圖解：物類相感誌 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　增廣見聞，啓迪智慧，生活、養生、秘方盡在《物類相感誌》

　　《物類相感誌》是中國宋代文人蘇軾筆下的作品，也是市麵上唯一一本將《物類相感誌》圖解的書，繪者陳立華，用她擅長的插畫技巧重新詮釋，將這些古老文字幻化成一幅幅既生動又活潑的現代插圖；內容包含身體、衣服、飲食、器用、藥品、疾病、文房、果子、蔬菜、花竹、禽魚及雜著等十二個項目，如：

　　身體篇：身體上生肉丁，用芝麻花可以消除它；
　　衣服篇：夏月衣蒸，以鼕瓜汁浸洗其跡自去。一雲大蒜亦妙；
　　飲食篇：醬內生蟲以馬草烏碎切入之蟲即死。或作川椒亦可。或加熬熟香油百部入之；
　　器用篇：商嵌銅器，以肥皂塗之，燒赤後入梅鍋爍之則黑白分明；
　　藥品篇：收香白芷，取其根洗淨，寸以截斷，以乾石灰拌勻半曬，子不知和爛矣。

　　除瞭寓教於樂，也是一本實用的生活小百科！

　　纔華洋溢且閱曆豐富的蘇軾（東坡），為官時的親民作風加上好奇的天性，讓他對於市井小民的日常生活，舉凡食、衣、住、行、育、樂等多有觀察，更進而將這些所見所得記錄在《物類相感誌》，也纔能使今人透過此書，瞭解古人的生活百態。

　　更多精彩內容請看www.pressstore.com.tw/freereading/9789866047657.pdf

本書特色

　　◎市麵上唯一一本將《物類相感誌》圖解的書，配閤生動活潑的圖示及文字，讓觀者穿越時空，進入古人的世界。

　　◎由蘇軾整理鄉野民間流傳的生活知識而成，分成「身體，衣服，飲食，器用，藥品，疾病，文房，果子，蔬菜，花竹，禽魚及雜著」12部分，包羅萬象，應有盡有。

　　◎學習中醫者可讀，研究東坡思想者必讀，對古代生活有興趣者更是不可不讀。

作者簡介

陳立華

　　女性，1977年生，漢族，颱灣颱北齣生。為插畫傢、紋身師傅，目前旅居中國大陸雲南。

　　《物類相感誌》，蘇軾著，1037－1101年，字子瞻，又字和仲，號「東坡居士」，世人稱其為「蘇東坡」。漢族，眉州（今四川眉山，北宋時為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名文學傢、書畫傢，唐宋八大傢之一。

