用正念擁抱恐懼 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Thich Nhat Hanh

圖書標籤:

• 正念
• 恐懼
• 焦慮
• 心理健康
• 自我成長
• 情緒管理
• 冥想
• 應對機製
• 心理學
• 幸福感

　　你老是擔憂著事情可能齣錯，你害怕說不對、做不好？
　　你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？
　　你老是擔憂著事情可能齣錯，你害怕說不對、做不好？
　　你怕失去這個那個，你怕再好的關係終將分離？
　　請記得，恐懼的情緒就隻是情緒，它來，停留一段時間，然後離去。
　　你可以好好覺察它，照顧它。

　　最慈悲的柔軟語，輕安自在的智慧
　　一行禪師寫給每一個不想擔心害怕的人

　　人們的擔心害怕，就像父母對子女的擔憂一般，連綿不絕。擔心他吃不飽、穿不暖，擔心他跟不上彆人又怕他壓力太大，捧在手心怕他依賴長不大，放瞭手又時時憂心他被帶壞或傷害。一輩子憂心忡忡，你纍瞭嗎？

　　轉化心中的恐懼種子

　　在佛教裏，我們說心識就像一塊田地，埋著各式各樣的種子，有慈、悲、喜、捨的種子；也有憤怒、恐懼、焦慮的種子；還有正念種子。把平安、喜悅和慈愛的種子帶到你的意識裏，讓它們形成能量，轉化你心中的恐懼種子。本書提供具體方法：釋放身心恐懼的八項正念修習、呼吸練習、放鬆禪、慈心禪。每刻都是一個機會，讓你與內在和好，重建平安和諧。

　　多一點平安，少一點害怕

　　每當恐懼、憤怒或妒忌這樣的強烈情緒生起時，我們要去照顧這些負麵能量，否則它們就會將我們摧毀。無須以一種能量去對抗另一種能量，我們唯一需要做的是去照顧它們，轉化它們。對待我們的苦惱、痛苦和恐懼，需要抱持一種非暴力的態度。

　　通過行禪、坐禪、呼吸、微笑和正念進食來接觸這顆正念種子，正念的能量就會不斷增長。而當我們需要正念能量時，隻需碰觸那顆種子，正念能量就會産生，我們就可以用它去擁抱內心的強烈情緒。如此成功地修習一次，當強烈情緒再次生起時，我們就會有多一點的平安，少一點的害怕。

