圖書描述
2003年齣版至今，長銷不墜！
2012年全新改版！
當情緒發號施令，你突然失去瞭平靜，成為煩惱的奴隸時，
就讓南傳佛教的內觀禪修法，教你如何重新作主！
這是一本用最簡單的語言，一步一步引導你進入南傳佛教內觀禪修的實用手冊。作者簡單明瞭地指齣每一種禪修的方法，告訴我們它的作用，以及運作的方式。
所謂的「內觀」（vipassana）禪修，是南亞與東南亞佛教教學與修行的主題。vipassana是巴利文，意思就是「內觀」，這個修持方式的目的是要讓修行者洞見事物的本質，清楚瞭解每一樣事物真實的運作方式。
本書將介紹如何透過單純覺察與清楚掌握整個呼吸的過程，達到正念。以呼吸為專注的焦點後，禪修者可以進而觀察他所認知的整個世界。禪修者可以按照書中的指導，學習觀看一切身體經驗、感受與思想的變化，並且學習研究自己的心理活動與意識轉變，而這就是一切修行的基礎。
◎你在對什麼生氣？
當我們對某人生氣時，通常隻是針對一些特定的事、幾句粗魯的話、一個特殊的眼神，或是一個無心的行為，時間一般都很短暫。在我們的心裏，那個人的其他部分都不見瞭，隻剩下啓動我們心中按鈕的那個部分。當我們這麼做時，其實是將整個人很小的一部分抽離齣來加以放大，然後予以無限上綱。我們並沒有看見事件背後其他的因素與力量，我們隻將焦點放在那個人的局部，也就是會讓我們生氣的那個部分上。
◎你能改變另一個人嗎？
對彆人傳送慈心，真的可以改變那個人嗎？修慈可以改變這個世界嗎？當你傳送慈心給遠方的人，甚至陌生人時，你當然無法得知效果如何，但是你可以注意修慈對你自己內心平靜的影響。關鍵在於你自己祝福他人的誠意。事實上，效果是立即的。唯一發現它的方法就是你親自去嘗試。
◎你會對生病的人生氣或失望嗎？
為什麼人會殘忍或刻薄？也許那個人是在不幸的環境下長大的，或者也許那個人有隱情，纔造成他或她行為殘酷。佛陀要求我們把他們想像成被惡疾纏身的人，我們會對生病的人生氣或失望嗎？或者我們會同情與悲憫他們？我們的敵人也許比我們所愛的人更需要我們的慈心，因為他們的痛苦相對而言要大得多。
◎仇恨能平息仇恨嗎？
如果彆人傷害你呢？如果彆人侮辱你呢？你會想報復，那是正常的人性反應。不過，那會把我們帶到哪裏去呢？「仇恨永遠無法被更多的仇恨所平息……以暴製暴的反應是一種製式的反應，它是學習而來的，並非與生俱來。如果我們從小就被訓練成要忍耐、仁慈與溫柔，那麼慈愛就會變成我們生命的一部分。」
作者簡介
德寶法師（Bhante Henepola Gunaratana）
12歲時於斯裏蘭卡剃度為佛教僧侶，20歲時於康提受具足戒。畢業於昆巴哈的維迪雅錫卡拉專科學校、凱拉尼雅的維迪雅蘭卡拉學院，以及可倫坡的佛教弘法學院。之後他到印度進行為期五年的弘法工作，在桑奇、德裏與孟買服務賤民。接下來十年，他在馬來西亞弘法，擔任佛教協會以及馬來西亞佛教青年會的宗教顧問。
1968年，德寶法師在塞瓦迦佛學會的邀請下擔任華盛頓佛寺協會的主任秘書，並於1980年被任命為會長。在1968至1988年任職佛寺協會期間，他除瞭教授佛法課程外，亦指導禪修閉關，並到世界各地巡迴演講。
德寶法師也持續從事學術研究，取得美國大學哲學博士學位，並在美國許多著名大學教授佛學課程。他寫的書籍與文章已在印度、美國、斯裏蘭卡與馬來西亞等地齣版。《平靜的第一堂課──觀呼吸》已被翻譯成多種語言，中文版由橡樹林文化在2003年齣版；該書的泰文節譯版本更被選為全泰國高中課程的教材。
2000年，德寶法師獲得母校維迪雅蘭卡拉學院頒贈終生成就傑齣奬。
譯者簡介
賴隆彥
海洋大學造船係畢業，中華佛學研究所研究。曾任中華佛學研究所藏文講師、智光工商德育老師、佛光齣版社資深編輯、普門雜誌社資深編輯。
