二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚」傳 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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原文作者： Chogyal Namkhai Norbu

圖書標籤:

• 藏傳佛教
• 欽哲傳承
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• 鞦吉旺楚
• 宗薩蔣揚欽哲
• 佛教大師
• 傳記
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• 寜瑪派
• 佛教曆史

不論發生什麼樣的情況，不論是快樂或痛苦，
我都希望安住在平等捨的狀態之中。

　　法王南開．諾布親撰
　　揭開百年前不為人知的兩個轉世故事！

　　「在他一生當中，鞦吉．旺楚對上師駐錫地、頭銜、權勢和名聲感到無比的厭惡。一些違犯三昧耶的人因為黨派主義而盲目，摺磨他，直接、間接地阻礙他，但盡管如此，鞦吉．旺楚圓滿體現平等捨不偏不倚的行止。」——法王南開．諾布

　　本書是大圓滿成就者法王南開．諾布根據個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近這位欽哲仁波切的其他人的迴憶，揭露百年前藏傳佛教欽哲傳承係統 中一個不為人知的成就者：蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚（Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug, 1909-1960）的轉世故事。作者法王南開．諾布是鞦吉．旺楚的外甥兼弟子，他以真切、直率的口吻，钜細靡遺地描述他的舅舅兼上師：蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚的一生及其在西藏發生巨變和政治動亂時所麵臨的挑戰。

　　鞦吉．旺楚不隻是一位瞭證的成就者，同時也是十九世紀推動藏傳佛教「不分教派」運動的偉大上師蔣揚．欽哲．旺波的轉世。本書從欽哲．旺波一人化現許多轉世開始，繼而講述「身」化身的兩個相繼轉世──蔣揚．欽哲．鞦吉．旺波和蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚──的傳記。全書從轉世、齣生、認證、學習、閉關、掘取伏藏到弘法的經曆，與二十世紀上半葉錯綜復雜的西藏宗教製度和中國武力入侵西藏的曆史事件緊緊交織著，在麵對這些亂世動盪中，鞦吉．旺楚所曆經的苦難、對佛法全然的奉獻與信念，以及引人證悟的夢與定境，確實是教導修持的要訣，同時能激勵並鼓舞今天的學修者。

作者簡介

法王南開．諾布（Chogyal Namkhai Norbu）

　　集成就者、伏藏師、學者教授於一身的法王南開．諾布，一九三八年齣生於西藏東部，不久後便由白玉噶瑪．楊日仁波切與雪謙．冉江仁波切認證為虹身成就者阿宗．竹巴（Adzom Drugpa）之轉世。同時，也被第十六世大寶法王和第十一世廣定大司徒巴認證為不丹國的創建者夏尊法王（Shabdrung Ngawang Namgyel）之心意轉世，因此擁有法王之尊號。阿宗．竹巴是本世紀初一位著名的大圓滿大師、掘藏師，也是第一世蔣揚．欽哲．旺波仁波切和巴楚仁波切的弟子。

　　法王南開．諾布從小便從康藏地區多位不分教派的大師處聽聞教法。除瞭修學傳統的薩迦派教義之外，並從舅父（蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚）和叔伯（拓登．烏金．丹增），以及阿玉．康卓母、貢噶仁波切、蔣揚．欽哲．鞦吉．羅卓仁波切等偉大上師處得到無數殊勝教法。最後在其根本上師、大圓滿虹身成就者蔣鞦．多傑處獲得大圓滿之真實經驗與體悟。他是從曆史上第一位大圓滿上師所傳之清淨智慧傳承的持有者。

　　一九六零年代，他應邀前往義大利，成為那不勒斯大學東方研究所（Oriental Institute of The University of Naples）的教授。期間，同時進行大圓滿教授，至今已三十餘載，教導瞭全球數十個國傢的無數弟子，並齣版數十本大圓滿、象雄研究、藏學、藏醫等方麵的著作及創立「國際大圓滿同修會」、「象雄學院」、「亞洲國際團結協會」，可說是大圓滿智慧及西藏文化的一個偉大寶庫。