《圖解：物類相感誌》圖書簡介 一、圖書主題與核心內容 《圖解：物類相感誌》是一部集博物學、傳統哲學思想與民俗文化於一體的綜閤性圖錄。本書旨在係統梳理和生動呈現古代典籍中記載的“物類相感”現象，即不同自然事物、動植物、礦物乃至抽象概念之間，基於某種隱秘的、超驗的關聯性所産生的相互影響、吸引或排斥的理論體係。 全書以“圖解”為核心方法論，結閤現代視覺傳達技術，對古籍中晦澀難懂的文字描述進行瞭形象化、直觀化的轉化。內容涵蓋瞭從“動植交感”到“礦物異應”，再到“人與自然之契閤”的廣闊領域。它並非簡單羅列奇聞異事，而是嘗試還原古代觀察者理解世界的一種獨特邏輯框架。 二、內容結構與章節劃分 本書的結構設計力求清晰且富有層次感，便於讀者循序漸進地理解復雜的“相感”理論： 第一部分：相感理論溯源與基礎框架 本部分探討“物類相感”思想的哲學根基，主要基於古代樸素的陰陽五行學說、古代氣論以及樸素的生物學觀察。 緒論：何為“相感”？——界定“相感”的範疇，區分其與現代科學中“關聯性”的區彆，強調其在古代世界觀中的本體論地位。 陰陽五行：相感之元動力——詳細解析金、木、水、火、土五行屬性如何投射到具體物類上，及其相生相剋關係在物類互動中的體現。 古籍文獻考證——對《山海經》、《本草綱目》、《博物誌》等核心文獻中相關記載的齣處進行梳理和索引。 第二部分：動植物的奇妙關聯（動植相感篇） 這是全書內容最豐富的部分，專注於生物界內部及生物與環境之間的相互影響。 一、草木之性： 避穢與引香：記錄某些植物散發的香氣如何影響動物的習性（如：某些草藥對蛇類的驅避作用）。 同類相引：探討植物間通過根係或孢子傳播形成的隱形連接（如：特定樹種集中生長的現象）。 顔色與氣味的呼應：詳細圖解某些特定顔色（如：純白、深紫）的植物如何吸引或排斥特定的昆蟲或鳥類。 二、走獸之異： 棲息地的選擇邏輯：分析動物選擇居所時，對周圍特定礦物或植物的依賴性（如：某些食草動物對含特定微量元素的草料的偏好）。 異獸的互相感應：記錄古代文獻中對“瑞獸”和“凶獸”之間存在某種信息交流或相互牽製的記載。 三、水族與飛禽： 氣候預兆與水生生物：記錄不同魚類或水草的浮沉變化被用來預測天氣變化的民間經驗。 第三部分：天地玄黃與無機之應（礦物與天象篇） 本部分深入到自然界更宏大、更不易觀察的層麵。 一、礦石的“磁場”： 磁石引鐵的再詮釋：不僅僅是磁鐵吸鐵，而是探討古代對“導引之力”的理解，包括對特定金屬的排斥現象。 寶石的潤澤與光影：圖解特定寶石（如玉、瑪瑙）的色澤變化與當地水質、土壤成分的關聯。 二、天象的投影： 星宿與地脈：探討古代認為某些星辰的運行軌跡如何影響特定山脈或河流的“氣運”和“性情”。 雷電與土壤：記錄閃電擊中之地，土壤成分或後續植被發生奇異變化的觀察記錄。 第四部分：人事與物類的交織（人化相感篇） 本部分探討“相感”理論在古代社會生活、醫藥和倫理中的應用。 一、藥性的協同作用：詳解復方中不同藥材的“相感”機製，如“佐使”、“相反”的現象，以圖錶方式展示藥力如何因組閤而變化。 二、風水與居所：分析環境中的物類布局（如：門前種植的樹木、河流的走嚮）如何通過相感原理影響居住者的運勢。 三、儀軌與祭祀：記錄在特定儀式中，需要使用特定氣味、顔色或材質的物品，以求得“天人感應”的案例分析。 三、本書的特色與價值 1. 視覺化的重建工程：本書最大的特色在於“圖解”。我們通過精確的綫描、色彩標注和流程圖，將抽象的“氣”、“性”、“感應”具體化，使古代的認知模型得以直觀重現。例如，對於“樟木驅蟲”的記載，會配以樟木的分子結構示意圖（基於現代認知輔助理解古代描述的本質）與傳統驅蟲儀式的對比圖。 2. 跨學科的整閤視角：它不局限於單一學科，而是融閤瞭傳統中醫、古典植物學、礦物學以及早期人類學觀察的結果。本書將這些分散的知識點匯聚一堂，提供瞭一個看待古代自然知識的整體框架。 3. 保存與反思的價值：本書並非簡單地復述迷信，而是緻力於保存古代中國人對自然萬物細緻入微的觀察和歸納體係。通過梳理這些相感關聯，讀者可以反思人類認知曆史的演變軌跡，理解傳統智慧在特定曆史條件下的閤理性與局限性。 4. 詳實的注釋與考證：每一條“相感”記錄，都附有詳盡的齣處注釋，並盡量標注其在後世科學發展中是否得到瞭部分印證，或是已被證僞，以確保內容的學術嚴謹性。 四、讀者對象 本書適閤對中國古代博物學、傳統哲學思想、非主流科學史、民俗學有濃厚興趣的研究人員、學生，以及所有對自然界深層聯係抱有好奇心的普通讀者。它提供瞭一個理解“博物學”黃金時代獨特世界觀的鑰匙。

自序
圖解《物類相感誌》
一、總論
二、身體
三、衣服
四、飲食
五、器用
六、藥品
七、疾病
八、文房
九、果子
十、蔬菜
十一、花竹
十二、禽魚
十三、雜著
後記

作者序

　　記得是1999年的夏天。

　　那時候的我是個剛齣茅廬的紋身師傅。為瞭節省租金，我把店開在一處招商失敗的步行廣場裏，隻在馬路邊的廣場入口處放上一支小招牌燈。因為地處偏僻人煙稀少，往往十天半個月纔有一單生意，平時亦是三五天纔見得到一個人影。這些人影又通常是廣場樓上的住戶，因為好奇而下來看看樓下這小店麵做什麼的。

　　那天下午我和平常一樣一個人坐在店裏畫圖，一個側背著布袋，頭發紮成馬尾巴的黑瘦青年笑眯眯地走進來，遞給我一張花花綠綠的傳單。我正準備要推辭，他說不著急，這是免費的，「免費幫你打廣告」他說。青年叫做Water，和弟弟一起成立瞭一間創意工作室，正在試辦一份廣告雜誌，期間內免費幫有需要的店傢做平麵宣傳，從廣告設計到印刷、派送都不收錢。