譯作有：《森林中的法語》《平靜的第一堂課──觀呼吸》《阿薑查的禪修世界》（戒、定慧）《佛陀的聖弟子傳》《正念的四個練習》《無常》《正念之道》《一心走路》等（以上皆由橡樹齣文化齣版）。
著者信息
圖書目錄
目錄〔推薦序〕 邁嚮全新的生命經驗∕陳定南
〔推薦序〕 內觀──組織管理的藝術∕廬普．鳩諦
〔推薦序〕 內觀的法流?林崇安
〔作者簡介〕 德寶法師
〔自序〕 人人都能讀得懂
導言 美國佛教
第一章 乾嘛費事禪修？
第二章 禪修不是什麼？
第三章 禪修是什麼？
第四章 態度
第五章 練習
第六章 如何調身？
第七章 如何調心？
第八章 規畫你的禪修
第九章 設定前行功課
第十章 處理問題
第十一章 處理分心（上）
第十二章 處理分心（下）
第十三章 正念
第十四章 正念與禪定
第十五章 日常生活中的禪修
第十六章 它帶給你什麼？
後記 慈心的力量
圖書序言
推薦序
內觀的法流∕林崇安
約在西元前五三一年的一天清晨，悉達多太子在印度的菩提樹下，看清瞭自己身心的實相，滅除無明而成佛瞭。從此，釋迦牟尼佛便在印度開始教導內觀的法門CD往內觀察自己當下的身心實相，看清身心現象的無常、苦、空、無我，不再執著身心為「我」而滅除煩惱和痛苦。在釋迦牟尼佛的指導下，成韆上萬的弟子們依此內觀法門得道證果，滅除瞭煩惱，過著安詳自在的生活。
南傳佛教的法流
佛陀入滅以後，到瞭西元前二五四年左右，阿育王派遣弘法者往印度四周的國傢弘揚佛法，因而內觀法門也傳到瞭錫蘭（今斯裏蘭卡）、緬甸、迦濕彌羅（今喀什米爾）等地區，也利益瞭當地的群眾。此中，傳往錫蘭、緬甸以及寮國、泰國等地區的佛法，形成今日的「南傳佛教」。
至於印度本土，經過長期的變動，佛教內部也形成許多不同的部派，到瞭西元三五○年左右，無著菩薩編集《瑜伽師地論》一百捲，此中保留瞭內觀法門的許多重要資料。從這一時期開始，唯識宗的觀修法門也開始興起，到瞭西元六○○年又有密宗的修行法門在印度傳播開來，相形之下，能指導原始的內觀法門的人就愈來愈少瞭。到瞭西元一二○○年，受到迴教軍隊的侵入，整個印度佛教全麵式微瞭。
約西元一五○年起，佛教開始傳到中國，初期的譯師們也將內觀法門傳瞭進來，所修的以「觀呼吸」為主要的入門方法，由於被誤解為是「小乘」，因而在漢地難以盛行。到瞭西元六四八年，玄奘法師將《瑜伽師地論》從梵文翻譯成漢文，此中的〈聲聞地〉詳細敘述禪修者（瑜伽師）如何準備修行的資糧、如何安住所緣、如何達到心一境性、如何以六事（義、事、相、品、時、理）來修內觀（毗婆捨那）、如何去除禪修的障礙（五蓋等），這些都有完整而詳細的解說。但是能依照所述的內觀法門來指導的禪師畢竟不可得，因此，雖有很好的教材，但是長久以來都被束之高閣，到瞭民國初年，此論又被重視，但也隻限於學術上的義理探討而已。
內觀在颱灣
另一方麵，南傳到泰國、緬甸、錫蘭的內觀法門，在西元一九八九年起，透過翻譯和齣版，在颱灣開始受到注意。最初齣版的是南傳大師的法語和傳記，例如，阿薑查的《我們真正的歸宿》、《以法為贈禮》、《森林裏的一棵樹》、《靜止的流水》，佛使比丘的《菩提樹的心木》、《人類手冊》，以及摩訶布瓦的《尊者阿迦曼傳》等等。這些譯著的通行，使國內學佛者發現竟有一種「新」而實用的禪修方法，可以使佛法與生活結閤起來：隻要在日常生活中時時觀照自己當下的身心，在行住坐臥中時時保持正念正知，便可以過得安詳自在，而非採用一般習見的消災、拜懺、加持、求神保佑的方式。這些譯著促使不同背景的學佛者往泰國、緬甸等地區去參加內觀禪修營，並學習不同傳承下的內觀法門。
就我而言，我是看到葛印卡老師的英文內觀資料後，在一九九五年二月去尼泊爾參加十日內觀禪修營，禪修時閉起眼睛，全神貫注於「觀察呼吸」而後「觀察感受」，十日下來，覺得這是一個很好的靜態內觀法門，所以，當年八月便邀請老師，藉用中壢圓光佛學院校本部舉辦瞭颱灣第一期的十日內觀課程，共有二二○位學員參加，此後一期接著一期，連續三年藉用不同的寺院舉辦瞭五十多期的內觀課程，一直到在颱中縣新社鄉有瞭穩定的場所，其後由其他熱心的學員接辦下去。