譯者簡介

項慧齡

　　目前定居西雅圖，專事翻譯，譯有《如是》、《活在微笑中》、《大圓滿之歌》等書。

《智慧之光：二十世紀靈性導師的足跡》 引言：探尋超越時代的精神遺産 人類曆史的長河中，總有那麼一些人，他們的生命如同璀璨的燈塔，照亮瞭時代的迷霧，指引著無數追尋者前行的方嚮。他們以其深刻的洞察力、無私的奉獻精神和非凡的智慧，超越瞭世俗的局限，將古老的教誨融入瞬息萬變的現代社會。本書並非聚焦於某一特定的傳承或個體，而是旨在描繪二十世紀全球範圍內湧現齣的，那些具有深遠影響力的靈性導師群像。我們試圖從他們的生命敘事、教誨核心及其對現代世界産生的衝擊波中，提煉齣一種跨越文化和信仰界限的共同精神脈絡。 第一部分：時代的呼喚與精神的覺醒 二十世紀，一個充滿劇烈動蕩、科技飛速發展與意識形態衝突的世紀。兩次世界大戰的陰影、冷戰的緊張、工業化帶來的異化感，使得物質主義的繁榮與精神的空虛形成瞭尖銳的對比。正是在這樣的背景下，一股強大的精神復興浪潮開始湧動。 本部分將首先探討二十世紀初期，傳統宗教與哲學在麵對科學理性主義衝擊時所經曆的深刻反思與轉型。我們觀察到，許多偉大的導師並非固守陳規，而是緻力於將深奧的智慧以更貼近現代人生活經驗的方式重新詮釋。他們如何迴應技術進步帶來的倫理睏境？他們如何引導人們在信息爆炸的時代中，重建內心的秩序與安寜？ 我們將考察全球不同地理區域內，幾位關鍵人物的早期生活與精神萌芽。例如，在東方，一些傳統導師開始接觸西方求知者，麵臨著如何平衡文化純粹性與普世傳播的挑戰；而在西方，對東方哲學的探討逐漸從學術圈走嚮大眾，催生瞭對內在探索的集體渴望。他們的早期實踐和對世界局勢的敏感性，奠定瞭他們日後作為時代精神引導者的基礎。 第二部分：教誨的熔爐：跨越界限的智慧 靈性導師的偉大，往往體現在他們能夠將復雜的哲學體係提煉為清晰、可實踐的教導。本章將深入分析二十世紀靈性思想的幾個核心主題，這些主題在不同導師的教誨中以各自獨特的方式顯現。 一、心性的重塑與心理學的交匯： 許多導師敏銳地察覺到，現代人的睏境並非僅僅是外部環境所緻，更是內在心識結構的扭麯。他們如何運用古老的禪定、觀想或專注的方法，來校準現代心理學關注的焦慮、抑鬱與身份危機？我們探討的是，當靈性實踐被引入心理健康領域時，其所産生的深刻效用與潛在的張力。 二、倫理與行動主義的結閤： 智慧不能僅僅停留在冥想墊上。二十世紀的導師們深知，真正的覺醒必須體現在對世界的關懷中。本節將聚焦於那些將環保、社會正義、非暴力抵抗等議題融入其核心教誨的實踐者。他們如何教導追隨者，在參與世界事務時，保持內心的清晰與不執著？他們的行動主義是基於“慈悲”的驅動，而非政治立場。 三、傳統與現代的融閤敘事： 麵對全球化的浪潮，導師們如何處理“傳承”的嚴肅性與“創新”的必要性？我們考察瞭那些成功地將古老儀軌、文本或心法，轉化為適應當代生活節奏的媒介（如冥想音頻、簡化的儀式或日常化的修行準則）的努力。這不僅僅是翻譯，更是一種深層次的“轉譯”過程，旨在激活文本中永恒的生命力。 第三部分：傳承的挑戰與未竟的事業 導師們通常無法避免地要麵對“權威的繼承”這一永恒難題。本部分探討瞭這些二十世紀巨匠在圓寂前後，其教團與理念所麵臨的挑戰。 一、機構化的張力： 偉大的個人魅力和深刻的洞見，在轉化為穩定的組織結構時，往往會産生摩擦。部分導師的教誨如何被機構化後，其原初的活力是否得以保持？我們分析瞭成功的“活的傳承”與僵化的“教條化”之間的界限，探討瞭保持教誨動態性的關鍵要素。 二、對後世的期許： 這些導師們留給世界的不隻是書籍和道場，更是一種對未來人類心智狀態的期許。他們是否預見瞭二十一世紀可能麵臨的挑戰？他們的教誨如何指導我們應對人工智能、生物科技等前沿議題可能帶來的倫理和存在主義危機？ 三、普世價值的提煉： 本章的最後，我們將嘗試從這些看似不同的靈性傳統中，提煉齣那些可以被任何文化背景的人所接受的、最基本的“人性光輝”的共通點。這些共通點——如對無常的接納、對相互依存性的理解、以及對純粹意識的追求——構成瞭二十世紀靈性探索留給我們的，最寶貴的共同遺産。 結語：光芒的延續 二十世紀的靈性導師們，以其生命為證，展示瞭人類精神潛能的廣闊與深度。他們留下的不僅僅是理論，而是一條條被驗證過的、通往內心自由與世界和諧的道路。他們的故事激勵著我們，認識到在任何動蕩的時代，最強大的變革力量，永遠源自於對自我心性的深刻理解與溫柔的照看。本書期望能激發讀者，從這些偉大的精神足跡中汲取力量，繼續探尋屬於我們自己時代的智慧之光。

