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　　提升中文書寫閱讀力暢銷作家──凌性傑，
　　幫助你輕鬆擁有寫作力，寫出自己獨一無二的生命故事。

　　即便世界再怎麼單調無聊，只要對真理與愛仍有企望，我們還是有機會寫出那個獨一無二的自己，寫出獨一無二的生命故事。──凌性傑

　　時局越是紛亂，經典的力量更顯得彌足珍貴。

　　我始終覺得，這時代噪音太多，熱情與理智太少。何其幸運，我在教學與創作之中，找到所有美好的可能。

　　重複講授課本裡的範文，我從來沒有厭倦過，因為每一次講授都有新的體悟。而所有閱讀、寫作活動的目的，理當都是為了追求美好的理解，而不是為了產生誤解。文字藝術正是如此，在生活中提煉出思想與情感，發現美。

　　閱讀與書寫，改變了我的命運。在詮釋古文、詩詞、新詩的同時，自己的生命也被那些經典重新安置了。

　　每一篇古文背後，都有作者的靈魂寄託，也都有屬於某個時代的特殊氛圍。親近與理解的同時，我的眼界不再狹隘，從而對自己生存的世界懷有更多美好想像。在這一系列書寫中，對於經典文本的解釋，或多或少也暗藏著自我的理解。在我的閱讀過程中，傳統與現代從來就不是對立的兩端，不需要貴古薄今，也不需要棄古揚今。古人的經典篇章帶來許多觸發，也改變我對當下生活情境的看法。──凌性傑

　　一直深受中學師生讀者喜愛的凌性傑，不僅是文學獎的常勝軍，近年更為了幫助中學生找到閱讀文學的樂趣，從生活體驗出發，寫出了暢銷書《找一個解釋》、《更好的生活》，深受讀者的喜愛，現在凌性傑將繼續文學入門的閱讀推廣，規畫推出一系列從古今文學出發，選讀詮釋，引導學子們進入文學的美麗殿堂，幫助他們更精進的觀察、體驗與書寫，找到自己的看法，獲得更美好的生活。

　　這個系列的第一本《自己的看法──讀古文談寫作》，精選17篇古典散文，由凌性傑導讀賞析，上友古人，理解什麼是人之常情，同時向古代名家學習寫作，對照自己的生活感受、閱讀體驗，與年輕的生命分享。全書分成四個單元──

　　第一單元偏重敘事能力的介紹，從傳記類作品談起，透過〈寒花葬志〉、〈方山子傳〉、〈讀孟嘗君傳〉、〈五柳先生傳〉看看古人敘說的魅力。第二單元引述〈記承天夜遊〉、〈與宋元思書〉、〈嚴先生祠堂記〉、〈三峽〉、〈西湖七月半〉，試圖分析名家描寫景物的功力，更希望串連起外在物象與思想情感的關連。第三單元介紹說喻散文：〈愛蓮說〉、〈名二子說〉、〈馬說〉、〈騾說〉，探究說明的技巧。第四單元則藉由〈弈喻〉、〈朋黨論〉、〈辨姦論〉、〈賈誼論〉，發現理性思辨的可能。

　　全書內容精闢分析作品中的寫作技巧，歷史意涵；古今對照，層次分明；文筆優美，每一篇的分析都是一則優美的散文，開創了古文今讀的賞析新風格。

作者簡介

凌性傑

　　生於高雄市。天蠍座。師大國文系、中正中文所碩士班畢業，東華中文所博士班肄業。曾獲台灣文學獎、教育部文藝獎、林榮三文學獎、中國時報文學獎、中央日報文學獎、梁實秋文學獎等。相信所有美好的事物，熱愛詩意的生活。現任教於台北市立建國中學，著有《有信仰的人》、《有故事的人》、《愛抵達》、《2008╱凌性傑》、《燦爛時光》、《找一個解釋》、《更好的生活》等書。個人部落格：blog.yam.com/lschjet

推薦序一　大洋之濱，靠岸航行∕范宜如(台灣師範大學教授）
推薦序二　彷彿有誰在我們之上端坐凝視∕陳美桂（北一女中教師）
自序　　　經典的力量

【卷一】
簡潔的抒情：寒花葬志∕【明】歸有光
一個有故事的人：方山子傳(節選)∕【宋】蘇軾
自己的看法：讀孟嘗君傳∕【宋】王安石
更好的生活：五柳先生傳∕【東晉】陶淵明

【卷二】
那一晚的月光：記承天夜遊∕【宋】蘇軾
自然山水與生命情懷：與宋元思書∕【南朝‧梁】吳均
人格的彰顯 精神的流動：嚴先生祠堂記∕【宋】范仲淹
無與倫比的美麗：三峽∕【北魏】酈道元
書寫回憶的藝術：西湖七月半（節選）∕【明】張岱