　　這樣好事從天而降，我立即就答應瞭。

　　Water坐下來抄寫一些資料。他說很訝異紋身師傅竟是這麼年輕的女生，並且對我擠滿塗鴉的筆記本很有興趣。當時的我除瞭紋身，手上還有幫幾傢雜誌、報社畫插畫的兼差。Water聽說後，告訴我他也還有另一份工作，就是當時颱灣日報的副刊編輯，而我正好和颱灣日報的婦女傢庭版有閤作，我們都覺得十分巧閤。一陣閑聊後，Water忽地變身成一位職業編輯，說報社正要開一每週一刊的新版，誠懇地嚮我邀起稿來，因此誕生瞭後來每週連載的四格漫畫《貓磕咖啡》。

　　「插圖之外，你應該試試寫點文字。」Water還說。

　　於是我開始嘗試創作文字作品，意外地屢被報社採用，從時尚休閑版寫進瞭副刊。在Water的鼓勵與指導下，還有兩篇短篇小說竟僥倖地獲得瞭區域性文學奬。Water可以說是我的伯樂。

　　Water自己的文字作品亦是寫得相當不錯的，還得過省文學奬。我們都想好好把各自的書寫完，卻始終沒有足夠的時間。在我棄筆從商的那幾年，Water脫離瞭報社，將自己一小小的文學討論網站建成瞭後來指標性的文藝大站，後來還成立瞭自己的齣版社，多年後我在新聞上看見由他社所齣版的作品入圍瞭金鼎奬。

　　《物類相感誌》是我的第一本書。沒想到竟然等瞭這麼久，亦沒想到會是這樣一本圖畫書。Water想幫我寫篇前言都不知道該怎麼寫好，因為我們已經有六、七年沒見過麵瞭。他對我的印象估計還停留在那個紅頭發的小毛頭年代，正如我記得的他那笑眯眯的親切模樣，總像個大學生似的穿著條打羽球的超短褲滿街跑。現在的他已經是兩個孩子的父親瞭，我在與他距離超過萬裏的高原上生活也好幾年瞭。時間確是這樣地過來瞭。

　　時間就是這樣地演示著。小時候傢裏牆上掛著幾幅字畫，其中最大一幅即為蘇軾的《定風波》，兩歲的妹妹也會跟著背誦。母親為我們介紹蘇東坡其人其事，我大約記住的就是一、他是一位有愛心又特彆有纔華的風流文人，一生頗為傳奇，二、他和媽媽同是四川老鄉。再來就是從課本上的《赤壁賦》、《念奴嬌》中慢慢增加瞭對他的認識，同時因為其他的學習繁忙而僅僅隻止於這些認識。然後，一晃就是十幾年過去瞭。

　　和蘇東坡沒有一點關係的十幾年過去後的某一天，我在幾本古書裏重新發現瞭蘇軾，發現《物類相感誌》，還順帶發現其由儒漸道至佛的人生觀。蘇東坡姓蘇名軾，字子瞻，「東坡」二字是他後來皈依佛法之後，捨棄之前俗名所另起的作為居士的名號。並且被稱為「韆古風流詩人」的蘇東坡實際上並不風流，終其一生也就僅有三段姻緣：第一位妻子，第二位妻子則是按照禮法於前妻死後所娶的前妻堂妹，第三位即後來亦皈依佛法的朝雲。細看蘇軾的各樣作品，我發現他不僅並不風流，還不大會喝酒，並且中年以後基本茹素，吃得是自己種的菜，連雞蛋都不吃。

　　鞦來霜露滿東園，蘆菔生兒芥有孫我與何曾同一飽，不知何苦食雞豚正如他在《與韆之侄二首》上所說的「人苟知道，無適而不可，初不計得失也」一樣，中年的蘇軾勤於修善，乃至於對自己實行嚴格的功過錶，幾場大難不死的流放旅途增廣瞭他的見聞，使他見識到瞭佛法。為救一個即將被殺的陌生人，蘇軾在寫給硃壽昌的信上勸道「佛言殺生之罪，以殺胎卵為最重，六畜尤爾，何況於人。」在《記袁宏論佛》裏，他寫到「佛者，漢言覺也，將以覺悟群生。其教以修善慈心為主，不殺生，專務清淨。其精者為沙門。」朝雲死後，他甚至將自己的房子讓給一對孤兒寡母，自己在外四處流浪乃至病終。

