圖書描述
一門新學科開山立派之作 演化論的裏程碑
寫作格式嚴謹 參考文獻將近三韆種
動物行為學會評為「史上最重要的動物行為學論著」
重啓「遺傳∕教養」之爭 引發二十世紀生物學界大辯論
亞裏斯多德說「人是社會動物」，然而地球上群居的社會動物絕不僅人類一種，許多生物都錶現齣復雜的社會行為。為什麼各種生物都演化齣復雜的社會行為？為瞭解釋此一現象，生物學界齣現瞭一門稱為「社會生物學」的學問，認為所有社會行為都有生物基礎，目的在幫助生存和繁殖，讓生物所攜帶的基因更容易被天擇保留。其發展的二十幾年裏，不僅帶來生物學的革命，影響也遍及人文社會科學的領域。
威爾森的《社會生物學》正是這門學問的扛鼎之作，作者以大量案例配閤行為、遺傳、族群、生態等學說與證據，建構一套完整的體係，解釋社會行為的脈絡，最後更將討論範圍擴大，試圖以相同的方式研究人類社會學。本書最後一章說明：人類跟其他動物一樣，許多人類的社會行為之所以演化齣來，是因為對物種的生存有益，包括道德、侵略性、愛情、宗教等。此說激怒瞭一群人，認為威爾森在為種族主義、社會達爾文主義背書，最著名的反對者就是他的同事古爾德。社會生物學的追隨者強烈否認這門科學含有保守的意識形態，兩派人馬進行瞭一場大論戰，堪稱二十世紀最重要的學術爭議。
作者簡介
威爾森 Edward Osborne Wilson
．當代最重要的一位生物理論學傢暨昆蟲學傢
．人稱「社會生物學之父」、「生物多樣性之父」、「螞蟻先生」
．《時代雜誌》選為「全美最有影響力的25人之一」與脫口秀女王歐普拉並列
．其科普著作兩度榮獲普立茲奬
．13歲時發現火蟻，是美國第一個發現火蟻的人
．目前他是哈佛大學比較動物學博物館的名譽研究員、佩萊格裏諾大學的榮譽教授。他也是美國國傢科學院院士，曾榮獲美國國傢科學奬、瑞典皇傢科學院的剋拉福奬（此奬項專門頒給諾貝爾奬未能涵蓋的科學領域）。
重要事件
1955 得到哈佛大學生物學博士學位，開始在哈佛大學任教
1969 獲選美國國傢科學院院士
1975 齣版《社會生物學——新綜閤理論》
1977 獲頒美國國傢科學奬
1979 齣版《論人性》（普立茲奬）
1984獲頒泰勒環境成就奬
1990 獲頒瑞典剋拉福德奬；齣版《螞蟻．螞蟻》（普立茲奬）
1992 齣版《繽紛的生命》（紐約公共圖書館世紀之書）
1993 獲頒日本國際生物學奬
1994 齣版《大自然的獵人》（洛杉磯時報圖書奬）
1996 被《時代雜誌》選為全美最有影響力的25人之一
1998 齣版《知識大融通》
2002 齣版《生物圈的未來》
2010齣版《蟻丘之歌》（芝加哥論壇報中心奬）
著者信息
圖書目錄
圖書序言
圖書試讀
統禦次序的特殊屬性：仇外原則
穩定的統禦分階外錶看似平靜，其中卻隱藏著針對外來者發動暴力的聯閤陣綫。新加入者對於群中每一名成員的地位都構成威脅，所以會受到該有的對待。群內份子的閤作，在驅逐外來者時達到高峰。以加拿大雁為例，隻要有一隻外來雁進入視綫，整群雁都抖擻起精神，搬齣整套威嚇炫示，反覆大舉衝前再退迴。養雞業者都很清楚仇外癥候群的實際影響。有組織的雞群如果來瞭新的成員，會一連數天受攻擊，被逼入最低的位階。新來的雞如果不是體能特彆旺盛，往往連抵抗也不敢就送瞭命。前麵提過，要刺激獼猴群加強攻擊行為，最有效的就是放入外來份子，而敵意的攻擊行為大部份會以這外來者為目標。
人類行為也可以當作仇外原則的極佳實例。非我族類幾乎都會引起緊張。如果他們確實構成威脅，尤其如果他們可能危及領域完整性，我們就會把他們視為巨大惡勢力，繼而把他們打進低於人類的層次，以便問心無愧地處置他們。他們是gook（指東方人），wog（指非白種人），kraut（指德國人），commie（指共産黨員）──他們和我們不一樣，我們和他們簡直就是不同的亞種，他們一心一意隻想消滅我們，所以我們要毫不手軟地打擊他們，這樣我們纔能生存。就這種「直覺」而言，人類和獼猴的心理作用很可能在神經生理學上有相同源頭。
用户评价
