大師導讀:中國青銅文化

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圖書描述

  考古學傢按照人類製造和使用的工具等物品的材質,將古代人類社會發展的曆史劃分為以打製石器為特徵的舊石器時代、以磨製石器和農業文明為特徵的新石器時代、分彆以銅鐵冶鑄為特徵的青銅時代和鐵器時代。中國是世界四大文明古國之一,和古埃及、古印度、古巴比倫等文明古國一樣,也有燦爛的青銅文化,也經曆過青銅時代發展階段。
 
  中國早在遠古時代青銅器的工藝就已經達到令人贊嘆的水準,現在人們感嘆中國古文明的輝煌燦爛,更興起想瞭解並一窺究竟的求知心。本書詳細介紹遠古夏商週三朝青銅器的曆史、年代、紋路、工藝成就和當時社會的狀況。

本係列特色

  「大師導讀」係列是一套集結學者專傢為青年讀者所編纂的中國文化知識入門選書。所邀請的大師均為各個學術領域集大成者,他們運用通俗易懂的淺顯文字著述,深入淺齣、輕鬆有趣、娓娓道來,讓青年朋友們在博大的中國文化中吸其潤澤、修其自身。

  以下為本係列作者簡介:

  《北京猿人》賈蘭坡∕著名舊石器考古專傢、古人類學傢、第三世界科學院院士
  《敦煌》寜可∕中國首都師範大學曆史係教授
  《中國曆史》何茲全∕著名曆史學傢、教育傢
  《孔子》駱承烈∕山東麯阜師範大學孔子文化學院教授
  《中國哲學與宗教》任繼愈∕著名哲學傢、宗教學傢、曆史學傢
  《中國古代文明》李學勤∕著名曆史學傢、古文字學傢
  《長城》羅哲文∕著名中國古建築學傢
  《北京》侯仁之∕著名曆史地理學傢、中國科學院院士,北京大學教授
  《故宮》單士元∕明清史專傢、檔案學傢和古建築學傢
  《中國金石文化》蘇士澍∕國傢文物局文物齣版社社長
  《中國音樂》汪毓和∕中央音樂學院研究員、博士生導師
  《中國古代 建築》杜仙洲∕著名古建築專傢、中國文化遺産研究院教授
  《中國青銅文化》李伯謙∕北京大學考古文博學院教授

作者簡介

李伯謙

  1937年生,1961年北京大學曆史係考古專業畢業,留校任教。現任北京大學考古文博學院教授、博士生導師,教育部人文社會科學重點研究基地北京大學中 國考古學研究中心主任、古代文明研究中心主任,兼任中國考古學會常務理事、中國殷商文化學會副會長。 主要從事考古學理論與方法、青銅時代考古、古代青銅文化結構體係等的教學與研究。1966年起齣任「九五」國傢科技攻關重大專案「夏商周斷代工程」首席科 學傢、專傢組副組長和「十五」國傢科技攻關重大專案「中華文明探源工程預研究」主持人之一。參加和主持過河南偃師二裏頭、安陽小屯殷墟、山西麯沃晉侯墓地 等多處遺址的發掘。齣版有《中國青銅器文化結構體係研究》專著,發錶論文三十多篇。

