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靈性的傳承＋實修練習，一本兼具觀念與實用的靈性成長書
藏族傳者源淼教你喚醒拙火、找回自性之光，為你的身心靈做好準備，進入新世界！

　　＊「表演工作坊」行政總監丁乃竺、身心靈作家張德芬　專文推薦
　　＊隨書附贈「梵音啟動拙火．瑜伽靜心」CD

　　回歸單純的頭腦、清靜的心和聰明的身體，走向覺醒！

　　有人說，源淼是個「非導師」，強調的是每個人對自身本性的第一手體驗；有人說，源淼的大智慧超越宗教和國家的界限；有人說，源淼是一位受宇宙大能點化的靈性修持者。

　　她的姥姥（外祖母）是藏傳佛教寧瑪派伏藏師之女，藏語名字叫「益西措姆」，意為「智慧之海」。在她出生前的某一天，姥姥陷入狂喜狀態，並告訴她母親，文殊菩薩說生出來的女孩名叫「源淼」，意為「眾水之源」。

　　姥姥是她的第一位上師。從出生開始，她一直聽著姥姥唱歌，卻不知道那是在唱誦咒語。她還常常見到不識字的姥姥在黑暗的定靜中寫下「天書」，但小時候不懂，以為那是姥姥的「畫字」遊戲。後來她才了解，姥姥的天書是一種將心靈導向更精細的層次、擴張三度空間意識形態的靈性符號，而在唱誦咒語的同時，姥姥將珍貴的傳承傳給了她，也讓她和宇宙的高能逐漸和諧一致，釋放了內在的智慧與慈悲。

　　雖然她的靈性根源來自姥姥和藏傳佛教，她分享給眾人的方法卻不限於此，而是傳授一種可以擁抱所有信仰的宇宙智慧。在這個人類意識全面轉化提升的新時代前夕，她希望將自己從姥姥這位開悟女性和其他時空中的眾多上師那裡得來的智慧和指引，透過本書的文字和各種實作練習分享給你，為你驅除烏雲，從不同角度循序漸進地讓自性之光彰顯出來，讓你得以擁有單純的頭腦、清靜的心和聰明的身體，進入新時代，成為充滿喜樂智慧能量的新人類。

■姥姥的智慧話語
　　．超越、超越，去到彼岸，那裡沒有煩惱。
　　回來吧、回來吧，到源頭來！這裡只有寧靜和喜樂。
　　．一個修行人如果貪圖錢財，就是與眾生結冤仇。
　　．給錢不如給路，給條修行路。
　　．修行是捨半袋銀子，換來一座金山。
　　．有錢沒錢，都要大方地提起，智慧地放下。放不下的就好好提著，別污染了自己的良心。
　　．錢財不為子孫留，兒孫自有兒孫福。
　　．學問可能造成障礙，因為學者用腦子，而不是用心。
　　．燈頭朝下以後，人們愈來愈不會發光了。

作者簡介

源淼

　　生於北京，曾經是中國中央電視臺的國際導演，拍攝了大量的環保紀錄片，名利雙收，生活優渥，有個英俊善良的丈夫和聰明可愛的女兒，但女兒卻在九歲那年因血癌過世，讓她跌入最深沉的絕望之中，也失去了活下去的動力。然而幾次尋死不成，讓她隱藏住的深厚靈性背景顯現出來，她發現了生命的意義：靈性之路不是個避難所，而是一種服務他人的形式。

　　一九八五年受到宇宙大能的點化，次年在中國五臺山接受更登拉仁波切的傳法灌頂。

　　一九九九年，因觀世音菩薩示現指引她「萬緣放下赴美國」，於是她放下家庭、事業和優渥的環境，前往美國，創立「新世紀基金會」，致力於透過靈性修持和平衡的生活，與眾人分享喜悅和平靜。

第五章　找回覺知，回到心靈家園——源頭活水四方來
宇宙中的地、水、火、風四大元素對應到人體，是骨骼、體液、溫度和呼吸。人在母胎中孕育成形是四大聚合，死亡時則呈現四大分解，然後回歸虛空。地、水、火、風四大假合（編按：因為因緣和合而成的一切事物，有合就有散，所以稱為「假合」）是為了支持承載思想意識，因此前人說：「體乃載智之舟、育德之舍。」生命之舟在世間傍著四方之水——法、財、侶、地——而存活，但隨著整個世界意識之「水」變得混沌，許多人失去覺知、失去心靈的家園，覺得困惑、徬徨、苦悶，生活顯得無奈、沉重而沒有樂趣，就像失去母愛的孩子或找不到巢穴的小鳥，孤苦無依，任憑風吹雨淋。
姥姥說：超越、超越，去到彼岸，那裡沒有煩惱。

