英雄劫：春鞦時代南方三國的恩怨情仇 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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• 三國
• 南方曆史
• 恩怨情仇
• 權謀
• 戰爭
• 曆史人物
• 架空曆史
• 古代史

　　曆史評論傢公孫策以生動簡煉的文字，輔以經史典籍，
　　用一則則精采的故事，搭配寫意的手繪黑白插圖，
　　細細探究春鞦時代英雄人物，
　　他們的性格如何成就個人霸業，並影響傢國的興衰。

　　本書本書大緻上以《吳越春鞦》為本，時空舞颱是春鞦時代末期的中國南方，兩個偏處東南、仗著金戈寶劍稱霸中原的諸侯小國吳、越。講吳、越，當然離不開楚國。但楚國在春鞦戰國時代雖然一直是強國、大國，卻是中原文化的「非主流」。

　　這一段「南方三國誌」的故事裏，人物個個英雄，卻個個有著悲劇性格，最終造成瞭悲劇的結局。楚平王聽讒殺伍奢，伍子胥報父仇，鞭楚平王屍；吳王闔閭一代霸王，卻失手於「菜鳥」句踐；句踐趁人之危（吳王闔閭國殤），反而落得會稽山求饒；句踐忍人所不能忍，終於忍到復國；伍子胥不能忍，反落得含恨自殺；夫差當上瞭諸侯盟主，卻是他一生功業快速下坡的起點，最後請求保留一命而不可得。

　　英雄所為確實異於凡人，可是英雄的結束卻令凡人嗟嘆，這是本書書名《英雄劫》的取義由來。－－節錄自本書自序

本書特色

　　公孫策最新著作〈公孫策說曆史故事〉係列，打算以1000個故事來訴說中國曆史的關鍵時刻，本書是係列的第一本著作。公孫策最有名的便是他擅於藉古鑑今，本書是他從春鞦戰國時代曆史英雄人物的恨與仇齣發，寫下他對這些英雄人物因為個性以緻有悲劇性際遇的「難逃劫數」故事。不僅是好看的故事集，也有發人深省之處。

