圖書描述
在誌怪小說裏，有人類與神鬼的交鋒，有現實與虛幻的交媾，有善惡的因果循環，也有真情的激動流露；此處不僅是情感的宣洩管道，更是願望的寄發窗口。
《列異傳》、《搜神記》、《幽明錄》、《齊諧記》、《述異記》、《冥祥記》、《冤魂誌》、《錄異傳》、《雜鬼神誌怪》……您想看的古代靈異故事通通在這裏！
本書依照每篇誌怪小說的特性，分彆規劃齣戲神、弄仙、搞鬼、述妖、作怪、驚人，共六個單元，並且介紹相關的延伸知識，以期收貫通古今、對照中西之效，讓您能藉此攫取更豐富多元的寶藏。
在誌怪小說裏，人雖身為主角，卻常常被神鬼精怪搶盡風頭。
六朝的小說類型，可概分為誌怪和誌人兩種，其中又以誌怪小說為大宗。
所謂的「六朝」，指的是三國以降，迄至晉、宋、齊、梁、陳，這三百多年來分閤動盪的時期。
政治局勢的不安定，讓百姓生活睏窘，於是把心靈寄託於宗教信仰之中，冀求以鬼神之力祈福解禍，透過各種光怪陸離的情節，錶達他們對統治階層的抗議、對現實生活的不滿。
這些誌怪小說雖然文字質樸、篇章短小，卻飽含實實在在的深刻情感，令人感動萬分。許多為人熟知的故事，都是從這裏取材，而且持續流傳，成為一潭靈感之泉，供後世文學取用不絕。
作者簡介
許麗雯
國立中央大學畢業，曾任震旦集團雜誌社總編輯、錦綉齣版集團文庫齣版公司總編輯兼行銷企劃部總監、雲門咖啡行銷總監，現任高談文化齣版集團社長兼總編輯。曾齣版「你不可不知道」音樂係列書籍，例如：《你不可不知道的100首經典名麯》、《你不可不知道的100部歌劇》……等暢銷書籍，及藝術係列書籍，例如：《你不可不知道的300幅名畫》、《比亞茲萊的插畫世界》、《歐洲的建築設計與藝術風格》、《愛上經典名麯101》……等暢銷書籍。
著者信息
圖書目錄
齣版序
．古董級的奇幻文學選
．怪奇名片：異物小辭典
．參觀恐怖書架
捲一 戲神
二華之山
河神
華佗
樹神黃祖
捲二 弄仙
園客
董永
天上玉女
管輅
白水素女
藻兼
清溪廟神
捲三 搞鬼
宗定伯
談生
於吉
蘇娥
秦巨伯
紫玉
盧充
孫阿
廣陵散
李仲文女
新死鬼
弘氏
馬仲叔
捲四 述妖
長安小乞丐
丁姑祠
外國道人
捲五 作怪
何文
帟侯
王周南
狗
楊生狗
黃原
黃耳
安陽亭書生
丹陽道士
隋侯珠
邛都大蛇
董昭之
猿母猿子
袁相根碩
參軍(瞿鳥)鵒
捲六 驚人
淳於智
張助
張璞
三王墓
河間郡男女
楊伯雍
東海孝婦
韓憑夫婦
柏木枕
比肩人
範式張劭
宋大賢
李寄
韆日酒
李除
章茍
怨碑
賈逵舌耕
薛靈蕓
甘皇後
趙夫人三絕
翔風
劉晨阮肇
彭娥
舒禮
賣鬍粉女子
龐阿
呂思殺狸
趙泰
龍泉精捨
陳秀遠
徐鐵臼
張禹
如願
顧邵
圖書序言
齣版序
在現實生活中，人主宰萬物；在想像世界中，人卻常被虛構之物支配。在誌怪小說裏，人雖然還是主角，但卻常常被神鬼精怪搶盡風頭。
所謂的「六朝」，指的是三國、晉、宋、齊、梁、陳，即從三世紀初到六世紀末，這三百多年來分閤動盪的時期。六朝的小說類型，可概分為誌怪和誌人兩種，其中又以誌怪小說為大宗。
六朝時期，政治局勢的不安定，連帶破壞社會經濟的發展，平民百姓無法解決生活中的睏境，麵對所衍生的社會問題也無能為力，久而久之，「厭世思想」逐漸蔓延擴散，人們開始把心靈寄託於宗教信仰之中，冀求以鬼神之力祈福解禍，於是他們把這些生活上的體驗投射入小說當中，透過各種光怪陸離的情節，錶達他們對統治階層的抗議、對現實生活的不滿。
這些誌怪小說雖然文字質樸、篇章短小，卻飽含實實在在的深刻情感，為後世文學帶來深遠的影響。其中唐代傳奇小說便是在此基礎下發展茁壯，許多為人熟知的故事，都是從六朝誌怪小說裏取材，而且持續流傳。如六朝時期的〈龐阿〉，在唐代成為陳玄祐小說《離魂記》的素材，到瞭元代，鄭光祖又根據《離魂記》改編成戲麯《倩女離魂》。由此可見文學不會隻停留在一朝一代，而會隨著時光的流轉，以不同的麵貌呈現齣來。
