港都百工圖：商品拜物教的實踐與逆轉(精裝) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　港都高雄各行各業的勞動者如何經驗資本主義？他們如何迴應資本主義，從而讓資本主義在颱灣以特殊的樣態齣現？「同時萃取與掩飾剩餘價值」是資本主義勞動過程的運作原則，港都勞動者提齣的挑戰是：資本主義萃取剩餘價值，真的需要掩飾嗎？掩飾得瞭嗎？本書作者參與高雄市勞工博物館的籌劃，得以運用勞工口述曆史與工廠檔案等資料來迴答這個問題。

　　行業傳統的師傅、唐榮鐵工廠以及美麗島工廠的勞資雙方，都不迴避剩餘價值的創造與萃取，甚至一起擁抱，爭議起於剩餘價值的透明但不公的分配。即便雇主企圖掩飾剩餘價值的創造與萃取，也因為霸權經營本身就有內在的弱點、並存的多樣薪資製度、十分透明的績效奬金運作，以及勞動者各種創意的行動，而功虧一簣。港都勞動者既擁抱卻又看穿商品拜物教，「全括的商品霸權」的兩可性扮演瞭關鍵的角色。

　　「同時萃取與掩飾剩餘價值」是商品拜物教的展現，而商品拜物教涉及瞭結構力量與行動的關係。本書重新概念化瞭「行動」，一是確立「行動」在分析上的自主地位，二是行動中介結構力量有不同的樣態，三是這些不同的樣態本身即具有另一層次的中介效應。本書也提齣新論點：結構力量的呈現樣態（現身或者不現身、以何種方式現身、現身後是否會變身等）可以強化或者掩飾結構力量，從而是結構力量不可或缺的一環。最後，本書確立「存在感」這個新的基本議題，如工作的慣行不僅體現瞭薪資勞動及普羅化，更讓勞動者切身體會到「薪資勞動是生存唯一的軸心」，從而讓資本主義存在化、唯一化與隱身，但失業也激起瞭勞動者質疑薪資勞動的意義。藉此，我們可以重新定位誌願性順服，偵測到將結構力量「去物化」的可能，並且體現「西方個案化、在地普遍化」。

作者簡介

謝國雄 G. S. Shieh

　　美國柏剋萊加州大學社會學博士，現任中央研究院社會學研究所研究員、清華大學社會學研究所閤聘教授。著有專書“Boss” Island: The Subcontracting Network and Micro-Entrepreneurship in Taiwan’s Development (1992)、《純勞動：颱灣勞動體製諸論》(1997)與《茶鄉社會誌：工資、政府與整體社會範疇》(2003)，並主編《以身為度，如是我做：田野工作的教與學》(2007)與《群學爭鳴：颱灣社會學發展史，1945-2005》(2008)。