　　覺知心中的恐懼，足以令人釋懷。瞭解恐懼從何而來，就能放下。無有畏懼，心便能輕安自在。

書籍簡介：《寂靜之河：探尋內心深處的平靜與力量》 一、 導言：都市叢林的迷失者 在高速運轉的現代社會中，我們似乎被無形的鞭子驅趕著嚮前，時間被切割成碎片，思緒被無數信息洪流裹挾。都市的霓虹燈光再也無法穿透內心深處的幽暗，我們像在迷霧中航行的船隻，失去瞭明確的航嚮，取而代之的是一種持續的、低沉的焦慮感。這不是簡單的壓力，而是一種存在性的迷失——對“我是誰”的疑問，對“我該往何處去”的茫然。 《寂靜之河：探尋內心深處的平靜與力量》正是在這樣的背景下，為你提供瞭一張通往內心深處的地圖。它並非是一本快速解決問題的“心靈雞湯”，而是一部深入探索人類心智結構、情感運作機製，並提供一套基於深度觀察和實踐的生存哲學的著作。本書旨在引導讀者放慢腳步，重新校準內在的羅盤，找迴被日常瑣事掩蓋住的、那股恒久而強大的生命內在力量。 二、 心智的迷宮：覺察與非評判的藝術 本書的首要目標，是揭示我們心智運作的內在機製。我們常常誤以為自己的思維就是“自己”，被突如其來的念頭和強烈的情緒所控製。作者以精準的筆觸，將心智比喻成一座復雜的迷宮，裏麵充斥著自動駕駛的舊有腳本、過去經驗投射的陰影，以及對未來不切實際的投射。 自動駕駛模式的剖析： 書中詳盡分析瞭“自動反應模式”是如何在不知不覺中主導我們的決策和感受。從早上醒來的第一秒鍾，到睡前的最後一次刷手機，我們的大部分時間可能都處於一種無需思考的機械狀態。這種模式雖然提高瞭生存效率，卻扼殺瞭深度體驗和真正選擇的能力。 思想的“去客體化”： 核心章節之一探討瞭如何將“想法”從“事實”中分離齣來。許多人被睏在自己創造的思維牢籠裏，無法區分“我有一個想法”和“這是世界的真相”。本書提供瞭一係列溫和但堅定的練習，教導讀者如何後退一步，成為自己思想的觀察者，而非沉溺其中的受害者。我們學習的不是停止思考，而是改變我們與思想的關係——允許它們來去，而不必與之糾纏。 接納的悖論： 本書清晰界定瞭“接納”與“放棄/認命”之間的巨大差異。接納並非是對現狀的軟弱退讓，而是看清事物本相後，所爆發齣的最強大的行動力之源泉。隻有真正接納“此刻就是如此”的狀態，我們纔能準確地評估局勢，並采取最有效、最符閤長期目標的行動。 三、 情感的煉金術：將流動轉化為能量 人類的情感光譜極其豐富，但現代文化常常教導我們要壓抑或驅逐“負麵”情緒。這種壓抑如同堵塞河流，最終會導緻洪水泛濫。本書將情感視為一種攜帶重要信息的信號係統，是身體與環境、內在需求與外在世界的橋梁。 情緒的地圖繪製： 《寂靜之河》提供瞭一套精細的情緒分類和識彆係統，幫助讀者超越“好”與“壞”的二元對立。它引導讀者探索每一種強烈感受（如挫敗、嫉妒、無聊）背後隱藏的未被滿足的深層需求。例如，看似無端的憤怒可能指嚮對界限被侵犯的渴望，而持續的疲憊可能暗示著價值體係的錯位。 深層呼吸與身體智慧： 探討瞭身體在情感處理中的核心作用。通過對呼吸深度的細微調整和對身體感知的專注，讀者可以學會如何安全地容納那些曾經令人望而卻步的強烈情緒能量，而不是急於逃離或麻痹它們。這些練習旨在將情緒的“衝擊力”轉化為“信息流”，從而實現真正的情感轉化。 脆弱性的力量： 在一個崇尚堅硬外殼的社會中，本書勇敢地倡導“脆弱性”是連接和真實性的入口。它不是教你如何變得“無堅不摧”，而是教你如何在需要時，恰當地展現你的真實狀態，這種力量遠比僞裝的強大更具穿透力和持久性。 四、 行動的深度：從冥想到創造的連接 平靜並非意味著停止一切活動，而是確保我們的行動源自於清晰的意圖，而非盲目的反應。本書的後半部分，重點在於如何將內在的覺察轉化為外在生活的高效、有意義的創造力。 專注力的重建： 在多任務處理成為常態的時代，本書重新聚焦於“單任務的深度”。它介紹瞭如何通過結構化的時間管理和環境優化，將注意力資源集中於最有價值的活動上，從而提升産齣質量，減少“瞎忙”帶來的消耗感。 人際關係的清晰度： 當我們清晰地瞭解自己的邊界和需求時，與他人的互動也自然變得更加真誠和高效。書中提供瞭“非暴力溝通”基礎框架的深度實踐，強調在交流中，首先要命名自己的感受和需求，而不是指責對方的行為。這使得衝突成為溝通和成長的機會，而非破壞關係的主因。 培養“慢”的藝術： 真正的效率並非來自於速度，而是來自於洞察力。本書倡導在關鍵決策前，主動引入“停頓時間”（Pause）。這種刻意製造的空白，允許更深層的直覺浮現，幫助我們做齣符閤長期願景而非短期刺激的“智慧選擇”。 五、 結語：成為自己的河流 《寂靜之河》最終引領我們認識到，平靜並非一個需要終生追逐的目標，而是我們本質的屬性。它像一條深埋地下的河流，無論地錶如何乾涸或喧囂，它始終在流動、在滋養。這本書提供的是一套方法論，幫助你清理河道上的淤泥和障礙，讓那份與生俱來的寜靜與內在力量，重新成為你生命的主導之聲。它邀請你，從今天開始，以全然的覺知和堅定的自我接納，去書寫你生命中更廣闊、更真實的一頁。

作者簡介

一行禪師 Thich Nhat Hanh

　　一九二六年齣生於越南中部，十六歲在慈孝寺披剃齣傢，為臨濟宗第四十二代傳人，隨後赴美研究並教學。一九六○年代越戰期間，禪師秉持「佛教必須入世」的信念，以堅實的修行為基礎，以具足的定力、慈悲與智慧濟世在戰火下煎熬的眾生，戰爭結束代錶參加巴黎和談，之後一直留在西方弘法，並定期到世界各地帶領禪修活動。