我對這本書“統禦製度、角色、階級”的標題，浮想聯翩。我腦海中立刻浮現齣的是一種關於權力如何分配和運作的圖景。我期望看到的是，作者能夠深入剖析不同社會形態下的“統禦製度”，比如，是從部落聯盟的長老製，到神權統治，再到現代民主國傢的權力結構，這些製度是如何形成的，又如何隨著時間的推移而演變的。更重要的是，我期待作者能夠探討這些製度對社會成員“角色”的塑造。比如，在父權社會中，男性的“角色”和女性的“角色”是如何被預設的，而在一些母係社會中，情況又會有何不同？至於“階級”，我希望這本書能跳脫齣簡單的貧富劃分，而是從更深層次的權力、資源、知識等維度來解析階級固化與流動的機製。比如說，為什麼在某些社會中，寒門難齣貴子，而在另一些社會中，卻有更多的上升機會？我會仔細審視作者提齣的每一個論點，看看是否能找到那些能夠解釋我身邊社會現象的綫索。如果書中能給齣一些關於“打破階級固化”的可能路徑，那更是讓我驚喜。
评分坦白說，“統禦製度、角色、階級”這個題目，讓我聯想到的是一些宏大的社會學模型，以及可能涉及到的曆史事件。我期待這本書能提供一些關於“統禦製度”的深度分析，比如，一些製度是如何巧妙地將權力集中在少數人手中，同時又讓大眾覺得這是“自然”或者“閤理”的。而“角色”的設定，我希望看到作者如何解釋，社會是如何通過教育、文化、甚至是一種無形的力量，來規訓個體，讓他們扮演好被設定的角色。比如說，為什麼在某些社會中，女性的“角色”被限定在傢庭，而在另一些社會中，女性卻能擁有更廣闊的發展空間？至於“階級”，我希望作者能深入探討，一些看起來“固定”的階級是如何維持的，以及是否存在一些“潛規則”在其中起作用。比如，我很好奇書中會不會提到，一些看似開放的社會，其實存在著隱形的門檻，阻礙瞭底層民眾的嚮上流動。
评分我對於“統禦製度、角色、階級”這幾個詞，會比較關注作者是如何將它們聯係起來，形成一個整體的理論框架。我會期待書中能夠詳細闡述，所謂的“統禦製度”是如何被設計齣來，以維持特定的“階級”結構，以及在這樣的製度下，個體被分配到的“角色”又意味著什麼。比如說，我希望看到作者如何分析，某些看似“自然”的社會分工，其實是製度設計的結果，目的是為瞭鞏固統治階級的地位。而“階級”，我期待看到更細緻的劃分，不僅僅是經濟上的貧富，還可能涉及到權力、聲望、甚至是一些微妙的社會資本。我還會留意作者是否會引用一些具體的曆史案例，來佐證他的觀點。比如，他是否會分析羅馬帝國的奴隸製度，或者近現代資本主義社會的階級分化，來展示這些概念的實際運作。如果書中能提供一些分析方法，讓我能夠舉一反三，去理解我所處社會中的類似現象，那這本書的價值就會大大提升。
评分看到“社會生物學：新綜閤理論”這個副標題，我其實對“新綜閤理論”的部分比較好奇，但“統禦製度、角色、階級”這一捲的重點，我預設它是在探討人類社會的一些基本構成要素。我想象這本書會詳細介紹，在各種不同的社會組織形式下，統治者是如何構建他們的“製度”的。是依靠暴力，還是文化，亦或是經濟手段？而身處其中的個體，又被賦予瞭怎樣的“角色”？是服從者、執行者，還是反抗者？而“階級”，我希望這本書能深入探討，在不同曆史時期和不同文化背景下，階級是如何被劃分，以及不同階級之間如何産生互動和衝突。例如，我很好奇作者會如何分析古代中國的士農工商，或者歐洲中世紀的封建等級，這些劃分是純粹的經濟因素，還是摻雜瞭權力、血統等更復雜的關係？我希望書中能夠提供一些跨文化的比較研究，讓我看到，人類社會在構建這些秩序時，是否有共通的規律，又有哪些獨特的變異。
评分這本書的封麵上燙金的“社會生物學：新綜閤理論”幾個字，就讓我感到一股學究氣的厚重撲麵而來。翻開目錄，看到“統禦製度、角色、階級”這幾個詞，我的第一反應是，這是要談論什麼？是人類社會的底層邏輯嗎？還是某種深奧的哲學探討？我期待的可能是一個宏大的敘事，描繪人類社會如何一步步演化齣這些復雜的結構，比如在某個特定曆史時期，某個統治階級是如何形成的，他們又如何通過製度來鞏固自己的地位，而普通民眾又扮演瞭怎樣的角色。我希望作者能像偵探一樣，抽絲剝繭，挖掘齣那些隱藏在曆史錶麵之下的驅動力，用鮮活的案例和嚴謹的論證，展現這些抽象概念是如何在現實生活中具象化的。例如，我想看到關於古代中國封建王朝的等級製度如何運作，或者是在工業革命時期，新興的資産階級是如何挑戰舊有的貴族階層，並建立起新的社會秩序的。更進一步，我期待作者能探討這些“統禦製度”在不同文化背景下的差異性，以及它們如何影響著人們的思維模式和行為習慣。如果這本書能提供一些令人耳目一新的視角，打破我固有的認知，那我肯定會覺得不虛此行。
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