濛曼說隋:隋文帝楊堅

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圖書描述

  首部顛覆性解讀誤解最深之大隋王朝的權威力作
  深入揭祕隋文帝成功上位的曆史密碼

  「百傢講壇」最具人氣的濛曼老師,
  繼「濛曼說唐係列」後,
  再現西方人眼中最偉大的皇帝:隋文帝楊堅!

  「在濛曼的眼中,隋文帝楊堅和兒子楊廣的暴政是嚴於律己,更是嚴於律人。隋文帝執政二十五年,每天要吃工作餐,每餐中僅一個葷菜;身為一朝皇帝,一生僅娶瞭一房妻子,一輩子隻有一處行宮,中國兩韆多年的封建王朝,有哪一朝皇帝能做到這一點。」

  .西方權威學者邁剋爾.H.哈特認為,在中國,對世界曆史影響最大的兩個皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。
  .隋文帝第一次實現瞭中國大範圍內的多民族的統一。
  .首次實行瞭一直沿襲到清朝的三省六部製。
  .開創瞭科舉製度,並製定瞭當時最先進的律法《開皇律》。
  .建立瞭以隋朝為主導的東亞新秩序,實現瞭韆古傳頌的「開皇之治」。
  .隋文帝結束瞭西魏宇文泰的鮮卑化政策,將改成鮮卑姓的漢人大臣及府兵將領(以及其所轄府兵)恢復漢姓。

  隋文帝楊堅,是我國史上起過顯著進步作用的傑齣皇帝,世稱其統治時期為開皇之治。其成功之道為拔除反正,平行各方勢力,使其能達到統一天下及開皇治世的偉積。現從政治穩定、發展經濟、治國思想及個人操守方麵評之。

  隋文帝楊堅第一次實現瞭中國大範圍內的多民族的統一;他首次實行瞭一直沿襲到清朝的三省六部製;還有兵民閤一的府兵製、援禮入法的法律製度(《開皇律》),還有英雄不問齣處的科舉製。不僅如此,他還建立瞭以隋朝為主導的東亞新秩序,實現瞭韆古傳頌的「開皇之治」。

  「唐朝的府兵製、三省六部製、法律製度等等最基本的製度都是隋朝建立的。所以隋朝是骨,唐朝是肉,骨肉相連的時候,就是中國曆史上最輝煌的盛世。隋朝最大的特色在於它的不平衡性。隋朝以最快的速度辦瞭那麼多好事,讓以後的一韆年都受惠於它,這就是所謂的利在韆鞦。但是,也正因為這些好事都集中在最短的時間內進行,所以就遠遠超過瞭當時百姓的承受能力,給他們造成巨大的痛苦和災難。這就是所謂罪在當代。本來,一個好的王朝應該是功在當代,利在韆鞦,既考慮當時人的幸福,也考慮長遠的影響。但是,隋朝在照顧當時人的幸福方麵做得比較差,因而顯得過於急功近利。」

  西方人認為,中國對世界曆史影響最大的兩個皇帝,第一是秦始皇,第二就是隋文帝。從他們的功績來看,中國最偉大的皇帝無疑是隋文帝楊堅。濛曼說:「關於中國人和西方人對隋文帝截然不同的評價,個人覺得這反映瞭中西價值體係的不同。中國人對人的評價偏重於道德,而西方人偏重於功業。以功業而言,秦始皇和隋文帝都非常厲害,兩個皇帝都建立瞭大一統的國傢,建立瞭可以惠及韆年的政治製度,這是西方人非常看重的地方。但是,以德行而言,這兩個皇帝都有缺憾,兩個皇帝都無視人民,推行暴政;師心自用,刻薄寡恩。前一個缺憾使得他們無法做到君民和諧,後一個缺憾使得他們無法做到君臣和諧。而中國傳統的儒傢政治文化是講民本,講和諧的。在儒傢的評價體係下,李世民這樣納諫、愛民的皇帝纔是聖君。」

  《隋書》認為,隋文帝楊堅「好為小術,不達大體」,這是為何?為什麼唐太宗會評價楊堅「性至察而心不明」?是什麼導緻毛澤東認為隋文帝的做法蘊藏大亂?繁榮昌盛的背後,曆史盛傳楊堅怕老婆、好猜忌、弒功臣、殺親子。他是不是真的空有雄纔而無大略?他的冷酷無情背後是否有著不為人知的隱情?楊堅究竟是一個怎樣的人?

