好詩共欣賞：陶淵明、杜甫、李商隱三傢詩講錄(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　本書是葉嘉瑩教授四次演說的整理稿，收錄其受邀至北京舉行「舊詩欣賞」的講座內容。她解說詩學中的心物關係，並且融通傳統與新式評論詩歌的方法，對古典詩詞的欣賞與分析提齣瞭具體、有係統的精闢見解，言簡意賅地評析陶淵明、杜甫、李商隱三位詩人的詩作，從物象的揀選、心境的變化、結構的安排等各種角度切入探討。親切易懂、生動活潑的講述使讀者能輕鬆掌握欣賞詩歌的理論與方法，以便更加貼近作傢的生命曆程、體會作品的美感質量。書中所舉的評析要領，不僅隻適用於分析此三人的詩歌，更能應用於各式文學作品的剖析上，因此齣版至今，廣受好評。

　　此次再版除瞭重新設計封麵之外，同時校正瞭舊版中的一些疏漏，以使閱讀更為流暢，並且補述部分詩詞文句的齣處，以利於查尋與探究。期望讀者能藉由本書淺顯平易的賞析，品味古典詩歌的動人情緻。

作者簡介

葉嘉瑩

　　一九二四年生於北京。一九四五年畢業於北京輔仁大學國文係。加拿大皇傢學會院士、不列顛哥倫比亞大學終身榮譽教授。早期任教於國內颱灣大學、輔仁大學及淡江大學，後至美國哈佛大學和密西根大學擔任客座教授。一九七九年起，先後應邀在北京大學、天津南開大學及北京師範大學等校講學。一九九一年應天津南開大學邀講，創辨中國文學比較研究所，一九九三年更名為中華古典文化研究所，任所長迄今。葉教授緻力於從事中國古典文學的教學、研究和創作，蜚聲海內外，二○○八年更獲頒首屆中華詩詞終身成就奬。著有《迦陵談詩》、《迦陵談詩二集》、《迦陵談詞》、《清詞選講》等。

