圖書描述
★可以清貧，也可以清富。一種有錢沒錢都自在的生活美學練習。
★《不思考的練習》作者最清新力作！
日本人氣僧侶小池龍之介，提倡「富足的清貧生活」，
分享「不為錢所役」「不為錢所睏」……真正有感的幸福生活方式，
讓每個人都快樂體悟：「沒有，其實是一件令人心情大好的美事！」
．冰箱裏放著買壽司附的醬油包與芥末、櫃子收著沒在穿的舊洋裝……覺得「可惜」，是我們囤積物品最大的藉口。
．東西越多，心裏的某個角落就會經常想到那些東西，這樣會吃掉心的記憶體，思考也會濛上瞭一層迷霧。
．比起欲望得到滿足，我們更眷戀這個追求的過程。錯把刺激當快樂，會落入永遠無法幸福的體係裏。
．「買瞭這個，就不能買那個瞭。」這種小氣吝嗇、斤斤計較的心情，會使我們的自尊心受傷，遠離幸福。
．戒掉「看到東西不錯，就立刻確認價錢」的習慣，就能趕走妨礙幸福購物的雜音。價錢隻要在最終判斷時確認即可。
．隻要抱持長久使用的決心，即便有點貴，也應該購買優質物品，投資優質物品的産業。
「如果你期待這本書給你『雖然我現在很窮，不過這樣就好。就照現在這樣活下去……』的想法，那麼很遺憾的，這本書可能無法滿足你的期待。
取而代之，如果是為瞭擺脫圍繞著擁有金錢、擁有物品，以及使用金錢所産生的心靈雜訊，進而得到心靈的自由，或是為瞭得到幸福而探究花錢的方式，那麼我確信，這本書一定對你有幫助。
金錢原本的目的，就是得到幸福。畢竟大傢都是為瞭得到幸福而追求金錢，不是追求金錢本身吧。」
－小池龍之介
作者簡介
小池龍之介
日本人氣僧侶作傢，僧名龍照。1978年生於日本山口縣，東京大學教養學係畢業，現為月讀寺（位於東京都世田榖區）、正現寺（位於山口縣）住持。
2003年開始經營網站「傢齣空間」（iede.cc/），並推齣兼具寺宇和咖啡館機能的「iede cafe」。在自我修行的同時，也於月讀寺和新宿朝日文化中心等處，指導一般民眾坐禪、舉辦演講，從自身經驗，推廣「訓練心靈」的方法。活動經常滿座，大傢說是「最難預約的坐禪教室」。
主要著述有《不思考的練習》（究竟齣版）、《當你覺得自己不夠好：日本人氣和尚教你更齣色的53個練習》（圓神齣版）等書。
譯者簡介
陳係美
文化大學中文係文藝創作組畢業，日本國立築波大學地域研究所碩士，曾任空中大學日文講師，華視特約譯播，現為專職譯者。譯有《像樣的不倫人妻》《左岸》《那年，我們愛得閃閃發亮》（以上方智齣版）等書。
著者信息
圖書目錄
序 章 我富足的清貧生活
第1章 減少持有物
1 持有物一旦增加，心中就會淩亂
自己的東西等於自己!?
失去東西等於失去自己!?
擁有的不幸
如此痛苦，為什麼還想擁有？
2 捨棄的技術
為什麼扔不掉呢？
亂買東西比扔掉東西更浪費
從容易扔的東西開始，體驗捨棄的快感
其實隻要有錢，沒必要留著東西
第2章 人為何追求金錢？
1 為什麼東西再多也不覺得幸福？
無止盡的欲望──欲望的3D
為什麼得不到的更想要？
不會幸福的體係
2 為什麼想存錢？
金錢的誕生
為什麼想徵服世界？
3 欲望的構造
節儉的陷阱
大腦將痛苦減少的過程誤解為快樂
追求金錢的人生，盡頭是什麼？
真實痛苦與虛擬快樂的陷阱
宅男真的幸福嗎？
半吊子的痛苦與半吊子的幸福也不錯
4 麵對欲望的三種態度
實現欲望和轉換成彆的欲望
當作沒有欲望的陷阱
草食男的麵具底下是──慢的煩惱
無欲之臉的真麵目是──瞋的煩惱
不需要娛樂論
無力感的由來
第3章 真正的幸福與虛假的幸福
1 不幸的構造
讓心停止改寫訊息
「無我」境界的真正含意
負麵意見得以蔓延的原因
2 幸福的構造
幸福感的條件1──專注，統一精神
幸福感的條件2──如願以償
幸福感的條件3──不迷惑
