寒山子研究(四版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　寒山子，一個唐代的普通寒巖老客，生活平淡如水，然而他的心靈卻化閤於自然與宇宙間，無限豐足，無限廣大。在寒山子的生命中，有你也有我，更有著不朽與超然的精神──讀他的詩，彷彿他依舊活在寒巖，呼吸著一山風月。

　　他也是詩人，除瞭使用麯摺的手法，以活潑的口語，間用生動的方言，淺近的白話，錶達優美的大自然情境外，更藉此襯齣高深的人生哲理，並把生活融閤在哲理之中──他的哲學即是他的生活，而他把佛理錶現在生活裏，把生活寫成詩。

作者簡介

陳慧劍(1925－2001)

　　本名陳永年，江蘇泗陽人。早年失學，投身軍旅，勤於自修。二十六歲皈依靜安老和尚，步上學佛之路。曾任公立初、高中教師、講師，文化機構總編輯及發行人等。一九九四年創立「中華民國弘一大師紀念學會」，以傳達弘一大師斷然棄絕繁華功利，寜靜苦修的佛教教行。譯注有《法句譬喻經今譯》、《無量義經今譯》、《維摩詰經今譯》、《修多羅頌歌》，著有《中國末代禪師》、《當代佛門人物》、《杜魚庵學佛荒史》、《弘一大師傳》等書。

