大師的智慧：亂世醒鍾．聖嚴法師 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　人間淨土的踐行者：「提升人的品質，建設人間淨土，以教育完成關懷任務，以關懷達到教育目的。」

　　喧囂人世的一口警鍾，碌碌人生中的智慧禪醒。
　　發人深省禪之法語，如醒醐灌頂，甘露滋心。

　　「大雨天，你說雨總會停的；大風天，你說風總是會轉嚮的；天黑瞭，你說明天依然會天亮的！這就是心中有希望，有希望就有平安，就有未來。」－－聖嚴法師

　　聖嚴法師，是穩定颱灣人心的力量，更是亂世裏的暮鼓晨鍾！

　　人世充滿誘惑與煩惱，在這一片苦海中，塵世間的人們如何方得解脫？

　　在生活中，我們每個人都會感到迷惘、疑惑與不安，在這紛紛擾擾的紅塵中，我們需要一本好書，一本能洗滌疲勞、淨化心靈的好書。

　　讓大師為你指點迷津，幾十年歲月的沉澱，數十載風霜的洗禮，大師思想綻放齣的智慧也許並不像三伏天正午的太陽熾熱，散發齣炫目的光芒，但卻如那一輪美麗園潤的仲鞦明月，用最柔和的淡淡月光撫去你心上的粒粒塵埃。

　　讓大師為你檢視自我，本書如同一麵清澈的鏡子，整個世界與你我都映在上頭，讓你閱讀故事的同時亦能照齣你對於自我疑惑的癥結點，不論是睿智或是癡迷，剎時間，猶如醍醐灌頂。

　　我們需要一本好書，從字裏行間內得到人生最清澈的心靈智慧，讓大師與你共乘一葉扁舟，在浮沉的苦海中得到心靈的昇華。

大師簡介

聖嚴法師

　　（1931年1月22日－2009年2月3日），齣生於中華民國江蘇南通，俗名張誌德，為禪宗曹洞宗的五十代傳人、臨濟宗的五十七代傳人；除承襲傳統中華禪法外，也參考日本、韓國、越南、西藏的禪法，既傳承又創新，故重新立宗，是為法鼓山創辦人。

　　1943年於南通狼山廣教寺齣傢，法名「常進」；1949年因求衛國護教自願從軍，並隨國軍來到颱灣；1960年退役後，於東初老人座下二度披剃，字號「慧空聖嚴」。 為斷世緣定心嚮佛，1961年起法師在高雄美濃山區閉關六年，隨後於1969年留學日本立正大學，以為改善國內佛教教育環境之藉鏡；在取得博士學位後，法師赴美弘化，先後齣任美國佛教會副會長、大覺寺住持、中華佛教文化館館長、中華學術院佛學研究所所長等，並參與英文刊物《禪雜誌》、《禪通訊》以及中文刊物《人生》的執行，另創立「東初齣版社」以求普化佛法。

　　1989年建設「法鼓山世界佛教教育園區」，具體實踐大學院、大普化、大關懷三大教育，以期達成「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，創立「法鼓宗」。 法師在亞洲、美洲、歐洲等地以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提齣「心靈環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，曾獲《天下》遴選為「四百年來颱灣最具影響力的五十位人士」之一。

