詩經評註讀本(上)(三版)

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圖書描述

  本書共分上、下二冊,依十五國風,小雅、大雅,周、魯、商三頌順序排列。各單位之前,冠以扼要之說明;各篇篇名之後,先作小序性之簡介;各章原文之後,加以注釋,採集解態度,不拘一傢之說,可直解者多採直解,就各篇本文探求其本義,並力求簡明,不作詳細之考證,實為輕鬆一窺《詩經》堂奧的最佳讀本。此外,特彆搜羅自漢以來曆代學者之評析,附錄中更有珍貴的詩經地圖、星象、動植物、器物、衣冠等圖片,不僅使讀者對《詩經》有更深入的理解與欣賞,也是研究《詩經》不可或缺的工具書。

好的,這是一本不包含《詩經評注讀本(上)(三版)》內容的圖書簡介。 --- 《中國古代文論精選:從先秦到魏晉》 一部深度剖析中國古典文學批評思想演變的學術力作 內容簡介 本書精選並係統梳理瞭自先秦至魏晉時期中國古代文論的精華篇章與核心觀念。它不僅僅是一部文獻匯編,更是一部深入洞察古代文人如何看待“文”與“道”、“辭”與“義”之間復雜關係的思想史著作。通過對曆代重要文論傢的觀點進行細緻的梳理與評析,本書旨在揭示中國古典文論體係的生成、發展與關鍵轉摺點,為現代讀者提供一個理解中國傳統美學思維的堅實基礎。 捲帙浩繁的理論光譜 本書共分六個主要部分,按照曆史脈絡和理論側重進行編排: 第一部分:先秦詩歌理論的萌芽與“思無邪”的奠基 本部分聚焦於先秦時期對文學功能與社會作用的初步探討。重點收錄和解析瞭《論語》中孔子對《詩》的評價,特彆是其“思無邪”、“可以興,可以觀,可以群,可以怨”的教誨。同時,深入考察瞭《左傳》、《國語》等典籍中記載的有關詩歌“風”的實踐與早期批評的片段。此階段的理論尚未形成係統,但已奠定中國文論“重義、重教化”的基本價值取嚮。我們詳細分析瞭這一時期文學的政治倫理化傾嚮,以及對“詩言誌”概念的早期原型探討。 第二部分:戰國說辯的思潮與辭章的自覺 隨著諸子百傢的興盛,對語言和修辭的關注日益增加。本部分選取瞭墨傢、名傢以及道傢(特彆是莊子)在論辯中展現的語言觀。莊子的文章,以其奇特的想象力和對語言界限的超越,構成瞭中國文論史上最早的“尚自然”、“貴自由”的先聲。我們重點剖析瞭莊子對“言”與“意”關係的哲學思辨,以及這種思辨如何影響瞭後世對文章“神韻”的追求。 第三部分:漢代經學與辭賦的實用主義迴歸 漢代文論深受經學解釋學的統治,理論重心集中於對儒傢經典的闡發。本部分匯集瞭西漢叔孫通、董仲舒等人的相關論述,展示瞭“文”如何服務於“道”的宏大敘事。然而,隨著漢賦的鼎盛,對文章形式、辭藻的探討也悄然興起。本書特彆關注揚雄的《法言》中對辭章藝術的批評,以及班固、張衡等人在賦論中流露齣的對辭采鋪陳的辯護與反思。 第四部分:魏晉風度:文學的獨立宣言 本書的核心篇章,聚焦於魏晉南北朝時期中國文論的黃金時代。這一時期,文學開始擺脫純粹的倫理束縛,獲得瞭審美的獨立地位。本部分詳盡收錄瞭“建安風骨”的理論源頭,重點研讀曹丕的《典論·論文》,這是中國文學史上第一篇係統的、將作傢作品進行曆史分期的重要文獻。我們詳細解讀瞭“文以氣為主”、“文善老而不好老”等關鍵論斷的深遠影響。 第五部分:玄學思潮下對“言意之辨”的極緻探討 魏晉玄學的興起,極大地推動瞭對語言本體論的思考。本部分集中展現瞭“竹林七賢”及其後學對“言不盡意”的深刻體悟。我們詳述瞭“越名教而任自然”的思潮如何投射到文論中,形成瞭對“意在言外”的追求。特彆是對何晏、王弼的義理探討,以及其對後世山水詩、禪宗美學的影響進行瞭深入的剖析。 第六部分:從“文心”到“批評論”:風格與流派的初現 本部分收錄瞭魏晉晚期和南北朝的標誌性文論著作的精要段落。重點研讀瞭劉勰的《文心雕龍》中關於“神思”、“風骨”、“熔裁”等核心概念的論述,探究其如何建立瞭一個宏大而精密的中國古典文體分類和審美規範體係。同時,也收錄瞭鍾嶸《詩品》中簡潔而獨到的品評語言,展示瞭早期風格批評的尖銳性與直覺性。 本書的特點與價值 學術的嚴謹性與注釋的詳盡性: 本書的每一篇選文,均配有詳盡的校注與背景解析。我們不僅對生僻字詞進行解釋,更對文論傢的思想脈絡、其批判對象以及理論的時代背景進行瞭深入挖掘。特彆是在涉及哲學概念(如“道”、“理”、“氣”、“性”)的語境下,注釋力求準確把握其在特定文論語境中的獨特含義。 跨學科的視野: 本書在闡釋文論時,充分結閤瞭當時的哲學思潮(儒、墨、道、玄學)以及社會結構變遷。這使得讀者能夠清晰地看到,文論並非空中樓閣,而是特定時代精神的産物。例如,漢賦的繁縟與漢代“獨尊儒術”的僵化之間的張力;魏晉時期對“風骨”的推崇與士人政治失意間的隱秘聯係。 現代讀者的易讀性: 盡管內容深刻,本書在版式設計上力求清晰明瞭。引文與注釋分離,便於讀者在閱讀原典時不錯失關鍵的導讀信息。全書采用現代規範的白話文進行評析,確保非古典文獻專業人士也能順暢理解復雜的理論構建。 麵嚮群體: 本書是中文係、曆史係、美學專業學生及研究人員的必備參考書;對於古典文學愛好者、傳統文化探索者,以及所有對中國思想史和美學史感興趣的讀者而言,它提供瞭一條通往古代文人精神世界的捷徑。通過閱讀這些奠基性的文本,讀者將能更深刻地理解後世唐詩宋詞乃至近現代文學批評的理論譜係。 --- 齣版信息: 書名: 中國古代文論精選:從先秦到魏晉 作者/編者: 某大學文史研究所 開本: 16開 裝幀: 精裝/平裝可選 頁數: 約900頁 定價: (根據實際情況填寫) ISBN: (根據實際情況填寫) 閱讀本書,如同置身於中國文論的搖籃,聆聽思想先驅們關於“美”與“真”的永恒對話。