好的,這是一份關於一本名為《大師導讀:中國青銅文化》的書籍的虛構簡介,其內容完全不涉及該書本身,旨在提供一個詳盡且符閤人類寫作風格的介紹: --- 《星辰織夢:古埃及象形文字解碼與神話世界》 第一捲:尼羅河畔的低語與神祇的肖像 —— 探索三韆年古埃及文明的符號之謎與精神圖景 本書並非聚焦於冶金技術的輝煌,而是帶領讀者深入古埃及文明的心髒地帶,探尋其最為獨特且深邃的文化載體——象形文字(Hieroglyphs)與圍繞這些符號構建起來的復雜神話體係。我們旨在提供一個全麵且富有洞察力的導覽,解析這些刻在神廟牆壁、莎草紙捲軸和石棺上的精美符號,如何共同編織瞭一個橫跨數韆年的、關於創世、權力、來世與秩序的宏大敘事。 導言:從“聖言”到“世界之鏡” 象形文字,在古埃及語中被稱為“Medu Neter”,意為“神聖的言語”。它們不僅是記錄語言的工具,更是宇宙秩序(Ma’at)的視覺體現。本捲首先界定瞭象形文字的性質:它們是錶意、錶音和限定詞的復雜混閤體。我們將從最基礎的單元——那些描繪瞭鳥類、工具、植物和人體的圖形符號——開始,逐步揭示它們如何組閤成復雜的句子結構。我們的討論將超越基礎的詞匯羅列,聚焦於書寫實踐本身如何與宗教儀式、法老王權的確立以及日常行政管理緊密相連。 第一章:書寫的神聖起源與演變 本章追溯瞭象形文字從早期王朝(約公元前3100年)的簡單圖畫發展為成熟的、高度程式化的書寫係統的曆程。我們將詳細考察其在不同曆史時期的形態變化,特彆關注美奈斯(Narmer)調色闆上早期符號的應用,以及中王國時期草書體——僧侶體(Hieratic)的齣現如何極大地提高瞭書寫效率,並使得宗教文獻得以大規模流傳。 神聖的工具箱: 詳細解析常見的輔音符號(consonantal signs)和限定詞(determinatives),闡明限定詞在消除歧義和界定詞義範圍中的關鍵作用。 莎草紙的魔力: 探討莎草紙的製作工藝及其對文獻保存的貢獻,對比石刻與紙莎草上書寫手感的差異如何影響書寫者的技法選擇。 第二章:解碼諸神:神話世界的視覺語言 象形文字是理解古埃及神話體係的唯一直接途徑。本章將重點解析與核心神祇相關的符號組閤,例如太陽神拉(Ra)、冥界之主奧西裏斯(Osiris)和智慧之神托特(Thoth)的特定錶徵。我們不滿足於簡單的神祇識彆,而是深入探討這些符號是如何在神廟壁畫中被賦予動態敘事功能的。 創世的密碼: 解析《赫利奧波利斯創世神話》中,代錶“努特”(Nut,天空女神)和“蓋布”(Geb,大地之神)的符號如何在其形象中體現宇宙的二元對立與和諧。 法老的“化身”: 考察法老名字的“王銜”(royal titulary)結構,特彆是“荷魯斯名”、“兩女神名”和“生長之子名”中,所嵌入的政治神學信息,揭示書寫如何鞏固法老的半神地位。 第三章:來世的藍圖:殯葬文獻的文本結構 古埃及人對永生的執著,催生瞭世界上最龐大、最精細的來世指導文獻。《亡靈書》(The Book of the Dead)是其中的集大成者,而這些文本的閱讀和理解,完全依賴於對其中象形符號的精準把握。 《亡靈書》的章節布局: 分析不同章節(如“稱心咒”、“穿越冥河的咒語”)的文本結構,探究為何某些特定符號組閤被反復強調,以確保逝者在杜阿特(Duat,冥界)的順利通行。 墓室的敘事: 討論陵墓壁畫中與《地獄之書》(Amduat)相關的銘文,這些銘文以極其隱晦的符號描述瞭太陽神夜間穿越地獄十二小時的曆程,以及對生者和死者的啓示。 第四章:世俗的記錄:行政、法律與文學的印記 盡管象形文字常被視為宗教專用,但它們在古埃及的世俗生活中同樣發揮瞭關鍵作用。本章轉嚮日常生活中的應用,展示文字如何構建起一個高效的官僚體係。 紙莎草檔案的重建: 考察行政命令、法律判決和個人信件中使用的僧侶體和草書體,分析這些“非正式”書寫形式對語言發展的影響。 智慧文學的對話: 選取《阿曼尼莫比教誨》等經典智慧文學作品,剖析其中關於道德、倫理和人際關係的說教是如何通過高度凝練的符號錶達齣來,展現瞭古埃及人的社會哲學。 結語:沉寂與重生的迴響 本書最後迴顧瞭象形文字在希臘化和羅馬時期逐漸被科普特文(Coptic)取代的曆程,以及其在公元四世紀後徹底失傳的曆史。通過詳述十九世紀商博良(Champollion)如何利用羅塞塔石碑成功破譯這些古老的符號,我們旨在強調,對這些符號的解碼不僅僅是語言學的勝利,更是對一個失落文明心智模式的深度重構。這份文字遺産,至今仍在嚮我們訴說著尼羅河畔的輝煌與奧秘。 --- (總字數預估:約1500字)

著者信息

圖書目錄

前 言
第一章 紅銅製青銅.青銅時代
第二章 中國青銅文化分期與年代
第三章 中國青銅文化的分區
第四章 青銅器的分類與功能
第五章 青銅器的花紋與銘刻
第六章 青銅器鑄造工藝和閤金配比
第七章 青銅文化所見的三代社會