  濛曼透過敏銳、細微、獨特的視角,層層疊進釋疑原委,從曆史的長河中挖掘還原隋文帝這一輩人們深深誤解的曆史剪影。在書中,濛曼側重反映曆史的真實感和興衰演變規律,反思力度鮮明、強烈,不歌功頌德,不蓋棺定論,以問題帶入情境,逐層推進,列舉史實,陳列自己的分析,為讀者還原當時的社會和時代背景,引導他們獨立思考。隋文帝楊堅,一個被曆史誤解最深的王朝皇帝,在濛曼的講述下鮮活起來。那些久遠的文明不再是遙遠而抽象的,彷彿有瞭生命力一般,在日新月異的現代文明中呈現齣不朽的魅力。

作者簡介

濛曼

  河北承德人,中央民族大學曆史文化學院曆史係副教授,碩士生導師。研究方嚮為隋唐五代政治軍事史和中國古代婦女史。二○○七年開始,濛曼主講的三十二集係列講座《武則天》開始在百傢講壇播齣。二○○八年重登百傢講壇,十八集《太平公主》講述後武則天時期政局。二○○九年,四十一集《長恨歌》係列在百傢講壇開始播放。二○依○年至今,濛曼在百傢講壇錄製《大隋風雲》,該係列於二○一一年五月十四日在百傢講壇開始播齣。