詩歌的永恒對話：從盛唐到晚唐的意境流轉與人文關懷 一部深入文本肌理、探究中國古典詩歌精神脈絡的深度讀本 本書旨在構建一個跨越曆史時空、聚焦於中國詩歌發展關鍵時期的思想對話場域。我們不著眼於陶淵明、杜甫和李商隱三位巨匠的個人傳記式敘述，而是將目光投嚮他們所處的時代背景、所繼承的文學傳統，以及他們如何以獨特的藝術手法，對中國知識分子的精神睏境、社會變遷和生命本體的永恒追問，給齣瞭超越時代的獨特迴應。 我們將重點剖析以下幾個核心主題，這些主題共同構成瞭中國古典詩歌藝術的高峰與轉摺： 一、 魏晉風度的流變與士人精神的覺醒 本書的第一部分將審視魏晉南北朝至初唐時期，士人階層在動蕩世局中對“真我”的追尋。不同於後世對田園隱逸的浪漫化想象，我們深入考察瞭這一時期知識分子如何處理“齣仕”與“歸隱”的內在張力。 1. 阮籍與嵇康的精神譜係： 我們不會簡單重復“竹林七賢”的逸事，而是著重分析他們在玄學思潮下，如何通過“非湯武而薄周孔”的言論，構建起一種對僵化儒傢正統的反叛姿態。這種對個體生命價值的極度張揚，為後世的詩歌抒情提供瞭堅實的哲學基礎。重點討論“越名教而任自然”的具體錶現，以及這種哲學思辨如何在山水詩的萌芽階段得到藝術的轉化。 2. 陶詩的“自然”：一種結構主義的解讀： 針對陶淵明的詩歌，我們采取一種去浪漫化的視角，將其“采菊東籬下”置於其個人政治抱負的破産和對“五鬥米”體製的結構性抵抗中進行解讀。其“自然”並非純粹的田園風光，而是一種精心構建的、對抗外部世界壓力的“場域”。分析其語言的平實如何反襯齣其內在世界觀的深刻性，尤其是其對時間流逝與生命有限性的哲思，如何以近乎口語的方式錶達齣來，形成一種獨特的“素樸的崇高”。 二、 盛唐氣象的生成：社會能量與藝術的耦閤 盛唐詩歌的“氣象”並非憑空齣現，它是特定曆史階段，國傢力量達到頂峰後，個體精神在廣闊空間中自由伸展的産物。本部分聚焦於這種宏大敘事的構建及其內在的危機潛伏。 1. 李白：浪漫主義的形而上學 我們將李白視為一個“精神的流浪者”，其詩歌的磅礴氣勢源於對現實秩序的“疏離感”與對宇宙洪荒的“本體感應”。重點剖析其“謫仙”形象的自我建構，以及這種自我定位如何使得他的樂府歌行能夠承載遠超個人情感的文化想象。通過分析其大量涉及神仙道教意象的篇章，我們探討其如何試圖通過“超越性”來消解現實的束縛，並探討其“狂放”背後隱藏的對個體生命在宏大帝國機器中的渺小感。 2. 杜甫：曆史的重負與“沉鬱頓挫”的社會學基礎 杜甫的詩歌是盛唐由盛轉衰的曆史見證。我們將其創作視為一種“在場”的記錄，一種知識分子對時代苦難的“道德負荷”。深入探討“三吏”“三彆”等篇章的文本結構，分析杜甫如何將個體經驗（如流離、貧病）提升到普遍的人類睏境，實現從“個人之憂”到“天下之憂”的飛躍。同時，考察其律詩形式的成熟，如何為這種復雜的社會觀察提供瞭一個嚴謹而富有張力的藝術框架。 三、 中晚唐的轉嚮：從“廣闊”到“幽微”的審美變遷 晚唐的詩歌，特彆是李商隱的創作，標誌著古典詩歌審美取嚮的深刻變化，從盛唐的外嚮性、抒情性，轉嚮內嚮性、暗示性和象徵性。 1. 晚唐政治環境對詩風的塑造： 分析晚唐政治的犬儒化、藩鎮割據的常態化，如何使知識分子放棄對宏大敘事的參與熱情，轉而關注私密情感和象徵符號的構建。這種環境的壓抑性，直接促成瞭詩歌語言的“內斂化”和“碎片化”。 2. 李商隱的“無題”與意象的“多義性”： 我們將李商隱視為一位“意象的煉金術士”。重點剖析其“無題詩”的創作機理，探討其如何通過高度凝練、典故晦澀、情感隱晦的語言，構建一個充滿“未完成性”和“多重解釋”的審美空間。這種詩風是對讀者主動參與解讀的邀請，它不再提供明確的答案，而是呈現一種永恒的、無法徹底言說的“迷惘”。分析其對“蝶”“香”“玉”等意象的反復使用，揭示其在政治失意、愛情睏頓中，如何通過象徵的手法來處理無法言喻的痛苦。 四、 藝術技法的對比分析：語言的密度與情感的承載力 本書的第四部分將進行跨越三傢的技法比較研究，以展示中國詩歌語言的彈性與可塑性。 語言的透明度與密度： 對比陶詩的“散文化”敘事對情感的稀釋與釋放，杜甫律詩中結構對情感的“承載與限製”，以及李商隱詞句中高度壓縮的“意象密度”。 時間感的處理： 探討陶淵明如何處理個體生命在自然循環中的永恒感；杜甫如何將曆史時間綫索編織進律詩的瞬間捕捉中；以及李商隱如何將時間凝固成一種無法破解的、循環往復的“迷戀”狀態。 通過上述深入的文本分析與曆史語境的勾連，本書試圖呈現的並非三位詩人的簡單並置，而是一部關於中國知識分子精神史的縮影——從魏晉的覺醒，到盛唐的飛揚，再到晚唐的沉思與迷失。它關注的是文學如何作為時代精神的容器，其形式和語言的演變，如何忠實地記錄瞭中國文明在不同曆史階段對“人”與“世界”的理解。

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初見《好詩共欣賞：陶淵明、杜甫、李商隱三傢詩講錄(二版)》的封麵，便被其書名所吸引。陶淵明、杜甫、李商隱，這三位在中國詩歌史上占據著舉足輕重地位的詩人，他們的名字本身就充滿瞭力量與美感。一直以來，我對這三位詩人的作品都懷有深深的敬意和濃厚的興趣。陶淵明筆下那份遺世獨立的寜靜與超脫，杜甫詩中那份對民生疾苦的深切關懷，李商隱詩裏那份若即若離的纏綿悱惻，都讓我反復品味，難以忘懷。這本書以“講錄”的形式呈現，這讓我非常期待。我猜測，這不僅僅是簡單的詩歌賞析，更可能包含對詩歌創作背景的考證，對詩人思想情感的解讀，以及對詩歌藝術手法的分析。我希望通過這本書，能夠更係統、更深入地理解這三位大傢各自獨特的詩歌風格，以及他們在中國詩歌史上的重要地位。二版，說明這本書經過瞭時間的檢驗和作者的不斷完善，想必內容會更加充實、觀點更加成熟，一定會給我帶來全新的閱讀體驗。

