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　　生命經歷過的痛苦，因愛失落的傷口，不明就裡的分離和消失，
　　那些說不出的心痛，與表達不出的哀傷……
　　其實，你受傷了。

　　願這本書，陪伴著想要好好學習關係這人生大議題的閱讀者。我們都可以不在關係中受苦受傷了，而是讓關係的存在使我們更好，讓我們彼此都成為更完整的我，更成熟也更加具有超越性的我……真正學會了幸福，也容許幸福在我們的生命裡發生。－－蘇絢慧

　　在關係中療癒傷痛，學習成長

　　「說分手就分手，我們的關係還剩下什麼？」
　　「他們明明是我最親近的人，為何總是傷我最深？」
　　「從來就沒有爸爸這個人，他在我小時候就失聯了……」
　　「誰來過我的生活？誰來幫我面對我媽媽？沒人可以替我面對人生難題……」

　　關係，是從「我」走向「我們」，兩個人之間的交流互動，也是人生悲喜的功課。然而，關係中若即若離的陪伴、搖擺不定的相處過程，我們感到被忽略、否定、辜負與拋棄，我們帶著這一份舊有的傷口，在不同關係中徬徨，摸索。

　　其實，那些早年的傷痛和悲傷，千萬次的微小記憶，早就已然遠去，留下來的巨大失落，讓我們難以承認、覺察到：其實我們都受傷了。

　　《其實我們都受傷了》作者蘇絢慧，她以知名諮商心理師和悲傷療癒專家的角度，在真摯而殷切的詢問中，拋出各種「關係」中的本來真面目。她以平易近人的溫暖筆調，教導我們如何面對這難以承受、掙扎痛苦的關係風暴，並提供切實扼要的提醒：關於愛，我們都曾如此受傷，但只要真正承認脆弱，先饒了自己，並先從自己開始改變，療癒傷痛和學習成長是最好的方式，用愛、成全與同理，轉化任何一段不理想的關係，於是，我們都能在愛裡和好。

本書特色

　　◎ 知名諮商心理師．悲傷療癒專家蘇絢慧，感動萬人最新力作。

　　◎ 蘇絢慧老師的「同哀傷」Facebook粉絲團，近7000位讀者盛讚推薦！

　　◎ 本書帶給我們轉化一段不理想關係的勇氣，讓我們勇於接受給予與照顧，樂於分享與付出，練習以愛維繫關係。這將會幫助那些費了很大力氣，或想盡了辦法要解決在「關係」裡的僵局與困擾的人們。

　　◎ 這本書將邀請你靜下心來，好好思考自己在人生任何一段關係中的處境。請把這本書送給自己，送給生命中的家人、朋友、同事、情人、親密對象，然後你會發現，關係其實是如此簡單、純粹而美好。

作者簡介

蘇絢慧

　　目前在醫院擔任諮商心理師，專門聚焦於失落悲傷療癒、早年生命傷痛與療癒、依戀關係療癒。

　　領有國家專門職業技術人員社工師與諮商心理師合格證書。國立台北教育大學心理與諮商學系碩士。曾經擔任醫院社會服務室社工師、安寧病房臨床社工師。也於各大醫療院所、社福助人單位、社區諮商機構擔任專業人員教育訓練講師、當事人情緒支持與自我照護團體帶領人、志工培訓計畫顧問與訓練講師。

　　長期與許多助人機構合作帶領自我探索與成長類工作坊，及心理衛生教育推廣講座等等。

　　著作：
　　《死亡如此靠近》（2001，大塊文化）入圍金鼎獎文學類優良好書
　　《請容許我悲傷》（2003，張老師文化）入圍金鼎獎社會科學類優良好書
　　《這人生》（2004，張老師文化）
　　《生命河流》（2005，張老師文化）
　　《喪慟夢》（2007，張老師文化）入圍金鼎獎社會科學類優良好書
　　《於是我可以說再見》（2008，寶瓶文化）
　　《因愛誕生》（2009，寶瓶文化）
　　《當傷痛來臨：陪伴的修練》（2011，寶瓶文化）
　　《愛，一直都在》（2012，張老師文化）

　　絢慧的文字園地：
　　部落格：蘇絢慧的療癒之邦
　　臉書專頁：同哀傷

【自序】看見關係中帶著傷的「我們」

第一章　論關係

第二章　療癒關係中受了傷的我和你
在關係中，先看見自己的價值
在關係中，不是要做好人，而是做真實的人
在關係中，先饒了自己 
在關係中，先從自己改變
在關係中，要能安心
在關係中，表達與拒絕都是權利
在關係中，漸漸成熟
在關係中，分辨投射與指認出移情
在關係中，真誠承認脆弱
在關係中，放下防衛，停止攻擊
在關係中，停止當受害者，願意為自我負責
在關係中，沒有理所當然
在關係中，樂於成全與分享
在關係中，願意彼此同理
在關係中，回歸真我

第三章　創造互為主體的關係
第一要素－－勇於接受給予與照顧、接受愛，但不是索求照顧與討愛
第二要素－－勇於建立信任與依靠感，但不是賴、綁、黏
第三要素－－樂於分享與付出，但不是交易與計算
第四要素－－樂於提升自我，而不是拒絕改變
第五要素－－以愛維繫關係，而不是以罪惡感維繫關係
第六要素－－尊重與接納彼此的感受、想法，而不是剝奪與漠視對方的感受、想法
第七要素－－共同創造兩人要的關係，尊重彼此需求，而不是任由一方控制、決定
第八要素－－願意為對方成為一個更好相處的人，停止無意識的投射與發洩
第九要素－－樂於滋長正向經驗，停止複製負向傷害（那些羞辱與恐嚇）
第十要素－－願意離開「小我」的自我中心，一同進入我們的世界，並且不因此害怕失去真我，接受我們本來的不同

