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　　亞馬遜雨林是生物學家的應許之地，
　　但是真的要跟國際團隊在雨林裡做研究，又是另一回事……。

　　這本書除了把雨林豐富的生態和其成因介紹給讀者，
　　還希望透過深入淺出的文字，
　　把科學研究的真諦、國際團隊合作的趣事，以及異文化的衝擊，
　　告訴更多有興趣的讀者。

　　精彩的內容包括愛秀的一群、動物大合唱、小蠹蟲公寓、長蠹蟲陷阱、
　　真菌共和國裡的螞蟻大軍、藤蔓迴旋曲、雨林生活大不易等，
　　不僅充滿科學家追求知識的探險精神，也不乏現代人面對大自然的趣味橫生。

作者簡介

劉藍玉（昆蟲博士）

　　中興大學昆蟲學博士，世界唯二的長蠹蟲分類學家之一，對小蠹蟲、長小蠹蟲、竊蠹蟲亦有涉獵。輕微工作狂，有電影癖、閱讀癖、學習癖、自助旅遊癖，是喜歡在山林裡漫遊的仁者。目前任職於宜蘭縣立蘭陽博物館。

作者簡介

林志全（網路宅男）

　　蠹蟲博士的另一半，網路管理經理，喜做安樂侯，有動漫癖、旅遊癖，少了網路可能會活不下去，是喜歡大海卻又很容易暈船的智者。

推薦序　4
蠹蟲博士作者序　5
網路宅男作者序　6
Chapter 1 飛往太平洋的彼岸　7
Chapter 2 最安全的搭機方式　17
Chapter 3 前進亞馬遜　23
Chapter 4 愛秀的一群　41
Chapter 5 動物大合唱　53
Chapter 6 小蠹蟲公寓　69
Chapter 7 大家來Salud !　83
Chapter 8 長蠹蟲陷阱　 103
Chapter 9 真菌共和國裡的螞蟻大軍　119
Chapter 10 藤蔓迴旋曲　131
Chapter 11 雨林生活大不易　145
Chapter 12 七嘴八舌也能通　171
Chapter 13 叢林裡的教室　 183
Chapter 14 再見雨林　209

Chapter1飛往太平洋的彼岸

秘魯首都利馬，就在太平洋的另一岸，卻要繞上三分之二個地球，才能抵達~~~~。

(男)網友在「閒磕牙酒館」討論起「今年九月值得期待的事」，真是讓人心癢的背脊發涼。

我已經被家裡的蠹蟲博士再三警告，別有事沒事就跟別人提起九月的大計畫，但是星座書都說了，射手座是白目八卦王，不靠意外的人生，趁機吸引大家注意，實在有違咱家本性。於是我很快就加入討論：

看到這標題嚇了一跳，還以為我9月中要去亞馬遜熱帶雨林，幫老婆抓蟲做研究的計劃提早曝光了……。

心中的OS：反正家裡的蠹蟲博士沒事又不會去「閒磕牙酒館」閒逛，不會知道的。

三個月前，蠹蟲博士的英國老師決定「託孤」，把將近100本、高齡200至400歲的科學類古書，運來臺灣，交給蠹蟲博士終生保管。家裡的蠹蟲博士說我翻起這些古書來，挺有鄧不利多翻著魔法術語大全的派頭，可惜我沒有那一縷白鬍子，不然就更有份量了。

這批古書中最老的一本是1600年出版的動物分類學，軟皮裝禎、書皮和書背燙著金字。看著這本明朝萬曆28年出版的古書，想著荷蘭人當時正入侵澎湖，明朝政府承受著龐大的壓力，苦思要不要把澎湖讓給荷蘭人當貿易基地時，英國人正用拉丁文，整理、撰寫、出版了這本動物分類學，一股蒼涼感忽地從腳底往上衝。這本書已經初具現代分類系統的雛型，只能從它一本正經的在「龍屬」類群中，描繪出將近二十種神話裡才有的生物，還一一列出每種龍是在哪裡被抓到，才能略窺西洋科學進程中的迷信成份。

(女)中國人對生物學的認識，可以追溯到先秦時期，主要是有關農業和醫藥的知識，大抵偏向經世濟民的層面。《詩經》可以算中國最早提到生物知識的著作，後世甚至有學者認為孔子之所以非常重視《詩經》（詩三百），就是因為可以「多識草木鳥獸之名」，而認識生物的名字，正是邁向分類學研究的第一步。《爾雅》一書可以算是最早的中文字典∕辭典，其中提到的動植物種類達五百多種，可以算是集先秦生物分類學知識大成的重要書籍。

一直被視為神話故事書的《山海經》，除了可以算是先秦時期中國及其邦國的地理、風土誌以外，還提到了277種動物、450多種半人半獸的神靈。書中對神靈和某些對動物的描述（文字和圖像），在現代人眼中，看起來都像是神話裡才會出現的物種。值得一提的是，《山海經》兩次提到「九頭的蛇」，跟希臘神話裡重要的角色「九頭蛇」（Hydra），幾乎如出一轍，而世界很多古老文明也都有關於九頭蛇的神話，包括波斯、日本、非洲等等。古希臘神話裡的九頭蛇，也出現在英國老師託管的400多歲的《動物分類學》一書中，描述於「龍屬」動物下，此屬羅列了十多種龍，幾乎都是九頭蛇的變種。

中國人對生物學，乃至於整個科學範疇的研究理念和方式，跟西洋的科學研究大相逕庭，但到目前為止，對中國科學∕科技發展研究最透徹的，卻是英國人李約瑟（JosephTerenceMontgomeryNeedham），他的專著《中國的科學與文明》，一套十七巨冊（已出版者，尚有若干本未出版），幾乎成了現代學者研究中國科學∕科技發展的入門磚。

神話故事緣起於人類對周圍環境的好奇，其中包括許多蟲魚鳥獸、花草樹木，而這類的認識和描述，正是分類學的基礎。這本高齡400多歲的《動物分類學》的趣味，正在於它呈現出人們對分類學的認識從神話過渡到系統分類的階段，同時也讓觀者（至少是我）對那個關鍵年代萌生更多感慨。自此關鍵年代後，西方人積極發展出現代科學的雛型，奠定了現代分類學的基礎；中國的科學∕科技文明卻從此停滯了將近兩百年，直到後來全盤西化，中國人徹底接受西方的現代文明，期間甚至一度鄙棄、敵視東方的科學∕科技文明，視其為「落後」的象徵。一直到20世紀末，人們開始反思西方人所謂的「文明」，帶給人類的究竟是「進步」和「富足」，還是更大的「浩劫」和更多的「不平」，東方文明才又再度從牆角被挖掘出來。

人類的歷史總是不停在兩極間擺盪，很難停留在「最適當」的位置，又或許根本沒有這個「最適當」的位置，而歷史則是在各股「潮流」間顛簸的刻痕，只做紀錄，沒有批判。

(男)收到這批古書後，我迫不急待地跟網友在「閒磕牙酒館」討論起「清道光年間出版的古書」，大家看著書裡美麗的彩繪昆蟲圖像、神話動物的線條圖，竟然天外飛來一筆的問起裡面有沒有藏寶圖，當然沒有！不過就在我猴急的說出九月要去亞馬遜雨林的計畫後，立刻有網友追根究底：

實情是要去亞瑪遜尋寶對不對？

拿到的古書原來是藏寶圖對不對？？

才不是哩！說起來我才是苦主～～順便在網站論壇上跟眾家兄弟們吐吐苦水，男生真命苦啊。

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