此外，許多詩詞中的典故，也都可以從六朝誌怪小說裏發現蹤跡。例如從〈猿母猿子〉中，我們瞭解到李白著名七言絕句〈早發白帝城〉「兩岸猿聲啼不住」的由來。因此，六朝誌怪小說不但是小說體的萌芽種子，對其他領域而言，更是珍貴的寶庫。
本書收錄的小說，分彆來自《列異傳》、《搜神記》、《搜神後記》、《荀氏靈鬼誌》、《拾遺記》、《幽明錄》、《齊諧記》、《續齊諧記》、《述異記》、《錄異傳》、《冥祥記》、《冤魂誌》、《雜鬼神誌怪》等十三部著名誌怪作品，其中《搜神記》為六朝誌怪小說的代錶作，故摘選的篇章最多。我們並依照每篇誌怪小說的特性，分彆規劃齣戲神、弄仙、搞鬼、述妖、作怪及驚人等六個單元，且介紹相關的延伸知識，以期收貫通古今、對照中西之效，讓您能透過本書攫取更豐富多元的寶藏。
「教你看懂」中國文學名著係列，希望能為讀者開啓一條通往中國文學之路的捷徑，以淺顯的文字、活潑的導引、有趣的注釋與生動的補充說明，跳脫枯燥乏味的學究式說理，重新編撰的，可以輕鬆閱讀的作品。能看懂古人的文字，就能領略他們的思想脈絡，瞭解當時社會文化的狀態，找齣可以學習藉鏡的智慧精華。因為瞭解、欣賞，纔能藉鑑學習；因為藉鑑學習，纔能延伸應用；因為應用，纔能承先啓後，激發創作的種籽。
文學的魅力不應該受限於時代、語言、國界的束縛，而文體的錶達方式，也不應該隻能有一種詮釋方法。就像我們想讀世界各國的文學作品，可以藉由翻譯來讀懂它的道理一樣，中國許多優美的經典文學創作，也不應該受限於文言文的隔閡，而讓現代的讀者望之生畏。中國文學作品的浩瀚精采，博大精深，如果能找到更多元的入門通道，那麼成韆上萬的精采創作，將會是人人都喜歡閱讀的最佳讀物。
高談文化總編輯 許麗雯
圖書試讀
誌怪小說開始於魏晉，深受方士思想和道教、佛教的影響，方士、文人所編寫的鬼神誌怪故事，其中有不少想像豐富、文詞秀麗之作；寫作誌怪小說的風氣一直到南北朝時期仍盛行不衰，這個單元將簡介一些當時知名的作品。
《列異傳》：三捲，舊題魏文帝、曹丕所撰，最早見於〈隋誌〉。書中所記載的多為鬼、物、奇、怪之事，如〈宗定伯〉、〈孫阿〉。其中有許多篇章用生動活潑的筆觸來描寫人與鬼之間所發生的各種趣味、荒誕、悲、喜或令人驚恐的事件，取材很有代錶性，幾乎包括瞭以後誌怪小說所齣現過的題材，連後期的《搜神記》也擷採瞭相同的故事加以寫錄。就意義與價值來看，此書不但開乾寶《搜神記》之先河，也是後起之作擷材的寶庫。
《搜神記》：晉朝乾寶所著，今本有二十捲，總計四百六十四則，為後人所輯。乾寶自序他撰《搜神記》的目的是「發明神道之不誣」，以證明鬼神之實有。由於作者撰述態度較嚴謹，故事來源廣泛，所以有不少優秀的民間故事和神話傳說得以保存下來，而且反映瞭一般百姓的感情與願望，具有較廣泛的社會意義。
《搜神後記》：托名為晉朝陶淵明所撰，今存一百一十六條。大多採自當時的傳聞異事，因此民間色彩較濃，故事生動有趣。如：謝端得到白水素女幫助的故事，流傳廣泛，在民間具有很大的影響力。其中也有部分故事是在宣揚佛法和感應，顯示佛教思想對誌怪小說的影響。
《荀氏靈鬼誌》：《隋書．經籍誌》著錄三捲，已散佚，魯迅《古小說鈎沉》有輯本。作者荀氏是東晉人，生平不詳。
《拾遺記》：前秦人王嘉所撰，原書十九捲，二百二十篇，由於苻秦之際戰亂紛擾，典章散失，南朝梁的蕭綺掇拾成文，閤為一部，改編為十捲。前九捲，記載上古傳說中的庖犧、神農至東晉的神話傳說、曆史軼聞，完全按照曆史朝代分篇，記錄正史以外的遺聞。末捲記崑崙、蓬萊等九座仙山靈境的神話傳說。除此之外，還有零星的軼文。書中還記載瞭許多其他書籍不記載，或與之相異的神話傳說。《拾遺記》雖然不是當時最好的作品，但有一些故事在情節、人物描寫等方麵都較為完整，具有初步短篇小說的規模，因此王嘉可說是中國短篇小說的奠基人之一，魯迅稱其「文筆頗靡麗，而事實皆誕漫無實」。《拾遺記》對研究我國神話傳說、小說的萌芽和初期發展的曆史提供瞭重要的資料依據。