　　2009年2月3日，法師因病圓寂，但其推廣文化、教育、弘法及修行等悲願，將在海內外的人們心中傳承下去。

曆史的深思與人性的探尋：一部關乎時代抉擇與個體覺醒的宏篇 書名：《迷霧中的燈塔：文藝復興的遺産與現代性的黎明》 作者： [虛構作者名：亞曆山大·凡·德·維爾德] 齣版社： [虛構齣版社名：環球思想文庫] 字數： 約1500字 --- 內容提要 《迷霧中的燈塔：文藝復興的遺産與現代性的黎明》並非一部簡單的曆史編年史，而是一次對人類文明關鍵轉摺點——文藝復興及其後續影響——進行深度哲學思辨與社會學考察的恢弘著作。本書以清晰的邏輯和富有洞察力的敘事，穿透曆史的塵埃，探討瞭從古典文化的重拾到科學理性的興起，再到個體主體性確立的全過程，旨在揭示“現代性”這一復雜概念是如何在思想的熔爐中鍛造而成，並為我們理解當下世界的諸多睏境與機遇提供瞭必要的曆史坐標。 本書將曆史敘事與思想分析緊密結閤，深入剖析瞭彼特拉剋對“黃金時代”的追憶如何催生瞭人文主義的種子，馬基雅維利對政治現實的冷峻剖析如何重塑瞭權力觀念，以及哥白尼、伽利略等人的科學發現如何從根本上動搖瞭中世紀的宇宙觀。作者尤其關注那些在時代變革中被邊緣化卻至關重要的聲音，例如女性藝術傢和工匠的默默貢獻，以及不同文化區域（如伊斯蘭世界與東亞）在這一時期對歐洲思想界産生的隱秘影響。 本書的真正價值在於其對“現代性悖論”的揭示：一方麵，文藝復興解放瞭人的創造力，帶來瞭無與倫比的自由與理性；另一方麵，這種對個體價值的過度強調，也可能導緻意義的失落、異化，以及對自然世界的工具化。作者引導讀者反思，我們今天所享受的諸多“現代成果”——從民主製度到技術進步——其根源和潛在的危機，究竟深藏在何處。 --- 第一部分：迴望古典的幽光——人文主義的誕生與精神的重建（約400字） 本書的第一部分聚焦於十四至十六世紀，探討瞭“黑暗時代”陰影下，歐洲知識分子如何通過重新發掘古希臘羅馬的文本，實現瞭精神上的“成人禮”。作者詳細梳理瞭佛羅倫薩作為思想搖籃的社會經濟基礎，並著重分析瞭人文主義的核心訴求：將“神學”的關注點轉嚮“人學”。 這不僅僅是對古典文學的復刻，更是一場深刻的觀念革命。作者細緻對比瞭中世紀經院哲學與早期人文主義者對“美德”（Virtù）的理解差異。例如，彼特拉剋的書信世界，展示瞭一種全新的、強調個人情感與道德實踐的自我構建模式。緊接著，本書深入剖析瞭伊拉斯謨對古典學問與基督教信仰的調和嘗試，指齣這種早期嘗試在後來的宗教改革浪潮中既是催化劑，也是犧牲品。 此外，本部分還細緻描繪瞭藝術領域的變革。從喬托的透視法到達芬奇的解剖學研究，藝術不再僅僅是宗教敘事的附屬品，而是探索人類形體、情感與自然規律的科學工具。這種對“可見世界”的重視，標誌著一種新的世界觀正在萌芽。 第二部分：權力、信仰與理性——衝擊舊秩序的時代洪流（約500字） 隨著印刷術的普及和地理大發現的展開，知識的流動性空前增強，舊有的權威結構開始鬆動。本部分的核心是對“轉變中的權力結構”的考察。 作者對尼可羅·馬基雅維利的《君主論》進行瞭顛覆性的重讀，認為馬基雅維利並非簡單地提倡殘暴，而是最早將政治學從道德的束縛中解放齣來，視其為一個獨立的、關於“如何有效治理”的技術領域。這種對現實政治的“去道德化”敘事，為後來的社會契約論奠定瞭非宗教的理性基礎。 同時，宗教改革（路德與加爾文的運動）被置於一個更宏大的思想背景下考察。作者認為，宗教改革是對人文主義中個體精神自由訴求的一種激進迴應，它將“個人對上帝的直接責任”推嚮極緻，間接促成瞭現代公民權利意識的形成。 至關重要的部分是對“科學革命的黎明”的描繪。本書不將科學革命視為一次性的天纔爆發，而是考察瞭它與文藝復興時期技術實踐和數學復興的復雜關聯。哥白尼的日心說，與其說是天文學的突破，不如說是對人類在宇宙中地位的徹底降級——從宇宙中心退迴到一顆普通行星的軌道上。這種“謙卑化”的經驗觀察，是理性懷疑精神的典範。 第三部分：現代性的迷局——自由的重負與異化的陰影（約600字） 本書的最後一部分將視角拉伸至十七、十八世紀，審視文藝復興所播下的種子是如何在啓濛運動中開花結果，以及由此帶來的深層睏境。笛卡爾的“我思故我在”被視為個體主體性確立的終極宣言，但作者也警示瞭這種過度依賴內在自我的傾嚮可能導緻的知識上的孤立。 作者詳細比較瞭洛剋和霍布斯對自然狀態的描繪，揭示瞭現代政治哲學中對“安全”與“自由”這對永恒矛盾的反復權衡。啓濛運動將理性推上神壇，但也帶來瞭一種新的危險：將所有非理性的、情感的、神秘的經驗視為“濛昧”，從而導緻瞭對人類經驗的片麵化理解。 書中對“異化”的探討尤為深刻。作者追溯瞭文藝復興時期對人的潛能的無限贊美，如何一步步演變為現代社會中人對自身創造物（技術、市場、官僚體係）的疏離感。我們獲得瞭自由，卻也承受著選擇的重負；我們掌握瞭改造世界的力量，卻失去瞭與世界融為一體的古老感受。 結論：燈塔的指引與我們自己的航行 《迷霧中的燈塔》最終落腳於當代。它並非要否定現代性帶來的進步，而是呼籲讀者以一種曆史的、辯證的眼光，重新審視我們所繼承的遺産。文藝復興和啓濛運動為我們點亮瞭理性與自由的燈塔，但燈塔的光芒也可能遮蔽瞭腳下的細微路徑。理解這段曆史的復雜性，是我們在當今信息爆炸和價值多元的時代中，進行審慎抉擇的唯一途徑。本書旨在提供一個深邃的參照係，幫助讀者在這個由前人開創的、既輝煌又充滿矛盾的現代世界中，找到屬於自己的航嚮。 --- 本書適閤誰閱讀： 本書是曆史學、哲學、社會學、藝術史以及任何對現代文明的根源和走嚮感到好奇的嚴肅讀者的必讀之作。它以學術的嚴謹和文學的流暢，為思考人類的潛能與局限提供瞭一次難得的智力旅程。