　　一九六七年美國黑人民權領袖小馬丁．路德．金恩提名他角逐諾貝爾和平奬。

　　一九八二年他在法國南部建立瞭「梅村」（Village Des Pruniers）禪修道場，並赴世界各地弘法。

　　一九九五年曾到颱灣弘法並主持禪七法會。

　　當今國際社會中最具宗教影響力的僧人之一，以禪師、詩人、人道主義者聞名於世。

　　二○一一年再次受邀來颱進行寶島諦聽之旅，包括在花博戶外會場的「百人花博自在行禪」。

　　一行禪師通曉越、英、法及中文，除瞭佛學論述，著有詩集、小說、戲劇、傳記等，迄今有上百本著作，颱灣齣版品：《生生基督世世佛》、《步步安樂行》、《橘子禪》、《與生命相約》、《你可以不生氣》、《你可以不怕死》、《正念的奇蹟》、《觀照的奇蹟》、《見佛殺佛》、《你可以，愛》、《祈禱的力量》、《一心走路》、《生命真正的力量》、《建設淨土》、《一行禪師說佛陀故事》係列、《會心》、《自在》等二十多部。

　　相關著作
　　《用正念擁抱恐懼（首刷限量書衣版）》

譯者簡介

士嚴

　　香港中文大學翻譯係畢業。二○○八年依一行禪師在法國梅村齣傢，之後一直為禪師翻譯其開示和著作。

前言：無懼

1. 許久以前
‧修習：與內在小孩對話

2. 原始恐懼
‧不要害怕過去 ‧計畫未來，無有恐懼

3. 與過去和好
‧修習：接納祖先

4. 釋放對未來的恐懼――五憶念
‧我會衰老，我無法避免衰老 ‧我會生病，我無法避免生病
‧我會死亡，我無法避免死亡 ‧我所珍愛的一切、我所愛的人都會改變。我無法避免要捨棄這一切 ‧我所繼承的，是自己身語意行為的結果。我的行為，就是我的延續 ‧以正念擁抱恐懼的種子

5. 無來無去
‧此刻再沒有恐懼 ‧藏在田裏的寶物 ‧此時此地
‧實相的兩個麵嚮 ‧不生不滅的本性 ‧無來無去 ‧無常
‧欣賞我們之所在 ‧尋找堅實的基礎 ‧修習：迴到當下，體驗呼吸

6. 送給你的禮物――無畏
‧毒素 ‧相即的本質 ‧給孤獨長者的事跡

7. 正念的力量
‧培養正念能量 ‧把正念帶在身邊

8. 學習止
‧禪悅為食 ‧身心一體

9. 風暴中的平靜
‧恐懼到訪 ‧腹式呼吸 ‧安全度過風暴 ‧情緒就隻是情緒

10. 轉化周遭的恐懼
‧對恐怖主義的恐懼 ‧慈悲起革命 ‧恐怖主義的種子
‧慈悲傾聽 ‧心是橋樑 ‧重建溝通

11. 雲上的藍天
‧團體好比我們的身體 ‧溝通帶來安全

12. 轉化恐懼為愛：四句真言
‧真言：我為你而在 ‧真言：覺知愛人的存在 ‧真言：止息痛苦
‧真言：請求幫助 ‧從自己開始

13. 恐懼的另一麵
‧諦聽和愛語 ‧與僧團一起行走 ‧集體正念能量
‧佛陀的僧團 ‧建設僧團

14. 轉化恐懼的修習
‧釋放身心恐懼的八項正念修習 ‧八個呼吸練習：轉化心中恐懼之源
‧放鬆禪：轉化恐懼和壓力 ‧慈心禪：讓我們遠離恐懼
‧五項正念修習 ‧五種覺察

前言

無懼

　　人生充滿美好的時刻，也充滿睏難的時刻。許多人盡管生活幸福美滿，但喜樂的背後卻隱藏著恐懼。我們害怕有一天幸福會消逝、想要的得不到、所愛的會失去，又或者害怕會不安全。通常我們最大的恐懼，就是知道終有一天我們的身體會停止運作。因此，即使生命中有很多讓我們幸福的條件，我們卻沒有全然的喜樂。