《幽明錄》：南朝宋劉義慶所撰，因時間久遠大多已散佚，魯迅《古小說鈎沉》輯錄二百六十多則，內容包羅萬象，博採廣收，收錄的大多為晉宋時代新齣的故事，主要記載鬼神怪異之事，故事性較強，敘述描寫委婉有緻，顯示瞭小說藝術的進步。
《齊諧記》：南朝宋散騎侍郎東陽無疑撰，東陽無疑生平不詳，他所撰寫的《齊諧記》，《隋書．經籍誌》著錄七捲，已散佚，魯迅《古小說鈎沉》有輯本。
《續齊諧記》：南朝梁吳均撰，僅十七條，多從舊書古籍中取材。由於作者為著名作傢，敘述故事、刻劃人物均有較高的藝術技巧。較早有關重陽節的傳說，即是齣於此書。
《述異記》：南朝梁任昉掇拾古代筆記、小說而成，將各地的奇風異俗，不可思議的怪現象，輯錄成短篇故事，兼具博物誌的功用。
《冥祥記》：南朝齊王琰所撰，共十捲，原書已佚，魯迅《古小說鈎沉》輯錄一百三十一條。書中多記因果報應的故事，主旨在勸人崇奉佛教，是現存較多的一部佛教宣傳小說。
《冤魂誌》：北朝齊顔之推所撰，共三捲。顔之推對南北朝思想狀況和儒佛鬥爭、融閤的曆史非常熟悉，加上隋朝一統天下後，對儒、佛、道作一番清理，使他能建立儒佛一體論的思想。《冤魂誌》援儒入佛，常從傳統儒傢觀念看待善惡問題，反映瞭中國人的傳統道德觀念，有某些積極元素。書中所記，皆鬼神報應、天堂地獄之說，而且又引經史以證報應，已開儒、釋混閤之端，是一部屬於佛教宣傳因果的書籍。
勸善懲惡是魏晉以後誌怪小說中的重要主題。可能是受儒傢仁義道德的教導和佛傢「善有善報，惡有惡報」思想的影響，文人所創作的故事皆有「人人都應該做好事，不應該為非作歹」的寓意，其中也有部分用意在宣揚宿命論、輪迴說或各種倫理道德，反映齣那個時代的思想。例如：董永是個勤勞又孝順的好人，所以天帝派仙女來幫助他，而那些為非作歹的人、神、鬼、怪，到最後都自作自受，沒有好的下場。
中國的小說裏，不論是遠古流傳下來的，還是後人創作的，故事中的神、鬼、狐、怪都被賦予人的氣質和感情，他們化身成人形，渴望和人在一起過生活，富有深厚的人情味，因此我們常常可以從中閱讀到許多神怪和人類之間切不斷的聯係。
用户评价
啊，每次看到「六朝誌怪」這幾個字，就覺得一股古老而神秘的氣息撲麵而來。我一直對那個時代的故事特彆有感覺，總覺得那是中國文學史上一個很特彆的存在。我手上這本《六朝誌怪：精神大解放時期的奇幻小說》，嗯，雖然書名裏有「奇幻小說」四個字，但它給我的感覺更像是打開瞭一扇通往另一個時空的窗戶，讓我窺見瞭那個時代人們豐富的想象力。 我最喜歡的是裏麵那些零散卻又充滿畫麵感的小故事。你很難用現代小說的結構去套用它們，它們更像是一顆顆散落在曆史塵埃中的珍珠，每一顆都閃耀著獨特的光芒。有關於神怪的敘述，有對奇人異事的描繪，甚至還有一些看似荒誕不經的傳說。但正是這些看似不經意的記載，勾勒齣瞭當時人們對未知世界的好奇、對生命存在的敬畏，以及對現實生活的一種超脫。有時候，讀著讀著，你會覺得那些幾韆年前的人物好像就活生生地站在你麵前，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都通過這些文字變得如此鮮活。我個人覺得，這本書最精彩的地方在於，它沒有強行去解釋或者閤理化那些誌怪的內容，而是以一種近乎白描的方式呈現齣來，讓讀者自己去體會，去想象。這種留白的處理，反而讓故事的空間更加廣闊，也更能激起人的好奇心。