前言　禪裏禪外悟人生

序章　暮鼓晨鍾，看白蓮初綻
風雪中的行腳僧
二十字遺偈

第一章　側耳聽禪，生活即道場
翠竹黃花皆妙諦
攜自傢寶藏，行萬裏禪遊
韆年暗室，一燈能破
纏繞心靈的生死綫

第二章　麵朝苦海，也有春暖花開
人生失意無南北
把絆腳石當做墊腳石
自傘自度，賞萬裏晴空
大鴨遊大路，小鴨遊小路
知足是幸福的起點

第三章　虛懷若榖，見百川歸海
不做那一汪死海
遇謗不辯，沉默即寬容
拔除嗔怒的毒根
境由心造，後退一步天地寬

第四章　即刻迴頭，自能上岸
放下萬緣，如自在浮雲
得失常掛心，寵辱皆心驚
一切不幸都隻是過程
一念貪心起，火燒功德林

第五章　心中有天籟，但奏無弦琴
不嫉妒，纔能得救贖
境隨心轉是聖賢
自知之明是生命的完美底綫
懂得感恩，萬事隨緣心不亂
卸去抱怨的心靈枷鎖

第六章　掬水月在手，弄花香滿衣
佈施，不是施捨
良言入心三鼕暖
心有菩提，結恩不結怨
送一輪照亮心房的明月

第七章　足履實地，纔可步步踏著
活在當下
人生沒有時間老
以必死之心好好活著
一日不作，一日不食

第八章　亂花入眼，心淨則無物
萬花叢中過，片葉不沾身
坐觀日落的美麗
懷有成為珍珠的信念
一無所有也便一無所失

第九章　彎腰而行，漸入禪門
難得糊塗去機心
上天暗笑我輩癡
大智若愚，大巧若拙
有一種智慧叫彎麯

第十章　胸有成竹，輕鬆漫遊職場
在工作中修行煉心
工作要趕不要急
心中有鍾，纔能撞齣天籟
忙得快樂，樂得歡喜

語錄　聖嚴禪話，妙諦蓮花次第開

第一章 側耳聽禪，生活即道場

「佛就像那庭前柏樹一樣熟悉，我們每天晚上抱佛入睡，早上又跟佛起床，隻是自己不知道罷瞭。」在聖嚴法師眼中，禪無處不在。在父母溫暖的懷抱中，在情人深情的對視裏，在苦難者虔誠的仰望中，甚至在一朵花的溫柔開放、淒涼凋零中，禪都在那裏。

韆年暗室，一燈能破
聖嚴法語

《華嚴經》中有四句偈語：「如來智如是，眾生悉具有；顛倒妄想覆，眾生不知見。」

聖嚴法師在解釋此偈時說，人人都具有跟佛同樣的智慧，可惜一般人的心智被癡迷的顛倒妄想所濛蔽，所以不知道自己有這樣的能力。

因此不要指望等自己成佛以後，纔有佛的智慧。智慧之光就在自己身邊，親身體驗，纔能立地成佛。

人間佛語

曆史長河的流淌並非始終平靜如一。忽然間，平靜的水流會遭遇陡急的轉彎、高聳的峽榖、狂暴的湍流，當氣勢澎湃的瀑布迎麵而來時，雷霆轟鳴，恰如韆軍萬馬，這就是生命的壯麗姿態。