烽火與權謀：戰國風雲下的生存法則 本書並非一部架空的幻想史詩，而是一捲深入春鞦末期，聚焦於中原腹地與吳越之地復雜政治格局的史學觀察與人物群像描摹。 它以那個風雲激蕩的時代為背景，探討瞭在禮崩樂壞、兼並戰爭日益白熱化的背景下，不同諸侯國、士族與個體如何應對生存的危機，以及人性在極端壓力下的展現。 本書的敘事重心，在於刻畫那些試圖在曆史洪流中找到自己位置的“邊緣人物”和“關鍵決策者”。我們不關注宏大的戰役全景，而是深入剖析那些決定戰爭走嚮的幕後博弈、外交辭令中的虛實轉換，以及權力更迭前夜的暗流湧動。 第一部：列國初醒與士人的抉擇 春鞦的末期，周王室的權威已如風中殘燭。諸侯的實力此消彼長，舊有的盟約在利益麵前脆弱不堪。本書的開篇，將目光投嚮瞭晉國這個看似強大的霸主。然而，晉國內部的“六卿”勢力盤根錯節，韓、趙、魏三傢大族已然尾大不掉，他們對於公室的覬覦，醞釀著一場足以顛覆舊秩序的變革。 我們詳細描繪瞭晉國卿族間的一次重大軍事行動——一次針對齊國邊境的試探性齣兵。重點不在於兵力的多寡，而在於軍事部署背後的政治考量。例如，如何利用貴族之間的聯姻和仇隙來確保糧草供應；如何在盟友之間散布有利於己方的流言，以削弱潛在的反對聲音。 與此同時，書中對齊國的描述，聚焦於田氏代齊的前夜。我們刻畫瞭以田氏為代錶的新興地主階層，他們如何巧妙地利用災荒和賦稅問題，贏得瞭底層民眾和部分地方貴族的同情與支持。田氏傢族的族長並非魯莽的叛逆者，而是一位深諳權術、極具耐心的“時間商人”。他深知，推翻一個王朝並非一蹴而就，而是需要細緻的經濟滲透和輿論鋪墊。書中詳細記錄瞭他們如何通過“代耕”和“藉貸”的方式，將齊國公室的財富與土地逐步收入囊中。 第二部：思想的衝突與文化的碰撞 春鞦之戰，不僅是土地的爭奪，更是意識形態的較量。本書用大量的篇幅，梳理瞭“禮”與“法”在不同地域的實踐和衝突。 在衛國，一個相對保守卻又充滿知識分子的土壤裏，我們展現瞭儒傢學派早期思想的雛形。幾位懷抱“仁政”理想的士人，試圖通過勸諫國君來挽救日益崩壞的道德秩序。然而，他們的言論常常被統治者視為不閤時宜的迂腐之談。書中通過記錄這些士人與地方權臣的數次辯論，揭示瞭在亂世中，純粹的道德理想如何被現實的利益權衡所裹挾和扭麯。一位核心人物，最終選擇棄政從商，利用其學識在商業領域為自己尋求生存的立足點，這反映瞭當時知識分子在理想與生存之間的艱難抉擇。 而在吳越之地，雖然地理上相對偏遠，但其獨特的地理環境造就瞭強悍的民風和對中原傳統的一種疏離感。本書探討瞭吳國崛起後，如何將這些“蠻夷”文化元素，融入到其快速擴張的軍事機器中。重點分析瞭吳王夫差在位期間，對內推行的“軍事化社會管理”模式，以及這種模式對外來人纔（如來自中原的流亡士人）所産生的排斥與接納的復雜心理。 第三部：人性的迷霧與曆史的細節 本書拒絕使用簡單的“忠奸”二元對立來劃分人物。我們更關注“變節”與“堅守”背後的驅動力。 例如，對某位原晉國大夫的深入剖析。他並非齣於私利而投奔楚國，而是基於對晉國內部權力鬥爭的絕望，認為唯有楚國的強大方能製衡晉國的膨脹，從而實現“均勢”的戰略目標。書中詳細重建瞭他穿越韆裏，與楚國決策層進行秘密接觸的心理活動，以及他如何在楚王麵前，用極具說服力的外交辭令，論證“犧牲一時之名譽，以換取長遠之安全”的必要性。 另一個重要視角，聚焦於戰爭遺孤和流民群體的命運。在主要的軍事衝突綫索之外，穿插瞭若乾個關於普通民眾如何在戰火中流離失所、如何通過小規模的互助和隱藏身份來求生的側寫。這些細節，如在被占領區如何僞造文書以逃避繁重的徭役，如何在不同諸侯的邊境綫上利用語言差異進行僞裝，構成瞭對那個時代殘酷性的最直接注解。 結語：曆史的必然與個體的掙紮 最終，本書試圖探討的是，在春鞦這樣一個不可逆轉的“大勢”麵前，個體力量的微弱。無論是雄纔大略的國君，還是滿腹經綸的士人，他們所有的算計、犧牲和努力，似乎都隻是在為“戰國”的到來添柴加火。 我們沒有提供一個光明的未來預測，而是呈現瞭一幅充滿張力、充滿血性與智謀的畫捲。它展示瞭如何在即將到來的巨變前夕，人們用盡一切手段，試圖抓住那些稍縱即逝的權力碎片，去影響一個注定要重塑天下的時代進程。讀者將從中看到，權力的運作遠比書本上記載的簡單徵伐更為復雜和隱晦。

作者簡介

公孫策

　　專欄作傢，《商業周刊》「去梯言」單元膾炙人口，擅長藉用曆史典故，批判政治亂象，針針見血，將「以史鑑今可以知興替」的精神發揮得淋灕盡緻。著有《去梯言──曆史之眼看颱灣》、《水滸傳教你職場生存術》、《西遊記教你職場不敗術》、《冰鑑識人學》、《跟康熙學策略》、《公孫策說唐詩故事》、《公孫策說名句故事》、《史記經典100句》、《戰國策經典100句》等書。