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說實話，我第一次接觸到這本《好詩共欣賞》的時候，就被它的書名深深吸引瞭。當時我正值對古詩詞産生濃厚興趣的階段，尤其對唐詩宋詞更是情有獨鍾。但很多時候，讀完一首詩，總覺得意猶未盡，想要更深層次地理解其背後的含義、作者的情感以及創作的背景。這本書將陶淵明、杜甫、李商隱這三位風格迥異卻又同樣偉大的詩人並列，並且是“講錄”的形式，這讓我看到瞭深度解讀的希望。我一直覺得，理解詩歌，就像品味一杯好茶，初嘗時或許隻是甘甜，但隨著時間的推移，茶香會在口中慢慢舒展，餘味悠長。這“講錄”大概就是那個讓你能細細品味茶香的過程吧。我想，這本書可能會像一位循循善誘的老師，帶領我一步步走近這些詩歌的靈魂，去感受陶淵明筆下的“采菊東籬下”的寜靜，去體會杜甫“國破山河在”的蒼涼，去領略李商隱“此情可待成追憶”的深邃。這次是二版，更是讓人期待，想必在內容上經過瞭進一步的完善和優化，一定能帶來更精彩的閱讀體驗。

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讀到這本書的標題，就有一種溫潤的親切感。“好詩共欣賞”，這幾個字仿佛自帶一股清風，讓人想立刻沉浸其中。陶淵明、杜甫、李商隱，這三位詩壇巨匠的名字，無論走到哪裏，都閃爍著璀璨的光芒。我一直覺得，讀他們的詩，不僅僅是文字的解讀，更是一種精神的對話，是與古人在同一片星空下，分享喜怒哀樂，感悟人生百味。這本書的二版，想來是經過瞭更細緻的打磨，內容定然更加精煉。我特彆期待能夠通過這本書，更深入地理解這三位大傢獨特的詩歌風格和藝術成就。比如，陶淵明的田園牧歌，那種遺世獨立的淡泊與超然，總是能撫慰我內心深處的浮躁；杜甫“詩聖”的悲憫情懷，他對傢國天下的深切關懷，總能引發我強烈的共鳴；而李商隱的朦朧婉約，那些欲說還休的纏綿悱惻，則像一幅幅暈染開的水墨畫，在心頭留下一抹淡淡的憂傷與迴味。這次“講錄”的形式，讓我對接下來的閱讀充滿瞭好奇。是細緻的逐句解析，還是宏觀的風格梳理？是結閤史實背景的深入解讀，還是側重詩歌意境的詩意闡發？無論哪種方式，我都相信，這本書一定能帶領我走進一個更加豐富多彩的詩歌世界。

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對於《好詩共欣賞：陶淵明、杜甫、李商隱三傢詩講錄(二版)》這本書，我有一種天然的親近感。標題中的“好詩”二字，便是一種邀請，一種期待，仿佛在說：“來吧，讓我們一起分享這些流傳韆古的美好。”陶淵明、杜甫、李商隱，這三位詩人，各自代錶瞭中國古典詩歌中截然不同的精神氣質和藝術風格。陶淵明的超然物外，杜甫的憂國憂民，李商隱的纏綿悱惻，每一個名字背後，都承載著一段厚重的曆史，一種獨特的情感錶達。我尤其好奇，這本書將如何串聯起這三位詩人，又是如何進行“講錄”的。是分彆進行深入的分析，還是在比較中找齣他們的異同？我希望能從這本書中，不僅學到詩歌的字麵意思，更能理解詩歌背後的心境，體會作者創作時的情感波動，甚至是對他們所處時代的社會風貌有所瞭解。二版，這個詞讓我覺得更加安心，意味著作者在原有的基礎上，一定進行瞭更嚴謹的考證，更精細的打磨，內容上可能更加充實，錶達上也更加成熟。我迫不及待地想知道，這本書會帶給我怎樣的驚喜。

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這本書的書名——《好詩共欣賞：陶淵明、杜甫、李商隱三傢詩講錄(二版)》，仿佛在低聲呼喚著每一個熱愛詩歌的心靈。陶淵明的淡泊與返璞歸真，杜甫的沉鬱頓挫與悲天憫人，李商隱的朦朧與婉約，這三位詩人的名字，在我心中如同三顆璀璨的明星，各自散發著獨特的光芒。我一直渴望能有機會，在專業的指導下，深入地解讀他們的詩作，去體會字裏行間蘊含的情感，去理解那些意境深遠的描繪。這本書的“講錄”形式，讓我看到瞭這種可能。我猜測，這不僅僅是對詩歌的簡單注釋，更可能是對詩人創作心路曆程的一種探索，對詩歌藝術錶現手法的細緻剖析。讀一本好書，就像認識一個老朋友，每一次的重逢，都能帶來新的感悟。這本書的“二版”，更是讓我覺得，它經過瞭時間的沉澱和作者的反復推敲，內容定然更加精煉，解讀也更加深刻。我期待著，能在這本書的陪伴下，與這三位偉大的詩人進行一次靈魂深處的對話。