導言
禮敬文

第一章  蔣揚．欽哲．旺波的轉世
第二章  蔣揚．鞦吉．旺波
第三章  旺果．蒼傢族
第四章  蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚的齣生
第五章  初學與閉關
第六章  宗薩寺易手
第七章  德格．貢韆寺
第八章  旅行至安多
第九章  在西藏中部朝聖
第十章  噶林騰
第十一章  掘取金剛手伏藏
第十二章  非凡的事蹟與遭遇
第十三章  耶宗伏藏
第十四章  禿鷹的金剛橛
第十五章  淨觀的重要性
第十六章  非比尋常的夢境
第十七章  圖登．強田圓寂
第十八章  西藏動亂與鞦吉．旺楚圓寂
第十九章  蔣揚．欽哲．鞦吉．羅卓圓寂
第二十章  欽哲．耶喜

【附錄一】年錶
【附錄二】蔣揚．欽哲．旺波之轉世
【附錄三】蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚生平及轉世
【附錄四】藏傳佛教重要的寺院
【附錄五】圖片一覽錶

關於本書(節錄)

　　這本關於喇嘛蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚（Lama Jamyang Khyentse Chokyi Wangchug,1909-1960。即眾所周知的「鞦吉．旺楚」和「欽哲仁波切」）的傳記，是由欽哲仁波切的外甥法王南開．諾布（Chogyal Namkhai Norbu）於一九八五年所撰寫，內容是根據他個人的記憶、年少時期所做的筆記，以及親近欽哲仁波切這位大師的其他人的迴憶。這本傳記於一九九九年，經過南開．諾布仁波切修訂之後完成。

　　這本著作屬於西藏文獻的一個重要類彆──「namthar」。「namthar」是一種包含無數法本的文學形式，例如現在也名聞於西方國傢的密勒日巴傳，已經鼓舞瞭世世代代的虔誠西藏佛教徒。「namthar」（傳記，或更精確地說為「聖徒傳」）除瞭記錄傳記資料之外，也常常把一個瞭證大師修行的甚深意義介紹給讀者。

　　鞦吉．旺楚的傳記完全是以偈頌（verse）的方式撰寫，雖然它的一般結構和「namthar」文學作品的類型相去不遠，但是它特彆生動的敘述卻使這本傳記齣類拔萃。它之所以有如此生動的描述，部分是因為作者親眼目睹一些事件的發生，而最重要的是，作者和欽哲仁波切及認識仁波切者之間的親密關係。鞦吉．旺楚不隻是法王南開．諾布的主要上師之一，同時也是他的母舅，這層關係使他成為一個享有特彆待遇的觀察者，進而讓他能瞭解其他人所無法瞭解的事件。

　　欽哲仁波切的生平記述含有大量不可思議的事件，以及在西藏被中國併吞之後，針對此世界麵臨不可挽迴的失落所作的生動描述，再再引起一般讀者的好奇與興趣，而且對那些與這位大師的傳承及其所傳教法有緣的人而言，這本傳記肯定會是一座鼓舞之泉。

　　那些對於轉世喇嘛（tulku，祖古）傳承——偉大的蔣揚．欽哲．旺波（Jamyang Khyentse Wangpo, 1820-1892。以下略稱「欽哲．旺波」）之轉世，熟悉其錯綜麯摺之曆史的人，以及熟知宗薩寺（Dzongsar monastery）法座繼承之錯綜與變遷的人，特彆會對這本傳記産生興趣。

第十六章 非比尋常的夢境

《拉隆．桑達》伏藏授記與夢中的紙捲軸

在水蛇年的陰曆三月（一九五三年四月），鞦吉．旺楚應一些弟子之請，在賈沃隱居所傳授《雅希心髓》的教法，我也參與其中。在白天，我領受心髓教法，傍晚則在曾經是聚會場所的洞穴內修行和睡覺。

參加傳法的人數大約有三十人。在所傳之法不能有超過二十五個人參與時，弟子們分成大約十五人一組，每組參加早晨或下午的傳法。每天早晨，所有的弟子都在舉行傳法的洞穴裏集閤，在傍晚時分，就會迴到山坡上的森林裏過夜。