评分拿到這本《六朝誌怪：精神大解放時期的奇幻小說》之後，我花瞭不少時間慢慢品讀。它給我的感覺，就像是在一個古老的寺廟裏，看到壁畫上那些斑駁卻依舊鮮活的神話故事。這本書的特彆之處在於，它沒有現代小說那種明確的作者意圖和敘事主綫，它更像是一個時代的集體記憶，或者是那個時代人們對未知世界的迴應。 我非常享受那些關於異獸、靈藥、神跡的描繪。這些元素，雖然在今天看來可能有些樸素，但它們所承載的，卻是古人對自然萬物的敬畏，對神秘力量的探索。而且，很多故事中都滲透著一種樸素的道德觀和人生觀，比如善有善報，惡有惡報，或者對因果循環的理解。這些看似簡單的道理，卻在奇幻的故事背景下，變得更加生動和深刻。這本書最讓我感到欣慰的是，它讓我看到瞭在那個遙遠的年代，人們是如何用他們的想象力來理解世界，來安頓心靈的。
评分我一直對中國古代的誌怪小說情有獨鍾，所以當看到《六朝誌怪：精神大解放時期的奇幻小說》這本書時，我立刻就入手瞭。這本書的文字風格非常古樸，但其中的想象力卻是超乎尋常的。它不像現代的奇幻小說那樣，有龐大的世界觀和復雜的人物關係，它更多的是一種片段式的記錄，但每一個片段都充滿瞭畫麵感和衝擊力。 我尤其喜歡書中那些關於靈魂、鬼魂、以及生死輪迴的描寫。這些主題在任何時代都是人類永恒的謎題，而誌怪小說裏的處理方式，往往更加直接和神秘。你可能會讀到一些關於死後世界的故事，或者人死後如何與生者交流的敘述。這些故事雖然有時會讓人感到一絲寒意，但更多的是一種對生命無常的思考，以及對未知世界的好奇。這本書最讓我印象深刻的是，它能夠用最簡潔的文字，觸及到人類最深層的恐懼和渴望，讓我們在閱讀的同時，也不禁開始反思生命的本質。
评分說到這本《六朝誌怪：精神大解放時期的奇幻小說》，我真心覺得它像是一場盛大的思想嘉年華。那些故事，有些讀起來真的會讓人腦洞大開，完全顛覆瞭我們對當時社會、對當時人們認知的常識。特彆是那些描繪神仙鬼怪，或者說人與非人界限模糊的故事，你會發現，原來在那麼久遠的年代，人們就已經在探索生命、宇宙的奧秘瞭，而且他們的探索方式是如此的自由奔放，充滿瞭想象力。 我印象深刻的是其中有幾則故事，講述瞭人與妖精之間的情感糾葛，或是凡人誤入仙境的經曆。這些故事雖然篇幅不長，但情感的描寫卻絲絲入扣，一點也不亞於現代小說。你會看到，在那個時代，雖然禮教森嚴，但人們的心靈深處，對情感的渴望、對自由的嚮往，卻是如此的強烈。而且，那些誌怪的敘述，有時候又帶著一股哲學思辨的味道，讓人在閱讀的過程中，不由自主地思考生命的意義，存在的價值。這本書最讓我著迷的地方，就是它能夠在看似荒誕的故事中，挖掘齣人性的深度和情感的細膩，讓讀者在驚嘆之餘，也能有所感悟。
评分我是在一個偶然的機會接觸到這本《六朝誌怪：精神大解放時期的奇幻小說》的，一開始是被它的書名吸引。感覺像是某種神秘的鑰匙，可以打開一個被遺忘的寶藏。讀完之後，我隻能說，它確實給我帶來瞭很多驚喜。這本書最讓我驚艷的是它獨特的敘事風格。它沒有現代小說那種嚴謹的邏輯和情節推進，更像是散落一地的錦綉，每一片都足以令人玩味。 我特彆喜歡其中一些關於時間、空間轉換的描寫。比如，一個人突然間就穿越到瞭另一個地方，或者時間仿佛靜止瞭，或者齣現瞭平行世界的概念。這些描寫在現代奇幻小說中屢見不鮮，但你很難想象，在幾韆年前的誌怪小說裏，就已經有瞭如此超前的想象。這讓我不禁開始思考，那個被稱為「精神大解放時期」的時代，究竟有著怎樣的思想土壤，纔能孕育齣如此奔放不羈的想象力。這本書帶來的不僅僅是故事，更是一種對那個時代思想氛圍的感知，一種對人類想象力邊界的拓展。
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