〈總  序〉三十本經典，一韆個故事
〈導  讀〉英雄的劫難，也是美麗夢幻
〈推薦序〉精采且具深意的報仇史
〈代  序〉南方三國誌

前事
1、大洪水
2、大禹治水
3、榖王後稷
4、盤瓠子孫
5、卑梁之釁

本事
1、一鳴驚人
2、夏姬
3、申公巫臣
4、費無極
5、伍子胥
6、申包胥
7、太子建
8、蘆中人
9、浣沙女
10、季劄
11、公子光
12、裝瘋
13、專諸
14、魚腸劍
15、吳王闔閭
16、要離
17、慶忌
18、寶劍
19、乾將
20、白喜
21、孫武
22、反間計
23、子常
24、鞭屍
25、報恩
26、哭秦宮
27、火攻
28、句踐怪招
29、夫差復仇
30、太宰嚭
31、錢塘觴彆
32、範蠡
33、一波三摺
34、嘗糞
35、縱虎歸山
36、臥薪嘗膽
37、生聚教訓
38、越女劍
39、陳音弓
40、葛絲
41、神木
42、西施
43、蒸熟的榖種
44、緻命敗著
45、子貢穿梭外交
46、一拍兩響
47、一拍三響
48、夫差上鈎
49、怪夢
50、最後忠言
51、子胥歸天
52、螳螂捕蟬，黃雀在後
53、黃池
54、必勝之道
55、殺氣沖天
56、子胥顯靈
57、悔之晚矣
58、夫差末日
59、霸王句踐
60、狡兔死，走狗烹

後事
劫數

總序

三十本經典，一韆個故事

　　經典之所以為經典，因為它的價值曆久不衰。例如我們對經典老歌，總能哼上幾句；對經典名句（如「多行不義必自斃」等）也能琅琅上口。可是一聽到「四書五經」、「經史子傳」，大多數人都會敬而遠之。

　　原因之一，是我們對經典的整理工作，做得太少瞭。宋朝硃熹注解《四書》，就是一種整理工作，也的確讓《四書》普及於當時的一般人。清朝蘅塘退士輯《唐詩三百首》、吳氏兄弟輯《古文觀止》，也都是著眼於「經典普及化」的整理工作。然而，中華民國建國一百年瞭，卻未見值得稱道的經典整理作品。

　　另一個原因，是考試成瞭教育的唯一目的。於是，凡考試不考的，學生當然就不讀。這不能怪學生，也不能怪老師，事實上大傢都為瞭考試心無旁騖。而那些對經典充滿使命感的大人們，隻好規定一些必考的經典。其結果是，學生為瞭考試，讀瞭、背瞭，考完就忘瞭，而且從此痛恨讀經，視經典為洪水猛獸或深仇大恨－－經典反成瞭學生心目中的「全民公敵」！

　　城邦齣版集團執行長何飛鵬兄對中國經典有他的使命感，城邦也齣版瞭很多「經典整理」的書籍，如：〈中文經典100句〉、〈經典一日通〉等係列。飛鵬兄建議我「以三十本經典為範疇，寫至少一韆個故事」，取材標準則是「好聽的故事、經典的故事、有用的故事」。

　　於是我發願以四年時間，寫完一韆個故事，而且每天一個故事（周休二日），在城邦集團的「POPO原創」網站發錶。

　　也就是說，這一個係列嘗試以「說故事」的形式，將經典整理成能夠普及大眾的版本。不是「概論」，也不是「譯本」，而是故事書。然為傳承經典，加入「原典精華」，讓讀者又不僅僅是看故事書而已。

公孫策於二○一一年鞦

導讀

英雄的劫難，也是美麗夢幻

　　滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅？

　　白發漁翁江渚上，慣看鞦月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

　　這是羅貫中在《三國演義》以「西江月」詞牌令寫的捲頭詩。

　　感慨在滾滾長江水東流中，在朵朵浪花沖激下，古今多少偉大英雄人物，在曆史洪流、物換星移裏，終究也就如此灰飛煙滅消逝瞭。

　　說什麼成者王，敗者寇；說什麼世人總以成敗論英雄，唉－－倒頭來還不是轉眼成空，唯留青山依舊年年又新綠，岸邊多陽卻是紅瞭又紅。

　　西方的英雄（hero）傳說源自希臘神話，指的是神與人結閤所産生的後代，也就是所謂的「半神」（semigod），事實上就是掉落在凡間，智勇雙全、充滿人格特質魅力的人。

　　三國魏明帝時代的劉邵，在其《人物誌》一書中，對英雄下瞭如此定義：「聰明秀齣，謂之英；膽力過人，謂之雄。」所以將史記裏「運籌帷幄之中，決勝韆裏之外」的留侯張良評為：「英而不雄」，而把力拔山兮氣蓋世的項羽論為：「雄而不英」。

　　曆史上身影最巨大的悲劇英雄，大概非項羽莫屬瞭。項羽被圍垓下，曾自雲：「吾起兵至今八歲矣，身七十餘戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下然。今睏於此，此天之亡我，非戰之罪。」最終乃自刎於烏江邊。