姥姥說：回來吧、回來吧，到源頭來！這裡只有寧靜和喜樂。
接下來就從四個方面來探討如何超越到彼岸，又如何回到源頭。

二、富貴成佛之 「財」

我先說個故事，故事的主角是濕婆神的兒子甘尼許（Ganesh），也叫象鼻天王或象鼻財神。

五年前，我住在加州的米爾谷。有一天，我對學生說：「看好你們的錢包，經濟危機要來了。」後來經濟危機真的發生了，純屬巧合。看著那些平時養尊處優、想買什麼就買什麼的西方人一下子陷入恐慌，不知所措，我確實很同情他們。

後來我應邀到康乃迪克州帶領工作坊，住在一個姓溫德的心理醫生家裡。溫德對印度文化有很深入的興趣，去過幾次印度，家裡的樓上樓下擺放著各種雕像。

住在溫德家的某天凌晨，我被雨聲喚醒，那時大概是三點左右。聽了一會兒雨之後，我準備再睡，這時，黑暗中出現一張面孔：胖胖的長鼻子，兩隻圓圓的眼睛很友善。我在心裡問：「你是豬八戒嗎？」因為那時我對印度的神祇沒有深入研究，只能想成是豬八戒。他笑了笑，晃晃長鼻子。我說：「好吧，那我就叫你象鼻子男孩……」然後，我便進入「夢境瑜伽」狀態。

象鼻子男孩引領我去他的宮殿，那真是一處妙不可言的美麗仙境。海島中有個「溫泉池」散發氤氳之氣，所經之處全都呈現水晶般的明亮與華麗。他示意我可以去「溫泉」裡游泳，我便問他是否可以帶更多人進來，他說有兩種人不受歡迎：
一種是分別意識和批判意識很強的人，一種是貪心過重之人。

第二天恰巧有一幫西方人過來，我就把象鼻天王的訊息告訴他們，大家都覺得很受用。

象鼻天王的藏文名字叫贊巴拉，也叫紅財神，中文可稱他為「財寶天王」，是普賢菩薩的護法神。雖然象鼻天王和贊巴拉在經典和傳說中有一些差異，但實際上他們是一體的。印度教說象鼻天王掌管天庫，是大自在天王濕婆神的長子，修習此尊可令行者善於理財、豐盛吉祥。唐密佛教則稱象鼻天王為大聖歡喜天，「此最上第一儀軌，能於一切眾生，作種種成就利益之事，乃至息災、增益、敬愛、調伏等無不成就。」（《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》）

贊巴拉財寶天王屬四大天王之一，依經典所記，釋迦牟尼佛住世之時，天王在佛前立下誓願，要護持佛法，並給予眾生財富資糧，令其成就世間法。
另外，經典中記載財寶天王「居於須彌山北的水晶宮」！

無論是象鼻天王或財寶天王，他們共同的特徵是圓目，手持「吐寶鼠」，坐於鼠上，或以舞立姿踏於鼠上……

再講兩個跟老鼠有關的故事，多少有助於理解何謂「批判意識很強」，也有利於擴張和提升意識，進而從廣義的角度去了解外師、內師和密師的教法。

大約十年前，我和一群朋友在山裡散步，其中一位年輕人因投資虧損而垂頭喪氣，一路上邊走邊嘆息。這時，有人發現路上躺著一隻奄奄一息的病鼠，那位年輕人便說：「真晦氣，這不是好兆頭……」我當時沒理會他的話。過了幾分鐘，我招呼他一起回去看看那隻病鼠還在不在，結果發現牠仍然在路邊顫抖。於是我對年輕人說：「療癒牠。」年輕人看看我，一臉疑惑。「療癒牠！」我又說了一遍，然後我們一起唸誦「Om Zambala Za Len Drah Yeh Soha」。說也奇怪，大約十分鐘後，那隻病鼠一咕嚕地翻身竄起，迅速爬進草叢裡不見了！

那位年輕人很小的時候就從臺灣來到美國，對古老的東方意識一點都不懂。很巧的是，不出十天，他就得到一筆救急的錢，暫時可以度過難關了。
聽到這樣的故事，你一定會問：「這裡面有什麼道理和玄妙？」其實沒有任何神奇之處，只是對待那隻病鼠的態度不同——從批判和討厭，轉變為關心和救助。小小的舉動在那個特定的時空產生了磁場振動，萬物有靈啊！

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