我個人則一方麵迴到阿含義理與各傢內觀法門的研究，以釐清內觀的原始麵貌，一方麵學習動態的內觀法門（正念動中禪），期使視野廣些。此時，南傳大師們的法語、開示譯本更多瞭；不同傳承係統下的南傳內觀老師，例如帕奧禪師（一九九八）、戒諦臘禪師（二○○二）等，也陸續接受不同單位的邀請來颱親自指導，參加的學員也非常踴躍。禪師們所指導的內容也呈現齣靜態和動態內觀的多種方法，各有其特色，可以讓禪修的學員們在修行中看清自己的盲點並得到提升。
靜態內觀與動態內觀
什麼是靜態和動態的內觀呢？此處所說的靜態內觀，是指禪修時保持肢體不動，閉起眼睛，全神貫注於身上一點，進而觀察感受與心念。動態的內觀，則是眼耳自然地開放，內心輕鬆地一直覺知自己當下的肢體動作：以經行（或稱行禪）為例，經行時輕鬆地來迴行走，一直覺知自己當下腳的移動；以觀察呼吸為例，則是輕鬆地一直覺知當下自己呼吸的進齣而不專注於一點。如此訓練久瞭，在行住坐臥中，可以培養齣持續不斷的正念，進而看清感受和念頭，不再捲入煩惱中。
如果迴到釋迦牟尼佛在《阿含經》中的教導，可以看齣佛弟子們從早到晚都是以經行和晏坐來淨化內心，而整個禪修的核心基礎（資糧）是「戒律儀」、「根律儀」、「於食知量」、「初夜、後夜常勤修習覺寤瑜伽」、「正知而住」CD這種核心的訓練便是使佛弟子們在動靜中，時時內觀，時時活在當下，使生活和禪修融閤為一。
德寶法師的禪修法門，是從靜態走嚮動態內觀的好方法
今日所有內觀的法門，開始所用的技巧雖然有所不同，但是後麵的階段必然是在行住坐臥中，內心輕鬆而開敞，保持正念正知，時時往內觀照，看清當下的自己，不再執著身心為「我」，以覺醒而智慧的心去麵對起伏的人生。能夠這樣，就和當年的佛弟子們走在相同的道路上，也唯有這樣纔能抵達相同的涅槃城CD進入苦的完全止息。
許多肺腑之言，可以從德寶法師的《平靜的第一堂課CD觀呼吸》這本經驗之作中得到。德寶法師的禪修法門，是從靜態內觀走嚮動態內觀的一個很好的方法，他提醒學員們：
「禪修中最重要的時刻，是你離開坐墊的那一瞬間。」
「禪修是正念的開發，以及對於所開發齣來正念加以運用。你不一定要坐著修禪，你可以在洗盤子的時候修禪，也可以在洗澡、溜冰或寫信時修禪。」（見本書第十五章）
願所有的人都能有內觀禪修的體驗，並應用在日常生活當中！
（本文作者為國立中央大學太空科學研究所退休教授，現於圓光佛研所、法光佛研所兼課，並為大溪內觀教育禪林負責人）
深度推薦
內觀－組織管理的藝術∕廬普．鵪諦著(Roop Joyti)
內觀是許多事情的藝術。首先，內觀是生活的藝術。如何生活得快樂而和諧？如何在生活中保持平等心？人生不如意事十常八九，就算我們享有豐盛的物資，我們的願望依舊無法全部實現。我們或許自認早就懂得這番道理，但是當外境的考驗來臨時，我們卻仍受情緒所控，失去心的平衡。我們屈服於貪欲及瞋念之下，成為心的奴隸，並因此受苦。因此，我們必須成為心的主人。我們應該降伏我們的情緒，保持平等心。內觀使這些成為可能。內觀讓我們能夠過快樂、和諧、安詳的生活。
【遠離執著，超越痛苦】
每一個生命都有盡頭，這是自然的定律，每個人都如此，沒有人例外。當快樂的生命結束時，要在安詳平靜中逝去，而不是悲慘痛苦的。內觀讓我們能夠平靜而有尊嚴地死去。如果一個人在活著的時候，能夠瞭解無常，能夠對貪欲及瞋念保持警覺，能夠遠離執著，那麼在死亡的時刻，也必定能夠如此。畢竟，我們最大的執著在於我們本身，以及我們的生命。所以，我們隻要學會遠離這些執著，在死亡時便可以平靜而安詳，不會悲慘而痛苦。所以，內觀也是死亡的藝術。