　　我們以為，想要得到幸福，就要推開或漠視心中的恐懼。因此，每當想起那些讓我們害怕的東西，我們就會不安，就想要把恐懼推開。「噢！不，我不要想起這些。」試圖漠視恐懼，但恐懼依舊在我們心裏。

　　要止息心中的恐懼，達到真正的快樂，唯一的方法就是覺察恐懼並深觀恐懼的根源。不用逃避恐懼，而是要覺察它，深刻清晰地觀察它。

　　我們害怕周邊那些無法掌控的事物，也擔憂有一天會生病、衰老，或者失去最珍愛的東西。我們想緊緊抓住自己的心愛之物――地位、財産或者愛人。然而，抓住這些東西並不能息滅內心的恐懼。終有一天我們隻能放下，我們無法把這些東西帶走。

　　我們可能會想，如果不去關注恐懼，恐懼就會離開。但如果我們將擔憂和焦慮埋藏在心裏，它們會繼續影響我們，令我們的憂傷不斷加深。人們都害怕無能為力的感覺，但其實我們都有深入觀察並看清恐懼的能力。隻有如此，我們纔能免於被恐懼操控，纔能有能力去轉化它。正念修習，是讓我們全然活在當下的一種修習方法。正念賦予我們直麵恐懼的勇氣，使我們不再為恐懼所拉扯。修習正念，就是讓我們去深入地觀察，去接觸萬物相即的本性，去覺察我們從未失去過什麼。

　　越南戰爭時，有一天，我在越南一個空置的空軍機場裏等飛機。我要去越南北部瞭解那兒的水災情況，並參與救援工作。當時的災情已經非常危急，所以我隻能乘坐軍用飛機去那裏，而這種飛機通常是用來運輸毛毯或衣物這類物品的。我獨自坐在機場裏等待下一班飛機，這時一位美國軍官走過來，他也在等他的飛機。那是戰爭時期，隻有我們兩個人在飛機場。我看瞭看他，一位年青的美國軍官。突然間，我心中充滿瞭對他的憐憫。為什麼他要來這裏殺人，又或者要被彆人殺死呢？齣於悲憫和同情，我對他說：「你一定非常害怕越共吧。」越共就是越南的共産黨遊擊隊。很不幸，我的話太不善巧瞭，竟然澆灌瞭他心中恐懼的種子。他立即用手按著槍質問我：「你是越共？」

　　美國軍人來到越南前都接受過訓練，他們相信所有越南人都有可能是越共，恐懼盤踞在每一個士兵的心裏。不論是小孩還是僧人，人人都可能是遊擊隊。這種訓練讓他們變得草木皆兵，覺得到處都是敵人。我本想對他錶達憐憫，但他一聽到越共這兩個字就被恐懼淹沒瞭，手就開始去拔槍。

　　我知道自己必須保持平靜。於是我修習深呼吸，然後對他說：「不，我不是。我在等去峴港的飛機，去瞭解那兒水災的情況，看看有什麼可以幫忙的。」我的心中充滿瞭對他的憐憫，透過我的聲音也流露瞭齣來。我們開始談話，我嚮他錶明我的態度，就我看來，這場戰爭造成瞭太多的受害者，不僅越南人，也有美國人。他平靜瞭下來，我們又繼續交談。我安全瞭，因為我保持瞭足夠的平靜清醒。如果當時我因為恐懼而顯得戰戰兢兢，那麼他也可能齣於恐懼而殺死我。因此，不要以為危險隻會來自於外部，它可能是由心而生的。如果我們缺乏覺察，沒有深入看清恐懼，就有可能給自己帶來危險和意外。

　　人人都經曆過恐懼，但如果我們能夠深觀恐懼，就能脫離恐懼的操縱，從而感受到喜樂。恐懼令我們時時刻刻想著過去，擔憂未來。如果我們可以坦承心中的恐懼，就會認識到，在這一刻我們是安全的。今天，此時此刻，我們仍活著，有著強壯健康的身體，雙眼看得見美麗的天空，雙耳聽得到愛人的聲音。

　　要想看清楚恐懼，第一步是不帶任何判斷地覺察它。溫柔地覺知心中的恐懼，已足以令你釋懷。當恐懼平靜下來，我們輕輕地擁抱它，深觀它的根源。要瞭解焦慮和恐懼從何而來，然後我們纔能放下。心中的恐懼，究竟是來自現時的處境，還是來自於往昔？是我們小時候經曆過的恐懼還一直藏在心裏嗎？我們修習麵對心中一切的恐懼，同時亦覺知我們仍活著，還有許多東西值得我們去珍惜和享受。不再忙著壓抑和控製恐懼，我們纔能享受陽光、空氣和霧水。深觀恐懼，看清楚它，你將能真正地活齣生命。

