政治人物是為瞭國傢利益或個人功名?在扮演馬基維尼式的狐狸,民眾無法得知。作者認為,麵對言行不一、道德破産的諸多政黨,作者感到非常憂心。
作者以其知識人、學者角度,很嚴肅指齣,林義雄的誠信是充滿高度選擇性,也就是「堅持大多數學者在專業上認為不可行的『國會減半』口號,而擇善固執的惡果確必須由全體社會來承擔。」因此,作者特彆說:即便是聖人殺人,罪惡不會比政客來得輕。這就是這本書附題指齣的-常識治國的邪惡。
本書兼具理論與實務,對於颱灣目前發展中的政治現實,有非常深入論述。
作者簡介
施正鋒
現職
東華大學民族發展暨社工學係教授
淡江大學公共行政學係暨公共政策研究所兼任教授
颱灣原住民族研究學會理事長
颱灣原住民教授學會常務理事
颱灣綜閤研究院顧問
颱灣國際研究學會副理事長
颱灣加拿大研究學會理事長
李登輝民主協會理事
《颱灣國際研究季刊》總編輯
《颱灣原住民族研究學報》總編輯
International Journal of Peace Studies執行編輯
學曆
美國俄亥俄州立大學政治學博士
美國愛荷華州立大學政治學碩士
颱灣大學農業經濟學學士
專長
比較外交政策、國際政治經濟、族群政治
研究
和平研究、民族主義、政黨政治、選舉製度、經濟發展
第1部份:學術論文
1.五都與縣市升格之體製問題探討
2.颱灣民主化以來的半總統製運作─以陳水扁政府為分析重心
3.罷免∕彈劾總統、行政豁免權、以及國傢機密權
4.憲政體製的選擇與憲政改造的過程
5.由北高市長候選人的産生看民進黨的提名製度
6.李登輝評傳、或李登輝總統研究?
7.總統大選以來的民進黨與泛綠陣營
8.陳水扁政府兩年:二閤一選舉前後的觀察
9.選舉製度改革的思考
第2部份:政治觀察
1.憲政改造
2.公民投票
3.選舉製度
4.初選製度
5.政黨體係
附錶:颱灣二十年來的選舉
代序-政客、聖人、以及學者
這一次任務型國民大會代錶選舉,民進黨與國民黨勢如破竹,除瞭有程序上的優勢,多少要歸功核四公投「誠信立國」的訴求。相對地,盡管颱聯黨與親民黨對於修憲結果將會封殺小黨生存空間的擔憂,比起兩大黨挾著國會減半、以及單一選區的結構性優勢而好整以暇,絕對不會來得更為自私,卻因為被懷疑背信而啞巴吃黃蓮。
陳水扁總統先前送瞭「真誠」兩字給親民黨主席宋楚瑜,錶達自己對於扁宋會的真心誠意相待;原本,親民黨立委主張將這幅墨寶轉送給中國領導者鬍錦濤,誰知,阿扁自己沒多久就譏諷製憲正名的主張是自欺欺人,彷彿是承認自己是真小人、而非僞君子。
所謂的僞君子,是指說一套、作一套、卻又必須道貌岸然地佯裝為真正的改革者。對於道德上的理想主義者來說,這種齣賣對方信任感的做法,是必須加以撻伐的;相對地,現實主義者會犬儒式地提齣「政治不過是高明騙術」的無奈,隻能強化老百姓對於政治的嫌惡。
其實,在爾虞我詐的政治競爭中,政治哲學傢認為撒點小謊是可以接受的。
首先,如果麵對強勢的敵人,對方如果沒有妥協讓步的空間,我們自然沒有必要宋襄公,把自己的底牌都掀開來瞭,因此,虛與尾蛇是必要的。除瞭防衛性的欺敵戰術考量以外,任何不傷大雅的外交辭令,隻不過用來掩飾不想讓對方難堪的客套話,原本就沒有履行承諾的意圖,大傢也不必太當真。
至於政治上的閤縱連橫,本質就是一種討價還價的遊戲,老謀深算的政客自然會錙銖必較,西方人說,被騙一次是對方的錯、被騙兩次就是自己太笨瞭。颱獨聯盟主席黃昭堂先前錶示已經連續被陳水扁騙瞭三次,憤而辭去國策顧問一職,此迴選舉,卻又再度公開對阿扁背書,相信此迴修憲就是製憲,這種帶著高度日本式腹語的溝通方式,恐非凡人所能瞭解。
真正在道德上必須加以深思的情況,是在麵對非親非故的選民之際,如果無法在短期內曉以大義,權宜之計是想辦法讓對方能信任自己是有理想、有原則的人,譬如道德情操、宗教信仰、或是族群認同。問題是,究竟是選民無力、或沒有意願作政治判斷,還是政治人物不希望支持者有太多的自主思想?從「審議式民主」(deliberative democracy)的觀點來看,應該要怪菁英吃定百姓的牧民心態,不肯給人民有成長的機會結構。
對於一般人來說,究竟政治人物是為瞭國傢利益、還是個人功名,在扮演馬基維裏式的狐狸,民眾無從得知。所謂「可以做、不可以說」的無奈,畢竟不是民主政治的常態。可惜的是,麵對言行不一、道德破産的諸多政黨,林義雄的誠信卻是充滿高度選擇性,也就是堅持大多數學者在專業上認為不可行的「國會減半」口號,而擇善固執的惡果卻必須由全體社會來承擔,令人匪夷所思。即便是聖人殺人,罪惡不會比政客來得輕。
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