我的父親摩尼哈夏．鳩諦(Maniharsha Joyti)，在一九九二年七月發現患有肺癌，並於一九九三年一月過世。我有機會在他生命的最終階段，非常親近地觀察他。他是很認真的內觀修行者，在治療過程中，每當遇到挫摺，內觀都能使他的心重獲平衡，讓他保持平靜安詳。在他最後一趟的曼榖之行，我們帶他去做化學治療，他知道他所剩下的時間十分有限瞭。藉由內觀的幫助，他放下對生命的執著，因此在生命最後的幾天裏，他非常的平靜。就像水分蒸發於無形，他的去世也不起漣漪。直到最後一刻，他都保持平靜安詳，沒有痛苦。看著他安詳地去世，我們圍繞在旁，也能保持平靜安詳。雖然，他的去世對我們而言是一件多麼不幸的事情。這啓發瞭我們，「原來正法的保護是這樣！正法並不是去避免老、病、死這些遲早會發生的事情，正法是給予我們內在的力量，用寜靜而平等的心來麵對這些狀況，而不被痛苦所吞沒。」
【內觀與你息息相關】
內觀不隻是生和死的藝術，還有更多。內觀與每一個人都有關，不論是哪一種人、哪個社會階層、哪一種人間活動。內觀也與企業界有關、與貿易及商業有關、與製造業有關，也與經濟活動有關。
內觀教導人們如何平靜地處理生命中的起起伏伏。如果從事貿易業，商品價格時有高低。如果從事製造業，則會麵臨種種問題與不確定性……生産問題、勞工問題、原料問題、市場問題、財務問題……等等，不勝枚舉的問題。從事企業活動，總是會有種種問題、種種不確定性，總是有起有落。我們希望銷售量增加，它卻偏偏減少。我們希望利率降低，它卻偏偏提高。我們希望利率下滑，它卻上揚。我們希望商品成本壓低，它卻抬高。我們能夠平靜地麵對這些情境嗎？可以，隻要我們修習內觀，並應用在日常生活上。
內觀教導我們如何在生命中不起煩惱。企業管理涉及與人打交道，好的人、不好的人，各式各樣的人。有些人舉止閤度，有些則否。有些人是好客戶，有些不是。有些員工服從指示，有些並不。在種種不確定性所組成的迷陣中，有一件事是確定的……我們不能選擇我們接觸的人。不管我們是否喜歡我們的上司，是否喜歡我們的屬下，不管我們是否喜歡我們的工作環境，是否喜歡我們的工作，我們沒有任何立即可做的選擇。此時心煩意亂，有幫助嗎？沒有。心煩意亂隻會讓事情更糟，不僅對自己如此，對我們身邊的人，也是如此。但是我們卻常常心煩意亂，除非我們學過內觀，並且持之以恆地練習。
內觀教導我們如何不對外境的刺激産生習性的反應。好端端的會議，變成競相叫罵。和善的客戶，忽然動怒。員工不聽指示。工人提齣不可行、不切實際的要求。老闆交下不閤理、不可行的任務。我們是不是因此受到刺激，而習慣地以一頓脾氣反應？我們通常就是如此，而使事情惡化，不利於自己，也不利於他人。除非我們修習內觀，學會觀察自身的感受……體會內在自然的生滅震動，（使心平靜）情況纔會改變。
【內觀使你更有能量】
內觀讓我們有能力可以沉著、平靜、平穩地處理生命中的各種環境。而比起生命中的其它層麵，這樣的能力在企業組織中，尤其有用、尤其適用、尤其重要。
身為一位企業傢，我作決定時會考慮成本效益及交換條件。當我們隻有有限的金錢，必須決定用在何處時，我們會精打細算，用在何處利益最大，甚至能節省未來的花費。同樣地，當我們的時間有限時，我們也必須精打細算，把時間用在何處利益最大，甚至能在未來為我們節省時間。我從內觀已經得到許多實際的利益。我不會輕易煩亂、惱恨或動氣。就算有，也是很少而且短暫的。
所以我不會在這類事情上浪費時間。如果我在某些事情上猶豫不決，「戒律」及「正法」會為我指點明路。我對於自己該負的責任，更加清楚瞭。我成為更有效率的經理人。當我們能平心靜氣地告訴他人錯在何處以及應如何更正時，是要比怒目叫罵，容易讓人接受，不管是對員工或是對小孩，都是如此。親身體驗到這些好處，雖然我的時間永遠不夠用，我總是會撥齣時間修習內觀。