著者信息

作者簡介

裴普賢


  本名裴溥言,山東諸城人。國立女子師範學院文學士。曾任國立颱灣大學中文係所教授、菲律賓中正學院教授,並兼任國立中山大學、東吳大學教授。一九九一年退休後寓居美國,開班為僑胞義務講授《詩經》、《左傳》、《史記》等課程。著有《詩經研讀指導》、《詩經相同句及其影響》、《詩經評註讀本》、《溥言雜憶》、《詩詞麯疊句欣賞研究》等;譯有《泰戈爾詩˙橫渡集》。與其夫糜文開閤著有《詩經欣賞與研究》一至四集、《中國文學欣賞》;閤譯者有《泰戈爾詩集˙園丁集》、《泰戈爾小說戲劇集》、《鬥雞的故事》等。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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身為一個對古典文學一直有興趣,但總覺得詩經門檻有點高的讀者,我對《詩經評註讀本(上)(三版)》的期待,其實是希望它能讓我「讀懂」,而不是「死背」。市麵上很多版本,要嘛就是注釋少得可憐,要嘛就是注釋多到讓人眼花撩亂,不知道重點在哪裡。這本「三版」的齣現,感覺就是來解決這個問題的。它的編排方式,我個人覺得非常舒服。首先,原文的排版就很漂亮,不會擠在一起。接著,旁邊的評註,看得齣來是經過篩選和整理的,不是隨便加一堆資料。我最欣賞的一點是,它在解釋某些較為隱晦的意象時,會結閤當時的社會生活、風俗習慣,甚至是一些神話傳說來解讀。例如,有一篇詩在描述離別,作者不僅解釋瞭「蒹葭蒼蒼,白露為霜」這句的意境,還補充瞭當時人們在鞦天離鄉的背景,以及這種離愁別緒,在那個交通不便的時代,有多麼令人傷感。這種「情境式」的解讀,讓我能夠更容易進入詩歌的情感世界,而不是停留在字麵上的理解。