好的,這是一本關於中國古代曆史的圖書簡介,內容不涉及《濛曼說隋:隋文帝楊堅》: 《帝國初醒:漢唐之交的社會變革與文化流變》 引言:時代的脈絡與轉摺 本書並非聚焦於某一位帝王的功過,而是旨在深入剖析自東漢末年黃巾之亂伊始,直至盛唐氣象初現之前,中國社會所經曆的一場深刻而漫長的結構性重塑。這是一段充滿血與火的劇痛,也是孕育全新氣象的漫長陣痛。我們試圖跳齣傳統的“王朝更迭史”的敘事框架,轉而關注社會肌理、文化心理以及地域力量的互動,勾勒齣從分裂走嚮統一,從舊秩序崩潰到新文明曙光初現的復雜圖景。 第一部分:大廈傾頹——東漢晚期的內爆與士族的崛起 這一部分將詳細考察東漢王朝衰亡的深層原因。焦點將置於地方豪強勢力如何依托土地兼並和宗族網絡,逐步架空中央權力。 一、讖緯迷思與儒學僵化: 探討漢末士人對經典解釋的日益僵化,以及讖緯學說如何滲透並影響政治決策,加劇瞭意識形態上的保守與脫離現實。這不是一個簡單的思想史梳理,而是考察思想僵化如何為地方武裝割據提供瞭閤理性掩護。 二、門閥的胚胎:察舉製與九品中正製的異化: 重點分析察舉製度在晚期如何走嚮敗壞,成為世傢大族壟斷仕途的工具。通過對曹魏時期“九品中正製”創立背景及其早期運作機製的細緻梳理,揭示門閥士族階層如何通過製度設計,完成瞭對政治資源的代際繼承,為接下來的分裂時期奠定瞭權力結構的基礎。 三、軍閥的崛起與軍事力量的私人化: 考察州牧製度的演變,以及地方軍閥(如董卓、袁紹、曹操等)如何從擁護朝廷的武裝力量,轉變為割據一方的獨立政治實體。分析其兵源結構、軍事動員方式,以及軍事需求如何反嚮塑造瞭地方經濟形態。 第二部分:南北分野——魏晉南北朝的文化與製度張力 本書的第二部分集中探討三國鼎立之後,中國社會長期處於南北對峙狀態時,雙方在政治製度、民族融閤和文化心態上展現齣的顯著差異與深層聯係。 一、北方邊疆的“鬍化”與政權更迭的邏輯: 聚焦於北魏孝文帝改革前後的社會形態。重點分析少數民族政權如何學習漢製,同時又保留其自身的遊牧或部落傳統。探討“鬍漢衝突與融閤”這一核心議題,不僅僅是軍事上的對抗,更是兩種生存哲學、土地製度和倫理觀念的激烈碰撞與相互滲透。分析北魏初期通過均田製試圖建立的理想化社會模型,及其在推行過程中遭遇的現實阻力。 二、江南士族的“南渡”與士族政治的頂峰: 描繪東晉時期,南遷的北方士族如何在江南地區重新建立起穩定的權力結構。分析他們如何利用長江天險和既有的文化優勢,構建起一種排他性極強的“清談”文化和政治隔離帶。探討江南地區的經濟開發(如水利和漕運的成熟),是如何反哺和鞏固這些士族門閥的經濟基礎。 三、玄學與佛教:精神世界的避難所: 深入剖析在政治動蕩和個體生命價值被嚴重擠壓的時代背景下,玄學(尤其是竹林七賢的精神追求)和佛教(尤其是禪宗和淨土宗的興起)如何成為士人階層逃避現實、尋找精神寄托的主要途徑。分析“格義”的産生,即佛教中國化進程的早期形態,以及它如何開始影響世俗禮儀和哲學思辨。 第三部分:製度的重構——隋唐氣象的前夜 第三部分將目光投嚮結束長期分裂的隋朝,但重點不在於隋文帝的個人功業,而是他及其後繼者如何以“集權化、體係化”的手段,完成瞭對魏晉南北朝以來遺留問題的係統性清理和製度創新。 一、大運河的戰略意義與國傢權力的再集中: 探討隋朝開鑿大運河的深層動因。這不僅僅是經濟上的互通,更是國傢權力自中央嚮地方、自軍事嚮行政、自地方資源嚮中央調配體係的強力乾預。分析其對後世南北物資流通和政治格局的決定性影響。 二、科舉製的早期形態與士族體係的鬆動: 考察隋朝科舉製度的初步建立。著重分析其初期是如何作為一種試圖突破傳統門閥壟斷、吸納寒門士子的工具而存在的。雖然此時期科舉尚未成熟,但其所代錶的“以纔取士”的理念,已經為唐代官僚體係的精英選拔模式埋下瞭伏筆,是對魏晉以來世襲政治結構的一次強力衝擊。 三、法律與行政的整閤: 簡要介紹《開皇律》的特點,它標誌著對南北朝時期復雜混亂法律體係的終結,體現瞭統一王朝對清晰、統一、可操作的行政法規的迫切需求。 結語:曆史的慣性與創造的瞬間 本書最終旨在說明,無論是分裂時期的文化繁榮與製度僵化,還是統一時期的製度重塑,都是中國曆史內部矛盾運動的結果。隋唐之盛,並非憑空而起,而是對前朝數百年積弊的係統性消化和創造性轉化。本書緻力於展現的是一個宏大、復雜、充滿張力的社會變遷過程,而非單純的英雄史詩。它提醒讀者,每一個看似突然的時代轉摺,背後都隱藏著長期的社會醞釀與製度張力。 關鍵詞: 魏晉玄學、九品中正製、鬍漢融閤、江南士族、均田製、大運河、科舉萌芽。

著者信息

圖書目錄

第一章 流星王朝
這是一個富強文明的王朝,它的倉庫裏堆著五六十年都吃不完的糧食,它的皇帝被突厥人譽為「聖人可汗」。這又是一個暴虐短命的王朝,它的皇帝修長城、建東都、開運河、遊江南,搞得國無寜日、民無甯時,僅僅三十八年就二世而亡。「隋」這個名字就像流星一樣,在中國古代曆史上瞬間璀璨又瞬間毀滅。那麼隋朝兩代父子究竟做瞭什麼?大隋王朝勃興速亡的原因又在哪裏?

第二章 楊堅齣世
楊堅,大隋王朝的締造者,和曆史上很多開國皇帝一樣,有著傳奇的經曆。其中,第一個傳奇就是,他雖然齣身關隴貴族,卻是生在寺院由尼姑撫養大的孩子。這段奇特的經曆是什麼原因造成的?它給楊堅後來的人生帶來瞭怎樣的影響?

第三章 仕途坎坷
從十七歲正式踏入仕途,整整八年時間,楊堅在右小宮伯這個位置紋絲未動。自命不凡的楊堅有點坐不住瞭,為什麼命運如此捉弄他?是什麼導緻楊堅在如此漫長的歲月裏始終沒有得到提升?這八年的磨難對楊堅又意謂著什麼?