　　人們最大的恐懼，莫過於害怕死後會化為烏有。要想實實在在地從恐懼中解脫，就必須如實觀照，看到我們不生不滅的本性。我們必須擺脫某些意念的束縛，即我們就是這個身體，而這個身體將會死去。要理解我們並不隻是這個身體，我們並非無所從來，亦非無所從去，如此，心中的恐懼自然就能止息。

　　佛陀齣生在人間，他知道什麼是恐懼，但因為他每天修習正念，深觀恐懼，所以遇到未知的事情也能安然麵對。曾經有這樣的一件事，一天佛陀在林中漫步，碰到瞭央掘摩羅，一個惡名昭彰的連環殺人凶手。央掘摩羅叫佛陀停下，但佛陀依然安詳地慢慢走路。央掘摩羅追上佛陀，責問他為什麼不停下來。佛陀迴答道：「央掘摩羅，許久以前我已停下，仍未停下的是你。」佛陀繼續解釋說：「我已停下，我不會做令眾生痛苦的任何事情。眾生都希望生而害怕死。我們要培養慈悲心，保護眾生的生命。」央掘摩羅非常震驚，他請佛陀繼續解釋。當他和佛陀的談話結束時，央掘摩羅便發誓從此不再作惡，並決定齣傢為僧。

　　為何佛陀能麵對殺人犯而保持如此的祥和平靜呢？這可能是個極端的例子，但事實上我們每個人每天都在以某種方式麵對恐懼。在日常生活中修習正念，對我們有莫大的幫助。從修習呼吸、覺知呼吸開始，我們會有能力麵對一切。

　　無畏無懼不僅是可能的，而且是最終的喜樂。無所畏懼，你就自由瞭。如果有一天我在飛機上，飛行員突然宣布說飛機即將墜毀，這時候我會修習正念呼吸。聽到任何壞消息，我希望你也能這樣做。但是，不要等到危急時纔開始修習正念的生活和心中苦痛的轉化。沒有人能給予你無畏。即便是佛陀坐在你身邊也無法做到，你必須要自己修行，親自證悟。如果你養成瞭正念生活的習慣，遇到睏難時，你會懂得如何處理。

评分☆☆☆☆☆

這本書的名字叫做《用正念擁抱恐懼》，光聽書名就讓人覺得很有力量，很想知道到底該怎麼做。 最近生活壓力好大，工作上遇到瓶頸，人際關係也有些摩擦，常常晚上睡不著，腦子裏像放電影一樣，一遍又一遍地重復那些讓人焦慮的事情。我常常覺得，恐懼好像是一團纏繞在我心口的綫，越想掙脫，反而纏得越緊。我試過很多方法，像是寫日記、冥想、運動，有時候會有用，但很多時候，那種無助和不安的感覺還是會趁虛而入。我一直在尋找一個更有效、更根本的方法來處理這些情緒，所以當我在書店看到《用正念擁抱恐懼》這本書的時候，眼睛立刻亮瞭。書名中的“擁抱”兩個字，就有一種接納和溫柔的感覺，讓我覺得，或許這本書能提供一個不一樣的視角，不是對抗恐懼，而是以一種更平和的方式與之共處。我迫不及待地想翻開這本書，看看它裏麵到底藏著什麼神奇的秘訣，能不能幫助我擺脫這種長久以來睏擾我的情緒漩渦。我希望它能給我一些實用的技巧，讓我能夠更從容地麵對生活中的各種挑戰，而不是被恐懼所吞噬。

评分☆☆☆☆☆

最近在思考人生的意義，覺得很多事情都不是非黑即白的。 我發現，很多時候，我們對事物的看法，很大程度上決定瞭我們的感受。比如，一件我們覺得是“麻煩”的事情，換一個角度看，可能就是一次“成長的機會”。同樣，那些讓我們感到“恐懼”的情緒，也許並非全然是負麵的，它們可能隱藏著一些我們尚未發現的真相，或者提醒著我們內心深處的某些需求。《用正念擁抱恐懼》這個書名，就給我一種這樣的感覺。它沒有直接說要“戰勝”恐懼，而是“擁抱”它，這讓我覺得，這本書可能提供的是一種更成熟、更全麵的視角來理解和處理我們的負麵情緒。我很好奇，作者會如何通過“正念”這個方式，來引導讀者去探索恐懼背後的原因，去理解它，甚至從中獲得力量。我希望這本書能夠幫助我，用一種更平和、更具洞察力的方式來麵對生活中的不確定性和挑戰，不再讓恐懼成為我的限製，而是讓它成為我認識自己、完善自己的一麵鏡子。我期待能從這本書中，找到一種能夠讓我內心更加平靜、更加有韌性的人生智慧。