內觀是如何發揮助益的呢？內觀幫助我們駕馭自己的心。追根究柢，所有的痛苦都源自失控的心。我們想要這個，想要那個。我們不想要這個，不想要那個。我們渴望事情這樣，渴望事情不要那樣。諸如此類，沒完沒瞭；反覆不斷，我們因而受苦，我們煩亂，我們惱怒，變得悲慘痛苦。如果我們能夠成為心的主人，不再受心的奴役，這一切都得以改變。不管發生甚麼事，我們都可以保持快樂、鎮定、平靜。內觀幫助我們去除心中的不淨。我們的自我不斷增長：整整一輩子，我們不斷纍積憂懼、氣惱、怨懟、瞋恨、貪欲，但是我們從來沒有學會如何擺脫，如何根除它們。我們懂得如何清洗自己的身體，卻不懂得如何清淨自己的內心。內觀教導我們如何淨化我們的心，如何保持心的清淨純潔。
從一些企業的經驗顯示，把內觀介紹給組織內的成員，可以改進組織氣氛、閤作態度、工作紀律以及人際和諧。管理階層在麵對經營的不確定性時，變得更有耐心；在處理問題員工時，也變得較為寬容。員工階層變得更有紀律，更能完成任務，即使是從事單調重復的例行工作亦然。看到瞭內觀的好處，許多企業及非營利組織都開始讓員工支薪休假參加內觀課程。有些把內觀當作訓練課程，有些把內觀納入人力資源發展計畫，有些則把內觀當成員工福利。內觀減少瞭對立抗爭的事，並避免不必要的衝突。畢竟，內觀使個人活得快樂，而快樂的個人則組成瞭快樂的組織。員工感謝雇主給他們機會修習內觀，雇主則收到生産力以及工作士氣提高的迴報。
【指引你的人生路】
內觀教導我們如何承擔責任而不産生執著。內觀並不會使我們變得冷漠，而是使我們更加清楚自己的責任。內觀訓練我們不做身不由己的反應，而是適當地前瞻行動。內觀並不會使我們毫無企圖心，而是讓我們更有纔略。內觀讓我們有力量堅持正確的行動，讓我們更有耐心、更有毅力。
內觀教導我們如何忍一時之痛，獲長期之益。我們也許為組織竭盡一己之力，但結果卻不如所願。我們是不是因此感到煩亂、不平、惱恨、失望、挫敗？如果是，我們已經産生瞭執著。如果不是，我們會不厭倦地繼續努力，不放棄地尋找更閤宜的辦法，不斷尋求更適當的方式。如此，我們學會更成功地完成自己的責任。內觀使我們能夠做到這些，因為內觀讓我們覺察到我們內在的自我。藉著內觀，我們得以去除負麵情緒，淨化自己的心，而依循正法的清淨心，所做的一定是正確的決定，正確的行動。
內觀是「壓力管理」的藝術。內觀是「人事管理」的藝術。內觀是「衝突管理」的藝術。有關管理的科學也許還有很多，而內觀幾乎可以說是「全麵組織管理」的藝術。
（本文作者為尼泊爾工商钜子，文章由內觀教育基金會 提供，林崇安教授 翻譯）
圖書試讀
用户评价
自從我開始閱讀這本書，我的生活似乎多瞭一份前所未有的“錨點”。我一直覺得自己是個非常容易分心的人，腦子裏總是有各種各樣的想法在打轉，尤其是在需要專注的時候，更是難以集中精力。這本書的齣現，就像是給我打開瞭一扇新的窗戶。它不是那種要求你去做什麼“大事”的書，而是從最基礎的“呼吸”入手，告訴你如何去感知它，如何去利用它。書中的文字給我一種非常親切的感覺，沒有那種距離感，而是像一位老朋友在娓娓道來。我印象特彆深刻的是，作者並沒有將呼吸描繪成一種需要刻意去“控製”的東西，而是強調“覺察”和“接納”。它讓我明白，即使在呼吸的時候，思緒飄走瞭，也不要緊，重要的是溫柔地將注意力帶迴到呼吸上。這種“不完美”的指導，讓我感到非常放鬆，不再因為“練習不好”而産生自我懷疑。我開始嘗試書中的一些簡單的練習，比如在感到焦慮的時候，去數自己的呼吸，或者去感受每一次呼氣時身體的放鬆。讓我驚喜的是，即使是短短幾分鍾的練習，也能讓我的情緒得到平復，讓我的思緒變得清晰一些。這本書不僅僅是教我如何觀呼吸，更重要的是，它讓我開始學會如何與自己的情緒共處，如何在紛擾的生活中，找到一份屬於自己的寜靜。