一天， 上師鞦吉．旺楚給予我們空行母多傑．帕嫫（Dorje Phagmo）(1)的灌頂，並且解釋這個修行法門。在隔天黎明，我做瞭一個非比尋常的夢。夢中我在那個曾經是會堂的洞穴修行，突然之間，一個大約八歲、身穿綠絲衣的美麗小女孩走嚮我。她麵帶笑容地走嚮我，遞給我一個一指長的紙捲軸，然後說：「我被派遣來，把這些祕密心要教導交託給你。」我收下紙捲軸，在我要問是誰派遣她來的同一個剎那，她瞬間消失無蹤。在驚愕一下之後，我趕緊展開大約一指長、兩指寬的黃色紙張，凝視著它。紙張上用紅色的墨汁寫著類似藏文的「a」（阿）、「hu」（呼）、「ma」（瑪）三個字母。我把紙張再度捲起來，把它緊緊地握在右手裏，心裏想著要把它交給仁波切。在那個剎那，我從夢中醒來。

我立刻記得那個夢，並同時覺察到右手裏確實有個在夢中緊握的紙捲軸。在仔細觀看之後，我極為驚奇地證實那個捲軸真的在我手裏。我擔心自己可能會把它弄丟，所以我沒有睡迴籠覺。在大約半個小時後，黎明到來，我從草褥上起身，開始修行，右手仍然緊握著紙軸。當光綫終於亮到可以閱讀時，我走到洞口，慢慢地展開紙捲，它的內容和我在夢中讀到的一模一樣。

我走到鞦吉．旺楚的門前，去敲他的門。「什麼事？」他在房間裏問我。「我有一件非常重要的東西。」我迴答。鞦吉．旺楚通常做他的晨座修法大約到八點左右，在八點之前不去見他是個慣例，因此，我認為他一定有點擔憂。「進來！」他說。我迴應他的邀請，走到他麵前，遞上那個紙捲。在他詢問我整個故事的細節之後，他給我看一個有著《拉隆．桑達》伏藏授記清單（藏gterbyang）的冊子，並說：「由於這些字母包含在這個授記清單之中，因此錶示它們是金剛手部的教法。」

我完全瞭解那個紙捲屬於身為文殊師利化身的上師，並且恭敬地把它供養給鞦吉．旺楚。我也請求他解讀這象徵性的教法。之後在火猴年（一九五六年），鞦吉．旺楚信守承諾，授予我祕密主（金剛手）的灌頂、論釋和完整的法本。

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這本《二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚」傳》就像一本沉甸甸的傳記，裏麵蘊含的智慧和力量，讓我閱讀時不止一次地感到震撼。作者的敘述方式非常特彆，他不是那種枯燥的流水賬式記錄，而是將大師的生平故事，穿插著對當時社會背景、文化傳承的細緻描繪，讓讀者仿佛置身於那個時代，與大師一同經曆。我特彆喜歡書中對大師修行方法的介紹，它不僅僅是理論上的闡述，更多的是通過大師親身的體驗和感悟，來展現佛法的精髓。例如，書中提到大師如何通過觀照內心，來處理煩惱和痛苦，這對於我們現代人來說，具有極大的藉鑒意義。我們常常被外界的紛擾所睏擾，卻忘瞭嚮內探尋。大師的生命曆程，本身就是一部活生生的佛法教材。作者在書中展現的，是對大師深厚的敬意和深刻的理解，這種情感也通過文字傳遞給瞭我，讓我對這位偉大的傳承者，生齣由衷的欽佩。閱讀這本書，不僅僅是瞭解一位大師的生平，更像是在與一位智者對話，從中汲取人生智慧，獲得心靈的啓迪。

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這本書的文字有一種特彆的韻味，它既有曆史的厚重感，又飽含著一種溫暖的力量。作為一位對藏傳佛教文化充滿興趣的讀者，我一直在尋找能夠深入瞭解這些精神傳承的書籍，而這本書無疑滿足瞭我的期待。蔣揚·欽哲·鞦吉·旺楚大師的一生，仿佛是一部濃縮的佛法實踐史，他在動蕩的時代中，依然能夠堅定地守護和傳承佛法的火種，這份精神令人動容。書中對大師的描繪，不僅僅局限於他的宗教地位，而是深入到他的生活細節，他與傢人、朋友、弟子之間的互動，以及他對眾生的慈悲關懷。這些細緻入微的描寫，讓大師的形象變得更加立體和生動。我尤其欣賞書中對於大師如何將佛法融入到解決現實問題的智慧的展現。它們不是虛幻的理論，而是能夠切實指導人們生活的實踐方法。閱讀過程中，我常常會反思自己的生活狀態，思考如何能夠像大師一樣，用更寬廣的心量去麵對生活中的種種不如意。這本書讓我看到瞭，真正的修行，不在於形式，而在於內心的覺醒和對眾生的關懷。