第四章 權威鎮主
南北朝時期,北方存在著兩個對立的政權——北齊和北周。兩個政權互不相讓,都想吞併對方。本來,北齊兵多地廣,優勢明顯,但是,經過周武帝的勵精圖治,北周逐漸占瞭上風。在這種情況下,北周武帝決定討伐北齊,統一中原。在這場戰爭中,誰是最後的贏傢?楊堅的命運又將經曆怎樣的變故?

第五章 翁婿鬥法
一個是荒唐的女婿周宣帝,一個是穩重的嶽父楊堅,這一對君臣應該算是絕配。但事實上,楊堅卻處處受女婿周宣帝的猜忌,惶惶不可終日。周宣帝為什麼要猜疑楊堅呢?在他們之間,到底發生瞭什麼?

第六章 楊堅輔政
西元五八○年,周宣帝突然暴病身亡。一個棘手的問題馬上就擺在瞭人們麵前:小皇帝年幼,誰來當輔政大臣?命運之神最終眷顧瞭楊堅。這是怎麼迴事?

第七章 剪除宗室
周宣帝暴崩,按道理講,本來輪不到楊堅這個老丈人入宮「輔政」。但事實上,楊堅卻當上瞭輔政大臣。對於這一狀況,北周宗室怎麼辦?他們會任由楊堅掌權嗎?楊堅又會怎樣對待北周宗室?

第八章 三方叛亂
矯詔當上輔政大臣,然後又剪除宗室,楊堅改朝換代的態勢已經相當明顯。這些作法引起瞭北周元老大臣的強烈反對,一時間,三個既有實力又有資曆的老臣相繼起兵。那麼麵對北周元老大臣的發難,楊堅將如何應對呢?

第九章 平定三方
楊堅矯詔當上輔政大臣後,激起瞭以尉遲迥為代錶的北周三個總管的反叛,楊堅和兵強馬壯的三總管打仗,這將是一場什麼樣的較量呢?楊堅能否化解這次危機呢?

第十章 建立大隋
西元五八一年,楊堅終於迎來他人生中最輝煌的時刻,登基稱帝,建立大隋,史稱「隋文帝」。那麼楊堅是如何完成這個巨大轉變的?楊堅稱帝,對於中國曆史又意謂著什麼?

第十一章 萬物維新
三省六部製是隋文帝創建的政治製度,生命力極其旺盛。不僅唐朝直接繼承瞭隋朝的三省六部製,而且直到清朝,它的影響也一直存在。三省六部製到底是什麼樣的政治製度?為什麼影響如此深遠?除瞭三省六部製之外,隋文帝還創立瞭哪些垂範後世的優秀製度呢?

第十二章 妙選人纔
楊堅稱帝後,如飢似渴地選拔人纔,其中一個名叫蘇威的大臣深得隋文帝楊堅的欣賞,居然讓他身兼五職。那麼蘇威是什麼樣的人?隋文帝為什麼如此欣賞他?隋文帝的用人方略又有什麼特點呢?

第十三章 營建新都
剛剛當上皇帝的隋文帝,除瞭製度改革以外,還興建瞭舉世無比的工程,那就是大興城,也就是後來的長安城。那麼大興城是如何興建的?設計者是誰?它又體現瞭隋文帝怎樣的夢想呢?

第十四章 降服突厥
就在大隋王朝沉浸在新都落成的喜悅中時,北部邊境傳來瞭一個壞消息,一個叫突厥的少數民族突然進犯隋朝。在這種情況下,隋文帝如何應對?在與突厥交戰的過程中,雙方究竟有著怎樣的心智較量和武力比拚呢?

第十五章 隋陳對壘
與隋朝對峙的江南政權,在曆史上稱為陳朝。陳朝有一個大名鼎鼎的風流天子,《玉樹後庭花》是他的代錶作,此人就是陳後主。陳後主是一個什麼樣的人?為什麼擁有長江天塹和禮樂文明的陳朝會在他的手中走嚮窮途末路?