3 佛法上提高專注力的方法
幸福感就在專注裏
專注在刺激産生的地方，思考便會停止
日常生活中的專注方法
第4章 帶來幸福的金錢使用法
1 招緻不幸的花錢方式 心靈紊亂的花錢方式
挑選刺激性小的，練習專注
2 買必要之物，而非欲望之物
犧牲必要之物，存錢買欲望之物的現代人
花錢買好東西會感到很舒服
不可以吝嗇的東西
存錢、節儉、小氣的「刺激」
3 「必要清單」與「欲望清單」
將必要之物與欲望之物寫進清單裏
排齣優先順序
4 我富足的清貧生活 Ⅱ
瞑想室的必要之物
有錢沒錢都不會改變的自己
食的「奢侈」
廚具和餐具是要用一輩子的東西，以實用性來選擇
不增加衣服
綫香與手機的「必要」程度為何？
騎腳踏車的理由
5 小氣的毒害
小氣吝嗇會導緻不幸
就算有錢，也不倚賴金錢的生活態度
6 更幸福的花錢方式
「交換」與「捨棄」
為什麼特地送禮物，心情卻很差？
為彆人花錢的幸福
終章 現在正是「革命」的機會
圖書序言
圖書試讀
聽到「清貧」，各位頓時聯想到的是什麼呢？
本書的序章想先簡單介紹一下我的「清貧生活」。這和經濟上是否富裕無關，而是我極力避免花錢，減少持有物，時時提醒自己要擺脫金錢束縛、擁有自由的生活，而形成的一種生活形態。
首先是居住。
直到不久之前，我居住的「寺宇」（月讀寺）位於東京世田榖區豪德寺附近，鐵路旁的住宅區中一傢玻璃店後方的公寓。蓋於昭和三○年代（一九五五∼一九六四），一間古色古香的木造房屋，有二．二五坪和一．五坪兩個房間，我個人的生活起居是在一．五坪那間。
找房子的時候，我就想找木材老舊、玻璃窗上崁有竹子的房子，看到這間具有昭和風情的房子，便立刻決定瞭。我不想在居住方麵花錢，因為我秉持的基準是「不讓錢說話」，所以我的住處沒有浴室，即使有廁所，也是現代人不太喜歡的傳統日式廁所。
雖然採光不好，唯有太陽西斜時纔照得到些許陽光，所幸有個三坪大的寬廣院子，我在這裏擺瞭一個鐵桶，用水管將自來水引入桶內，夏天可以在這裏沖澡，當作浴缸也很好用。
租金是四萬五韆日圓。
接著來看我的持有物吧。
客人來訪時最驚訝的經常是，我的東西實在太少瞭，房間幾乎是空的。主要的傢當就是一張餐桌兼書桌的小矮桌，還有幾本佛經和筆記用品、壁鍾，以及下廚用的瓦斯爐、餐具、鍋子，還有做米糠醬菜的盒子。大約五年前開始，為瞭吃米糠醬菜，我一直有在做米糠醬。
至於衣服，就是僧侶穿的袈裟與和服各兩件。西裝幾乎沒有在穿，但為瞭非穿不可的場麵也備有一套。不過，這套西裝也是我大學時代的。
我極力避免使用電器産品，因此傢電很少，有一部為瞭烤麵包和餅乾的烤箱，和為瞭保存食物的冰箱。有一次，我嘗試過瞭半年不用冰箱的生活，但坦白說，真的很睏難。此外還有電燈和電腦。電腦是更新網站不可或缺的東西。至於手機，盡可能我是不想用，但還是有。不過就在修改這本書時，心念一轉，放手解約瞭。
如果沒記錯，我所有的電器産品就隻有這些。每個月的電費大約八、九百日圓。由於基本電費是四百五十日圓，算起來還多用瞭兩、三百日圓的電。
其他東西還有──交通工具腳踏車。對瞭，我還有古早的煤油爐。我不怕夏日的炎熱，但身子清瘦，耐不住鼕日的嚴寒，所以到瞭鼕天，必須花煤油錢。
後麵的章節還會詳述，我在這裏先提一下，雖然我的東西很少，但所有的東西都是以長久珍惜使用為前提，買下設計好、品質優的東西。就算價格有點貴也會不在意地買下，這是避免「窮酸味」很重要的一點。
我擁有的東西幾乎就這樣瞭。接著，來看我花錢的方式吧。
除瞭電費和鼕天的煤油費以外，瓦斯費每個月大約兩、三韆日圓。一天吃兩餐，每天都下廚，白飯是用砂鍋在瓦斯爐上煮，所以瓦斯費也比較多吧。
另外還有水費，一個月大概一韆日圓。因為沒有浴室也沒有洗衣機，所以水費大多用在煮飯上，差不多是這樣。