评分作為一名對身心健康有追求的讀者，我一直在探索能夠幫助自己獲得內心平靜的方法。這本書以“觀呼吸”為切入點，為我提供瞭一種前所未有的視角。它沒有那種“一本正經”的說教感，而是用一種非常溫和、充滿智慧的語言，引導我認識到呼吸在我們日常生活中的重要性。我曾經認為，呼吸隻是一種生理本能，但讀瞭這本書之後，我纔意識到，原來呼吸更是我們情緒和意識的“晴雨錶”。書中的文字具有很強的感染力，它通過對身體感受的細緻描繪，讓我能夠身臨其境地去體會每一次呼吸的微妙變化。我尤其喜歡書中關於“如何在日常生活中融入呼吸練習”的建議，這讓我不再覺得“觀呼吸”是一種需要刻意進行的“任務”。我開始嘗試在走路時，去感受自己的呼吸；在等待時，去留意自己的呼吸。讓我驚喜的是，即使是這樣短暫的覺察，也能讓我的心情變得更加平和，讓我的思緒從雜亂中抽離齣來。這本書沒有給我帶來任何壓力，反而讓我感到一種由衷的喜悅。它就像一份珍貴的指南，讓我學會瞭如何利用最簡單、最直接的方式——呼吸，來擁抱內心的平靜。
评分生活節奏的加快，讓我常常感到一種莫名的疲憊和焦躁，即使在休息的時候，大腦也無法真正地停下來。我一直渴望找到一種方法，能夠讓自己慢下來，找到內心的寜靜。在閱讀這本書之前，我曾嘗試過很多不同的方法，但總覺得不得其法。這本書的獨特之處在於，它將“觀呼吸”這個概念，以一種極其溫和、易於理解的方式呈現在讀者麵前。它沒有那種高高在上的說教感，而是像一位知心的朋友，與你分享關於呼吸的智慧。書中的文字非常具有畫麵感，通過對身體感受的細緻描繪，讓我能夠身臨其境地去體會每一次呼吸的微妙變化。我印象特彆深刻的是，作者並沒有強迫我去“控製”我的呼吸，而是引導我去“觀察”我的呼吸，去感受它的自然節奏。這種“不乾預”的態度，讓我感到非常放鬆，也更容易接受。在閱讀的過程中，我開始嘗試一些書中提到的簡單練習，比如在排隊時，去留意自己的呼吸；在與人交流時，去感知自己呼吸的變化。我發現，即使是這樣短暫的覺察，也能讓我從紛繁的思緒中暫時抽離齣來，讓我更加專注於當下。讓我感到驚喜的是，這本書並沒有給我帶來任何壓力，反而讓我對自己的身體有瞭更深的認識。我開始意識到，原來我們常常忽略的呼吸，竟然蘊含著如此強大的力量，能夠幫助我們平復情緒，找迴內心的平靜。它就像是一份溫柔的提醒，讓我們在忙碌的生活中，不要忘記迴到自己最根本的生命節奏。
评分我一直認為，想要獲得內心的平靜，需要進行非常復雜的冥想或者深刻的哲學思考。然而，這本書徹底顛覆瞭我的這種認知。它以一種極其樸實、易懂的方式，將“觀呼吸”這個看似簡單的行為，升華到瞭一種能夠帶來深刻改變的力量。書中的語言就像一股清流，沒有絲毫的做作和矯揉造情，而是用最真誠的態度，與讀者分享關於呼吸的智慧。作者用生動的語言，描繪瞭呼吸與我們情緒、身體狀態之間的微妙聯係。我曾以為呼吸隻是一個純粹的生理過程，但讀瞭這本書後，我纔意識到，原來每一次的吸氣和呼氣，都承載著我們的情緒和感受。書中關於“如何感知呼吸的‘質感’”的描述，讓我對自己的呼吸有瞭前所未有的關注。我開始嘗試在日常生活中，刻意去留意自己的呼吸，去感受每一次吸氣時身體的舒展，每一次呼氣時身體的放鬆。讓我感到驚喜的是，即使是這樣看似微小的關注，也能讓我的心情變得更加平和，讓我的身體緊綳感有所緩解。這本書沒有給我帶來任何壓力，反而讓我感到一種由衷的喜悅。它就像一份珍貴的禮物，讓我學會瞭如何利用最簡單、最直接的工具——呼吸，來擁抱內心的平靜。
评分長期以來，我一直在尋找一種能夠真正讓我感到放鬆和安寜的方法。市麵上關於心靈成長的書籍琳琅滿目，但很多都顯得過於理論化，難以在實踐中落地。這本書的齣現，給瞭我一種耳目一新的感覺。它沒有宏大的敘事，也沒有復雜的理論，而是從最基礎的“呼吸”入手，一步步地引導我認識到呼吸的力量。書中的文字非常細膩，作者用非常貼切的比喻，描述瞭我們平時是如何忽視自己的呼吸，又是如何被情緒所裹挾，導緻呼吸變得紊亂。我尤其喜歡書中關於“如何溫柔地接納思緒的飄忽”的講解，這讓我不再因為練習中“分心”而感到沮喪。我開始嘗試書中提供的簡單練習，比如在工作間隙，花幾分鍾時間去感受自己的呼吸。我驚喜地發現，即使是這樣短暫的專注，也能讓我的思緒變得清晰一些，讓我的身體緊綳感有所緩解。讓我感到欣慰的是，這本書並沒有給我帶來任何額外的壓力，反而讓我對自己的身體有瞭更深的認識。它就像一位睿智的朋友，教會我如何利用最自然、最直接的方式——呼吸，來迴歸內心的平靜。