第十六章 統一天下
在大隋王朝建立八年之後,隋文帝開始把矛頭指嚮江南的陳朝,準備一統天下。但陳朝國富兵強,且有長江天塹阻隔,並不擅長水戰的隋朝將如何實施戰爭方略呢?隋文帝平陳的過程是否能順利進行?

第十七章 再平江南
開皇九年(西元五八九年),隋文帝異常順利地平定瞭陳朝。但是誰也沒想到,就在兩年之後,陳朝的故地再次發生叛亂,大隋王朝又被重新捲入戰火之中。那麼江南為什麼會發生叛亂呢?隋文帝又從這場叛亂中吸取瞭怎樣的教訓呢?

第十八章 計殺大義
她是北周和親突厥的公主,在隋滅北周後,她一直尋找機會,試圖替娘傢報仇。但不幸的是,她不僅沒有達到目的,反到讓自己也命喪黃泉。這究竟是怎麼迴事?隋文帝為什麼就不能容忍這個弱女子?

第十九章 聖人可汗
隋文帝是中國古代曆史上第一個被稱為「聖人可汗」的皇帝,意思是說,他不光是中原王朝的皇帝,同時還是北方遊牧民族的可汗,這是中國政治史上的一個極大榮耀。那麼隋文帝的這個稱號是怎麼來的?突厥人為什麼這麼推崇隋文帝呢?

第二十章 開皇之治
隋文帝統治時期誕生瞭一個流傳韆載的稱號,那就是「開皇之治」。可想而知,在人們的心目中,這是一個政治清明、經濟富庶、人民生活安定的時代。那麼隋文帝在開皇年間有什麼建樹?「開皇之治」到底有哪些值得頌贊的業績呢?

第二十一章 太子失寵
楊勇是隋文帝的大兒子,身為嫡長子,他的太子地位本來不容挑戰。何況,他的政治錶現也不乏精采之處,本應成為完美的接班人。令人遺憾的是,隨著時間的推移,楊勇似乎愈來愈不入父皇母後的法眼,他的太子之位也隨之搖搖欲墜。這是怎麼迴事?楊勇到底做錯瞭什麼?

第二十二章 楊廣結盟
隨著隋文帝夫婦對太子楊勇益發不滿,楊廣也使齣渾身解數,盡力討取父母歡心。但是太子號稱國本,不能輕易動搖,隋文帝雖然不滿意楊勇,也不可能隨便廢立。那麼楊廣會採取哪些手段,敦促隋文帝下定決心呢?

第二十三章 高熲罷相
高熲是隋文帝時期的頭號重臣,也是隋文帝和獨孤皇後共同信任的宰相。他為隋朝的建立和發展立下瞭汗馬功勞。然而,在開皇末年,他卻被無情罷官,這到底為瞭什麼?

第二十四章 東宮易主
高熲罷相後,太子楊勇失去瞭強而有力的支持,很快就被廢黜。與之相應,晉王楊廣則成功上位,成為大隋王朝的新太子。那麼在太子還沒有大是大非的情況下,隋文帝究竟是以什麼名義廢黜太子?這一廢立的過程又是如何完成的呢?

第二十五章 骨肉相殘
開皇後期,隋文帝的兒子接連遭遇不幸。其中大兒子楊勇被廢,三兒子楊俊死於非命,四兒子楊秀也被剝奪官爵,廢為庶民。隋文帝的兒子都做瞭什麼?為什麼會有如此悲慘的結局呢?

第二十六章 由盛轉衰
隋文帝晚年,不但傢庭變故頻繁,他本人也一改隋初勤儉自律的作風,開始放縱自己。那麼,隋文帝這種心態的變化會給隋朝帶來什麼樣的影響呢?

第二十七章 風波再起
隋文帝後期,因為傢庭變故,他的統治心態和朝廷局勢都發生瞭重大變化。而受這些變化衝擊最大的,則是新太子楊廣。他好不容易到手的太子地位也變得不穩定起來。這個傢庭變故到底是什麼呢?為什麼對政局産生如此重大影響?

第二十八章 文帝之死
仁壽四年(西元六○四年),一代英主隋文帝走完瞭他六十四年的人生曆程,崩於仁壽宮大寶殿。他除瞭留下偉大的帝國外,還留下瞭巨大的謎團,那就是:隋文帝是怎麼死的?他是正常死亡,還是被人謀殺的?謀殺他的人會是誰呢?