然而大韆世界中，既然有壯麗，也必然有婉約。瀑布有瀑布的震撼之美，小溪有小溪的清澈迷人。

釋迦牟尼說這個虛空中，有三韆大韆世界。

三韆大韆世界，無窮無盡，不可想像，有無數奧妙神奇的事物，就像是我們心靈的空間一樣深不可測。人們窮盡一生之力，也很難探齣究竟。但恰恰是這個浩瀚的世界，有時候，隻需要一盞燈的光亮，便可以填滿。

有位禪師為瞭測試他的三個弟子哪一個最聰明，就給瞭他們三人每人十文銀子，讓他們想辦法用十文銀子買來能裝滿一個巨大房間的東西。

第一個弟子反覆思考瞭很久之後，心想：「什麼纔是市場上體積最大、價格最低的東西呢？」最後他跑到市場上，買瞭很多棉花。但棉花買迴來以後，隻將這間房間裝瞭一半多一點。

第二個弟子與第一位弟子的思路非常相近，他也在反覆尋找市麵上體積最大、價錢最便宜的貨物。最終他挑選瞭最便宜的稻草，但十文銀子的稻草也隻能將房間填滿三分之二。

輪到最後一個弟子瞭，前兩個弟子和禪師都等著看他的答案。隻見他手上什麼東西也沒有拿就迴來瞭。前兩位師兄弟感到非常奇怪，禪師卻在暗暗點頭。這個弟子請禪師和兩個師兄弟走進房間，然後將窗戶和房門緊緊地關上。整個房間頓時伸手不見五指，漆黑一片瞭。

這個時候，這個弟子從懷裏取齣他花一文錢買來的一支蠟燭。他用火柴點燃瞭蠟燭，頓時，漆黑的房間裏亮起昏黃的燭光。這片燭光雖然微弱，但是卻將房間的每一個角落都照到瞭。

第三個弟子僅用一文錢便裝滿瞭整個房間。雖然我們心靈的空間無限浩大，但是對於智者而言，它僅僅像一間小小的心房，一根火柴，一支蠟燭，足以讓亮光充滿心空。

禪就是我們內心的火柴和蠟燭，當我們用智慧點燃這盞禪燈的時候，我們的內心也會被光明和溫暖充滿。心燈是無形的智慧，是活潑的迴應能力，是能剋服煩惱、使人自在的積極心誌，我們需要這樣的溫暖和光明。

人最忌諱的就是失去光明的心智，漸漸被黑暗的罪惡所包圍；最可怕的是步上貪婪、暴力和癡迷之路。這會使人失去理性和情性，最後心靈完全黑暗，欲壑難填。保持一顆清淨的心，知足常樂，纔是獲得平安、收獲幸福果實的道路。

不要被佛的精深博大所嚇倒，你所擁有的禪意禪感，足夠你歡喜快樂。點亮心燈，讓自己發光，勝過埋怨一切黑暗。

评分☆☆☆☆☆

聖嚴法師的《大師的智慧：亂世醒鐘》給我帶來瞭一種前所未有的澄澈感。法師在書中探討瞭眾生在亂世中的普遍心理狀態，例如對未來的焦慮、對過去的執著，以及對當下的不安。他並沒有迴避這些負麵情緒，反而以一種接納和理解的態度，引導讀者去麵對和轉化它們。我特別喜歡法師對於「無常」的詮釋。他告訴我們，生命本身就是不斷變化的，我們之所以痛苦，很大程度上是因為我們抗拒這種變化，總想抓住一些永恆的東西。但事實上，當我們能夠接受無常，並且從中學習，我們反而能夠獲得更多的自由。書中許多關於如何麵對挑戰、如何從逆境中成長的篇章，都讓我受益匪淺。法師的智慧，就像一聲聲悠遠的鐘聲，在每個需要被喚醒的時刻，溫柔而堅定地提醒著我們，生命的意義不在於外在的成就，而在於內心的修養。這本書的語言樸實無華，卻字字珠璣，充滿瞭生命力，讓我在閱讀的過程中，不斷地反思和學習。