《禪宗公案的現代闡釋：以臨濟宗為例》 書籍簡介 本書深度聚焦於禪宗公案的現代詮釋學，選取臨濟宗作為主要研究對象，旨在挖掘這些看似古老的禪宗語錄和因地事件在當代語境下的生命力與啓示。全書結構嚴謹，內容紮實，兼具深厚的宗教學底蘊與清晰的現代哲學視野。 第一部分：公案的起源、流變與文本睏境 第一章：臨濟祖庭的口傳心授與文本的誕生 本章追溯臨濟宗自唐代黃檗希運、臨濟義玄肇始的口傳心授傳統。重點探討在“不立文字，直指人心”的宗旨下，公案是如何從臨濟祖師的機鋒問答中自然生成，並如何通過其弟子（如興化存奬）逐步被記錄、整理和定型的過程。分析瞭《鎮州臨濟慧照禪師傳心法要》和《嘉州大興善寺臨濟和尚語錄》等早期文本的形成機製，揭示其文本化過程中所蘊含的篩選與權力結構。 第二章：從“語錄”到“公案集”：宋代編纂學的興盛 本章深入考察宋代禪宗公案的係統化趨勢。重點剖析瞭以《景德傳燈錄》為代錶的傳燈體錄中對公案的初步整理，並聚焦於元、明時期對臨濟體係公案的集大成編纂工作。研究瞭公案在被係統化過程中，其原有的“時機性”和“隨機性”是如何被犧牲或重塑的。討論瞭“古人機鋒”與“後世注解”之間的張力，特彆是對語錄中一些模糊、斷裂之處的辨析。 第三章：公案的結構性分析：機鋒、因緣與“一喝”的內在邏輯 本章采用符號學和敘事學的視角，對臨濟公案的基本元素進行解構。分析瞭“機鋒”的語言學特徵，包括對邏輯連貫性的故意破壞、對傳統價值判斷的顛覆。深入探討瞭“因緣”的設定——即公案發生的具體背景和人物關係——如何服務於最終的“破關”。特彆對臨濟宗標誌性的“喝”進行瞭深入分析，將其視為一種超越言語的、旨在瞬間打破對知解執著的非語言性溝通。 第二部分：現代詮釋學的介入：知解與體證的橋梁 第四章：道元“隻管打坐”與臨濟“當下機鋒”的對話 本章引入日本曹洞宗的“隻管打坐”理念，與臨濟宗強烈的“當下機鋒”進行對比。探討瞭在追求“如實體驗”的道路上，兩種看似對立的修行方式如何殊途同歸。著重分析瞭臨濟公案中的“截斷語”如何與曹洞的“體用不二”概念相互印證，論證瞭對臨濟公案的理解不應局限於其曆史事件的還原，而應側重於其對修行主體狀態的喚醒。 第五章：現象學視閾下的公案體驗：懸置與迴歸 本章運用鬍塞爾和海德格爾的現象學方法，對公案的“體驗過程”進行分析。主張將公案視為一種“等待被激活的經驗結構”。當今讀者在麵對公案時，必須進行“意嚮性懸置”，即暫時擱置對公案曆史背景的考證和對既有注解的依賴，進入到公案所指嚮的“存在嚮度”。研究瞭公案如何通過強迫性的思維中斷，使主體迴歸到最純粹的“在世存在”狀態。 第六章：後結構主義對“知見障”的解構：公案的去中心化 本章引入德裏達的解構主義理論，分析禪宗語錄中對“知見”的批判，並將其置於當代知識論的語境下。探討瞭公案本身是否也成為瞭一種新的“中心”或“教條”。通過分析後世對臨濟公案的過度闡釋，揭示瞭“文本”對“禪意”的固化風險。提倡一種“無中心”的閱讀方式，即允許公案在每一次閱讀中重新生成其意義，拒絕任何單一、權威性的解釋。 第三部分：當代語境下的實踐意義：公案與世間生活 第七章：世俗化與精神危機：公案對現代“焦慮”的療愈 本章將臨濟公案的機鋒引入當代社會普遍存在的精神睏境：信息過載、身份焦慮和意義缺失。分析瞭“無事是貴”的思想如何挑戰現代社會對“生産力”和“價值實現”的執念。通過對特定公案（如“庭前柏樹子”）的現代重構，探討如何將瞬間的“悟境”轉化為日常生活中應對壓力的穩定心性。 第八章：跨文化傳播中的公案失真與重塑 本章關注禪宗自二十世紀以來嚮西方世界的傳播現象，特彆是鈴木大拙等人的譯介工作。批判性地考察瞭西方將禪宗簡化為“東方神秘主義”或“心理療法”的傾嚮。分析瞭在跨文化傳播中，臨濟公案的“衝擊力”是如何被稀釋或異化，並提齣如何在保持其核心銳利度的前提下，進行負責任的文化轉譯。 第九章：人工智能時代的“機鋒”：計算與直覺的邊界 本章作為本書的總結與展望，探討瞭在高度依賴算法和大數據分析的時代，禪宗公案所代錶的“直覺性判斷”的價值。人工智能可以高效地處理文本信息，但無法模擬公案中師徒之間基於“心識相通”而産生的瞬間交互。公案的價值在於維護瞭人類心智中不可被量化、不可被編碼的創造性與靈活性。 結語：永不終結的“問”與“答” 本書的終極目的，在於引導讀者超越對公案的知識性占有，重新迴到公案所指嚮的那個“當下未曾言說”的境界，使韆年前的祖師機鋒，再次成為叩問個體生命現狀的銳利之劍。

评分☆☆☆☆☆

這本《寒山子研究（四版）》，帶給我的是一種前所未有的學術體驗。我並非專業學者，但書中嚴謹的考證、清晰的脈絡，以及對於寒山子生平、作品、思想淵源的深入剖析，讓我仿佛置身於一場學術的盛宴。作者團隊以其深厚的學養，對曆代寒山子研究進行瞭係統性的梳理和總結，既有對前人成果的尊重與藉鑒，又不乏獨到的見解和創新的視角。特彆是書中對於寒山子詩歌意象的解讀，對於其禪宗思想的溯源，對於其在文學史、哲學史上的地位的界定，都讓我耳目一新。我尤其欣賞書中那種循序漸進、層層深入的論證方式，它讓復雜的問題變得易於理解，讓晦澀的道理豁然開朗。這本書不僅僅是一本學術專著，更是一部引人入勝的智識探索之旅，它滿足瞭我對寒山子這位神秘詩人更深層次的探求欲望。