第二十九章 一代英主
在西方人的眼中,隋文帝是中國古代曆史上繼秦始皇之後的第二個偉大的皇帝。但是在大多數中國人的心中,第二名的業績是輪不到他的。那麼,為什麼在中外人士的心目中,隋文帝的形象會不一樣呢?隋文帝到底是個怎樣的皇帝?

後記

圖書序言

圖書試讀

這是一個富強文明的王朝,它的倉庫裏堆著五、六十年都吃不完的糧食,它的皇帝被突厥人譽為「聖人可汗」。這又是一個暴虐短命的王朝,皇帝修長城,建東都,開運河,遊江南,使得國無寜日、民無寜時,僅僅三十八年即二世而亡。「隋」這個名字就像流星一樣,在中國古代曆史上瞬間璀璨又瞬間毀滅。那麼隋朝兩代父子究竟做瞭什麼?大隋王朝勃興速亡的原因又在哪裏?

罄竹難書
說起隋朝,大傢都不陌生,可能有三個詞會立刻湧現腦海:短命、暴虐和造反。
第一、短命。隋朝是中國曆史上著名的短命王朝,五八一年建立,六一八年滅亡,一共纔存在三十八年。如果不算隋末幾個傀儡小皇帝,這三十八年其實就是兩代皇帝,開國皇帝隋文帝後麵緊接著是亡國皇帝隋煬帝。二世而亡,恐怕隻有秦朝可以媲美。

第二、暴虐。隋朝暴虐的名聲主要是隋煬帝造成的。怎麼暴虐呢?很多史書都說隋煬帝殺死父親隋文帝纔當上皇帝。弑父當然是暴虐,但是也有人說,權力是人性的腐蝕劑,皇傢自古多冷血,一代聖君李世民還殘殺兄弟,也沒比隋煬帝強多少。真正讓人不能原諒的是,煬帝治國比治傢更暴虐。

煬帝當政十三年,修長城、建東都、開運河、遊江南、巡張掖,再加上三徵高麗,大工程連著大戰爭,使得國無寜日、民無寜時。當時,全國三分之一的男丁都被徵召參加各種勞役、兵役,甚至齣現「丁男不供,始以婦人供役」的局麵。

可能有人要說,婦女不是能頂半邊天嗎?讓婦女服勞役,說明隋朝女性很強悍啊!話可不能這樣講,古代受生産力水準限製,婦女以傢務勞動為主,大門不齣,二門不邁。哪個政權如果敢讓婦女上工地,那可真是駭人聽聞。百姓為瞭不去遠方送死,乾脆一咬牙,自己把一隻手或一隻腳砍掉,人工緻殘,還美其名曰「福手福足」。這樣的人間慘景全拜皇帝所賜。

所以,隋末齣現一篇檄文,討伐隋煬帝,說:
罄南山之竹,書罪無窮;決東海之波,流惡難盡。

以後遂演變成一則成語——罄竹難書,就是做壞事多得數不清。

第三、造反。隋朝末年,豪傑蜂起。《隋唐演義》號稱十八路反王、三闆斧的程咬金、賣馬的秦瓊、打遍天下無敵手的李元霸,都是老百姓耳熟能詳的英雄。瓦崗寨、高雞泊也都和水泊梁山一樣,成為中國人心目中英雄聚義的聖地。這些英雄當然不免戲說的成分,但是,天下大亂,造反有理,也確實是這個時代的重要特徵。事實上,唐高祖李淵也是造反的英雄之一,後來修成正果,建立大唐,那是後話瞭。

雖然短命、暴虐和造反給人的印象深刻,但是,我想說,僅僅這三個詞,絕不是隋朝的全部形象。要說到隋朝的曆史地位,還有另外三個詞同樣重要,甚至更重要。哪三個詞呢?統一、富強、文明。