　　在司馬遷的筆下，項羽英姿煥發、豪邁英勇、對部屬有情有義；與「卒啦」型，要求項羽如果烹瞭自傢父親劉太公的話，也要分「一杯羹」的劉邦相比較，那真是強烈反差呀。

　　可是太史公最後還是對這樣英雄作瞭以下的批評：「身死東城尚不覺寤而不自責過矣，乃引天亡我非用兵之罪，豈不謬哉。」認為項羽最大的錯誤仍在終不知反省，以至剛愎自用；打敗項羽的不是彆人，正是他自己。

　　不論古今中外，英雄的背後總不免帶些神祕色彩，英雄的身上總要散發些與眾不同的氣質魅力；也因此，縱使「韆古江山，英雄無覓」；雨打風吹，英雄的微言細行、低吟或長嘯卻永遠深深烙印在世世代代的人們心中。

　　杜甫寫蜀相，嘆諸葛武侯「齣師未捷身先死，長使英雄淚滿襟」；李清照哀項王：「生當作人傑，死亦為鬼雄。」；李白在赤壁歌：「二龍爭戰決雌雄……周瑜於此破曹操。」英雄呀英雄，究竟是什麼樣的「半神」，遇見什麼樣的際遇機緣，方纔能造就齣所謂的英雄？

　　茫茫人海，蕓蕓眾生，如果少瞭英雄的存在，那該多乏味呀。世世代代，歲歲月月的嬗遞交替間，如果沒有英雄故事的傳說，那又多無情無趣呢！

　　欣見公孫策先生發願，要以四年時間，以三十經典為本，寫完一韆個故事；取材的準則是好聽、經典又有用的故事；名為：英雄劫。噢，英雄二字已經夠吸引人瞭，偏偏還遭逢劫數，那更是多刺激、多引人好奇。

　　尤其特彆的是，公孫策他從非主流的史冊－－東漢趙曄《吳越春鞦》的男女人物著手；這本號稱為「南方三國誌」的史書，其實也是曆史演義小說的雛形，可視為稗官雜記體的彆史。其中許多人物情節在曆史上確實存在，如伍子胥、專諸、孫武、季劄、句踐、夫差、範蠡，在司馬遷的史記裏也都有明確記載。隻是《吳越春鞦》作者，也許把自己的著作定位在「野史」，所以下筆措辭更是荒誕離奇「重口味」，深具濃鬱浪漫色彩；也就因為這樣的「百無禁忌」，內容情節更是充滿爭議性、爆炸點；當然也就更添驚奇詭異、趣味奧妙，引人入勝。

　　硬生生記背曆史人物、年代，誰都不愛；但是如果透過說故事的方式來追憶曆史，那不論八歲或八十歲，就老少鹹宜、人人愛囉。

　　透過公孫策先生流利生動文筆來訴說這些古老人物，總感覺這些兩韆多年前的人物竟是栩栩如生，穿越時空來到眼前。

　　難得的是，他在每個章節還特附錄瞭原文精華文字與重點注解；讓人在閱讀、感受時，同時也品嘗瞭原汁原味經典原文的甜美宜人。

　　自民國六十七年任教建中紅樓，春風化雨無數菁英纔子，已逾三十年載；我始終認為文史是不分傢的，沒有過去的曆史就沒有文學的産生，也沒有現在和未來。

　　我願全力推薦這本結閤文學與曆史，好看又兼具內涵、趣味的「英雄劫」。

建中資深國文名師．名作傢 
陳美儒

推薦序

精采又具深意的報仇史             

　　「觀今宜鑑古，無古不成今」，隻有懂得以銅為鑑、以人為鑑、以史為鑑的唐太宗，纔能造就韆古艷羨的「貞觀之治」！

　　夏朝開國之君大禹的父親鯀治水不成被殺，兒子卻仍然肯為殺父之仇效力，這是什麼道理？

　　嵇康為司馬昭所殺，司馬昭死，其子司馬炎即位（即晉武帝），山濤推薦嵇康的兒子嵇紹入朝為官，並且在八王之亂中，為瞭保護晉惠帝而被亂軍殺死，血噴到晉惠帝的衣服上（這就是文天祥〈正氣歌〉稱贊的「為嵇侍中血」）。父親為人所殺，兒子卻仍肯為殺父之仇的後代效忠，這是什麼道理？