　　因為缺乏正史記載，無法得知蘇軾《物類相感誌》的確切成書時間，但估計是蘇軾早期的作品，內容多來自鄉野市井間所流傳之生活知識，經蘇軾悉心統整其各種物類之間的感應與作用後，分為身體，衣服，飲食，器用，藥品，疾病，文房，果子，蔬菜，花竹，禽魚及雜著十二個專案匯集成書，原文共約九韆字。

　　晚生後輩的我能為此書作注解並繪製插圖，實為幸運，為此我要感謝我的父母親，感謝Water對我的支持與信心，感謝大力協助我完稿的濛古姑娘海燕和西米，感謝白象文化的所有同仁。有感於東坡居士的慈心，我們將本書原文中包含有以動物為材料及殺生的部分皆行刪去，在此懇請並感謝讀者諒解。護生功德不可限量，善神加護，福德具足。願諸位大德歡喜奉行。

　　陳立華

　　寫於2011/2/16

评分☆☆☆☆☆

《圖解：物類相感誌》這本書，給我帶來的感受，是一種置身於萬物交織的網中的奇妙體驗。我一直以來都覺得，自然界是一個充滿智慧和秩序的巨大係統，而這本書，則像是為我打開瞭這個係統的一扇窗戶，讓我得以窺見其內在的運行機製。它所描繪的“物類相感”，不是簡單的物理或化學反應，而是一種更為深刻的，貫穿生命與非生命體的內在關聯。 書中對“氣味與形態”之間聯係的闡述，尤其令我著迷。它不是簡單地說某種氣味會吸引某種生物，而是深入探討瞭氣味分子如何與生物的嗅覺受體結閤，從而觸發一係列復雜的生理和行為反應。例如，書中提到一種特殊的菌菇，會散發一種類似腐肉的氣味，正是這種氣味，能夠精確地吸引某些特定種類的食腐昆蟲前來傳播孢子。這種細節的描繪，配閤著書中那些細緻入微的插圖，將整個過程描繪得栩栩如生，仿佛我身臨其境，親眼目睹瞭這場精巧的生命閤作。 我喜歡這本書的另一個原因，是它能夠將科學的嚴謹與一種詩意的想象力完美地結閤。它既有科學的邏輯支撐，又充滿瞭對自然界神秘之美的贊嘆。讀完之後，我常常會感覺自己對周遭的世界有瞭更深的敬畏感。那些平日裏不起眼的微小生命，以及看似靜止的物體，都在以一種我尚未完全理解的方式，與整個宇宙發生著共振。這本書，不僅僅是一次閱讀，更是一次心靈的洗禮，讓我更加珍視生命的多樣性，以及它們之間那份深沉而古老的聯結。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些能夠串聯起看似無關事物的學問都非常感興趣，而《圖解：物類相感誌》恰恰就屬於這一類。它所展現的“物類相感”的概念，讓我看到瞭一個更為廣闊和 interconnected 的世界。我一直以為，植物就是植物，動物就是動物，它們各自獨立運作。但這本書徹底顛覆瞭我的認知。 書中對“聲與形”的相感描述，就讓我大開眼界。它不是簡單地說某種聲音會引起某種反應，而是詳細探討瞭聲音的頻率、振幅，以及它們如何與特定生物的生理結構産生共鳴，從而引發一係列的連鎖反應。例如，書中提到某種鳥類的鳴叫，能夠激活附近某種植物體內某種酶的活性，促進其果實的成熟。這種將聲音這種抽象的概念，與植物的生長周期緊密聯係起來的描寫，讀起來既有科學的嚴謹，又不失文學的想象力。 更令我印象深刻的是，書中不迴避那些流傳已久的民間諺語和傳說，而是將它們與現代科學的觀察進行對比和印證。這讓我意識到，很多古老的智慧，其實都蘊含著對自然界深刻的洞察。讀這本書，就像是在進行一次跨越時空的對話，與古人一同探索自然的奧秘。我不再僅僅是被動地接受信息，而是開始主動地思考，去驗證這些“相感”是否在我的生活環境中也同樣存在。這種思考的樂趣，是無法用言語來形容的。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是在茫茫書海中點亮的一盞奇妙燈塔！我一直是個對自然界充滿好奇的人，尤其喜歡那些看似微不足道卻蘊藏著驚人規律的事物。翻開《圖解：物類相感誌》，我驚喜地發現，它恰恰滿足瞭我對“萬物皆有聯係”的探索欲。那些關於草木、動物、礦物之間微妙感應的描述，雖然有些超乎尋常的想象，但配閤著精美的插畫，卻讓每一個“相感”的道理都變得生動起來。 比如書中提到某種特定的花朵，在特定的月相下會散發齣一種隻有某種昆蟲纔能感應到的氣息，這種氣息能指引昆蟲找到它們最適閤的食物來源。初讀之下，我會覺得有些匪夷所思，但作者通過細緻的圖文解釋，將這一過程描繪得邏輯清晰，仿佛我親眼見證瞭這一場無聲的邀約。更讓我著迷的是，書中不拘泥於單一的學科，而是跨越瞭植物學、動物學、甚至一些古老的民間智慧，將它們巧妙地編織在一起，形成一個關於生命互動的宏大敘事。 讀完一部分，我甚至會忍不住走到窗邊，看看那些平日裏不太留意的綠葉，思考它們是否也在悄悄地與周圍發生著某種我尚未察覺的“相感”。這種閱讀體驗，不是簡單的知識獲取，而是一種喚醒，一種讓我重新審視周遭世界的視角。它讓我意識到，我們並非孤立地存在，而是與無數生命體、甚至無生命體，都在以一種我們難以言喻的方式相互影響，相互依存。這本書，無疑是我近期最令人驚喜的閱讀發現之一，它打開瞭一個充滿神秘與和諧的微觀宇宙。

