀者來說，未免顯得有些門檻。而「以人物傳記為線索」的敘述方式，則提供瞭一個絕佳的切入點。我相信，任何偉大的思想，最終都需要透過實踐者來彰顯其價值。中國佛學的發展，也同樣如此。從早期從印度傳入中國，到後來不斷融閤、創新，最終形成瞭獨具中國特色的佛教體係，這其中必然經歷瞭無數的挑戰與演變。而這些演變，往往體現在那些偉大的僧侶、學者身上。他們的人生軌跡，他們所做的翻譯、弘法、著述，甚至是在歷史洪流中的抉擇，都無疑是理解中國佛學發展脈絡的關鍵。我特別期待，作者能夠透過對這些代錶性人物的深入剖析，為我們勾勒齣一幅清晰而生動的中國佛學發展圖景。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，颱灣的佛學研究可說是在華人世界中扮演著舉足輕重的角色，從早期的太虛大師，到後來的印順導師，以及當代許多學術巨擘，都為佛法的傳承與弘揚付齣瞭無數心血。我個人對中國佛學史一直有著濃厚的興趣，尤其喜歡從人物的生命軌跡中去理解佛法的發展脈絡，感覺這樣更貼近人性，也更能體會歷代祖師大德在麵對時代變遷、文化衝突時所展現的智慧與抉擇。聽聞這本書是以人物傳記為線索來梳理中國佛學的要義，我個人是既期待又好奇。中國佛學的發展歷程，可謂波瀾壯闊，從印度傳入、本土化、再到不同宗派的興盛與衰微，其中必然有無數動人的故事與深刻的思辨。透過人物的視角，或許能讓我們更清晰地看到，佛法是如何在中國這塊土地上生根發芽，開枝散葉，並與中國的文化、思想、社會產生怎樣的互動與影響。我很想知道，作者是如何選擇這些代錶性的人物，又是如何將他們的生平事蹟與中國佛學發展的關鍵節點巧妙地連結起來。例如，我們會不會讀到玄奘法師西行取經的艱辛，以及他歸來後在翻譯佛經、建立唯識宗等方麵所做的巨大貢獻？又或者，我們會不會瞭解到慧能大師為何能夠突破傳統，提齣「頓悟成佛」的法門，對禪宗的發展產生如此深遠的影響？這些人物的故事，不僅是學術上的研究，更是生命中的啟迪。我很期待這本書能為我帶來全新的視角，讓我對中國佛學有更深刻、更立體的認識。

评分☆☆☆☆☆

我一直覺得，學習佛法，最難得的是能透過真實的人物，感受其精神的傳承。很多時候，讀經典，雖然字字珠璣，卻少瞭點人味。而中國佛學的發展史，本身就充滿瞭戲劇性與生命力，它與中國的政治、社會、文化緊密相連，也塑造瞭無數偉大的人物。這本書的選題，正中我下懷。我好奇的是，作者會如何挑選這些「要義」的代錶人物？是那些開宗立祖的祖師，如般若思想的傳播者，或是禪宗、淨土宗的開創者？抑或是那些在特殊歷史時期，為佛法在中國的生存與發展做齣傑齣貢獻的賢哲？我希望書中能夠不僅僅是列舉他們的生平事蹟，更能深入挖掘他們的人生哲學，以及他們是如何將佛法的智慧融入個人的生命體驗，並在歷史的洪流中，留下自己的印記。例如，在中國傳統儒、釋、道三教的互動與融閤過程中，有哪些佛學人物扮演瞭關鍵角色？他們又是如何將外來的佛教思想，轉化為中國人易於接受的樣貌？這些都是我非常感興趣的。我期盼這本書能夠帶我進入一個鮮活的中國佛學世界，讓我能從人物的生命故事中，體會佛法的博大精深。