评分☆☆☆☆☆

最近常在網上看到關於正念療法的討論，感覺好像是一個很熱門的心理學概念。 我一直覺得，我們現代人生活節奏太快，每天都在追趕時間，好像很少有機會靜下來好好感受自己的內心。手機信息轟炸，工作壓力山大，常常感覺自己像一顆陀螺，不停地轉動，卻不知道自己在轉些什麼。這種狀態下，負麵情緒很容易滋生，比如焦慮、煩躁、失落，甚至是一種莫名的恐懼感。我一直對心理學有些好奇，特彆是那些能夠幫助我們更好地理解自己、管理情緒的理論。正念這個詞，聽起來就很有智慧，它好像在提醒我們要“活在當下”，但具體怎麼做，我一直沒有太清晰的概念。所以，《用正念擁抱恐懼》這個書名，非常直接地點齣瞭我一直以來想要解決的問題。我很好奇，作者到底會用什麼樣的理論框架，來解釋恐懼的産生，又會提供哪些具體的方法，讓我們能夠通過正念來“擁抱”它，而不是一味地排斥和壓抑。這本書對我來說，可能是一個深入瞭解正念，並且學習如何將它運用到實際生活中，來應對那些讓我們不安的“恐懼”的絕佳機會。我希望它能讓我明白，恐懼並非敵人，而是可以被理解和轉化的。

评分☆☆☆☆☆

我是一個比較容易緊張的人，尤其是在麵對陌生環境或不確定性的時候。 從小到大，我都不是那種膽子特彆大的人，有時候隻是一個小小的突發狀況，都能讓我心跳加速，手心冒汗。比如，第一次去一個陌生的城市旅行，雖然很期待，但心裏也免不瞭有些忐忑不安。在工作上，接到一個新項目，雖然很有挑戰性，但一開始的未知也會讓我産生一些擔憂。我覺得，這種“恐懼”其實是一種很普遍的情緒，它可能來源於我們對未知事物的擔憂，也可能來自於我們過往的負麵經曆。我一直在想，有沒有一種方法，能夠讓我不那麼輕易地被這種情緒控製，能夠更平靜地去麵對那些讓我感到不安的事情。《用正念擁抱恐懼》這本書的名字，瞬間就抓住瞭我的注意力。它不是說要“消除”恐懼，而是“擁抱”它，這讓我感到非常溫暖和好奇。我理解，恐懼可能是我們內心的一種信號，它可能在提醒我們注意某些事情，或者促使我們做齣改變。我非常期待這本書能教我如何去識彆和理解這些信號，然後以一種更積極、更具建設性的方式來迴應它們，而不是讓恐懼阻礙我前進的腳步，或者讓我錯失一些美好的體驗。

评分☆☆☆☆☆

我最近讀瞭一些關於自我成長的書籍，覺得很有啓發。 我一直認為，人生的旅途，其實就是不斷地認識自己、接納自己、並且挑戰自己的過程。在這個過程中，我們難免會遇到各種各樣的睏難和挑戰，而“恐懼”常常是阻礙我們前進的最大絆腳石。很多時候，我們不是因為能力不足而失敗，而是因為內心深處的恐懼讓我們不敢去嘗試，不敢去冒險，甚至不敢去追求自己真正想要的東西。我一直在尋找能夠幫助我打破這種內在限製的方法。我喜歡那些能夠提供切實可行建議的書籍，而不是空泛的理論。這本書名《用正念擁抱恐懼》，聽起來就充滿瞭智慧和實踐性。它暗示瞭一種積極主動的態度，不是被動地承受恐懼，而是主動地去與之互動。我非常想知道，作者將如何闡釋“擁抱”恐懼這個概念，以及如何通過“正念”這個工具，來達到這個目的。我期待在這本書中找到一些能夠讓我更加勇敢、更加堅定地去追求自己人生目標的方法，讓那些曾經讓我卻步的恐懼，最終成為我成長的墊腳石。