评分☆☆☆☆☆

這本書的光封麵設計就相當吸引人，有一種莊重又不失親切的質感。書名「二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚」傳」一開始可能會讓人覺得有些距離感，畢竟“大師”和“傳承”這些詞匯，對於一般讀者來說，可能需要一些時間去消化。但當我翻開第一頁，看到那些泛黃但清晰的照片，以及文中樸實卻充滿智慧的敘述，立刻就感覺到瞭曆史的厚重和一位高僧的慈悲。雖然我並不是佛教領域的專傢，但作者的文字非常到位，用一種非常引人入勝的方式，娓娓道來大師的一生。我尤其喜歡其中對大師生活片段的描繪，那些看似平凡的日常，卻處處流露齣不凡的修為。比如，書中提到大師在極其簡樸的環境中，依然能保持內心的平靜與喜悅，這讓我深思，在現代社會，我們常常追求物質上的富足，卻忽略瞭內心的充盈。這本書讓我有機會認識到，真正的富足，或許在於一種超越物質的精神境界。作者的筆觸細膩，將大師的智慧和慈悲，如同涓涓細流般滲透進字裏行間，沒有高高在上的說教，而是通過故事和感悟，引導讀者去體會。閱讀過程中，常常會不自覺地停下來，迴味某句話，感受某種情境。對於想要瞭解藏傳佛教精神世界，以及感受一位偉大心靈的讀者來說，這本書無疑是一扇絕佳的窗口。

评分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我感覺自己好像經曆瞭一場心靈的洗禮。坦白說，我對藏傳佛教的瞭解僅限於一些皮毛，所以一開始閱讀這本書，我帶有一些既好奇又略顯忐忑的心情。但書中對蔣揚·欽哲·鞦吉·旺楚大師的描述，讓我看到瞭一個活生生、有血有肉的人物，而非僅僅是一個抽象的宗教符號。作者以一種非常個人化的視角，記錄瞭大師的成長曆程、修行實踐以及他如何將佛法融入到日常生活中，並以此利益眾生。其中，我被書中講述的幾個關於大師如何化解矛盾、撫慰人心的故事深深打動。它們不是什麼驚天動地的壯舉，而是非常生活化的場景，但大師在其中展現齣的智慧和悲憫，卻有著強大的力量，能夠穿透人心。讓我印象深刻的是，書中不僅講述瞭大師的修行成就，也坦誠地描繪瞭他作為一個人所經曆的挑戰和睏難，這反而讓我覺得大師更加真實可敬。這種真實感，使得書中的教誨更加具有說服力，也更容易引發讀者的共鳴。這本書讓我開始思考，如何在自己的生活中，實踐那種“以慈悲對待一切”的理念。它不是遙不可及的教條，而是可以融入到每一次與人相處、每一次麵對挑戰中的。這本書帶給我的，不僅僅是知識，更是一種深刻的啓發和感悟。

评分☆☆☆☆☆

當我拿到這本《二十世紀欽哲傳承大師「蔣揚．欽哲．鞦吉．旺楚」傳》時，就被它沉靜的書名和設計所吸引。翻開書頁，立刻被作者流暢而富有感染力的文筆所吸引。書中通過大量的史料和采訪，將蔣揚·欽哲·鞦吉·旺楚大師波瀾壯闊的一生呈現在讀者麵前。我驚嘆於大師在那個時代的背景下，是如何在動蕩與變革中，依然能夠堅持自己的信念，守護著珍貴的佛法傳承。書中很多關於大師修行和弘法的經曆，都讓我深感震撼，同時也深受啓發。他不僅僅是一位精神領袖，更是一位充滿智慧和慈悲的實踐者。我喜歡書中對大師那些看似平凡卻充滿深意的小故事的記錄，它們沒有華麗的辭藻，卻字字珠璣，蘊含著深刻的人生哲理。這本書讓我有機會窺見藏傳佛教文化深厚的底蘊，也讓我對“慈悲”、“智慧”、“傳承”這些詞匯有瞭更深的理解。它不僅僅是一本傳記，更是一部關於如何安頓內心、如何奉獻生命的勵誌之書，對於任何渴望瞭解生命真諦的讀者，都具有極大的價值。