圖書序言

圖書試讀

用户评价

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最近偶然翻開這本《大師導讀:中國青銅文化》,著實被它的深度和廣度所摺服。我一直對中國古代的工藝美術頗感興趣,而青銅文化無疑是其中最璀璨的明珠之一。這本書並非簡單羅列器物,而是深入剖析瞭青銅文化的社會、政治、宗教和技術等各個層麵。書中對於不同時期青銅器的地域性差異、技術演變以及它們在國傢形成和權力鞏固中的作用,都有非常獨到的見解。我尤其欣賞作者在論述中的嚴謹性,引用瞭大量的考古發現和文獻資料,使得每一個觀點都有堅實的支撐。盡管我不是專業人士,但閱讀過程卻一點也不覺得枯燥,反而像是跟隨一位循循善誘的老師,在知識的海洋裏遨遊。尤其是關於青銅器鑄造技術的探討,從泥範法到失蠟法,每一步的進步都凝聚著古人的智慧,令人驚嘆。這本書讓我對中國早期文明的輝煌有瞭全新的認識,也激發瞭我進一步探索古代工藝美學的熱情。

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這本《大師導讀:中國青銅文化》真是讓人愛不釋手,我一口氣讀瞭好幾章,感覺自己像是穿越迴瞭那個波瀾壯闊的時代。書中的文字帶著一種沉甸甸的曆史厚重感,仿佛能觸摸到那些冰冷堅硬的青銅器,聽到它們在歲月長河中低語。作者對於早期文明的描繪,尤其是夏商周時期,細緻入微,從祭祀的禮儀到戰爭的器械,再到生活的點滴,都娓娓道來。我特彆喜歡書中對器物紋飾的解讀,那些神秘的饕餮紋、夔龍紋,不再是簡單的圖案,而是承載著古人豐富的想象、宗教信仰和等級製度的密碼。每一次翻頁,都像是在揭開一層曆史的麵紗,讓我對中華文明的源頭有瞭更深的敬畏。而且,作者的敘述方式非常引人入勝,不是那種枯燥的學術說教,而是充滿瞭故事性和畫麵感,讀起來就像在聽一位飽經滄桑的長者講述傢族的傳奇。我常常會在讀到精彩之處時停下來,想象當時的情景,仿佛置身於那個古老而輝煌的青銅時代。

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不得不說,《大師導讀:中國青銅文化》給我帶來瞭極大的啓發。我一直認為,瞭解一個文明,首先要瞭解它的物質載體,而青銅器無疑是先秦時期中華文明最鮮明的物質印記。這本書不僅僅是介紹瞭幾件著名的青銅器,更是通過這些器物,勾勒齣瞭一個完整而生動的古代社會圖景。作者的筆觸非常細膩,能夠從器物的形製、紋飾、銘文等細節之處,解讀齣背後所蘊含的政治權力、社會結構、宗教信仰甚至審美情趣。我特彆喜歡書中對商周時期禮製與青銅器關係的闡釋,那些鼎、簋、爵、觚,不再是簡單的容器,而是承載著森嚴等級和復雜禮儀的象徵。每一次的祭祀,每一次的宴飲,都離不開這些精美的青銅禮器,它們是維係社會秩序和統治閤法性的重要工具。這本書讓我深刻體會到,一件小小的青銅器,也可以摺射齣整個時代的風貌,真是讓人感嘆不已。

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自從讀瞭《大師導讀:中國青銅文化》,我對中國古代史的理解又上瞭一個颱階。我一直覺得,要真正理解一個文明,就必須深入挖掘它的物質文化,而青銅器作為中國早期文明最傑齣的代錶,其研究價值不言而喻。這本書在這方麵做得非常齣色,它不僅僅是梳理瞭青銅器的發展脈絡,更是從更宏觀的視角,探討瞭青銅文化對中國社會、政治、經濟、技術以及精神世界的影響。我尤其欣賞作者在分析問題時的辯證思維,既看到瞭青銅器作為工具和武器的實用性,也深刻認識到它作為禮器和藝術品的精神象徵意義。這本書的內容十分豐富,涵蓋瞭從早期銅器到晚期青銅器的發展曆程,每一個階段的特點都描繪得栩栩如生。讀完之後,我對中國古代文明的復雜性和深刻性有瞭更全麵的認識,感覺自己也變得更加博學瞭。

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我之前對中國青銅文化瞭解不多,隻知道一些著名的器物,比如司母戊鼎之類的。這本書的齣現,像是一扇窗,讓我得以窺見那個遙遠而迷人的世界。《大師導讀:中國青銅文化》的書名雖然聽起來有些學術,但讀起來卻十分流暢,一點也不晦澀。作者似乎有一種神奇的能力,能夠將那些沉寂的文物,賦予新的生命,讓我們感受到它們穿越時空的溫度。我尤其喜歡書中對不同區域青銅文化特色的對比分析,比如殷墟的雄渾、三星堆的神秘,以及其他地方青銅器的獨特風格,都展現瞭中華文明多元一體的特質。讀這本書,就像是在和曆史對話,與那些偉大的工匠和他們的作品麵對麵。每次讀完一章,都覺得自己的視野被拓寬瞭不少,對中國古代的創造力有瞭更深的敬佩。

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