至於洗衣服，基本上我隻穿袈裟，也不吃油膩的東西，所以很少齣油汗，袈裟也不太會髒，大約三、四天洗一次就可以。夏天是在院子的鐵桶沖澡時，順便用洗衣闆使勁洗乾淨；鼕天則是去澡堂時，用投幣式洗衣機洗。這裏的澡堂入浴費是四百五十日圓，投幣式洗衣機也是這個價錢。
支齣最多的還是夥食費。我有點任性的奢侈，喜歡買自然食品店的東西，每個月買有機米、蔬菜、調味料等等，大概要花一萬五韆到兩萬五韆日圓。這些有機自然食品比一般的貴兩成以上，有的甚至貴上一倍，但我不吃魚、肉類，所以夥食費大概也隻有這樣。
還有就是通訊費。即便我不用手機瞭，但還是要付網路費。因為我用網路發布訊息，這筆費用少不瞭。
除瞭上述的費用以外，就是交通費、娛樂費和交際費吧。
不過，自從我遠離現代的刺激性娛樂以後，說到休閑娛樂，也隻是去公園或咖啡店。寫稿或是和朋友見麵時，通常會去咖啡店或公園，或是去有點遠的澡堂。也曾經去伊豆長岡溫泉過瞭一夜，非常喜歡這個地方，但之後還沒再去過。
說到「興趣」大概就這樣瞭，花在這上麵的錢，每個月平均四、五韆日圓。因為我不買CD，也不買書，大概就這麼多。
我自己寫書卻不買書，說來有點不好意思。但因學生時代沉浸在書堆裏，所以最近在瞑想時，「解讀過去寫入心中的各種訊息」，便成瞭我經常在做的閱讀。換句話說，我內心有龐大的藏書，藉由翻閱這些藏書，來解讀人心的構造與自己的過去。我覺得現在的自己，應該是埋首於「閱讀」這些內心藏書的時期。
現在每個月的支齣大約五萬日圓。如果加上之前要付的房租，也不超過十萬日圓。
用户评价
這本書的標題實在太吸引人瞭，《把錢踩在腳底下的練習》，一聽就充滿瞭顛覆和力量。我一直以來都對那些打破常規、挑戰既定觀念的書籍情有獨鍾，尤其是在金錢這個既重要又常常讓人焦慮的話題上。作者顯然不是那種循規蹈矩的理財專傢，標題本身就透露齣一種“不走尋常路”的決心。我很好奇，究竟是什麼樣的“練習”能讓我們真正擺脫金錢的束縛，甚至達到“踩在腳底下”的境界？這其中一定蘊含著某種深刻的哲學思考，抑或是齣人意料的實用技巧。我設想著，這本書或許會從心理層麵入手，剖析我們對金錢根深蒂固的觀念，比如關於富足、貧窮、價值的定義，然後循序漸進地引導讀者進行自我反思和重塑。又或者，它會提供一套完整的係統，從消費習慣、儲蓄方式、投資理念到財富觀的轉變，一步步帶領讀者走齣金錢的泥沼。我迫不及待地想知道，作者是如何定義“把錢踩在腳底下”，這是一種完全不追求財富的狀態，還是掌握瞭駕馭財富的超然智慧？這本書的潛力是巨大的，它可能不僅僅是一本教你如何理財的書，更可能是一本關於人生自由和精神解放的指南。我期待著它能帶來一場思想的革命，讓我重新審視自己與金錢的關係。
评分拿到《把錢踩在腳底下的練習》這本書，我首先被它那種不落俗套的敘事方式所吸引。我總覺得，市麵上大多數關於財富的書籍，要麼過於功利，要麼過於晦澀，很難找到一本能真正觸及心靈、引發共鳴的作品。而這個標題，簡直就像一股清流，瞬間勾起瞭我強烈的好奇心。它傳遞的信息是如此直接而有力，讓我不禁開始思考，我們是否真的被金錢所奴役？我們對金錢的追求，究竟是為瞭滿足生存的基本需求，還是在追逐一種虛幻的社會認同和安全感？我猜想，這本書可能不會提供那些讓你一夜暴富的秘訣，也不會讓你學會如何精打細算每一分錢。相反，它或許會帶領我們踏上一段探索內心世界的旅程，去發現那些隱藏在金錢觀背後的恐懼、欲望和限製性信念。作者可能通過一係列的案例分析，或者作者自身的經曆，來展現如何打破這些心理枷鎖，從而獲得真正的財務自由。這種自由，並非是物質上的極大豐富，而是精神上的不再被金錢所睏擾，擁有選擇的權利，以及內心的寜靜和富足。我非常期待這本書能夠提供一些具體的“練習”，這些練習並非是枯燥的數據分析，而是能夠觸及我們日常行為和思維模式的改變，最終讓我們能夠以一種更健康、更積極的態度來麵對金錢。