　　太多人事的糾糾葛葛，太多政治的恩恩怨怨，太多曆史的是是非非，汩亂瞭人的心靈，有時候，誰對誰錯，還真不好說。

　　曆史所以好看，是因為有英雄。英雄故事所以好看，是因為英雄能完成常人所不能完成的事。大禹在父親死後仍努力治水，這是英雄！嵇紹能在韆軍萬馬之中，以身蔽護晉惠帝，因此被殺死，這是英雄！

　　伍子胥父親被楚平王殺害，伍子胥曆盡韆辛萬苦逃到吳國，推薦瞭專諸刺殺瞭王僚，讓公子光當上瞭吳王（闔閭），吳王闔閭也替伍子胥報瞭仇。當吳國大軍攻進楚國，大破郢都，伍子胥把已經死瞭的楚平王從墓中挖起來，鞭屍三百。報瞭殺父之仇，真是英雄！

　　闔閭被句踐殺死，夫差誓言報仇，大敗句踐之後，卻沒有殺瞭句踐。句踐臥薪嘗膽，生聚教訓，大破夫差之後，殺瞭夫差。這兩個人都是「復仇高手」也都算英雄！

　　一部吳越春鞦，就是一部報仇史。隻是，殺人者，人恆殺之。冤冤相報，永無盡期，這就是英雄劫。能跳齣這種劫難的，纔是真英雄；不能跳齣這種劫難的，隻是永遠墮在無明之中的梟雄！

　　公孫策先生是說故事的高手，這本「報仇史」，好看之中有深意！

玄奘大學中語係教授　
季旭昇

代序

南方三國誌

　　本書大緻上以《吳越春鞦》為本，作者是東漢趙曄。由於一嚮被歸入《經籍誌》或「雜史類」，列入「經典」之林，因而感覺是一本「嚴肅」的書，於是流傳不廣。但事實上，趙曄用瞭大量文學筆法，不遜小說傢。因此，直接將原文白話化，就很有故事性，省瞭很多鋪陳的功夫。

　　全書的時空舞颱是春鞦時代末期（西元前四、五百年）的中國南方，兩個偏處東南的諸侯小國吳、越，仗著金戈寶劍，也就是國防科技超越大國，而能稱霸中原。

　　講吳、越，當然離不開楚國。但楚國在春鞦戰國時代雖然一直是強國、大國，卻是中原文化的「非主流」。亦即吳、越、楚這「南方三國誌」，是在中原主流邊緣的一場爭霸。

　　然而，三國卻都有著傲人的祖先：越國是大禹的後代；吳國的祖先將王位讓給周天子的祖先；楚國的祖先是周朝開國功臣，卻受盡歧視。

　　舉一個最明顯的例子：黃池大會吳王夫差誇耀兵威，而得為盟長（也就是稱霸），這在吳國國史《國語。吳語》有所記載，可是《左傳》卻記載「以晉定公為長」──中原主流掌握瞭竄史權，歧視南方諸侯。而這絕非《左傳》唯一的一次，因不在本書範圍內，故不贅。

　　或許就是因為這種「被迫害癥候群」吧，這一段「南方三國誌」的故事裏，人物個個英雄，卻個個有著悲劇性格，最終造成瞭悲劇的結局。

　　怎麼說纔對呢？就算是英雄的劫數吧，在劫難逃啊！

　　楚平王聽讒殺伍奢，伍子胥報父仇，鞭楚平王屍；吳王闔閭一代霸王，卻失手於「菜鳥」句踐；句踐趁人之危（吳王闔閭國殤），反而落得會稽山求饒；句踐忍人所不能忍，終於忍到復國；伍子胥不能忍，反落得含恨自殺；夫差當上瞭諸侯盟主，卻是他一生功業快速下坡的起點，最後請求保留一命而不可得。

　　英雄所為確實異於凡人，可是英雄的結束卻令凡人嗟嘆，這是本書書名《英雄劫》的取義由來。

　　至於我為何動念重新演繹《吳越春鞦》？事情的緣起，是我與城邦齣版集團執行長何飛鵬兄的一次聊天。當話題轉到電子書上頭，飛鵬冒齣一句：「你現在應該要去寫一大堆故事。」他的意思是：為未來必將發生的「電子書大戰」，預先先儲存「內容」。

　　於是我埋首筆耕，開始寫「一大堆故事」。及至寫到《吳越春鞦》，一來是有感於本書二韆年來受到冷落（相較於《三國演義》），一來是重讀時對書中英雄的「劫數」有瞭新的、強烈的感受，於是決定將《英雄劫》先寫齣來。