一些建議

在關係中，願意彼此同理

當兩人關係中願意彼此同理時，我們走進的是對方的內心，而不是在事件上的是非對錯。而同理心要真的能在關係中運作，也必須建立在兩人有清楚獨立的個體界線上。

所謂好好表達情緒，就是讓情緒有一個表達的機會，讓情緒可以獲得理解、抒發、共鳴、接納，也可以更瞭解自己的主體感受與所發生的經驗。

但很多人都有一個迷思，將表達情緒與改變事情連結在一起；覺得若表達情緒，卻無法改變什麼，那為什麼要表達？

特別是在我們過去的經驗，往往表達情緒會招來許多橫禍；像是有更大的責備、有更猛烈的攻擊、更可怕的後果……

所以，有人會說：「若表達出生氣，對方不僅沒有改變，反而有更大的指責，那為什麼要表達生氣？」

也有人會說：「為什麼要表達哀傷？表達哀傷了，他也不會回來，也不會改變這個事實，那為什麼還要表達出哀傷？」

還有人會說：「為什麼要表達害怕？即使表達害怕也不能就此不用去面對，那表達害怕做什麼？」

許多人將情緒視為一種具有功能性（確實有這種功能）的策略，想用情緒去影響別人，去改變他人的決定。相反的，若情緒無法牽動他人、影響他人，則這人便會否定情緒表達的價值與意義。

確實有許多人會以情緒去操控他人，特別是當我們還是孩子時，我們常感受到大人們以情緒威脅與恐嚇，這使得許多人都害怕被情緒左右與操控，害怕靠近情緒與理解情緒。

排除以情緒進行恐嚇與威脅的病態例子，情緒的表達最重要的意義，在於關係的連結，與相互的瞭解及兩人內在世界的靠近。

當我們表達情緒時，可以是一種個體經驗的分享（例如：我感覺到有些難過，今晚的氣氛似乎不如預期……），這樣的經驗分享，並不是要「改變」任何的結果，而是我在傳達我的內在所發生的歷程，包括我的情緒感受與想法。

人與人之間，若少了可以安心表達情緒的空間，也少了相互瞭解情緒經驗的意願，那麼，即使人與人生活得再靠近，甚至睡在同一張床上，其實是充滿陌生感的，並且心靈的距離可說相當遙遠，更可能是完全疏離的。這種疏離到無話可說，疏離到你聽不見我，我也聽不見你，我碰觸不到你，你也碰觸不到我，正是因為情感上失去了連結，才無法靠近。

回應同理心

同理心，就是讓兩個「不同」的人，能彼此體會與感受對方的感覺與情緒的能力，好讓我們可以離開「自我中心」的位置，去理解與體會另一個他人的情感變化與歷程。

想想看，這多麼美好，造物主使人類有能力學習與發展去體會另一個個體的感受與情緒，透過這樣的體會過程，我們能去和另一個不同個體靠近，理解他內心的世界，進而有了正確的回應。

也因為人類有同理心的能力，我們的世界才不至於情感冷漠，也才不是全然的孤立，而能與人有了情感共鳴與連結。

而同理心相較於同情心的不同之處在於，同情心不必然要瞭解對方的感受，反而是以自己的主觀體會去想像對方的處境與遭遇，失去瞭解對方的情境脈絡就擅自解讀對方的需要。在這種擅自解讀中，不僅未能尊重對方的個體性，更可能誤解了對方真正的感受與處境，同時剝奪了對方的生命力量。

同理心則不然。同理心是願意先放下自己對於事物的感受與體會，或是價值觀與評價。並且在放下自己的同時，將自己的內在情緒狀態倒空。唯有人可以先將自己放下，將自己淨空，他才可能以純粹的態度去全然承接對方的表達或情感展現。然後，在同理心的發揮下，我們賦予一個人情緒與認知的主體性，他是他生命的主人，在他的生命經驗中，他有屬於他獨特的情感與經驗，我們尊重，且願意理解。

然而，許多人在所謂的「傾聽」（關係溝通的第一條件）中，大腦其實都是處於「分析」與「評價」的狀態，而非是同理心強調的「理解」與「感受」。這樣的「傾聽」並不能達成同理心的展現，反而是另一波爭執與傷害的開端。

傾聽聲音

因為，當我們傾聽另一個人表達他的情緒感受時，或表達他的體會與經驗時，並不適合以分析與評價來對應。若是如此，對方的情緒感受或體會到的經驗，並未被我們以同理心感同身受，反而是推開與評論，自然無法給予具有理解性的回應。

所謂感同身受，絕不是指以分析與評價給出看法或意見。這是很多人在關係互動中的失誤。當然，如果是針對一個主題或議題在探討，再提出建言，或是針對一個情況給予意見或分析，這沒有問題，我們可以就事論事、就情況分析好壞。但若是我們在關係中，聆聽的是另一個人的心情感受，那麼原本是要相互關懷、理解、交心、親近的人，我們卻是在他述說自己經驗與感受時，將自己的情感抽離，以理智不帶情感的方式回應，可想而知，對方會經驗到的是一種不被真正在乎、真實關懷與理解的失落與失望。

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