评分我一直認為，所謂“內心平靜”是一種非常玄乎的概念，像是遙不可及的彼岸，可望而不可即。市麵上關於心靈成長的書籍也讀瞭不少，但很多都顯得過於理論化，讀起來讓人有種“道理都懂，就是做不到”的無力感。直到我讀到這本書，纔發現原來平靜並非是需要你去刻意追求的某種狀態，它或許就隱藏在我們最日常、最基本的身心活動之中。這本書讓我驚喜的是，它並沒有給我灌輸什麼“心靈雞湯”式的口號，而是從最務實的角度齣發，將“觀呼吸”這一看似簡單的行為，拆解成瞭許多可以實踐的步驟。它教會我如何真正地“感知”我的呼吸，而不是僅僅“知道”我在呼吸。比如，書裏描述瞭在安靜的環境下，如何通過覺察身體的細微感受來與呼吸連接，讓我意識到，原來即使是微弱的呼吸，也蘊含著生命的力量和節奏。更重要的是，它讓我明白瞭，呼吸不僅僅是生理上的過程，它更是我們情緒和意識的晴雨錶。當我感到焦慮時，呼吸會變得急促；當我感到放鬆時，呼吸會變得深沉而平緩。這本書就像一位溫和的引導者，它並沒有強迫我改變，而是通過一次次的分享和演示，讓我自己去發現呼吸的奧秘，去體會呼吸與身心狀態之間的緊密聯係。我開始嘗試在一天中不同的時間點進行幾次短暫的呼吸練習，比如早晨醒來後，午餐休息間隙，或者睡前。我驚喜地發現，即使是短短幾分鍾的專注，也能讓我的思緒變得清晰一些，讓身體的緊綳感有所緩解。它讓我開始認識到，所謂的“平靜”，其實是一種由內而外的流動，而呼吸，就是連接這份流動的橋梁。
评分我是一位長期受到失眠睏擾的讀者，嘗試過各種方法，藥物、茶飲、睡前故事，但效果都甚微。直到我偶然翻開瞭這本書。起初，我並沒有把它當作一本“助眠讀物”，因為它更側重於“平靜”這個概念，而不僅僅是睡眠。但書中對呼吸的細膩描述，以及它如何將呼吸與身心狀態聯係起來的講解，卻引起瞭我極大的興趣。作者用非常貼切的比喻，描繪瞭我們日常生活中，呼吸是如何受到情緒的影響而變得紊亂的。比如，當我感到緊張時，呼吸會不自覺地變淺，胸腔也隨之緊綳；而當我感到放鬆時，呼吸則會變得深沉，腹部也會隨之起伏。這些描述讓我恍然大悟，原來我失眠的根源，可能不僅僅是“睡不著”，而是我身體長期處於一種“未放鬆”的狀態，而呼吸，正是打開這種狀態的鑰匙。書中的練習非常循序漸進，它不像一些冥想書籍那樣，一開始就要求你進入一種“空無”的狀態。而是從最簡單的“感受呼吸”開始，引導我體會每一次吸氣和呼氣的細微差彆，感受空氣在身體裏的流動。令我驚喜的是，在讀這本書的過程中，我開始嘗試在睡前進行幾次簡單的呼吸練習。我並沒有期待立即入睡，隻是按照書中的指引，去感受我的呼吸。讓我意外的是，在幾次呼吸練習之後，我真的感到身體的肌肉放鬆瞭不少，頭腦裏的雜念也逐漸減少。雖然我依然需要一些時間纔能入睡，但相比之前，我不再是那種“急於入睡”的焦慮狀態，而是更加平和地等待睡意。這本書讓我明白，平靜並非是終點，而是一種可以學習和培養的能力，而呼吸，就是這條道路上最容易獲得的嚮導。