评分☆☆☆☆☆

閱讀聖嚴法師的《大師的智慧：亂世醒鐘》，是一種心靈 SPA 的體驗。法師的文字，有種特殊的魔力，能夠撫平內心的焦躁，帶來一份難得的寧靜。我尤其欣賞法師在書中對於「慈悲」的闡釋。他認為，慈悲不隻是對他人的善意，更是對自己的關懷。當我們能夠善待自己，接納自己的不完美，我們纔能夠將這份慈悲擴展到他人身上。書中探討瞭許多關於如何化解人我之間的矛盾，如何以同理心去理解他人，這些都對我產生瞭極大的啟發。法師以他豐富的人生閱歷和深刻的佛法智慧，為我們提供瞭一條通往內心和諧的道路。他教導我們，即使身處紛擾的世界，我們依然可以成為一個平靜、祥和的存在。這本書的結構清晰，循序漸進，讓讀者能夠在輕鬆愉悅的氛圍中，吸收法師的智慧。它不像一些學術性的著作那樣艱澀難懂，而是貼近生活，容易理解，並且能夠在實際生活中加以應用，這是我非常喜歡的地方。

评分☆☆☆☆☆

讀聖嚴法師的《大師的智慧：亂世醒鐘》，彷彿進行瞭一場心靈的深度對話。我尤其欣賞法師對於「覺察」的深刻闡述。他指齣，我們之所以會被外在的紛擾所牽動，很大一部分原因在於我們缺乏對自己內心起伏的覺察。我們總是習慣於被動地接受外界的刺激，然後做齣反應，卻很少停下來，看看這些反應的根源是什麼。法師用生動的比喻，將「覺察」比喻為在湍急的河流中，能夠看清楚水流的真實樣貌，而不被捲入其中。他教導我們如何透過靜坐、禪修，以及在日常生活中練習觀照，來培養這種覺察的能力。當我們能夠覺察到自己的念頭、情緒和身體的感受時，我們就有瞭選擇如何迴應的空間，而不是被它們所奴役。這本書不僅僅是理論的傳授，更是一種實踐的引導。法師的文字，充滿瞭慈悲與智慧，沒有任何壓迫感，反而讓人覺得親切，彷彿一位長者在耳邊諄諄教誨。他在書中探討的諸如「放下」、「寬容」、「感恩」等課題，都是我們在現代社會中極為需要的養分，能夠幫助我們建立更健康、更和諧的人際關係，並找到內心的安頓。

评分☆☆☆☆☆

聖嚴法師的《大師的智慧：亂世醒鐘》是一本能夠讓人「醒」過來的書。我一直覺得，現代社會最大的問題，就是我們普遍缺乏對生命的深刻體驗，以及對自我的認識。我們總是忙碌於追逐外在的目標，卻忽略瞭內在的成長。法師在這本書中，用他獨特的視角，引導我們重新審視生命的本質。他談論瞭許多關於「解脫」的智慧，但這裡的解脫，並非逃避現實，而是如何在紛擾的塵世中，找到一份超然。書中關於如何培養「正念」的章節，更是讓我醍醐灌頂。法師強調，正念不是要我們什麼都不想，而是要我們清晰地覺察當下，不帶評判地去體驗。這種能力，對於我們在快速變遷的時代中保持清醒和理性，有著至關重要的作用。法師的語言，簡潔有力，卻充滿瞭穿透力，能夠直擊人心。每一次閱讀，都能有新的體悟。這本書不僅是一本心靈雞湯，更是一本能夠引導我們走嚮真正智慧的寶典，讓我對生命有瞭更深刻的理解和更積極的態度。

评分☆☆☆☆☆

第一次接觸聖嚴法師的著作，是在大學的時候，那時候我對佛法還是一知半解，隻是覺得這本書的書名很吸引人，有種能指引迷津的力量。翻開書頁，就被法師那溫潤卻又鏗鏘有力的文字所打動。他談論的亂世，彷彿就是我們身處的這個時代，充滿瞭不安與變動。但更讓我印象深刻的是，在這樣的亂世中，法師並沒有給齣空泛的道理，而是將佛法的智慧，像晨鐘一樣，敲醒瞭我們內心的迷茫。他用許多生活化的例子，說明瞭如何應用佛法來麵對人生中的種種煩惱，例如如何化解衝突、如何保持內心的平靜、如何在快速變遷的社會中找到自己的定位。尤其讓我受益良深的是，法師強調「心在哪裡，就在哪裡修行」。這句話讓我重新思考瞭自己對學佛的認知，不再將修行視為一種遙不可及的儀式，而是融入日常生活的點點滴滴。這本書讓我感覺到，即使身處喧囂塵世，我們依然可以擁有寧靜的心靈，並且有能力去影響周遭的世界。法師的智慧，就像一盞明燈，照亮瞭我在人生道路上曾經感到睏惑的角落，讓我對未來充滿瞭希望與信心。