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說實話,我對《詩經》的感情有點複雜,小時候是被迫閱讀,長大瞭又覺得錯過瞭很多。這次入手這本《詩經評註讀本(上)(三版)》,純粹是看到「三版」這個字,覺得應該是經過市場和時間考驗的,比較有保障。實際翻閱後,我的第一印象是它的「使用者友善度」很高。很多學術著作,會直接引用大量的古籍文獻,或是使用生僻的詞彙,讓人望而卻步。但這本讀本,在評註的處理上,我感覺非常用心。它盡量避開瞭不必要的術語,而是用比較平實的語言,把作者認為重要的觀點傳達齣來。而且,它在原文的旁邊,有對一些關鍵字詞的解釋,這對我這種非文史專業的讀者來說,實在太貼心瞭。我不需要頻繁地翻到書的後麵查字典,就能大緻理解文意。更讓我驚喜的是,它的一些註解,還會引導讀者思考,例如在討論一些關於男女情感的詩篇時,會提齣當時社會的道德觀念,以及這些情感放在現代的視角下,有哪些可以啟發我們的點。這種帶有思考性的註解,讓這本讀本不隻是「讀」詩,更是「品」詩。

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身為一個平時工作忙碌,但又偶爾會被傳統文化吸引的上班族,我對《詩經評註讀本(上)(三版)》的購買考量,主要就是「效率」和「質量」。以前嘗試過一些國學類的書籍,常常因為內容太過艱澀,或是排版不佳,讀沒幾頁就放棄瞭。這本「三版」,我必須說,它在「質量」上絕對有達到我的預期。它的「評註」部分,我感覺是經過深思熟慮的,而不是為瞭湊字數。作者在解讀詩文時,會針對原文的關鍵詞句,進行深入的分析,並且引導讀者去思考,詩歌背後所蘊含的作者情感、時代背景,甚至是一些社會議題。而且,它不是那種死闆的學術討論,而是用比較生動、有條理的方式呈現,讓我讀起來不會覺得枯燥乏味。例如,在讀到一些描寫戰爭或勞役的詩歌時,它會補充當時的社會狀況,以及詩人對這些事件的看法,讓我能更深刻地理解詩歌的價值。這本書讓我感覺,讀詩經不再是一件苦差事,而是一種心靈的滋養。

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我一直覺得,《詩經》是我們中華文化很重要的根源,但要真正親近它,卻不容易。我身邊很多朋友,都跟我一樣,對詩經有興趣,但又不知道從何下手。這次看到《詩經評註讀本(上)(三版)》,我抱著「死馬當活馬醫」的心態買瞭下來,沒想到,真的讓我驚喜連連。這本書的「評註」真的太有用瞭!它不是那種簡單的字詞解釋,而是把整首詩的背景、意境、情感,都做瞭很細緻的梳理。作者在解釋一些比較難懂的詞語時,會提供不同角度的解讀,並且說明哪些解讀是比較常見、比較可信的。而且,它的「上」冊,我翻閱瞭一下,感覺內容就已經很豐富瞭,讓我對「下」冊充滿期待。我特別喜歡它在解讀一些愛情詩時,不會過度解讀,而是保留瞭詩歌原有的含蓄和韻味,同時又點齣瞭當時的社會背景,讓讀者在欣賞美的同時,也能夠理解其中的一些社會規範。這讓我覺得,這本書不隻是一本工具書,更是一本可以引導我們去感受、去思考的文學讀物。

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哇,這本《詩經評註讀本(上)(三版)》我真的等瞭好久!以前念書時,總是覺得詩經離我們好遙遠,那些古老的文字和典故,光是看就頭昏眼花,更別說要理解其中意境瞭。我試過幾本不同的版本,有的是學術性太強,像在啃一本字典;有的是翻譯太白話,又失去瞭原有的韻味。這次看到這本「三版」,而且是「評註讀本」,就燃起瞭我重新認識詩經的希望。收到書後,翻開來,首先映入眼簾的就是那清晰的版式,不會密密麻麻的讓眼睛疲勞。字體大小也適中,重點是,它的評註部分,不是那種乾巴巴的字句解釋,而是用瞭比較貼近現代人理解的方式,加上瞭一些歷史背景和文化脈絡的補充。例如,我翻到「伐檀」那篇,作者不僅解釋瞭「坎坎伐檀兮」,還補充瞭當時伐木的情景,以及這首詩背後所隱含的階級對立和對勞動者的尊重,讓我讀起來不再是冷冰冰的文字,而是能想像到那些畫麵,感受到古人的情感。這對我來說,絕對是一大突破,讓我對這本讀本的期待值又更高瞭!

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