评分說實話，我一直對打坐、冥想這類需要長時間靜坐的練習感到有點畏懼，總覺得自己坐不住，思緒也停不下來。所以，當朋友推薦這本《平靜的第一堂課：觀呼吸》時，我並沒有抱太大的希望，以為又是一本需要“苦修”的書。然而，這本書的切入點非常巧妙，它沒有直接要求我進行長時間的冥想，而是聚焦在“觀呼吸”這個最基本、最容易被忽視的生理活動上。書中的語言非常樸實，沒有過多的哲學概念，也沒有那些讓人望而生畏的專業術語。它就像一位經驗豐富的老師，用最平易近人的方式，一步步地引導我去“認識”我的呼吸。我記得書裏提到，我們常常是在遇到問題時，纔意識到自己可能沒有好好呼吸，但實際上，呼吸一直都在，隻是我們沒有去關注它。這種觀點讓我豁然開朗。我開始嘗試書中的一些簡單的練習，比如在走路時，去感受每一次腳步落下與呼吸的配閤；在等待的時候，去留意每一次呼氣時的氣息釋放。讓我感到驚訝的是，即使是這樣短暫的關注，也能讓我從焦躁的情緒中抽離齣來。書中最打動我的是，它強調瞭“接納”的重要性。它告訴我，在觀呼吸的過程中，思緒的飄忽是正常的，不評判、不強迫，隻是溫和地一次次將注意力帶迴到呼吸上。這種“不完美”的指導，讓我感到前所未有的輕鬆。我不再因為練習中“分心”而感到沮喪，而是把它看作是認識自己思維模式的一個機會。這本書不僅僅是一本關於呼吸的書，它更像是一本關於如何與自己和解的書，讓我們在最基礎的生命活動中，找到迴歸內心的平靜。
评分這本書的封麵設計就散發著一種寜靜的氣息，柔和的色彩搭配，簡單的綫條勾勒，讓人在翻開它之前就感受到一絲平和。我一直是個容易焦慮的人，生活中的瑣碎和工作上的壓力常常讓我喘不過氣來，睡眠質量也直綫下降。在朋友的推薦下，我抱著試試看的心態入手瞭這本書。我並沒有指望它能立刻解決我所有的問題，畢竟多年的習慣不是一朝一夕就能改變的。然而，書的開篇就用一種非常溫和、沒有壓迫感的方式，引導我進入瞭“觀呼吸”這個概念。它沒有使用晦澀難懂的專業術語，而是用生活化的語言，描述瞭我們平時是如何忽視自己的呼吸，又是如何因為情緒的起伏而讓呼吸變得急促或停滯。書中的例子非常貼切，我常常能從中看到自己的影子，比如在遇到突發狀況時，心髒驟然加速，呼吸變得淺而快；或者在深度思考時，不自覺地屏住呼吸。作者通過一係列的引導，讓我意識到，原來呼吸是我們最直接、最容易獲得的“當下”的錨點。它就像一把鑰匙，能夠打開我們內心平靜的大門。我尤其喜歡書中關於“如何觀察呼吸”的那些細節描述，它不是簡單地說“感受你的呼吸”，而是細緻地指導我去體會每一次吸氣時腹部的擴張，每一次呼氣時身體的放鬆，去感受空氣流過鼻腔的溫度，去留意每一次呼吸的長短和深淺。剛開始練習的時候，我還是會時不時地走神，大腦裏充斥著各種思緒，但我並沒有因此感到沮喪，因為書裏說瞭，走神是很正常的，關鍵在於發現自己走神瞭，然後溫柔地把注意力帶迴到呼吸上。這種“溫柔”的態度，對我來說是非常重要的，它讓我不再因為“練習不好”而苛責自己，而是以一種更接納、更慈悲的心態去麵對。
评分我一直是個容易緊張的人，尤其是在麵對壓力或不確定性的時候，身體就會不自覺地緊綳，呼吸也變得淺而急促。這種狀況影響瞭我很多方麵，包括工作效率和人際關係。嘗試過一些放鬆的技巧，但總覺得治標不治本。直到我讀瞭這本書，我纔真正理解瞭“觀呼吸”的意義。書中的語言非常平實，沒有晦澀難懂的哲學理論，而是用非常生活化的例子，一點點地引導我去感受和理解呼吸。我尤其喜歡書中關於“如何區分‘有意識的呼吸’和‘無意識的呼吸’”的講解，這讓我對自己的呼吸有瞭全新的認識。我開始嘗試書中的一些練習，比如在工作間隙，或者在睡前，花幾分鍾時間去覺察自己的呼吸。我發現，當我去關注每一次吸氣時腹部的擴張，每一次呼氣時身體的放鬆時，我的身體緊綳感真的會逐漸緩解。最讓我欣慰的是，書中的練習並沒有給我帶來額外的壓力，反而讓我感到一種由內而外的放鬆。我不再因為“做得不好”而焦慮，而是以一種更加平和的心態去練習。這本書讓我明白，平靜不是一種需要強求的狀態，而是一種可以通過日常練習而獲得的體驗。它就像一位耐心的老師，教會我如何利用最簡單、最直接的方式——呼吸，來連接內心的平靜。
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