好的，這是一本關於現代城市生活中消費文化、商品崇拜以及個體在其中尋求突破與重塑的著作的簡介，旨在深入探討城市居民在高度物質化的社會結構中，如何麵對“商品拜物教”的滲透，並嘗試在日常實踐中尋找意義的轉嚮。 --- 《光影交織的都市織錦：現代性批判與日常生活美學》 導論：被商品化的都市景觀與精神的迷宮 本書是一部對當代都市生活進行細緻入微的社會學和文化人類學考察的著作。它聚焦於在後工業時代，城市空間如何被“商品化邏輯”所重塑，以及這種邏輯如何滲透至個體最私密的精神領域。不同於傳統的城市研究，本書的核心議題並非宏觀的城市規劃或經濟結構分析，而是深入到日常的消費行為、空間敘事與身份構建之中，描繪齣一種既熟悉又疏離的現代生活圖景。 作者以敏銳的洞察力，剖析瞭現代城市如何從一個勞動和生産的場所，演變為一個巨大的、不斷自我復製的消費劇場。在這個劇場中，每一個場景、每一條街道、甚至每一次人際互動，都似乎被包裹在待價而沽的商品符號之下。從精緻的購物中心到閃爍霓虹的商業街區，從精心策劃的“體驗式消費”到社交媒體上展示的“完美生活”，無不昭示著一種將物質占有等同於幸福滿足的文化範式。 本書的基調是審視性的，它試圖穿透光鮮亮麗的商品外衣，探究隱藏在消費狂歡背後的精神空虛與文化斷裂。它不再將商品視為純粹的交換價值，而是將其視為一種社會關係、一種權力運作的媒介，以及一種重塑主體性的強大力量。 第一部分：符號的重力——消費景觀的構建與俘獲 本部分著重於分析消費主義文化是如何通過符號係統來構建其權威性的。城市景觀不再是生産力的象徵，而是符號意義的堆砌場。 一、空間的異化與體驗的商品化： 作者考察瞭現代商業空間（如大型綜閤體、主題街道）的設計哲學。這些空間被精心設計，以模擬一種理想化的、逃離日常壓力的“他者世界”。然而，這種逃離本身就是一種被計算過的、有償的體驗。我們行走其間，感知著被預設的情緒和期待，從踏入那一刻起，就進入瞭被編碼的路徑。對“稀缺性”的追逐，如何演變成對“限量版”和“聯名款”的膜拜，這背後是文化資本的快速流轉機製。 二、身份的碎片化與鏡像消費： 身份認同在高度流動和碎片化的都市社會中變得岌岌可危。個體不再擁有穩定的社會階層或職業身份來定義自身，轉而尋求通過消費符號來構建臨時的、可展示的“自我麵具”。本書詳細剖析瞭“人設”的構建過程——我們購買的不是産品本身，而是産品所附帶的敘事和它所能投射齣的理想形象。這種鏡像消費（mirror consumption）形成瞭一種永無止境的追逐，因為每一次新符號的獲得，都隻是對內在不確定性的短暫安慰。 三、無聲的規訓：算法與欲望的馴化： 深入探討瞭數字技術如何與商業邏輯結閤，形成一種更加隱蔽和高效的規訓力量。個性化推薦算法並非簡單的迎閤，而是一種對潛在欲望的預判和塑形。它在用戶意識到需求之前，就精準地推送瞭“你需要的”商品，從而使得選擇的自由感成為一種被精心編排的幻覺。這部分揭示瞭在便利的背後，個體自主決定的邊界是如何被悄然侵蝕的。 第二部分：日常的裂隙——抵抗、逃逸與意義的再發現 如果說第一部分描繪瞭商品洪流的無情衝擊，那麼第二部分則轉嚮瞭日常生活中的微小反抗和意義的重塑嘗試。作者認為，真正的文化抵抗並非激烈的對抗，而是在不經意間的“挪用”與“去語境化”。 一、物的“去魅”與再語境化： 這一章節探討瞭普通市民如何在其日常物品中，無意識或有意識地打破其商業價值標簽。通過對舊物改造、二手市場的考察，以及對物品“使用價值”而非“交換價值”的強調，個體在與物品的長期共存中，重新賦予瞭它們情感和社會意義。例如，一件被多次修補的傢具，其價值已遠超其市場價格，它成為瞭傢族記憶和生活韌性的載體。 二、慢生活與非效率的空間實踐： 城市對效率和速度的推崇，是商品拜物教的重要支柱。本書關注那些刻意“慢下來”的空間和行為。這包括對非功利性手工藝的重拾，對非商業化社區活動的參與，以及對“無所事事”（boredom/idleness）的珍視。這些實踐是對“時間就是金錢”這一信條的直接挑戰，它們提供瞭一種與市場邏輯平行運作的精神棲息地。 三、城市遊牧與記憶的拼貼： 城市居民並非完全被固定在消費的軌道上。作者分析瞭城市中的“非正式空間”——那些未被完全納入商業規劃的角落、被遺忘的工業遺址、以及非正式的聚會場所。在這些地方，個體可以暫時卸下麵具，以更真實的方式互動，進行“城市遊牧”式的探索，用自己的經曆和故事去重新描繪地圖上被官方商業敘事所覆蓋的區域。這些實踐形成瞭一種對單一主流文化的“拼貼式”迴應。 結論：在“擁有”與“存在”之間建立新的平衡點 《光影交織的都市織錦》最終指嚮一個開放性的哲學追問：在一個物質極大豐富的時代，人類如何纔能從對“擁有”的執念中解放齣來，重新聚焦於“存在”的深度？ 本書並非是要宣告消費主義的徹底失敗或呼喚迴歸原始生活，而是倡導一種審慎的文化參與。它鼓勵讀者像一位精明的鑒賞傢一樣，學會辨識商品背後的權力結構，理解被賦予的情感價值，並在理解這一切的基礎上，有意識地選擇與物品、空間和時間的關係。真正的自由，或許不在於徹底拒絕市場，而在於掌握解讀和挪用市場符號的能力，使自己成為意義的最終解釋者，而非被動的接受者。 這部作品融閤瞭精妙的田野調查、深刻的理論思辨，以及對都市生活細節的詩意捕捉，旨在為所有在現代性迷宮中尋求清晰路徑的讀者，提供一把理解自身處境的鑰匙。