评分《把錢踩在腳底下的練習》這個書名，就像是一聲呐喊，喚醒瞭我內心深處對財務自由的渴望，但也充滿瞭神秘感。我總覺得，市麵上關於財富的書籍，大多數都是在告訴你“如何賺更多的錢”，或者“如何讓錢為你工作”，但卻很少有人探討，我們是否真的需要那麼多錢？我們被金錢所裹挾，究竟是為瞭什麼？這本書的標題，似乎給瞭我們一個完全不同的方嚮，它不是教你如何去追逐金錢，而是讓你去“駕馭”金錢，甚至把它“踩在腳底下”。我猜想，這本書很可能不會涉及復雜的金融術語或者晦澀的經濟理論。它更可能是在探討一種心態的轉變，一種對金錢觀的重塑。也許，作者會通過講述一些普通人通過改變自己的思維方式，最終實現財務自由的真實故事，來激勵我們。我又在想，所謂的“練習”，是否意味著這是一個需要不斷實踐的過程？它不會是一蹴而就的改變，而是一種需要耐心和毅力的自我修煉。我期待這本書能夠提供一些切實可行的方法，幫助我打破對金錢的恐懼和依賴，培養一種更健康、更積極的財富觀，最終讓我能夠擁有掌控自己生活的主動權，而不是被金錢所奴役。
评分《把錢踩在腳底下的練習》這個名字，就像是在對我低語，告訴我，是時候改變瞭。我一直以來都對那些能夠顛覆現有認知，提供全新視角的作品充滿期待。在當下這個物質至上的社會，金錢似乎成為瞭衡量一切的標準，也成為瞭許多人焦慮的根源。《把錢踩在腳底下的練習》這個標題，就好像是為我量身定做的，它承諾瞭一種超越金錢束縛的可能性。我推測，這本書很可能不會教你如何去“賺”更多的錢，而是如何去“放下”對金錢的執念，如何去理解金錢在人生中的真正位置。我設想，作者可能會從更廣闊的哲學角度齣發，探討人類對財富的原始欲望，以及在現代社會中這種欲望是如何被放大和扭麯的。書中也許會分享一些不為人知的曆史故事，或者一些智者的智慧，來啓示我們金錢並非是衡量一個人價值的唯一標準。我尤其期待的是，書中是否會有一些關於“捨得”的討論。很多時候，我們之所以被金錢所睏，恰恰是因為我們太害怕“失去”，太渴望“擁有”。這本書是否會教我們如何去理解“付齣”與“獲得”的辯證關係，如何在給予中找到更多的富足？我希望它能提供的是一種全新的生活哲學，一種讓我們在物質世界中保持清醒和獨立，不再被金錢所奴役的生存之道。
评分我對《把錢踩在腳底下的練習》這個書名實在太好奇瞭。它傳遞齣一種非常強烈的反叛精神，仿佛在說：“彆再被那些關於金錢的陳詞濫調所束縛瞭！”我一直覺得，在經濟高速發展的今天，很多人都在被金錢的繩索捆綁，努力工作，拼命賺錢，但似乎永遠都追不上那被無限放大的欲望。這本書的齣現，無疑是在打破這種現狀，它提齣瞭一種可能性，一種讓我們能夠從金錢的邏輯中抽離齣來的可能性。我猜測，這本書的作者一定是一位非常有洞察力的人，他可能看到瞭金錢對我們生活方式、思維模式乃至人格的深遠影響，並且找到瞭某種能夠讓我們擺脫這種影響的方法。也許，書中會探討一些關於“無為而治”在財務管理上的應用，或者從心理學的角度去解構我們對金錢的依賴。我也在思考，所謂的“踩在腳底下”，究竟是一種徹底放棄金錢的態度，還是一種掌握瞭金錢規律，從而擁有絕對主動權的狀態？無論如何，我期待這本書能夠為我帶來一些顛覆性的認知，讓我重新審視自己與金錢的關係，不再讓金錢成為我衡量幸福和價值的唯一標尺。它可能提供的是一種更深層次的自由，一種擺脫物質追求，迴歸內心平靜的力量。
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