评分☆☆☆☆☆

《圖解：物類相感誌》這本書，與其說是一本知識的百科全書，不如說是一本關於“觀察”與“聯想”的藝術指南。我個人一直是個喜歡在日常生活中尋找“不一樣”的人，而這本書恰恰給瞭我源源不斷的靈感。它不是那種直接告訴你“是什麼”的書，而是引導你去“看”和“想”。 書中對各種自然現象的描繪，常常會從一個非常不起眼的細節切入，然後層層剝繭，揭示齣背後隱藏的精妙聯係。舉個例子，書中關於“雨前菇類生長”的章節，並沒有簡單地列齣影響蘑菇生長的因素，而是從土壤的濕度變化、空氣中孢子的擴散方式，甚至遠處雲層的形態，都納入瞭觀察的範疇。這些細緻入微的描寫，配閤著那些充滿質感的插畫，仿佛將讀者帶入瞭一個充滿生命氣息的濕潤泥土之中，親身感受著菌絲的萌發與生長。 我特彆喜歡書中那種“舉一反三”的講解方式。它不會生硬地給你結論，而是通過一個個具體的例子，讓你自己去體會那種“相感”的邏輯。讀著讀著，我發現自己開始不自覺地在生活中運用這種觀察方式。比如，看到螞蟻搬傢，我不再僅僅是覺得“它們在躲雨”，而是開始思考，雨水到來之前，空氣中的哪些微小變化，是它們能夠感應到的？這種從書本延伸到現實的閱讀過程，是我認為一本好書最寶貴的價值所在。它不僅僅填補瞭知識的空白，更重要的是，它激活瞭我內在的探索欲和洞察力。

评分☆☆☆☆☆

這本書的內容，著實讓我耳目一新，它用一種非常獨特且引人入勝的方式，展現瞭自然界中那些隱藏的聯係。我一直是個喜歡探究事物背後原因的人，而《圖解：物類相感誌》就給瞭我一個絕佳的平颱。它不以枯燥的說教方式呈現，而是通過生動的圖例和細緻的文字，將那些原本晦澀的“相感”道理，變得通俗易懂，甚至可以說是妙趣橫生。 我尤其欣賞書中對“光與色”如何影響生物行為的描述。比如，它會詳細介紹不同波長的光綫，如何激活植物葉綠素的光閤作用，以及如何影響昆蟲的趨光性。然而，它並沒有止步於此，而是進一步探討瞭，這種光綫和色彩的相互作用，是如何在整個生態係統中形成一個精密的反饋循環。讓我印象深刻的是，書中有一個章節專門講解瞭，不同花朵的顔色，如何吸引特定的傳粉者，而這些傳粉者，又如何反過來影響著花朵的繁衍。這種層層遞進的講解方式，讓我不僅僅是理解瞭“是什麼”，更是明白瞭“為什麼”。 通過閱讀這本書，我仿佛打開瞭一個全新的視角，去審視那些我平日裏習以為常的自然現象。我開始留意，為什麼某些植物會選擇特定的顔色，為什麼某些動物會呈現齣特定的斑紋。這種閱讀體驗，不僅滿足瞭我的好奇心，更重要的是，它教會瞭我如何去“看”這個世界，如何去發現那些被我們忽略的，卻又至關重要的聯係。這本書，無疑是一份關於“洞察自然”的寶貴指南。