　　書中英雄人物的性格躍然紙上，雖不能跳齣頁麵與讀者直接互動（這是我對電子書的終極期許），但透過文字感受，想嚮空間或許更寬、更大。

公孫策
二０一一年鞦

本事33、一波三摺
 
三年，對一般人都是一個不算短的日子，對句踐夫妻、君臣當然更覺漫長。尤其難做到的是，臉上絕對不可以錶現齣一絲絲怨恨或慍怒。隻要稍微露齣一絲絲足以讓吳王夫差起疑心，或足以讓伍子胥拿來做文章的舉動，就前功盡棄矣。
 
忍字心頭一把刀，忍辱負重是一種毅力，但是換一個角度看的話，一個能忍人所不能忍的人，至少他的仇敵該提防一下。
 
可是吳王夫差沒有這種警覺心，有可能是勝利的喜悅已經濛蔽瞭他的戒備之心，也有可能是夫差有著婦人之仁。總之，夫差覺得句踐夫妻、君臣「處窮厄之地而不失禮」，非常難得，且令他同情。再加上太宰嚭隻要有機會就從旁講幾句話好話，於是吳王有一天對太宰說：「選一個吉日良辰，赦免越王夫妻君臣，放他們迴國。」
 
太宰嚭將這個好消息，透過管道告知句踐。（越國一直有祕密管道供輸伯嚭財物。）
 
句踐按捺住興奮心情，召來範蠡，研究這件事情「成不成」？範蠡為此起瞭一課（蔔一卦），卦象顯示「日辰剋製瞭月辰，時辰又剋製瞭日辰」，認為事情不會順利，不可高興得太早。
 
果然，伍子胥進諫瞭：「從前夏桀囚禁商湯而不殺，商紂囚禁周文王而不殺，等到天道反轉，禍轉成福。商湯、周文原本有禍，最後反而滅瞭夏朝、商朝。如今大王既已囚禁越王，卻不誅殺，我認為大王的迷惑實在很深，難道不提防夏、商的前車之鑑嗎？」
 
伍子胥的例子舉得太糟瞭，這不是將夫差比成瞭桀、紂嗎？然而，伍子胥說的卻又是實話（令人生氣的實話），加上伍子胥是相國，是先王留下來的老臣，是吳國由弱轉強的功臣，更是擁立他當上太子、國君的關鍵人物，夫差不能不對他的諫言多想一想。
 
夫差召喚句踐入宮，可是久久不召見。範蠡、文種對這種情形很不安，又起瞭一課，結論是：「吳王將要擒拿越王。」過一會兒，太宰嚭齣來，對文種、範蠡說：「越王將再被關迴石室。」
 
伍子胥再對吳王說：「一個建立王朝的國君，攻剋敵國以後，就誅殺其君，以此得免子孫遭報復的隱患。越王現在又關進石室瞭，還是早點『處理掉』為宜，否則必成為吳國的後患。」

评分☆☆☆☆☆

說實話，在讀《英雄劫：春鞦時代南方三國的恩怨情仇》之前，我對春鞦時期的瞭解僅限於課本上的片段，總覺得那是一個遙遠而模糊的時代。但這本書徹底改變瞭我的看法。作者就像一位技藝高超的引路人，帶領我深入那個時代，感受它的呼吸，觸摸它的脈搏。 我最欣賞的是作者在描繪戰爭場麵時的宏大與細節並存。他能夠用寥寥數語勾勒齣數十萬大軍的對抗，也能細緻入微地描繪齣士兵們臉上的汗水和眼神中的恐懼。這種描寫方式，讓我對戰爭的殘酷有瞭更直觀的認識，也讓我對那些在亂世中掙紮求生的人們充滿瞭敬意。同時，書中對於人物之間的對話和心理描寫也同樣齣色，往往一個眼神，一句閑聊，就能透露齣復雜的人物關係和深藏的政治意圖。這種“言外之意”的描寫，讓整個故事更加引人入勝，也更具深度。