第一章知識圖譜：誌願性順服、商品拜物教與結構∕行動001
一、西方勞動研究圖譜■ 003
二、颱灣勞動研究圖譜■ 022
三、本書的定位與貢獻■ 038
四、預覽《港都百工圖》■ 040

第二章起草：勞工博物館與社會學介入043
一、籌設高雄市勞工博物館■ 044
二、社會學介入■ 047
三、港都略史■ 060

第三章混沌初開：行業傳統中「勞」「資」範疇的生成與變化063
一、皮鞋業：「勞」「資」範疇的流動與固定■ 064
二、鐵路貨物搬運業：勞資範疇的浮現與分化■ 083
三、計程車業：「勞」「資」範疇的模糊邏輯■ 113
四、派報業：未曾清晰浮現的「勞」「資」範疇■ 127
五、電影辯士業：來不及形成的現代勞資範疇■ 136
六、結論■ 140

第四章大熔爐：唐榮鐵工廠的政治經濟學151
一、由民營到省營■ 152
二、關廠：孰以緻之？ ■ 171
三、結論■ 178

第五章「倩」、包與命：大熔爐中的商品拜物教183
一、謀職與失業■ 184
二、勞資關係■ 192
三、薪資製度■ 203
四、以物件為中心的現場生活■ 226
五、工會經驗■ 239
六、存在感■ 255
七、結論■ 264

第六章宇宙的「生意」：「閤理化」的理想與轉摺277
一、鴻圖霸業：經營之神王語錄的啓示■ 278
二、谘爾多士，企業中堅■ 314

第七章寂靜之聲：「閤理化」的底層337
一、膠片狂想麯（作為現實的一部分） ■ 339
二、膠片社會學（小說的社會學評論） ■ 362
三、寂靜之聲■ 401
四、未完成的「閤理化」交響麯■ 408

第八章成圖與留白：同時看穿與擁抱商品拜物教411
一、商品拜物教與結構力量的呈現樣態■ 413
二、作為中介的行動■ 430
三、重新概念化「結構力量與行動」■ 441
四、存在感■ 459
五、真正的國際化：西方個案化與在地普遍化■ 469
六、社會學與哲學的互動■ 472

參考文獻■ 475
索引■ 486
Synopsis ■ 490

序

　　我齣生於一九五零年代，成長於六零和七零年代。在物質匱乏的環境中，能溫飽求學毋寜就是莫大的福分。拜經濟發展之賜，隻要願意工作，生活多少都可改善。然而，生活中還是有如「政治」等個人不能、不敢觸碰的角落。在那個年代，很難想像政權竟會遞嬗，「外在世界看起來不可能變化」的經驗，帶來瞭「物化」的世界觀，甚至內建為學術研究上的盲點。

　　如果沒有經曆過一九八零年代晚期颱灣的巨變，我的世界觀不可能鬆動與轉化。但是，若未能同步在學術上持續反思與精進，我的研究仍無法受益於時代巨變。兩者結閤帶來的是正視、發現與珍惜行動及其帶來的可能轉變。觀點的轉變逆轉瞭對現象的詮釋，從而偵測到

　　行動的各種可能效應與改變結構力量的空間。換句話說，觀點的轉變讓「我們」能動—首先是作為研究者的我們，其次是作為研究者探討對象的報導人。

　　殷殷緻意於人類行動的創意與所謂「結構力量」的可變，就是嚮啓濛我的一九八零年代末期颱灣社會運動緻敬，它讓我看見社會改變的可能，從而讓自己能動。宏觀製度的改革固然值得追求，日常生活周遭中隨時可採取的行動同樣重要；集體行動的確令人震撼，但集體心態的探索與開拓同樣不可小覷。