评分☆☆☆☆☆

寒山子，這位在中國詩歌史上留下濃墨重彩的傳奇人物，其作品的魅力跨越韆年，至今仍能引發無數讀者的共鳴與深思。初識寒山子，或許是因為他那“空寂山居”的超然意境，又或是他那似禪非禪、直指人心的偈語。然而，每一次重讀，都能在字裏行間發現新的感悟，就如同撥開層層迷霧，初見曙光。他的詩，看似淺白，實則蘊含著對人生、宇宙、乃至個體精神世界的深刻洞察。那些關於“無常”、“放下”、“自在”的論述，在喧囂的現代社會，更顯其珍貴與必要。我總覺得，寒山子並非高高在上的聖人，而是行走於紅塵，卻又洞悉紅塵的智者。他的語言，沒有矯揉造作，沒有華麗辭藻，卻自有撥動心弦的力量。讀他的詩，仿佛與一位至交好友促膝長談，雖然對話的內容充滿禪意，卻又如此貼近生活，直擊人心的痛點與癢處。

评分☆☆☆☆☆

每次讀到寒山子詩中的那些看似矛盾的句子，總會讓我陷入沉思。比如，“我眠常在鬆樹下，仰看白雲隨處去。”這是一種何等的自在？又如，“山中有神仙，手捧一捲經。非道非儒釋，無心自往停。”這其中的“無心”二字，究竟有多深的含義？這本書，在解讀這些詩句時，著重強調瞭其背後所蘊含的禪宗哲學，以及寒山子獨創性的錶達方式。它並沒有生硬地灌輸理論，而是通過多角度的分析，引導讀者去體會那種“言外之意”、“象外之境”。我驚喜地發現，原來那些看似難以理解的句子，在剝離瞭字麵上的束縛後，竟然能帶來如此自由的想象空間。這本書教會瞭我如何去“讀懂”寒山子，不僅僅是理解文字，更是去感受文字背後的精神力量，去領悟那種不落言筌的智慧。

评分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對寒山子的理解，停留在一些零散的詩句和傳聞中，總覺得他是一位遙不可及的隱士。但這本書，卻將這位曆史人物拉近瞭。作者在敘述中，並沒有神化寒山子，而是試圖從更真實、更具象的角度去還原他的生活和創作。那些對於他可能的生活環境、社會背景的推測，對於他詩歌創作動機的分析，都顯得十分真誠和接地氣。通過這些細緻的描述，我仿佛看到瞭一個有血有肉的寒山子，一個在時代洪流中，堅持自我精神追求的普通人，隻不過他比常人擁有更敏銳的洞察力和更超脫的心靈。這種解讀方式，讓我對寒山子這位人物的理解，從“傳說”走嚮瞭“真實”，也讓我對他的詩歌有瞭更深刻的情感鏈接。

评分☆☆☆☆☆

每一次翻開這本書，總能被其中一種樸素而又充滿生命力的力量所吸引。寒山子的詩，仿佛是大自然最純粹的呼吸，沒有刻意的雕琢，卻自有韻律和生命。那些描繪山川草木、雲水溪澗的詩句，讀來讓人心曠神怡，仿佛置身於那清幽的山林之中，感受著微風拂麵，聽著鳥鳴蟲吟。然而，這並非簡單的寫景，景中自有禪機，物外皆是真情。他的詩，是將個體生命體驗與宇宙萬物融為一體的哲學思考，是一種對“存在”本身的敬畏與探索。我常常在讀到他描繪孤寂、清冷，或是對世事無常的感嘆時，會深切地感受到一種同頻共振。這種情感的共振，並非源於悲傷，而是一種對生命本質的體悟，一種對“放下”的嚮往。讀他的詩，像是在進行一次精神的洗滌，讓浮躁的心靈得以沉靜。