【卷三】
人格的象徵：愛蓮說∕【宋】周敦頤
名字的意義：名二子說∕【宋】蘇洵
遇與不遇的關鍵：馬說∕【唐】韓愈
對人才的看法：〈騾說〉∕【清】劉大櫆

【卷四】
從下棋看人生：〈弈喻〉∕ 【清】錢大昕
明辨與判斷：〈朋黨論〉（節選）∕【宋】歐陽脩
善用歷史知識，提出精確批判：〈辨姦論〉（節選）∕【宋】蘇洵
評價人物，立意新奇：〈賈誼論〉（節選）∕【宋】蘇軾
附錄∕古文全原文
中國古典散文簡史（拉頁圖表）

一個有故事的人——〈方山子傳〉（節選）．宋．蘇軾
才氣縱橫的蘇東坡
蘇軾（一○三七—一一○一），字子瞻，號東坡居士，北宋眉州眉山（今四川眉山縣）人。北宋文學家，文章詩詞書畫皆所擅長，唐宋八大家之一，仁宗嘉祐二年（一○五七）考中進士。他與父親蘇洵、弟弟蘇轍，合稱「三蘇」。

神宗時，因與王安石政見不合，請求外任，出為杭州通判，又改任密州等地。元豐二年（一○七九），御史臺以「訕謗朝政」罪名將他逮捕入獄，即所謂「烏臺詩案」。之後死裡逃生，貶為黃州團練副使。哲宗即位後，他擔任翰林學士、充任侍讀。哲宗紹聖元年（一○九四），蘇軾以譏刺先朝罪被貶英州，未至貶所又貶居惠州（今廣東惠陽），後來更遠謫到儋州（海南島）。徽宗繼位，他才遇赦北還，於建中靖國元年卒於常州（今江蘇常州）。

他認為作文的藝術境界是：「如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止。文理自然，姿態橫生。」

方山子傳（節選）
獨念方山子1少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬2獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勳閥3，當得官，使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中。此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢汙4，不可得而見。方山子儻5見之歟？

【註釋】
1 方山子：姓陳，名慥，字季常，宋眉州青神(四川省今縣)人，自號龍丘居士。晚年棄第宅，庵居蔬食，戴方形高冠，人稱方山子。
2 怒馬：快馬。
3 勳閥：勳，功勳；閥，功績、功勞。舊時有功勳的臣子，皆書有功狀，榜於門左，故稱「勳閥」。引申為名門望族。
4 佯狂垢污：假裝癲狂不潔之人。佯，假裝。
5 儻：或者、倘若。

【語譯】
回想起方山子年少的時候，縱情任性地喝酒弄劍，揮霍無度，視金錢如糞土。十九年前，我在岐山，曾見方山子帶著兩名騎馬的隨從，挾藏兩副弓箭，在西山遊獵。見到前方有鵲鳥飛起，方山子便命令隨從追趕射擊，然而未能射中。方山子於是快馬加鞭，獨自向前，一箭便射中。意氣昂揚的他騎在馬上，與我談論用兵之道以及古今成敗的事理，自認為是一代的豪傑。至今不過短短的時日，那股英氣精悍的神色，依舊顯現於眉宇之間，我疑惑著，他哪裡會是一位蟄居山中的隱士呢？

方山子出身於功勳世家，循例應可做官。假如他投身官場，現在早就顯達有名望了。他家在洛陽，園林宅第富麗，與公侯之家不相上下。在河北也有田產，每年可得千匹絲綢收入，這也足以使得生活富樂了。然而他拋開這些，獨自來到窮山荒野中，這難道是因為心中無所領悟才這樣嗎？

我聽說光州、黃州一帶頗多奇人，常常佯裝瘋癲、外表髒汙，但是無法遇見。方山子或許才能夠遇見他們這樣的人吧。

〈方山子傳〉全文
方山子，光、黃間隱人也。少時慕朱家、郭解為人，閭里之俠皆宗之。稍壯，折節讀書，欲以此馳騁當世，然終不遇。晚乃遯於光黃間，曰歧亭。庵居蔬食，不與世相聞；棄車馬，毀冠服，徒步往來山中，人莫識也。見其所著帽，方聳而高，曰：「此豈古方山冠之遺像乎？」因謂之方山子。

余謫居於黃，過岐亭，適見焉。曰：「嗚呼！此吾故人陳慥季常也，何為而在此？」方山子亦矍然，問余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑。呼余宿其家，環堵蕭然，而妻子奴婢，皆有自得之意。余既聳然異之。

獨念方山子少時，使酒好劍，用財如糞土。前十九年，余在岐山，見方山子從兩騎，挾二矢，遊西山。鵲起於前，使騎逐而射之，不獲；方山子怒馬獨出，一發得之。因與余馬上論用兵及古今成敗，自謂一世豪士。今幾日耳，精悍之色，猶見於眉間，而豈山中之人哉？

然方山子世有勳閥，當得官；使從事於其間，今已顯聞。而其家在洛陽，園宅壯麗，與公侯等。河北有田，歲得帛千匹，亦足富樂。皆棄不取，獨來窮山中。此豈無得而然哉？

余聞光、黃間多異人，往往佯狂垢污，不可得而見。方山子儻見之歟？

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自己的看法：讀古文談寫作 電子書 下載 mobi epub pdf txt 2024

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