　　作為一個學者，迴報這段能動曆史最好的方式，就是做齣深刻、有創意的研究，並且寫齣生猛活潑、鞭闢入裏的民族誌，一方麵留下行動者奮鬥的紀錄，另一方麵提供進一步能動的基礎。當然，學者終究要返迴知識的傳統以自我檢視。《純勞動》、《茶鄉社會誌》與《港都百工圖》構成瞭我的颱灣勞動研究三部麯，一路走來，並非坦途，反而更像長江中的黃牛峽，航道艱險，「朝見黃牛，暮見黃牛，三朝三暮，黃牛如故」。三部麯看似處理相同課題，實則不斷試圖深化與創新。是否做到「見山是山，見山不是山，見山還是山」的辯證超越，有請讀者明鑑。

　　雖然號稱是港都「百工」圖，但本書卻未能涵蓋如高雄加工齣口區的女性勞動者。這是拼圖中非常重要的一塊，衷心期待後繼者能補上。

謝國雄
於颱北南港2012 年8 月

评分☆☆☆☆☆

**預感** “港都百工圖”幾個字，在我心中勾勒齣一幅幅生動而古老的畫麵，仿佛耳邊響起瞭海浪的拍打聲，以及老城區的叫賣聲。我預感到這是一本關於“人”的書，是關於那些用雙手創造生活、用汗水書寫曆史的普通勞動者。那些“百工”，不僅僅是職業的名稱，更代錶著一種精神，一種傳承，一種與土地和生活緊密相連的生命力。我期待作者能夠以細膩的筆觸，描繪齣這些職業的獨特之處，以及它們在時代變遷中的命運。 而“商品拜物教的實踐與逆轉”這個副標題，則為這幅“圖”增添瞭濃厚的現代感和批判性。我猜想，作者可能會通過對比古代手工藝人與現代消費者的生活方式，來揭示商品化浪潮帶來的影響。也許，書中會探討我們是如何被各種商品所迷惑，將它們視為身份的象徵，而忽略瞭物品本身的價值和意義。然而，“逆轉”這個詞，又讓我看到瞭希望。我預感這本書不會僅僅停留在批判，更會提供一種思考方嚮，一種關於如何掙脫消費主義枷鎖、重拾生活本質的可能性。我期待它能引發我對自己消費習慣的深思，甚至啓發我去尋找一種更少物欲、更多精神滿足的生活方式。精裝的版式，也讓我覺得這本書定然有其獨特之處，值得細細品味和珍藏。

评分☆☆☆☆☆

**初讀** 拿到這本書的時候，光是“港都百工圖”這幾個字就勾起瞭我強烈的好奇心。我腦海中浮現齣的是一幅幅生動的畫麵，仿佛能聞到老港口特有的鹹濕氣息，聽到海浪拍打碼頭的聲音，以及各種市井小販的叫賣聲。我猜想這本書或許是以一種類似古代圖捲的形式，描繪齣某個特定港口城市中形形色色的手工藝人和他們的營生。那些“百工”二字，暗示著一種百科全書式的全麵和細緻，讓人期待作者能夠深入到每一個職業的細節中，去挖掘那些被時間遺忘的技藝，或者那些依舊堅守的匠人精神。 我特彆好奇“商品拜物教的實踐與逆轉”這個副標題。它帶給我一種哲學思辨的預感，似乎不僅僅是簡單的圖文記錄，更融入瞭作者對現代社會商品化浪潮的觀察和反思。在物質極大豐富的今天，我們似乎越來越被商品所裹挾，很多事物都被賦予瞭超齣其使用價值的意義，甚至成為我們身份認同的符號。“拜物教”這個詞語，一下子點燃瞭我對其中蘊含的批判性思考的興趣。這本書會如何剖析這種現象？又將如何探討“逆轉”的可能性？我是不是會在閱讀的過程中，重新審視自己與商品的關係，甚至發現一些不曾察覺的消費習慣？精裝的裝幀，也讓我對書籍的質感和內容充滿瞭更高的期待，這似乎暗示著這是一本值得細細品味、珍藏的書籍。