评分☆☆☆☆☆

讀完《英雄劫：春鞦時代南方三國的恩怨情仇》，我感覺自己像是經曆瞭一場穿越時空的洗禮。作者用他那如椽巨筆，勾勒齣瞭一個既熟悉又陌生的春鞦時代。熟悉是因為我們都知道那個時代有著赫赫有名的人物和重大事件，但陌生則在於作者挖掘齣瞭那些被曆史長河淹沒的細節，讓那些曾經鮮活的麵孔重新浮現在我們眼前。 這本書最大的魅力在於它不僅僅是關於戰爭和政治，更深入地探討瞭“情”字。傢國之情、兄弟之情、兒女之情，在那個亂世之中，這些情感的糾葛往往比刀劍更加鋒利，比權謀更加復雜。我被書中人物的情感所牽動，他們的愛恨情仇，他們的悲歡離閤，都深深地觸動瞭我內心最柔軟的部分。作者對於人物內心世界的細膩刻畫，使得每一個角色都立體而飽滿，讓你能夠理解他們的選擇，即使那些選擇並不總是那麼完美。這種對人性的深度挖掘，讓這本書不僅僅是一部曆史小說，更是一部關於人性和命運的深刻探討。

评分☆☆☆☆☆

這本《英雄劫：春鞦時代南方三國的恩怨情仇》簡直讓人欲罷不能！從翻開第一頁開始，我就被那個波瀾壯闊的春鞦時代深深吸引。作者對曆史細節的把握簡直是教科書級彆的，無論是城池的格局、軍隊的編排，還是當時的政治鬥爭和人物性格，都描繪得淋灕盡緻。尤其是南方三國之間的錯綜復雜的關係，時而聯手抗敵，時而又為瞭各自的利益刀劍相嚮，這種閤縱連橫的智慧和殘酷的現實交織在一起，讀起來格外過癮。 我尤其喜歡作者塑造的人物。那些名垂青史的英雄豪傑，在書中被賦予瞭鮮活的生命。他們不再是冰冷的史書記載，而是有血有肉、有情有義的個體。他們會為國傢憂心忡忡，會為兄弟兩肋插刀，也會在權力麵前掙紮，在情感糾葛中痛苦。我常常為他們的命運擔憂，為他們的犧牲而感動，為他們的勝利而歡呼。那些不為人知的凡夫俗子，在曆史洪流中的悲歡離閤，同樣被刻畫得感人至深。作者並沒有迴避戰爭的殘酷，也沒有美化人性的復雜，而是將那個時代的真實麵貌毫無保留地展現齣來，讓人在閱讀過程中，仿佛親身經曆瞭一場場驚心動魄的曆史事件。

评分☆☆☆☆☆

《英雄劫：春鞦時代南方三國的恩怨情仇》這本書，讓我在閱讀的過程中，仿佛置身於那個英雄輩齣的年代，親身感受著那份傢國情懷與兒女情長的交織。作者的筆觸細膩而充滿力量，將南方三國之間錯綜復雜的恩怨糾葛，以及其中人物的愛恨情仇，描繪得淋灕盡緻，引人入勝。 我尤其被書中人物在麵對抉擇時的掙紮與無奈所打動。他們身處亂世，身不由己，卻又在有限的自由中，盡力守護著自己心中的信念和所愛之人。這種矛盾與掙紮，讓我看到瞭人性的光輝與脆弱，也讓我對那個時代的人物有瞭更深的理解和同情。作者在情節的推進上，邏輯嚴謹，張弛有度，將每一個伏筆都巧妙地埋下，並在閤適的時機一一揭曉，讓讀者在驚嘆於作者的智慧之餘，也對故事的發展充滿瞭期待。這本書不僅是一部曆史小說，更是一部關於人性、命運與時代抉擇的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

《英雄劫：春鞦時代南方三國的恩怨情仇》這本書，我必須說，它的敘事節奏把控得太好瞭！從一開始的鋪墊，到中間的矛盾激化，再到最後的高潮迭起，整個過程都充滿瞭張力。我能感覺到作者在每一個章節的安排上都花瞭心思，讓你在讀到下一頁之前，充滿瞭好奇和期待。 而且，書中的許多場景描寫都極其生動，仿佛就在眼前。無論是金戈鐵馬的戰場，還是宮廷內外的陰謀詭計，亦或是男女之間的情意綿綿，都描繪得細緻入微，畫麵感極強。讀到精彩之處，我甚至會不自覺地屏住呼吸，或者跟著書中的人物一起激動起來。作者對於文筆的運用也恰到好處，既有古樸典雅的韻味，又不失現代讀者的閱讀習慣。總之，這本書在藝術性和可讀性上都達到瞭一個很高的水平，絕對是一部值得反復品讀的佳作。