用户评价

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這套書的封麵設計倒是挺吸引我的,那種古樸又大氣的感覺,很符閤我對曆史類書籍的期待。當初是在書店裏偶然瞥到的,感覺書的紙張質量不錯,拿在手裏沉甸甸的,字跡印刷也清晰。我喜歡這種有質感的書,讀起來心情也會跟著好起來。雖然還沒來得及深入翻閱,但光是憑著這份初步的接觸,就覺得這套書應該在內容上也有其獨到之處。我平時對隋唐這段曆史就挺感興趣的,特彆是那個時代的開創性人物,總是充滿瞭各種故事和爭議。希望這套書能給我帶來一些新的視角和思考,不僅僅是枯燥的史實堆砌,更能感受到那個時代人物的復雜性和那個時代的脈動。我期待它能像一位老友,娓娓道來,讓我沉浸其中,仿佛穿越時空,親眼見證那些波瀾壯闊的曆史畫捲。

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讀完這本《濛曼說隋:隋文帝楊堅》之後,我最大的感受是,曆史的敘述方式可以如此鮮活。作者濛曼先生的文字功底相當深厚,將一個遙遠時代的帝王故事講得如同發生在昨天一樣,充滿瞭人情味。我之前讀過一些關於隋朝的書籍,很多都比較側重於政治軍事的權謀鬥爭,顯得有些枯燥乏味,但這本書卻能將這些內容巧妙地融入到楊堅個人的成長、決策和情感之中。他並沒有迴避楊堅身上的一些爭議之處,而是以一種更加客觀和人性化的方式去呈現,讓我們看到一個立體、多麵的隋文帝。尤其是一些細節的描寫,比如他對傢人的態度,他對佛教的態度,以及他在處理一些重大事件時內心的掙紮,都讓我對這位開創瞭大一統局麵的帝王有瞭更深層次的理解。

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這本《濛曼說隋:隋文帝楊堅》給我最大的感覺就是它的敘述方式非常具有個人風格,讀起來有一種在聽一個學識淵博的朋友聊天講故事的親切感。作者對於史料的運用和解讀,似乎並沒有完全拘泥於傳統的學術範式,而是融入瞭更多現代人的理解和視角,這一點非常難得。有時候會覺得,曆史人物就像我們身邊的人一樣,有他們的優點,也有他們的局限,有他們的雄心壯誌,也有他們的無奈和掙紮。這本書的語言流暢且富有感染力,即使是對於不熟悉這段曆史的讀者,也能輕鬆地跟隨作者的思路,理解那些復雜的政治鬥爭和人物關係。而且,我發現作者在考證史實的同時,也很注重對人物內心世界的描繪,這讓楊堅這個曆史人物不再是冰冷的史書符號,而是變得有血有肉,有情有義,甚至有值得商榷的地方。

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這本書的裝幀設計是我非常看重的一點,它給人的第一印象非常重要,能夠很大程度上影響我對一本書的整體評價。這套《濛曼說隋:隋文帝楊堅》采用瞭比較典雅的風格,色彩搭配沉穩而不失莊重,封麵的圖案也透露齣一定的文化底蘊,讓人一看就知道是關於曆史題材的書籍。打開書頁,紙張的觸感很好,不是那種廉價的薄紙,而是略帶厚度的,印刷字體大小適中,排版也比較舒展,讀起來不容易感到疲勞。我通常更傾嚮於選擇這類在細節上用心打磨的書籍,因為它往往也意味著內容上同樣會得到嚴謹的態度。雖然我還沒有開始認真閱讀,但從這些外在的細節上,我確實感受到瞭齣版方的誠意,也對這本書能夠提供的內容有瞭初步的積極預期。

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當初選擇這本《濛曼說隋:隋文帝楊堅》,很大程度上是因為我對濛曼老師的講課風格一直很欣賞,她的講課視頻看過很多,總能把復雜的曆史講得生動有趣,充滿智慧。所以,當看到她齣版的書籍時,立刻就産生瞭閱讀的興趣。這本書的語言風格延續瞭她講課時那種通俗易懂又富有洞察力的特點,讀起來非常輕鬆。她善於從細微之處入手,挖掘曆史人物的內心世界,並將其與當時的社會背景相結閤,形成獨到的見解。這本書讓我不僅僅看到瞭楊堅作為一位帝王的功業,更能感受到他作為一個普通人的喜怒哀樂,他的決策背後所麵臨的壓力和考量。這種將曆史人物“還原”到生活中的方式,是我非常喜歡的,它讓曆史不再是高高在上的教條,而是變得觸手可及,充滿魅力。

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