评分☆☆☆☆☆

**再思** 我一直在思考這本書所傳達的某種潛在情緒。如果它真的描繪的是“港都百工圖”，那麼我腦海中浮現的，必然是那些在時光長河中默默付齣、以雙手創造價值的個體。在快節奏的現代社會，我們常常忽視瞭這些“慢”的勞動，也忽略瞭它們背後蘊含的智慧和汗水。我希望這本書能讓我感受到一種樸實而堅韌的力量，一種對手藝的尊重，以及對那些為生活辛勤奔波的人們的理解。 而“商品拜物教的實踐與逆轉”這個副標題，則像是給這份懷舊與溫情濛上瞭一層現代的、略帶憂慮的色彩。我開始琢磨，作者是否試圖通過描繪“百工”的日常，來對比和反襯齣當下消費主義帶來的異化？也許，那些古老的技藝和手工藝，本身就蘊含著一種“逆轉”的力量，一種對過度消費的反思，一種對人與物之間更純粹關係的呼喚。我期待書中能齣現一些引人深思的論述，引導我去思考，在琳琅滿目的商品背後，我們真正追求的是什麼？那些看似“落後”的傳統工藝，是否蘊藏著解決現代社會某些睏境的鑰匙？這本書，或許不僅僅是一本關於“港都”和“百工”的書，更是一本關於我們自身生存狀態的寓言。

评分☆☆☆☆☆

**期盼** 這本書的名字，讓我聯想到那些充滿煙火氣的市井生活，以及背後蘊含的深厚文化底蘊。我希望它能帶我走進一個鮮活的港都，感受那裏的人文氣息，理解那些“百工”的生存智慧。我期待能看到對不同職業的深入描繪，從他們的工具、技藝到他們的生活狀態，都能得到細緻的展現。例如，我很好奇那些製作風箏的匠人，他們的雙手如何在柔軟的竹篾和紙張間賦予生命；或者那些修補舊物的老師傅，他們是如何用耐心和巧手讓時光的痕跡煥發新生。 而“商品拜物教的實踐與逆轉”這一部分，則為這本書增添瞭思想的深度。我希望作者能夠以一種深刻而又不失溫度的方式，探討現代社會中普遍存在的消費主義現象。它可能會通過分析商品如何在我們的生活中占據越來越重要的位置，以及這種現象如何影響我們的價值觀和人際關係。同時，“逆轉”這個詞語，也給瞭我希望。我期待書中能提齣一些切實可行的方法，或者提供一些啓示，讓我們重新審視與物質的關係，找迴人與物之間更健康、更本真的聯係。這本書，或許能成為一本引導我們從物質迷思中覺醒的指南，幫助我們在紛繁復雜的商品世界中，找到屬於自己的精神坐標。

评分☆☆☆☆☆

**想象** 我腦海中勾勒齣這本書的可能模樣，它或許不僅僅是一本簡單的圖冊，而是一部跨越時空的社會觀察筆記。想象一下，作者如同一個細心的記錄者，在港都的街頭巷尾穿梭，用文字和圖像捕捉那些消失中的風景。比如，在碼頭邊，有辛勤搬運貨物的力工，他們粗糙的手掌卻承載著城市的脈搏；在老街深處，有世代相傳的木匠，他們的刨花在陽光下飛舞，雕刻著歲月的痕跡；還有那些手工製作香料的婦女，她們的雙手沾染著大地饋贈的芬芳，也承載著傢傳的秘方。 更讓我心馳神往的是，作者如何將這些具體的“百工”與“商品拜物教”這一宏大的概念聯係起來。我猜想，書中可能會通過對比，呈現齣過去人們對物品的樸素情感，以及現在商品被賦予的虛浮價值。比如，一件手工製作的銅壺，在過去可能隻是滿足生活所需，被珍視是因為它的實用和匠心；而在今天，或許一個普通的水壺，卻因為名牌的標簽而身價倍增，被當作身份的象徵。我期待書中能揭示，這種“拜物”是如何一步步侵蝕瞭我們對真正價值的感知，又是如何讓我們在追逐潮流的過程中，迷失瞭自我。而“逆轉”，又該如何實現？或許，重拾對工藝的尊重，對耐用性的追求，以及對物品背後故事的理解，就是一種悄然的抵抗。